Tibetan
་མ་ཚང་། ནང་ཡན་ལ་ནི་ལི་ཤི་བཟང༔ ཕུགས་འཚོལ་སྟོབས་ལྡན་ནག་པོ་གསུམ༔་་་གླ་བ་གུ་ གུལ་ཤིང་ཀུན། ལྷ་རྟ་དཀར་པོ་་་འོ་མ།བསྐྱོན་ལ་བཏང༔ མཚང་ཅན་ནད་དང་འཕྲད་ཙ་ན༔ འདར་སྔངས་འཕྱོ་འཁྲུལ་སྔ་བས་ཆེ༔ སྟོབས་ཆུང་ཞ་ནས་ལྡང་མི་ནུས༔ སྟོར་ན་གྷོ་ར་སྤོས་་་བཙན་རྟ།ལ་བཙལ༔ ཡང་སྟོར་མདོ་བ་་་བདུད་རྟ་ཁམས་པ།སྤོས་ལ་རྒྱུག༔ དེ་ལ་རྟགས་མེད་ཡིན་མི་སྲིད༔ ཁྲག་མཁྲིས་ཚ་བ་རྐྱང་པར་བཅོས༔ ངོས་འཛིན་རྟགས་ཀྱི་སོ་པ་ཡིན༔ གདིང་ཐོབ་དཔའ་བོ་་་གཉེན་པོ།གཡུལ་དུ་གཞུག༔ འདི་དུས་ལེ་ལོ་བྱར་མི་བཏུབ༔ སྟག་ལྟར་མཆོང་བའི་དུས་ལ་བབ༔ བར་གྱི་སོ་ལེན་སྣ་ཁྲིད་དང༔ ནང་ཡན་གོང་དུ་བསྟན་པ་གཅེས༔ ཕུགས་འཚོལ་ནག་པོ་དྲི་ལྡན་གསུམ༔་་་གླ་བ་ཤིང་ཀུན་གུ་གུལ། བཙན་རྟ་དམར་པོ་བསྐྱོན་ལ་བཏང༔ དཔའ་བོས་ཆོམས་ན་རང་རྟགས་ནུབ༔ ཚོད་བཟུང་ངང་རྒྱུད་འཇམ་པོ་བསྲིང༔ མ་ཐུབ་ཆུ་འཕྲུལ་གོང་བཞིན་བཏང༔ གཟེར་གསུམ་གང་བྱུང་གཉེན་པོས་གཅུན༔ གཉན་གཟེར་དཔའ་བོའི་སྦྱོར་བས་གཅུན༔ རླུང་གཟེར་དུག་དང་བཅུད་ཀྱིས་གཅུན༔ ཁྲག་གཟེར་བསིལ་དང་གཏར་གྱིས་གཅུན༔ ཉམས་དང་ལྡན་པས་ཤེས་པར་གྱིས༔ ཕྱི་སོ་བ་དང་སྣ་ཁྲིད་དང༔ ནང་ཡན་གོང་དུ་བསྟན་པས་གསལ༔ ཕུགས་འཚོལ་སེར་ནག་རྣམ་པ་གསུམ༔་་་གླ་བ་གུ་གུལ་ཤུ་དག །ཀླུ་རྟ་སེར་པོ་བསྐྱོན་ལ་བཏང༔ དེས་ནི་རྨེ་རོ་ཡོད་ན་ལྡང༔ མི་ལྡང་ནད་རྩད་ཆོད་པ་ཡིན༔ རྒས་དང་ཟུངས་ཟད་ནད་ཀྱིས་གཙེར༔ སྨན་དཔྱད་དྲག་པོ་བྱས་པའི་རྗེས༔ རླུང་ཆེ་ཁ་ཟས་སྔ་བར་གློད༔ དར་མ་ཟུངས་བཟང་ཁྲག་མཁྲིས་ཆེ༔ དེ་ལ་དུས་ཚོད་རན་པ་གཅེས༔ བྱིས་པ་བད་ཀན་གྲང་ཤས་ཆེ༔ ནད་ལྷག་ཟུངས་སུ་བསྒྱུར་བར་གཅེས༔ མ་རྟོགས་ཐེ་ཚོམ་གདིང་མེད་ན༔ སོ་པ་འཁྱམས་སུ་གཏང་བར་གཅེས༔ དེས་ན་འདི་ལ་གཅེས་པར་ཟུངས༔ ཞེས་གསུངས་སོ༔ ༈ དོན་སྣོད་ཁ་འཛིན་ལྡེ་མིག་བཞུགས༔ དོན་སྣོད་ཁ་འཛིན་བསྡེབ་པ་ནི༔ སྙིང་ལ་ཛཱ་ཏི་སྙིང་ཞོ་ཤ༔ ཙནྡན་་་དཀར་པོ།ཨ་གར་རུ་རྟ་བསྡེབ༔ གློ་ལ་ཅུ་གང་ལི་ག་དུར༔ ཨ་ཀྲོང་ཤིང་མངར་རུ་རྟ་བསྡེབ༔ མཆིན་པར་བྲག་ཞུན་བ་ཤ་ཀ༔ གུར་གུམ་ཨུཏྤལ་སྔོན་པོ་བསྡེབ༔ མཚེར་པར་ལི་ཤི་ཨ་རུ་ར༔ དུག་ཉུང་་་རྒུན་འབྲུམ།གསེར་གྱི་མེ་ཏོག་བསྡེབ༔ མཁལ་མར་སྡིག་སྲིན་སུག་སྨེལ་དང༔ སོ་ར་ཤུག་ཚེར་ཉི་དགའ་བསྡེབ༔ མགོ་ལ་མི་ཐོད་འབྲུག་རུས་དང༔ རུ་རྟ་བོང་དཀར་ཏིག་ཏ་བསྡེབ༔ གྲེ་བར་རྒྱ་ཚྭ་རུ་རྟ་དང༔ གུ་གུལ་དཔའ་རྒོད་ཤུག་པ་དང༔ ཨ་རུ་ར་དང་གསེར་ཏིག་བསྡེབ༔ མཁྲིས་པར་གུ་གུལ་དཔའ་རྒོད་དང༔ ཤུ་དག་ཨ་རུ་སེར་ཐིག་་་བྲག་སྤོས།བསྡེབ༔ ཕོ་ པའི་ཁ་འཛིན་སེ་འབྲུ་བསྡེབ༔ མཁྲིས་པའི་ཁ་འཛིན་གསེར་ཐིག་བསྡེབ༔ མཁལ་མའི་ཁ་འཛིན་བྱི་ཚེར་བ༔ ལོང་གི་ཁ་འཛིན་གསེར་མེ་ཏོག༔ ལྒང་པའི་ཁ་འཛིན་མཁལ་ཞོ་ཤ༔ དོན་སྣོད་ཁ་འཛིན་བསྡེབ་པའོ༔ ཡང་གསང་སྦས་པའི་མཛོད་ཆེན་ལྡེ་མིག༔ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ ༈ ཁྲག་དར་ཡ་ཀན་བཞུགས༔ སྨན་བླ་རྒྱལ་བ་རིགས་གསུམ་ལ༔ མཚོ་སྐྱེས་རྡོ་རྗེས་ཕྱག་འཚལ་ལོ༔ ཉོན་ཅིག་ཇོ་མོ་མཁར་ཆེན་བཟའ༔ བཅོམ་ལྡན་སངས་རྒྱས་སྨན་གྱི་བླས༔ ཁྲག་དང་མཁྲིས་པ་ལ་སོགས་པའི༔ ཚད་པའི་གཉེན་པོར་བྱིན་གྱིས་བརླབས༔ རྒྱུ་ནི་ཆུ་དང་རླུང་འདུས་ལས༔ ངོ་བོ་བསིལ་ལ་རོ་ཁ་བ༔ ནུས་པས་ཞི་སྦྱོང་གཉིས་ཀ་བྱེད༔ གྲོགས་ཀྱི་སྟོབས་ཀྱིས་ཚད་ནད་སེལ༔ ཁྱད་པར་མཁྲིས་པའི་ནད་རྣམས་ལ༔ བདུད་རྩི་ལྟ་བུར་ཕན་པར་བྱེད༔ འདི་འཁྲུངས་པ་ཡི་གནས་དག་ནི༔ གཡའ་རི་མཐོ་ལ་གངས་རིའི་འདབས༔ གསེར་གྱི་མདོག་ཅན་ཁྱལ་ཁྱིལ་ཅན༔་་་གཡའ་ཀྱི་མ། འདབ་མ་པདྨ་ལྟ་བུ་ལ༔ རོ་མཆོག་ཁ་ལ་ལྡང་བ་སྟེ༔ མེ་ཏོག་སེར་པོ་ཟངས་གསེར་འདྲ༔ ས་ཕྱོགས་ཀུན་ཀྱང་བསིལ་བར་བྱེད༔ བདུད་རྩི་སྟོང་འདྲེན་ཞེས་སུ་གྲགས༔ ཁྱེའུའམ་བུ་མོ་གཙང་མ་ཡིས༔ སྟོན་ཟླ་འབྲིང་པོའི་ཚེས་བརྒྱད་ནས༔ ཉ་ཡི་བར་དུ་བཏུ་བར་གསུངས༔ གནས་ཁང་གཙང་མར་གྲིབ་སྐམ་བྱ༔ ལྷ་ མོ་གཡའ་ཡི་བདུད་རྩི་མ༔ ཞི་སྦྱོང་བདུད་རྩི་ཞེས་སུ་གྲགས༔ མིང་དང་ཡོན་ཏན་བསམ་མི་ཁྱབ༔ དེ་ཡི་སྦྱོར་བ་གང་བྱེད་ཀྱང༔ གཞི་མ་ཆ་ཕྱེད་སུམ་ཆའམ༔ བཞི་ཆ་ལ་སོགས་འདི་ལ་བསླང༔ ཉེས་གསུམ་ནང་ནས་བྱེད་ལས་མྱུར༔ གདུག་པ་ཆེ་ལ་བྱེད་ལས་ཚ༔ གཉིས་པོ་ཁོ་ཡི་བྲན་ཡིན་ཏེ༔ རྒྱལ་པོ་འདྲ་བ་མཁྲིས་པའི་ནད༔ དེ་ལ་རྒྱུ་རྐྱེན་དབྱེ་བ་དང༔ བརྟག་དང་བཅོས་ཐབས་བཞི་ཡིས་བསྟན༔ གླེང་གཞིའི་ལེའུའོ༔ ༈ རྒྱུ་ནི་མ་རིག་ཞེ་སྡང་ལས༔ རྐྱེན་ནི་གནོད་སྦྱིན་ཕོ་མོས་བྱས༔ ཉེས་གསུམ་འདུ་བ་གཏིང་ནས་དཀྲུགས༔ གསོ་དཀའ་མཁྲིས་པའི་ནད་རྣམས་བསྐྱེད༔ དབྱེ་བ་གཅིག་གཉིས་གསུམ་བཞི་ལྔ༔ ཀུན་རྩ་སྣོད་ཀྱི་མཁྲིས་པ་གཅིག༔ སྨིན་པ་ཀྵ་ཡ་སེར་ནག་གཉིས༔ ཁ་ལུད་གནས་འགྱུར་རྩ་རྒྱུག་གསུམ༔ འཇུ་མདངས་སྒྲུབ་མཐོང་མདོག་གསལ་ལྔ༔ ཀུན་ཀྱང་བསྡུ་ན་ཚ་གྲང་གཉིས༔ ནད་ཀྱི་རྒྱུ་རྐྱེན་དབྱེ་བའི་ལེའུའོ༔ ༈ བརྟག་ཐབས་སྤྱི་དང་བྱེ་བྲག་གཉིས༔ དང་པོ་ཚ་གྲང་གཉིས་སུ་བརྟག༔ གོང་མ་མིག་ལྕེ་འཁྲུ་སྐྱུག་ལུ༔ ཆུ་ལྤགས་ཤ་མདོག་དམར་སེར་འགྲོ༔ ཁ་སྐོམ་གཉིད་ཆུང་སྐོམ་དད་ཆེ༔ པགས་པ་ཟ་ལ་དྲི་མ་མནམ༔ རྩ་གྲིམ་རུལ་སྐྱུར་དྲོད་བཅུད་གནོད༔ ནམ་གུང་ ཉིན་གུང་ཞུ་དུས་ན༔ གྲང་མཁྲིས་རྩ་དམ་པགས་མདོག་སྔོ༔ མདུན་སེར་ཁོང་ལྷོད་དྲི་མ་ཆུང༔ འཇུ་དཀའ་བསིལ་གནོད་སྐོམ་དད་ཆེ༔ ལྕེ་སེར་འཇུ་དཀའ་དང་ག་འགག༔ མདངས་བསྒྱུར་ཆུ་སེར་ཕོ་བ་ལྟེམས༔ ལུས་པོ་ལྕི་ལ་ཤེད་ཉམས་ཆུང༔ སྒྲུབ་བྱེད་སྙིང་འཕྱོ་སྐོམ་དད་ཆེ༔ དང་ག་མི་བདེ་གློ་སྙིང་ཚ༔ མཐོང་བྱེད་མགོ་ན་ཆང་འཐུང་ཟེར༔ མིག་སེར་ཉེ་མཐོང་རིང་མི་གསལ༔ མདོག་གསལ་ནད་གྱུར་ལུས་དྲོད་ཆེ༔ ཤ་པགས་སྔོ་ནག་རྩུབ་ལ་ཚ༔ ཁ་ལུད་མཆིན་པའི་ཁྲག་དང་འདྲེས༔་་་མཁྲིས་ཡུལ་དུ་ནད་གཞན་ཞུགས་པ་དང་། གཞན་ཡུལ་དུ་མཁྲིས་པ་ཞུགས་པའོ། །རླུང་གིས་སྣ་དྲངས་ལུས་ལ་བྱེར༔ ལུས་ལྕི་ཁོང་ལྷོད་ཤེས་པ་བརྟུལ༔ རྔམ་རྩེག་ཟ་འཕྲུག་དང་ག་འགག༔ གནས་འགྱུར་ཟུངས་ཀྱི་མཁྲིས་པ་ལྔའི༔་་་ལོང་དང་མཁྲིས་པ་ལ་ཁྲག་ཆུ་མཁྲིས་པ་འཕེལ་བར་རྒྱུ་མར་བབས་རྩ་རྒྱུད་འཕྲ་ལ་རྒྱུ་ལོང་འཁྲོག །ཁྲག་དང་འདྲ་བའི་གནས་སུ་འབུལ་འགོང་འདྲའོ། །གནས་སུ་རླུང་ཁྲག་་་ནད་གཞན་བབས་པ།མ་ཞུ་བའི༔ རྐྱེན་གྱིས་ཞུགས་པས་་་ལོང་དང་མཆིན་པ་ཁྲག་ཆུ་མཁྲིས་པ་འཕེལ་བ།གཞན་དུ་འགྱུར༔ རྟགས་ནི་གོང་དུ་བསྟན་པས་ཤེས༔ རྩ་རྒྱུག་རིམས་ནད་མཁྲིས་པར་བབས༔ རླུང་གིས་ཁ་བསྒྱུར་རྩ་རུ་འཁྲིད༔ ཀུན་གྱི་རྟགས་ལྡན་ སྟོབས་ཆེན་ནད༔ ཤ་སེར་མིག་སེར་རྩ་རྒྱུག་ཡིན༔ མཁྲིས་པ་དེ་རྣམས་གང་ཡིན་ཀྱང༔ ཡུན་རིང་སྨིན་རྒྱས་ལུས་ལ་འཛིན༔ ཀྵ་ཡ་སེར་ནག་གཉིས་སུ་འགྱུར༔ སེར་པོ་ཟུངས་མཁྲིས་ཤེད་ཉམས་ཆུང༔ མེ་ཉི་གནོད་ཅིང་སྒྱིད་པ་སྐྱུར༔ དགོང་ཀ་བསིལ་དུས་བདེ་བར་མངོན༔ དབང་པོའི་མདངས་འགྲིབ་ཡུལ་ལོག་འཛིན༔ ཀྵ་ཡ་ནག་པོ་ཟ་འཕྲུག་བྱེད༔ མདོག་ནག་སེན་མོར་ནག་ཐིག་ཆགས༔ རྨ་ཤུལ་ཆུ་སེར་གཏར་ག་ཡི༔ ཁ་དོག་མར་ནག་སོལ་ཁུ་འདྲ༔ མིག་སྤུ་འབྱི་ཞིང་རྩ་ཚད་ཆུང༔ འཆི་བདག་ཁར་སླེབས་ཚོགས་གསོག་བསྐུལ༔ མཚན་ཉིད་ཤེས་པས་སྤང་བར་བྱ༔ བརྟག་པའི་ལེའུའོ༔ ༈ བཅོས་ཐབས་སྤྱི་དང་བྱེ་བྲག་གཉིས༔ དང་པོ་ཟས་སྤྱོད་སྨན་དཔྱད་བཞི༔ ཁ་ཟས་ཤ་དགོ་བ་གླང་གི༔ ཤ་གསར་ཆབ་ཚ་ཆུ་གྲང་བཏུང༔ བ་རའི་འོ་མ་ཞོ་དང་མར༔ སྐྱབ་དང་འཁུར་ཚོད་འབྲུ་རྙིང་ཟན༔ ཆག་ཙེ་ཕྱེ་ཐུག་བསྟེན་པར་བྱ༔ བསིལ་ལ་ཡང་བའི་ཟས་ཀྱིས་བཅོས༔ གཡག་ལུག་ཤ་རྙིང་ཟོ་ཤེ་ཚ༔ སྒོག་བཙོང་མར་རྙིང་འབྲུ་མར་ཆང༔ ལྕི་ལ་དྲོ་སྣུམ་སྤང་བར་བྱ༔ ཟས་ཀྱིས་བཅོས་པའི་ལེའུའོ༔ ༈ སྤྱོད་ལམ་སེར་བུ་བསིལ་གྲིབ་དང༔ ཆུ་འགྲམ་ནེའུ་གསེང་བསིལ་བའི་སར༔ མི་འཁྲུག་ད
Chinese
不完整。内里是好的肉豆蔻，探究根本是强力的三种黑色：即多茎柯、没药、乳香。将白色的天马（牛奶）放出去。一旦遇到有缺陷的疾病，颤抖、恐惧、漂浮、错乱比以前更严重。体弱无力无法站立。如果丢失了，就寻找廓茹香（安息香）——战马。如果再次丢失，就奔向多瓦（魔马康巴）寻找香。那样的话，不可能没有征兆。仅仅治疗血胆热病。认识是征兆的哨兵。获得信任，将勇士（解药）投入战场。这个时候不能懒惰，是像老虎一样跳跃的时候了。中间的哨兵是引导者，珍视上面提到的内部。探究根本是三种有气味的黑色：即多茎柯、乳香、没药。将红色的战马放出去。如果勇士击败了，自身的征兆就会消失。控制住，保持温和的性情。如果无法战胜，就像之前一样使用水幻术。无论出现哪三种钉，都用解药来压制。用勇士的结合来压制疠钉。用毒药和精华来压制风钉。用清凉和放血来压制血钉。请有经验的人来了解。外部的哨兵和引导者，用上面提到的内部来阐明。探究根本是三种黄色和黑色：即多茎柯、没药、石黄。将黄色的龙马放出去。 那样的话，如果有余热就会站起来，如果不站起来，就是疾病的根源已经断绝。衰老和精气耗尽被疾病折磨，在进行强烈的医药治疗之后，风大时要放开早晚的饮食。年轻人精气好，血胆旺盛，对他们来说，时机成熟非常重要。孩子体质是寒性，寒症偏多，需要将剩余的疾病转化为精气。如果不明白，犹豫不决，没有把握，就需要放任哨兵游荡。因此，要珍惜这些。如是说。 钥匙在此：开启脏腑之门。脏腑之门的组合是：对于心，肉豆蔻、心余甘子，白檀香、沉香、芸香组合。对于肺，豆蔻、诃子、樟脑，阿江、甜木、芸香组合。对于肝，石沥青、余甘子，藏红花、蓝莲花组合。对于脾，肉豆蔻、诃子，小檗（葡萄）、金莲花组合。对于肾，蝎子、豆蔻，海蓬子、刺柏、刺山柑、日光组合。对于头，人头骨、龙骨，芸香、白芥子、苦参组合。对于喉咙，岩盐、芸香，没药、芫荽、刺柏，诃子和金苦参组合。对于胆，没药、芫荽，ུ་དག་、阿如色提、岩蔷薇，混合。 男性的命脉是芝麻，混合。胆的命脉是金线，混合。肾的命脉是刺柏。肠的命脉是金莲花。膀胱的命脉是肾脂。脏腑的命脉混合在一起。又是秘密隐藏的宝库钥匙。རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ། ༈ 血竭在其中。向药师佛三族姓尊顶礼。莲花生向您顶礼。听着，乔莫卡钦扎。薄伽梵佛是药之王。加持血和胆等。热病的克星。原因是水和风结合。体性凉，味苦。作用是止和泻都做。借助友伴的力量，消除热病。特别是对于胆病。像甘露一样有益。这生长的地方是。高高的山崖和雪山的脚下。金色的，闪闪发光。悬崖的。叶子像莲花一样。味道极佳，口中生津。花是黄色的，像铜金一样。使所有地方都凉爽。被称为甘露倾泻。由纯洁的男孩或女孩。从仲秋的初八到。直到鱼日都可以采摘。在干净的房间里阴干。女神悬崖的甘露母。被称为止泻甘露。名字和功德不可思议。无论做什么样的配方。基药一半、三分之一或。四分之一等都加在这里。在三种病中，起效快。毒性大，作用强。两者都是它的奴仆。像国王一样的胆病。对此，原因、条件、分类和。通过检查和治疗四种方法来展示。绪论章节结束。༈ 原因是无明嗔恨。条件是男女性非人所为。三种病扰乱深处。产生难以治疗的胆病。分类有一二三四五种。总的来说，根本是胆囊的胆。成熟的、衰败的、黄黑两种。口吐、位置变化、脉搏游走三种。消化、明亮、实现、看见、颜色清晰五种。总的来说，归纳为寒热两种。疾病的原因、条件、分类章节结束。༈ 检查方法有总的和个别的两种。首先，检查寒热两种。上部是眼睛、舌头、腹泻、呕吐。尿液、皮肤、肉色呈红黄色。口渴、少眠、渴求大。皮肤瘙痒，气味难闻。脉搏
English
Incomplete. The inner is good nutmeg, exploring the root is the powerful three blacks: namely *Gla ba*, *Gugul*, *Shing kun*. Let the white divine horse (milk) be released. Once encountering a flawed disease, trembling, fear, floating, and confusion are more severe than before. Weak and unable to stand. If lost, search for *Ghora* incense (benzoin) - the warhorse. If lost again, rush to *Dowa* (the demon horse Khampa) to find incense. In that case, it is impossible to have no signs. Treat only blood-bile fever. Recognition is the sentinel of signs. Gain trust, and send the warrior (antidote) into battle. This is not the time to be lazy, it is the time to leap like a tiger. The middle sentinel is the guide, cherish the internal mentioned above. Exploring the root are three fragrant blacks: namely *Gla ba*, *Shing kun*, *Gugul*. Let the red warhorse be released. If the warrior defeats, one's own signs will disappear. Control and maintain a gentle temperament. If unable to overcome, use water illusion as before. Suppress whichever three nails appear with the antidote. Suppress the pestilence nail with the warrior's combination. Suppress the wind nail with poison and essence. Suppress the blood nail with coolness and bloodletting. Please let the experienced understand. The external sentinel and guide, clarify with the internal mentioned above. Exploring the root are three yellow and black: namely *Gla ba*, *Gugul*, *Shu dag*. Let the yellow dragon horse be released. In that case, if there is residual heat, it will stand up. If it doesn't stand up, it means the root of the disease has been severed. Aging and depletion of essence are tormented by disease. After undergoing intense medical treatment, when the wind is strong, release the diet in the morning and evening. Young people have good essence, and strong blood-bile. For them, the timing is very important. Children have a cold constitution, with more cold symptoms. It is necessary to transform the remaining disease into essence. If one doesn't understand, hesitates, and has no confidence, then it is necessary to let the sentinel wander. Therefore, cherish these. Thus it is said. Here is the key: to open the door of the internal organs. The combination of the door of the internal organs is: For the heart, nutmeg, heart *Amalaki*, white sandalwood, agarwood, rue combination. For the lungs, cardamom, chebulic myrobalan, camphor, *Akrong*, sweet wood, rue combination. For the liver, mineral pitch, *Basha*, saffron, blue lotus combination. For the spleen, nutmeg, chebulic myrobalan, barberry (grape), golden lotus combination. For the kidneys, scorpion, cardamom, glasswort, juniper, caper, *Nyida* combination. For the head, human skull, dragon bone, rue, white mustard, bitter ginseng combination. For the throat, rock salt, rue, myrrh, coriander, juniper, chebulic myrobalan and golden bitter ginseng combination. For the gallbladder, myrrh, coriander,
English
u dag, Aru Ser Thik, rock incense, mix. The male's lifeline is sesame, mix. The bile's lifeline is gold thread, mix. The kidney's lifeline is juniper. The large intestine's lifeline is golden lotus. The bladder's lifeline is kidney fat. The lifelines of the internal organs are mixed together. Again, the secret hidden great treasure key. Gya Gya Gya. ༈ Blood essence resides within. I prostrate to the Medicine Buddha, the three family lords. I prostrate to Padmasambhava. Listen, Jomo Kharchenza. The Bhagavan Buddha is the king of medicine. Bless the blood and bile, etc. The antidote to fever. The cause is the combination of water and wind. The essence is cool and the taste is bitter. The function is both to pacify and purge. With the power of friends, eliminate feverish diseases. Especially for bile diseases. It is as beneficial as nectar. The place where this grows is. High cliffs and the foot of snowy mountains. Golden in color, shimmering. The cliff's. The leaves are like lotus flowers. The taste is excellent, causing saliva to rise in the mouth. The flower is yellow, like copper gold. It makes all places cool. It is known as the nectar downpour. By a pure boy or girl. From the eighth day of mid-autumn to. Until the fish day, it is said to be picked. Dry in the shade in a clean room. Goddess, nectar mother of the cliff. It is known as the pacifying and purging nectar. The name and qualities are inconceivable. Whatever formula is made. The base medicine is half, one-third, or. One-quarter, etc., is added here. Among the three humors, it takes effect quickly. The toxicity is great and the effect is strong. Both are its servants. Bile disease, like a king. For this, the cause, condition, classification, and. Are shown through the four methods of examination and treatment. End of the introductory chapter. ༈ The cause is ignorance and hatred. The condition is caused by male and female non-humans. The three humors disturb the depths. Giving rise to difficult-to-treat bile diseases. The classification has one, two, three, four, five types. In general, the root is the bile of the gallbladder. Mature, decaying, yellow and black two types. Vomiting, positional change, wandering pulse three types. Digestion, brightness, achievement, seeing, color clarity five types. In general, they are summarized as hot and cold two types. End of the chapter on the causes, conditions, and classification of diseases. ༈ There are two types of examination methods: general and specific. First, examine the two types of hot and cold. The upper part is the eyes, tongue, diarrhea, vomiting. Urine, skin, flesh color is red and yellow. Thirst, little sleep, great thirst. The skin itches and the smell is unpleasant. Pulse