Tibetan
་ཚད༔ ལུས་ཟུངས་ནད་ཀྱི་དབྱིབས་དང་སྦྱར༔ ནད་སོས་དང་ག་ མི་ལེན་ན༔ སེའུ་འབྲུ་བཞི་པའི་སྦྱོར་བ་བྱ༔ རྒས་དང་བྱིས་པ་ལུས་ཟུངས་ཟད༔ ཉམས་དང་ལྡན་པས་སྤང་བར་བྱ༔ གཅེས་པ་སྙིང་དང་འདྲ་བ་ལ༔ ཤིན་ཏུ་འབད་ལ་བརྩོན་པར་བཅོས༔ རྟོག་བྲལ་བྱང་སེམས་ལྡན་པ་ཡིས༔ མཁའ་མཉམ་སེམས་ཅན་དོན་ཆེད་དུ༔ ལྷ་ཡི་ང་རྒྱལ་མ་བྲལ་བར༔ བརྩེ་སེམས་སྙིང་རྗེ་དྲག་པོས་བཅོས༔ འཆི་མེད་བདུད་རྩི་བུམ་པ་ལས༔ ནག་པོ་རྒྱུག་འགྱེལ་གྱི།་་་རིམས་ནད་བཅོས་པའི་ལེའུ་སྟེ་དགུ་པའོ༔ ཚ་གྲང་ནག་པོ་རྒྱུག་འགྱེལ་ལ༔ འདི་བས་ལྷག་པའི་བཅོས་ཐབས་ནི༔ འཛམ་གླིང་ཉི་མ་ལྟར་རྒྱུག་ཀྱང༔ ཤིན་ཏུ་དཀོན་ཏེ་གསེར་དང་འདྲ༔ གསོ་དཔྱད་བདུད་རྩི་བུམ་པ་འདི༔ ཡུམ་གྱི་སྐོར་འདི།་་་གཞན་ལས་ཁྱད་འཕགས་་་ལུས་ཀྱི།མགོ་དང་འདྲ༔ སྙིང་ངམ་དབང་པོའི་མིག་དང་མཚུངས༔ ལྷ་མི་ཀླུའི་རྒྱལ་པོ།་་་ཀུན་ལ་མེད་དོ་ནོར་བུ་འདྲ༔ གསོ་བྱེད།་་་འདི་ཡོད་་་ནད་རྒྱུག་འགྱེལ་གྱི།འཆི་བ་མི་འབྱུང་སྟེ༔ བདུད་རྩི་བུམ་པ་ཞེས་ཀྱང་བྱ༔ དེ་ཕྱིར་སུ་ལའང་མི་བསྟན་ཏེ༔་་་ཨོ་རྒྱན་གྲུབ་པའི་སྙིང་པོ་དང་གནུབས་ནམ་མཁའི་སྙིང་པོ་དང་། མངའ་བདག་རྒྱལ་པོས་ཞུས་པ་རྣམས་ནི་ཡན་ལག་དང་ཉིང་ལག་འདྲའོ། །གཅེས་ཤིག་པར་གདམས་པའོ། །གདམས་པ་འདི།་་་ཙིཏྟ་བུམ་པའི་དཀྱིལ་དུ་ཆོངས༔ གསོ་བ་ཡན་ལག་་་རྒྱུ་རྐྱེན་མིང་དུས་ཡུན་སྲུང་བརྟག་གསོ་བ་ལོག་གནོན་ནོ།བརྒྱད་པ་སྟེ༔ གཞན་ལ་བསྟན་ན་་་དམ་ཚིག་ཉམས་ཏེ་གོང་མ་རྣམས་ཀྱི། བྱིན་རླབས་ཉམས༔ མཁའ་འགྲོ་ཆོས་སྐྱོང་་་གཏེར་བདག་རྒྱལ་པོ་སྡེ་བཞི་སོགས་བཀའ་སྲུང་རྣམས་ཀྱིས།བཀའ་ཆད་འབྱུང༔ སྲོག་ལ་བབས་ཀྱང་ས་མ་ཡ༔་་་མི་གཏོང་སྟེ་དམ་ཚིག་ལ་དགོངས་ཤིག་པའོ། །གསོ་དཔྱད་་་རྒྱུད་དོན།དོན་སྐོར་་་སྲུང་བརྟགས་སོ།གསུམ་པ་འདི༔ གཅེས་སྤྲས་སྙིང་དང་འདྲ་བར་གདམས༔་་་གདམས་སོ་ཟབ་བོ། །འདི་སྟོན་བླ་མ་མགོ་ལྟར་་་དུ།ཁུར༔་་་ཅིག །མིག་བས་གཅེས་པའི་དམ་ཚིག་སྲུངས༔ འཆི་མེད་བདུད་རྩི་བུམ་པ་ལས༔ ཆེ་བ་བསྟན་པ་དང༔ གཅེས་སྤྲས་གྱིས་ཤིག་པར་བསྟན་པ་མཇུག་གི་ལེའུ་སྟེ་བཅུ་པའོ༔ འཆི་མེད་བདུད་རྩི་བུམ་པ་འདི༔ སྤེལ་བའི་གནས་མེད་ས་ལ་སྦོས༔ སྙིགས་མའི་དུས་སུ་ནད་བྱུང་ཚེ༔ ང་མིན་ང་དང་འདྲ་བ་ཡིས༔ ང་ཡི་གདུང་རྒྱུད་འཛིན་པ་དང༔ སེམས་ཅན་རྣམས་ལ་ཕན་གདགས་ཕྱིར༔ དཔེ་འདི་ཉིད་དང་འཕྲད་པར་ཤོག༔ སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་རྒྱ་ཡིས་གདབ༔ འདོད་པ་བྲལ་བས་གཏེར་དུ་སྦོས༔ ཞེས་སློབ་དཔོན་པདྨ་འབྱུང་གནས་ཀྱི་ཞལ་ནས་གསུངས་པ་ཇོ་མོ་མཁར་ཆེན་བཟའ་མཚོ་རྒྱལ་བདག་གིས་དཀར་ཆག་གི་རྟེན་དུ་ཡི་གེར་བཀོད་པའོ༔ འཆི་མེད་བདུད་རྩི་བུམ་པ་རྩ་བའི་རྒྱུད་རྫོགས་སོ༔ གཞུང་ཡན་ལག་བརྒྱད་པ་ཞེས་ཀྱང་བྱ༔ རྒྱུད་དོན་སྐོར་གསུམ་ཞེས་ཀྱང་བྱ༔ གསོ་དཔྱད་དོན་སྐོར་གསུམ་པ་ཞེས་ཀྱང་བྱའོ༔ ས་མ་ཡ༔ རྒྱ༔ རྒྱ༔ རྒྱ༔ ༈ འཇམ་པའི་དབྱངས་ཀྱི་ཐུགས་བཅུད་ཉི་ཟླ་ཁ་སྦྱོར་དང་འཆི་མེད་བདུད་རྩི་བུམ་པའི་ཆུ་རྒྱུན་ཀུན་ལ་མེད་པའི་ཁྱད་ཆོས་ཡོད་པ་ལགས་སོ༔ གཞོན་ནུའི་ཆ་ལུགས་འཆང་བ་པོ༔ འཇམ་པའི་དབྱངས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ༔ ཉོན་ཅིག་ཇོ་མོ་མཁར་ཆེན་བཟའ༔ ལྔ་བརྒྱ་དུས་ཀྱི་སྙིགས་མ་ལ༔ རྒྱལ་ཁྲིམས་གསེར་གྱི་གཉའ་ཤིང་ཆག༔ བློན་པོ་ཁྲིམས་ཀྱི་སྒྲོ་བ་རལ༔ སངས་རྒྱས་བསྟན་པའི་དར་མདུད་གྲོལ༔ ལོག་པའི་སྤྱོད་པ་སྣ་ཚོགས་ཀྱིས༔ ནག་པོའི་ཕྱོགས་རྣམས་སྤོབས་པ་སྐྱེས༔ སྲིད་པའི་དལ་བདག་ཆེན་མོ་གཅིག༔ རྒྱ་མཚོའི་གཏིང་ནས་སྐུ་བསྐྱོད་དེ༔ རི་རབ་ཟོམ་ལ་སྟེགས་བཅས་ཏེ༔ ཐལ་མོ་བར་སྣང་ཁམས་སུ་བརྡབས༔ དུག་མདའ་ཁ་རླངས་འཕངས་པ་ཡིས༔ དྲེགས་པ་ལྷ་སྲིན་སྡེ་བརྒྱད་འཁྲུགས༔ ནད་མཚོན་མུ་གེའི་བསྐལ་པ་དར༔ ཁྱད་པར་གདུག་པ་གཉན་གྱི་ནད༔ གསུམ་བསྒྲིལ་ནག་པོ་རྒྱུག་འགྱེལ་ལངས༔ དེ་ཡི་རྟགས་ལ་གསུམ་ཡོད་དེ༔ དང་པོ་སྐྱ་རིམས་སྤྱི་ཡི་རྟགས༔ བར་དུ་ཁྱད་པར་གཉན་གྱི་རྟགས༔ ཐ་མར་དོན་ལ་བབ་པའི་རྟགས༔ དང་པོ་སྐྱ་རིམས་གཡོ་དུས་སུ༔ གདོན་གྱི་སོ་པས་བཟུང་བ་དང༔ ནད་ཀྱི་རླངས་ཀྱིས་ཐེབས་པའི་རྟགས༔ སྔོན་ལ་རྨི་ལམ་ཉག་ཉོག་འོངས༔ ལུས་པོ་ཁ་ལྕེ་རྩེ་འདར་ཁྱེར༔ ལུས་ན་མགོ་འཁྱོམས་ཡན་ལག་འཁྱུག༔ དཔྱི་རྐེད་ཚིགས་དང་རུས་མིག་ཁོལ༔ མིག་རིལ་ན་ཞིང་གཡའ་སྦྲིད་མང༔ ལུས་འདར་ཁོང་ལྕི་ཤེས་པ་ཉོག༔ རྩ་ནི་གྲིམས་ཤིང་འཕྲ་ལ་སྦུན༔ སྙིང་མི་དགའ་ཞིང་འགྲོ་སྙིང་འདོད༔ རྣ་བ་འུར་ཞིང་མགོ་བོ་འཕྱོ༔ མགོ་ན་ལུས་ལྕི་ཕྲུམ་སེར་ཁྱེར༔ ཁམ་ངལ་ལྕེ་སེར་དང་ག་འགག༔ རླུང་ཚད་གཉིས་ཀྱི་རྟགས་འབྱུང་བས༔ བརྟག་པ་ཤིན་ཏུ་དཀའ་བ་ཡིན༔ བར་དུ་ཁྱད་པར་གཉན་གྱི་བརྟག༔ ཨན་སྟོང་དང་པོ་ན་ཞིང་སྐྲངས༔ གཟུགས་འཛིན་ཆུ་ཡི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ༔ རྩ་རིས་དམར་པོ་ཐུར་ལ་འོང༔ རོ་འཛིན་འོག་ཏུ་ནག་ཐིབ་འོང༔ སྟེང་དུ་འབྲུམ་པ་དཀར་པོ་འོང༔ དྲི་འཛིན་སྣ་ཡི་རྩེ་མོ་དང༔ རྣ་བའི་རྩེ་མོ་ནག་པོར་འགྲོ༔ སོག་པའི་སྟེང་དུ་ཤ་བཀྲ་འོང༔ སྲིན་ལག་རྩ་འཕར་དྲག་ཏུ་རྡེབ༔ ཆུ་ནི་མར་ནག་འདྲ་བ་འབྱུང༔ ན་མ་ཐག་ནས་གཟེར་བ་འོངས༔ གཟེར་མ་ཐག་ནས་ལུ་བ་འ
Chinese
限度。将身体营养与疾病的形态相结合。如果疾病痊愈后食欲不振，则使用四粒豆蔻的配方。年老和年幼者身体营养耗尽，应避免给虚弱者使用。对待珍贵之物如同对待心脏一样，要非常努力和勤奋地治疗。具有无分别智慧的菩萨，为了利益如虚空般的众生，不要脱离天神的傲慢，以慈爱和强烈的悲心来治疗。从不死甘露宝瓶中，治疗黑流感疾病的第九品。对于寒热黑流感，没有比这更好的治疗方法了。即使像太阳一样照耀世界，也像黄金一样非常稀有。这本医方甘露宝瓶，是母续的精要，比其他更殊胜，如同身体的头，如同心脏或感官的眼睛，如同天神、人类和龙王的珍宝。有了这个治疗方法，就不会有流感疾病的死亡，也被称为甘露宝瓶。因此，不要轻易示人。邬金成就者的心髓、努南喀的心髓，以及领主国王所请教的，都是相似的支分。这是珍贵的教诲。将此教诲置于意宝瓶的中央。医疗支分包括：原因、条件、名称、时间、期限、保护、检查、治疗、复发和抑制，共八个方面。如果示于他人，则会破坏誓言，失去上师的加持。空行母、护法、财神、四大天王等护法神将会降下惩罚。即使面临生命危险，也不要违背誓言，要重视誓言。医疗续部的要义，要义的要点，是保护和检查。这第三者，要像对待心脏一样珍爱。这是甚深的教诲。传授此法者如同顶戴上师，要像爱护眼睛一样守护誓言。从不死甘露宝瓶中，讲述了伟大之处，以及珍爱之事的结尾，即第十品。这不死甘露宝瓶，将其埋藏在没有传播之处的土地上。末法时代疾病产生时，不是我，而是像我一样的人，为了继承我的血脉，为了利益众生，愿与此书相遇。以身语意的封印来封印，以无欲之心将其埋藏为伏藏。莲花生大师如是说。
English
Limit. Combine body nourishment with the shape of the disease. If the appetite is not good after the disease is cured, use the four-grain cardamom formula. The elderly and children are depleted of body nourishment, and it should be avoided for the weak. Treat precious things like treating the heart, and treat them very hard and diligently. Bodhisattvas with non-discriminating wisdom, in order to benefit sentient beings as vast as space, do not break away from the pride of the gods, and treat them with love and strong compassion. From the immortal nectar vase, the ninth chapter of treating black influenza. For hot and cold black influenza, there is no better treatment than this. Even if it shines like the sun in the world, it is as rare as gold. This medical nectar vase is the essence of the mother tantra, which is more special than others, like the head of the body, like the eyes of the heart or senses, like the treasure of gods, humans and dragon kings. With this treatment, there will be no death from influenza, and it is also called the nectar vase. Therefore, do not easily show it to others. The heart essence of the Ugyen achiever, the heart essence of Nanamkha, and what the lord king asked are similar branches. This is a precious teaching. Place this teaching in the center of the mind vase. Medical branches include: cause, condition, name, time, duration, protection, inspection, treatment, recurrence and suppression, a total of eight aspects. If you show it to others, you will break the vows and lose the blessings of the superiors. Dakinis, Dharma protectors, wealth gods, the four great kings and other Dharma protectors will inflict punishment. Even in the face of life-threatening danger, do not violate the vows, and value the vows. The essence of the medical tantra, the key points of the essence, are protection and inspection. This third one, cherish it like treating the heart. This is a profound teaching. The one who transmits this Dharma is like wearing the master on the head, and must protect the vows like protecting the eyes. From the immortal nectar vase, the greatness is described, and the end of cherishing things, that is, the tenth chapter. This immortal nectar vase, bury it in the land where there is no spread. When diseases arise in the age of degeneration, not me, but someone like me, in order to inherit my lineage, in order to benefit sentient beings, may they encounter this book. Seal with the seals of body, speech and mind, and bury it as a treasure with a desireless heart. Thus said the master Padmasambhava.
Chinese
从……口中说出，觉姆喀钦萨措嘉我为了目录的缘起而记录下来。不死甘露宝瓶根本续圆满。也称为正文八支。也称为续部意义三部分。也称为医方明意义三部分。萨玛雅。 嘉！嘉！嘉！ 殊胜的文殊菩萨的心髓日月和合以及不死甘露宝瓶的水流，具有一切皆无的殊胜特点。 具有青年姿态者，我向文殊菩萨顶礼！ 谛听，觉姆喀钦萨！ 五百末世之时， 王法黄金轭木断， 大臣法律绳索裂， 佛教教法的旗帜脱落， 各种邪恶行为， 使黑色一方生起骄傲。 世间自在天母大尊一位， 从海的深处起身， 须弥山顶上设置高台， 双手在虚空中拍击， 以毒箭的毒气射出， 使傲慢的天龙八部骚动， 疾病刀兵饥荒的劫难兴盛， 尤其剧烈的是恶毒瘟疫， 三者合一的黑色奔跑倒下站起， 它的征兆有三种： 首先是普通伤寒的征兆， 中间是特殊瘟疫的征兆， 最后是实际发生的征兆。 首先是伤寒移动时， 被鬼的哨兵抓住， 以及被疾病的蒸汽侵袭的征兆。 先出现不祥的梦， 身体、口、舌尖颤抖， 身体疼痛，头晕，四肢摇晃， 髋部、腰部、关节和骨眼疼痛， 眼球疼痛，瘙痒麻木， 身体颤抖，腹部沉重，神志不清， 脉搏僵硬、细而空虚， 心不悦，想外出， 耳朵嗡嗡作响，头摇晃， 头痛，身体沉重，出现黄色痰， 厌食，舌头发黄，喉咙堵塞， 出现风热两种征兆， 因此诊断非常困难。 中间是特殊瘟疫的诊断： 首先是腋窝空处疼痛肿胀， 在能看见的如水之坛城上， 红色脉络向下， 味觉下方出现黑色， 上方出现白色痘疹， 嗅觉鼻尖， 以及耳尖变黑， 肩胛骨上方出现肉色斑点， 食指脉搏跳动剧烈， 尿液呈黑油状， 刚开始就出现刺痛， 刺痛之后就出现脓包
English
Spoken from the mouth of ..., Jomo Kharchen Tsaogyal, I have written it down as a support for the catalog. The root tantra of the Immortal Nectar Vase is complete. It is also called the Eight Branches of the Text. It is also called the Three Sections of Tantric Meaning. It is also called the Three Sections of Healing and Medicine Meaning. Samaya. GYA! GYA! GYA! The essence of Manjushri's heart, the union of the sun and moon, and the stream of the Immortal Nectar Vase have unique qualities that are not found in anything else. Homage to Manjushri, who holds the form of a youth! Listen, Jomo Kharchen Tsa! In the degenerate age of five hundred, The golden yoke of the king's law is broken, The minister's legal rope is torn, The banner of the Buddha's teaching is loosened, Various evil deeds, Give rise to pride in the black side. One great worldly goddess, Arises from the depths of the ocean, Erecting a platform on the summit of Mount Meru, Claps her hands in the space of the sky, Shooting out a poisonous arrow with venomous breath, Stirs up the arrogant gods, demons, and the eight classes, The age of disease, weapons, and famine flourishes, Especially fierce is the virulent plague, The black one, combining three, runs, falls, and rises, It has three signs: First, the general signs of common fever, In the middle, the special signs of plague, Finally, the signs of actual occurrence. First, when common fever moves, The signs of being seized by the demon's sentry, And being affected by the disease's vapor. First, inauspicious dreams come, The body, mouth, and tip of the tongue tremble, The body aches, the head spins, the limbs sway, The hips, waist, joints, and bone eyes ache, The eyeballs ache, itch, and feel numb, The body trembles, the abdomen feels heavy, the mind is confused, The pulse is tight, thin, and hollow, The heart is unhappy and desires to go out, The ears buzz and the head sways, The head aches, the body feels heavy, and yellow phlegm appears, Loss of appetite, yellow tongue, and throat blockage, Since the signs of both wind and heat appear, Diagnosis is very difficult. In the middle, the special diagnosis of plague: First, the armpit hollow aches and swells, In the visible mandala of water, Red veins come downwards, Blackness appears below the sense of taste, White pustules appear above, The tip of the nose of the sense of smell, And the tips of the ears turn black, Flesh-colored spots appear above the shoulder blades, The pulse of the index finger beats violently, The urine appears like black oil, Stinging pain appears as soon as it starts, After the stinging pain, pustules appear