Tibetan
ཤལ་དུ་བྱེད་ན་དུར་བྱིད་དང༔ ཐར་ནུ་ཕྱེད་ཆ་གཅིག་བཏང་ངོ༔ སྔོན་ལ་འཁོག་སྨན་གངས་ཐིག་གི་ཆུ་ལ་བཏང་ངོ༔ དེ་ནས་རིལ་བུ་བཏང༔ འགྱིང་ན་མཆུ་སྙུང་གི་ཐང་བཏང་ངོ༔ རྗེས་ཀྱི་ཟས་སྤྱོད་གཞན་དང་མཐུན་ནོ༔ དཔའ་བོ་བཞི་སྦྱོར་གྱི་གདམས་པ་ྀཨཚ༔ ༈ སྦྱིན་སྲེག་གི་ལྡེ་མིག་བཞུགས༔ གུ་རུ་ པདྨ་ལ་ན་མ༔ རིམས་དང་འདྲེས་པའི་གྲོང་ཁྱེར་ནས༔ ཞེས་པ༔ རིམས་ནད་ལ་སོགས་པ་ཡོད་པའི་ཁྱིམ་དང་ཡུལ་ལམ་ས་ཕྱོགས་གྲོང་དག་ནས༔ སྒྱུ་མའི་ལོངས་སྤྱོད་ལེན་འདོད་ན༔ ཞེས་པ༔ དཀོར་རྫས་ནོར་ལོངས་སྤྱོད་གང་དང་གང་ལེན་པའམ་འཛིན་པར་འདོད་ན༔ རང་ཉིད་ལྷ་ཡི་ང་རྒྱལ་གྱིས༔ ཞེས་པ༔ བདག་ཉིད་གསང་བདག་ཏུ་གསལ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱིས༔ ཚེར་མ་ཅན་གྱི་ཁྲི་བརྩིགས་ཏེ༔ ཞེས་པ༔ བྲ་མ༔ སྐྱེར་པ༔ ཚེར་མ་ལ་སོགས་གྲུ་གསུམ་དུ་བརྩིགས་ཏེ༔ འོད་དཔག་མེད་པ་སྤྱན་དྲངས་ལ༔ ཞེས་པ༔ མེ་ལྷ་དམར་པོ་ར་སྐྱེས་ལ་ཆིབས་པ༔ བགྲང་ཕྲེང་འཛིན་པ་བསྐྱེད་ལ༔ གཉེན་པོར་གྱུར་པའི་མཆོད་རྫས་དབུལ༔ ཅེས་པ༔ རྒྱལ་པོ་གདན་ལ་ཕབ་པའི་སྨན་དང༔ ཕུར་མ་རྫས་དང་བྱུག་པའི་སྨན་རྣམས་དབུལ༔ འོད་དཔག་མེད་པའི་ལྗགས་སྟེང་དུ༔ ཞེས་པ༔ མེ་ལྷའི་ཞལ་དུ༔ ཐབས་ཤེས་འཁོར་ལོ་འབར་བས་བསྲེག༔ ཅེས་པ༔ ལག་པ་གཡས་པ་ཐབས་དང༔ གཡོན་པ་ཤེས་རབ་ཀྱིས་བཟུང་ལ་བསྲེག་གོ༔ སུམྦྷ་ནི་ཡིས་བགེགས་བསྐྲད་དོ༔ ཞེས་པ༔ སུམྦྷ་ནིའི་སྔགས་བཟླས་པས༔ བགེགས་དང་ལོག་འདྲེན་རིམས་ནད་བར་གཅོད་མི་དང་མི་མ་ཡིན་པ་རྣམས་བསྲེགས༔ མ་ཚིག་ལུས་པ་རྣམས་དཔག་ཚད་བརྒྱད་ཁྲིའི་ཕ་རོལ་ཏུ་བསྐྲད་ནས་བྱེར་བར་ བསམ་ལ༔ སྭ་བྷཱ་ཝ་ཡིས་སྟོང་པར་བསམ༔ ཞེས་པ་དེའི་སྔགས་བརྗོད་པས༔ བདག་དང་གཞན་དང༔ གནོད་བྱ་གནོད་བྱེད༔ འགོ་བྱ་འགོས་བྱེད༔ དེ་ལས་གཞན་པའང་སྲིད་ན༔ མ་ལུས་པར་ཐམས་ཅད་སྟོང་པར་བསམ་མོ༔ རཏྣ་ཏྲཱཾ་གིས་མཁའ་ལ་ཤར༔ ཅེས་པ༔ རྒྱུ་རིན་པོ་ཆེ་ལས་གྲུབ་པའི་མཆོད་སྡོང་རྩེ་གསུམ་པ་འོད་འབར་བར་བསམ༔ དངོས་པོ་རྣམ་དག་མཆོད་སྡོང་བསྐྱེད༔ ཅེས་པ༔ དེའི་ངོ་བོའང་དངོས་པོར་འཛིན་པ་རྣམ་པར་དག་པའི་མཆོད་པའི་སྡོང་པོ་ཆེན་པོར་བསྐྱེད་དོ༔ ཅི་འདོད་འབྱུང་བའི་དབྱིག་ཏུ་བསྒོམ༔ ཞེས་པ༔ སྡོང་པོ་དེའང་ཅི་འདོད་པའི་དངོས་གྲུབ་འབྱུང་བ༔ རིན་པོ་ཆེ་ནོར་གྱི་དབྱིག༔ ཟས་ཀྱི་བཅུད༔ གོས་ཀྱི་ལྷབ་ལྷུབ༔ འདོད་འཇོའི་བ༔ ཅང་ཤེས་ཀྱི་རྟ༔ གསེར་གྱི་བུམ་པ༔ བདུད་རྩིའི་རྒྱ་མཚོ་དགོས་དགུ་བསམ་བཞིན་འབྱུང་བ༔ དེ་ལྟ་བུའི་གདམས་ངག་ཟབ་མོ་འདི་ནི༔ ལྟས་ངན་གཡང
Chinese
如果腹泻，则服用杜鹃，以及半份的毛茛。首先将余甘子药材放入冰川融水里，然后服用药丸。如果呕吐，则服用喙嘴龙的汤药。之后的饮食习惯与其他（情况）相同。勇士四合一之教授。ཨཚ（藏文种子字）！ 这是焚烧祭品的钥匙。顶礼莲花生大师！ “从充满瘟疫的城市里”，意思是：从有瘟疫等疾病的家庭、乡村、地方或城市里。 “想要获取幻化的享受”，意思是：想要获取或持有任何财物、财富或享受。 “自己以本尊的慢心”，意思是：自己以观想自身为秘密主尊的禅定。 “搭建带刺的宝座”，意思是：搭建由蒺藜、枳椇、荆棘等构成的三角形（宝座）。 “迎请无量光佛”，意思是：迎请骑着红色有角的山羊的火神，手持念珠。 “供养变为对治的供品”，意思是：供养使国王退位的药物，以及普巴杵的材料和涂抹的药物。 “在无量光佛的舌头上”，意思是：在火神的口中。 “以方便智慧之轮焚烧”，意思是：右手持方便，左手持智慧，进行焚烧。 “以松巴哈尼驱逐邪魔”，意思是：通过念诵松巴哈尼的咒语，焚烧邪魔、邪灵、瘟疫、障碍、人和非人。 观想未烧尽的残余物被驱逐到八万由旬之外，并四处散落。 “以 स्वाभाव (藏文，梵文天城体，svabhāva，自性)观空”，意思是：念诵该咒语，观想自己和他人，加害者和受害者，传染者和被传染者，以及除此之外可能存在的一切，全部为空性。 “以 रत्नत्रय (藏文，梵文天城体，ratnatraya，三宝)在空中显现”，意思是：观想由珍宝制成的三尖宝塔在空中闪耀。 “创造清净的供品宝塔”，意思是：将执着于事物本性的念头转化为清净的巨大供品宝塔。 “观想成如意宝藏”，意思是：观想那宝塔能变出一切想要的成就，成为珍宝财富的宝藏，食物的精华，衣服的飘动，如意牛，快如闪电的骏马，金瓶，甘露海，以及所有如意满足的所需之物。如此甚深的口诀，是凶兆的转运。
English
If diarrhea occurs, administer Durbhid, and half a portion of Thar Nu. First, administer Emblica officinalis medicine in glacial meltwater. Then, administer the pills. If vomiting occurs, administer a broth of Dracocephalum tanguticum. Subsequent dietary practices are the same as other (situations). The instruction of the Fourfold Union of Heroes. ཨཚ (Tibetan seed syllable)! This is the key to the fire offering. Homage to Guru Padmasambhava! "From cities mixed with epidemics," meaning: from homes, villages, places, or cities where there are diseases such as epidemics. "If you want to take illusory enjoyment," meaning: if you want to take or hold any possessions, wealth, or enjoyment. "Yourself with the pride of the deity," meaning: yourself with the samadhi of visualizing yourself as the secret lord. "Erect a throne with thorns," meaning: erect a triangular (throne) made of Tribulus terrestris, Ziziphus jujuba, thorns, etc. "Invite Amitabha," meaning: invite the fire god riding a red horned goat, holding a rosary. "Offer the offerings that have become antidotes," meaning: offer the medicine that dethrones the king, as well as the materials for the phurba and the anointing medicines. "On the tongue of Amitabha," meaning: in the mouth of the fire god. "Burn with the wheel of skillful means and wisdom," meaning: hold skillful means with the right hand and wisdom with the left hand, and burn. "Expel the obstacles with Sumbhani," meaning: by reciting the mantra of Sumbhani, burn the obstacles, evil spirits, epidemics, hindrances, humans, and non-humans. Visualize the unburnt remnants being expelled beyond eighty thousand yojanas and scattered around. "Meditate on emptiness with स्वाभाव (Tibetan, Devanagari, svabhāva, self-nature)," meaning: by reciting that mantra, visualize yourself and others, the harmer and the harmed, the infector and the infected, and everything else that may exist, all as emptiness. "Appear in the sky with रत्नत्रय (Tibetan, Devanagari, ratnatraya, Three Jewels)," meaning: visualize a three-pointed stupa made of precious jewels shining in the sky. "Create a pure offering stupa," meaning: transform the thought of clinging to the nature of things into a pure and vast offering stupa. "Meditate as a wish-fulfilling treasure," meaning: visualize that stupa as producing all desired accomplishments, becoming a treasure of jewels and wealth, the essence of food, the fluttering of clothes, a wish-fulfilling cow, a swift-as-lightning horse, a golden vase, an ocean of nectar, and all desired and satisfying things. Such a profound instruction is a reversal of ill omens.
Tibetan
་དུ་འགུག་པའི་གདམས་ངག་ཁྱད་པར་ཅན༔ ཟས་དང་ནོར་ཕྱིར་མི་བཏང་སྟེ༔ རང་ལ་དམ་པར་འཛིན་པ་དང༔ སྒོ་གསུམ་བཀའ་བཞིན་བསྒྲུབ་པ་དང༔ སྙིང་དང་འདྲ་བ་འགའ་ལ་སྤེལ༔ ཨྠྀི༔ ཇོ་མོ་མཁར་ཆེན་བཟའ་མཚོ་རྒྱལ་གྱིས༔ སྦྱིན་སྲེག་གི་འགྲེལ་པ༔ ལྡེ་མིག་གི་ཡི་གེར་བཀོད་པའོ༔ ༈ རྒྱུ་གཟེར་ལས་རྣམ་པར་རྒྱལ་བའི་འགྲེལ་ པ་བཞུགས༔ ཡི་དམ་ལྷ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ༔ རྒྱུ་གཟེར་སྲུང་བརྟག་གསོ་ཐབས་བཤད༔ དང་པོ་ཕྱི་ཡི་སྲུང་བ་ལ་བཞི་ཡིན༔ སྲུང་ཐབས་ཕྱི་ནང་གསང་བ་གསུམ་ཞེས་པས༔ དང་པོ་ཕྱི་ཡི་སྲུང་བ་ལ་གཉིས༔ འཁོར་ལོ་དང༔ དྲི་ཆུའི་ལག་ལེན་ནོ༔ དང་པོ་འཁོར་ལོ་ནི༔ འཁོར་ལོའི་གྱད་ལུགས་བཞིན་བྲིས་པའི་དུས་སུ༔ མཚལ་རྒྱ་སྐྱེགས༔ བཙོད་མདུད༔ རིམས་ཀྱིས་ཤི་བའི་ཀླད་པའམ།་་་ཐོད་ཁྲག་རྣམས་བསྲེས་ལ་བྲི༔ ལྤགས་ཆེན་ནམ་སག་ཏིས་ཕུར་ལ༔ སྐུད་པ་སེར་པོས་བཙེམས་ལ་མགུལ་དུ་གདག་གོ༔ བསྡུས་པ་བྱེད་ན་སྔགས་རྐྱང་གཅིག་ཏུ་དམར་པོ་གསུམ་དང་ཐོད་ཁྲག་གིས་བྲིས་ལ་སག་ཏི་ལ་སྐུད་པ་སེར་པོས་བཙེམས་ལ་རྟེན་འབྲེལ་སྙིང་པོ་ཉི་ཤུ་རྩ་གཅིག་གིས་རབ་གནས་བྱས་ལ་མགུལ་དུ་གདག་གོ༔ གཉིས་པ་དྲི་ཆུའི་ལག་ལེན་ནི༔ ཐོ་རངས་ལྟོ་སྟོང་གི་དུས་སུ་དྲི་ཆུ་བར་པ་ལག་པ་གཡས་སུ་བཏང་བར་འོག་ཏུ་བསྟན་པའི་སྔགས་བཏབ་ལ་གཡོན་གྱི་སྲིན་ལག་གིས་དཀྲུགས་ལ་ཕུད་རིགས་གསུམ་ལ་མཆོད༔ ཤངས་ཀྱིས་རྔུབས་ལ་བཏུང༔ ལྷག་མས་ཁྲུས་བྱའོ༔ ནད་སྲུང་ཟུ་གུ་གཞུག་པ་ལ་གཉིས༔ སྨན་དང་སྔགས་སོ༔ དང་པོ་སྨན་ནི༔ རྒྱུ་གཟེར་གྱིས་ཤི་བའི་ཐོད་རུས་བཞི་ཆ༔ བདུད་རྩི་་་ཆོས་སྨན།བཞི་གསུམ་གླ་བ་དྲི་ཐོན་གཅིག་དང་གསུམ་སྔགས་པ་ནུས་པ་ཅན་གྱི་དྲི་ཆུས་སྦྲུས་ལ༔ རིལ་བུ་རི་བོང་གི་ རིལ་མ་ཙམ་བྱས་ལ༔ དགོང་མོ་ལྟོ་བཀུག་ལ་ནངས་པར་རང་གི་དྲི་ཆུ་་་བར་པ།ཧུབ་གཅིག་ལ་སྔགས་བཏབ་ལ་བཏུང་ངོ༔ དེ་ནས་རིལ་བུ་བཏང་ངོ༔་་་དྲི་ཆུ་བར་པ་ལ་སྔགས་བཏབ་པས་དབུལ། སྨན་མ་ཞུ་བར་ཟས་མི་ཟ༔ ཞག་གཅིག་ཟས་ངན་པ་སྤང༔ རིལ་བུ་ཟ་རྒྱབ་བུད་མེད་དང༔ བཤལ་སྐྱུག༔ གཏར་ག༔ སྐྱུར༔ རུལ་སུངས༔ ངལ་དུབ་དྲག་ཤུལ་སྤང་ངོ༔ རིལ་བུ་རེས་ཟླ་བ་རེ་ཐུབ་བོ༔ ནངས་མ་བདུན་བཏང་ན་ལོ་གཅིག་ཐུབ༔ ཟླ་བ་གཅིག་ལ་མ་ཆད་པར་བཏང་ན་ཚེ་གང་ཐུབ་བོ༔ གཉིས་པ་སྔགས་བཟླ་བ་ནི༔ ཨོཾ་ཀུནྡྷེ་ལ་ཀུནྡྷེ་བི་ལི་ཤར་ཤར་སྭཱ་ཧཱ༔་་་ཨོཾ་ཀུནྟེ་ཀུནྟེ་བཾ་ལཾ་བྷྲཱུྃ་ཤལ་ཤལ་སྭཱ་ཧཱ༔་་་ཞེས་པ་ལུགས་གཅིག་ཡིན་འདུག །བསྙེན་པའི་དུས་སུ་རབ་འབུམ་ཚོ༔ འབྲིང་ཁྲི་ཚོ༔ ཐ་མ་སྟོང་ཚོ་བསྐྱ
Chinese
能招引的诀窍特别殊胜，不要为了食物和财物而舍弃，自己要牢牢地守护，身语意三门如教奉行，像心肝一样地传给少数人。阿底。觉姆卡钦匝措嘉以钥匙文字记录了火供的注释。 ༈ 战胜肠胃疾病的注释。 礼敬本尊神！讲述肠胃疾病的防护、观察和治疗方法。首先，外在的防护有四种。防护方法分为外、内、密三种，首先，外在的防护有两种：轮和尿液的使用方法。首先是轮：按照轮的尺寸样式绘制时，用朱砂、雄黄、蓝靛、因传染病而死的人的脑髓或头盖骨血混合后绘制。用大皮革或粗布包裹，用黄色丝线缝制，挂在脖子上。如果简化，就用一个咒语，用红色三种和头盖骨血绘制，用粗布用黄色丝线缝制，用二十一个缘起心要进行开光，然后挂在脖子上。第二是尿液的使用方法：在清晨空腹时，将中间的尿液排在右手，念诵下面所示的咒语，用左手无名指搅拌，供养三种精华，用鼻子吸入并饮用，剩下的用来洗澡。关于放置疾病防护护身符，有两种：药物和咒语。首先是药物：用四份因肠胃疾病而死的人的头盖骨，四份甘露（法药），三份麝香，一份和三份有能力的咒师的尿液混合，制成兔子粪便大小的药丸，晚上空腹服用，早上用自己的尿液（中间的尿液）念诵咒语后饮用，然后服用药丸。用念诵咒语的中间的尿液来漱口。在药物未消化之前不要进食，一天内避免不良食物。服用药丸后要避免性行为、泻药、催吐、放血、酸味、腐烂气味、疲劳和剧烈运动。一次服用药丸可以维持一个月。如果连续服用七天，可以维持一年。如果一个月不间断地服用，可以维持一生。第二是念诵咒语：嗡 昆德拉 昆德拉 比利 夏 夏 梭哈。另一种说法是：嗡 昆德 昆德 班 蓝 勃隆 夏 夏 梭哈。这是一种仪轨。在修持时，最好念诵一百万遍，中等念诵十万遍，最少也要念诵一千遍。
English
A special and excellent instruction for attracting prosperity. Do not give it away for food and wealth. Keep it as sacred to yourself. Practice according to the instructions of the three doors (body, speech, and mind). Share it with a few people who are like your heart. Athi. Jomo Kharchen Za Tso Gyal wrote the commentary on the fire offering in key-like letters. ༈ Commentary on Completely Overcoming Diseases of the Intestines. Homage to the Yidam deity! Explaining the methods of protection, examination, and treatment for diseases of the intestines. First, there are four external protections. The methods of protection are threefold: external, internal, and secret. First, there are two external protections: the wheel and the practice of urine. First, the wheel: when drawing according to the size and style of the wheel, mix cinnabar, realgar, indigo, the brain of someone who died from an epidemic, or blood from a skull, and draw with it. Wrap it in thick leather or coarse cloth, sew it with yellow thread, and wear it around the neck. If simplifying, use a single mantra, draw with three red substances and blood from a skull, sew it onto coarse cloth with yellow thread, consecrate it with twenty-one essential points of dependent origination, and then wear it around the neck. Second, the practice of urine: in the early morning on an empty stomach, pass the middle urine into the right hand, recite the mantra shown below, stir it with the left ring finger, offer it to the three jewels, inhale it through the nose and drink it, and use the remainder to bathe. Regarding placing disease-protective amulets, there are two: medicine and mantra. First, the medicine: use four parts of the skull bone of someone who died from intestinal disease, four parts of nectar (Dharma medicine), three parts of musk, and one and three parts of urine from a capable mantra practitioner, mix them together, and make pills the size of rabbit droppings. In the evening, eat lightly, and in the morning, drink one mouthful of your own urine (middle urine) after reciting the mantra, and then take the pill. Rinse the mouth with the middle urine after reciting the mantra. Do not eat food until the medicine is digested, and avoid bad food for one day. After taking the pill, avoid sexual activity, laxatives, emetics, bloodletting, sour tastes, rotten smells, fatigue, and strenuous exercise. Taking one pill can last for one month. If taken continuously for seven days, it can last for one year. If taken continuously for one month, it can last for a lifetime. Second, reciting the mantra: Om Kundhe la Kundhe Bili Shar Shar Svaha. Another version is: Om Kunte Kunte Bam Lam Bhrum Shal Shal Svaha. This is one ritual. During the practice, it is best to recite one million times, moderately recite one hundred thousand times, and at least recite one thousand times.