Tibetan
ལྔ༔ དཔའ་བོ་རྣམ་དགུའི་སྲུང་བ་དང༔ འཇམ་པོ་སྦྱར་ལ་བཟློག་པ་དང༔ རྩུབ་མོ་སྦྱར་ལ་བསད་པ་དང༔ རྣོན་པོའི་སྦྱོར་བས་དབྱུང་བ་དང༔ འདུ་བ་ངོས་བཟུང་རྗེས་གཅོད་དོ༔ དང་པོ་སྲུང་བ་གཞུང་བཞིན་དང༔ གཉིས་པ་འཇམ་པོས་བཟློག་པ་ལ༔ སྤྱི་ཕུད་དམག་དཔོན་་་སྨན་ཆེན་ག་བུར་དང་ཨ་རུ་རའང་ཟེར།དབུས་སུ་གཞུག༔ རྩ་བའི་རྒྱལ་ཕྲན་་་གླ་བ་གུ་གུལ་ཤིང་ཀུན་མུ་ཟི་ཤུ་དག་ར་དུག་ཤ་ཆེན་སྤྲུ་ནག་གོ།བརྒྱད་ཀྱིས་བསྐོར༔ བློན་པོ་་་གི་ཝཾ་ཧོང་ལེན་ཆུ་རྩ་ཐར་ནུ།བཞི་ཡིས་ཁ་ལོ་སྒྱུར༔ དམག་མི་་་བྲག་ཞུན།གཅིག་གིས་མཐུན་རྩི་སྦྱར༔ བདུད་རྩིའི་་་སྟག་ཤ།ལྡེ་གུ་ཞལ་དུ་དྲང༔ སྨན་མ་ཞུ་བར་ཟས་མི་ཟ༔ གལ་ཏེ་དེ་ཡིས་མ་བཟློག་གམ༔ ཟློག་པའི་ དུས་ལས་ཡོལ་གྱུར་ནས༔ སྣོད་དུ་སླེབ་པའི་རྟགས་བྱུང་ན༔ ལོག་གནོན་རྩུབ་མོས་བསད་དགོས་ཏེ༔ སྨན་ཆེན་གསེར་མདོག་་་བདུན་འགྱུར་གྱི།ཁ་ནོན་ཅན༔ བྲག་ཞུན་གྲུངས་པའི་ཁུ་བ་དང༔ བརྒྱད་པའི་ཆུ་སྦྱར་རིལ་བུ་བྱ༔ ལྔ་བདུན་བཅུ་གཅིག་ལ་སོགས་པ༔ ནད་ཀྱི་གཞི་དང་སྦྱར་ལ་བཏང༔ རྒྱུད་ནས་སྨོས་པ་བཞིན་དུ་ལ༔ བདུད་རྩི་ཉིང་ཁུའི་མཐུན་སྦྱོར་བྱ༔ ཤམ་བུ་དྲིལ་ལ་ཞལ་དུ་དྲང༔ གལ་གུལ་མི་བྱ་ཉལ་ལ་བསྡད༔ ཉི།་་་ཕྱེད་ཆུང་ཚུན་ཆད་སྨན་རྟགས་འོང༔ འཁྲུ་བ་བྱུང་ན་ཤིན་ཏུ་དགའ༔ རང་བཞིན་རྩུབ་མོས་བསད་པ་དང༔ འབུར་འཇོམས་རྩུབ་མོས་བསད་པའོ༔ གལ་ཏེ་དེས་ཀྱང་མ་སོད་དམ༔ ཚད་འདས་དོན་ལ་སླེབས་པ་ན༔ གསུམ་པ་ལོག་གནོན་བཅོས་ཐབས་ནི༔ སྤྱི་ཕུད་་་སྟོབས་མི་མཐུན་པ་བོང་ང་དང་ག་བུར།རྒྱལ་པོ་རྣམ་གཉིས་ལ༔ དམག་མི་་་གུ་གུལ་ར་དུག་སྤྲུ་ནག་གླ་བ་ཤུ་དག་ནག་མཚུར་མུ་ཟི་སྐྱེར་པ།བརྒྱད་ཀྱིས་ལྟག་ཚན་བསྐྱེད༔ བློན་པོ་་་ཐར་ནུ་དུར་བྱིད་འགྲོན་བུ་ཤྲཱི་ཁཎྜ་རེ་ལྕག་པ་སྔོན་བུ།དྲུག་སྦྱོར་རྣོ་ངར་བླུད༔ འཇམ་མཉེན་ལྡན་པ་རྩི་ཡིས་་་བྲག་ཞུན་པ།སྦྱར༔ རྣོན་པོར་་་ཁོང་དུ།བརྡུངས་ལ་རྫོང་ལ་བརྡེག༔ རྟགས་གཉིས་བར་འདི་དཔེ་གཞན་འགའ་ལ་འདི་ལྟར་ཡང་སྣང་།་་་དམག་དཔོན་བརྒྱད་ཀྱིས་ལྟག་ཚན་བསྐྱེད༔་་་གུ་གུལ། ར་དུག །སྤྲུ་ནག གླ་བ། མཚལ་ དཀར། མཚལ་སྨུག །མཛེ་ཚ། སྐྱེར་པ། བློན་པོ་དྲུག་གིས་རྣོ་ངར་བླུད༔་་་ཐར་ནུ། དུར་བྱིད། ཤྲཱི་ཁཎྜ། དན་རིག །ཨ་རུ་མཆུ་སྨྱུང་། ཤ་སྦྱོར་བཅུ་གཉིས་ནུས་པ་བསྐྱེད༔་་་མི་གྲིར་ཤི་བའི་ཉྭ་ཤ །རྒོད། སྲེ་མོང་། ཏེ་ལོ། སྦལ་ནག །སྲམ། སྡིག་པ། ཅེ་སྤྱང་མོ། པུ་ཤུད། སྦྲུལ། ཕག་པའི་སྣ། གླང་པོ་ཆེ་རྣམས་ཀྱི་ཤ །བདུད་རྩི་ཁཎྜ་འདིས་ཀྱང་ནུས་པ་བསྐྱེད༔ རིལ་བུ་བྲ་བའི་རིལ་མ་ཙམ༔ ལྔའམ་བདུན་དགུ་ནད་ཚབས་སྦྱར༔ ཕྱི་རུ་བསྐུས་ན་སྐྲངས་པ་འཇོམས༔ ནང་དུ་བཏང་ན་གཉན་ནད་སེལ༔ སྨན་ཞུ་འདར་བུ་ཕྱི་རུ་ལྡངས༔ ཤེད་ཆག་ཉམ་ཆུང་ང་འཆི་ཟེར༔ བྱ་ལྟར་སྤུར་ཅིང་་་ཟུག་གཟེར་ལངས་པ་ཡིན།རྩ་སྟོབས་ཆུང༔ ག་བུར།་་་དྲི་ཡི་རུས་པ་ལྷ་བ་བཅས།་་་བཅུད་ཀྱིས་ཕྱི་ནས་བདུག༔ བསིལ་བཅུད་ཐང་གིས་ནང་ནས་གསོ༔ བསྒུལ་བསྐྱོད་མི་བྱ་གདན་ས་བཟུང༔ ཁ་ཟས་མི་ཟ་སྐྱུག་ན་མནན༔ འཁྲུ་བ་བྱུང་ན་ཤིན་ཏུ་བཟང༔ སྤྱོད་ལམ་འདུ་བའི་ཁྲུས་དང་མཐུན༔ ནད་དང་སྨན་རྩིགས་ལུས་དོགས་ན༔ ཆུ་བསྐོལ་གཙང་མས་བཀྲུ་བར་བྱ༔ ནད་ཉམས་སྦྱར་ལ་འཁྲུ་རུ་གཞུག༔ ཚད་ལྡན་མཁས་པས་དུས་ལ་བཅད༔ ཞག་གསུམ་ཚུན་ཆད་སྤྱོད་ལམ་གཟབ༔ ངལ་དུབ་སེམས་ལས་དྲག་པོ་དང༔ རུལ་སུངས་བཅུད་དང་ཚ་སྐྱུར་ཆང༔ ནད་དང་མི་མཐུན་ཐམས་ཅད་སྤང༔ ཚེ་ཟད་ལས་ཀྱིས་ མ་གཏུགས་ན༔ འདི་ལས་ལྷག་པའི་གསོ་དཔྱད་མེད༔ རྒྱ་མ་ཞིག་པའི་རོ་ཡང་ལྡངས༔ དེ་ཕྱིར་སྲོག་གི་ཀ་བ་བཞིན༔ གཞན་གྱིས་མ་ཐུབ་བོར་བ་དང༔ སྙིང་དང་འདྲ་བ་འགའ་ལ་བྱ༔ ཀུན་ལ་བྱ་བ་མ་ཡིན་ནོ༔ ཚེ་ཟད་དུས་ལ་བབས་གྱུར་ནས༔ ངེས་པར་འཆི་བའི་རྟགས་བསྟན་པ༔ བཞི་བསྡུས་འཁྲུལ་འཁོར་རི་རྩེ་ལ༔ གཡུ་ཡི་ན་བུན་ཡལ་ན་འཆི༔་་་མགོ་བོའི་རླངས་པ། ནགས་འདབས་གསང་བའི་བྲག་ཕུག་ཏུ༔ མཁའ་འགྲོའི་ངར་སྒྲ་ཆག་ན་འཆི༔་་་རྣ་བའི་སྒྲ། རྒྱ་མཚོ་མདངས་ཀྱི་སྒྲོན་མ་ལ༔ ཡེ་ཤེས་རང་མདངས་ཡལ་ན་འཆི༔་་་མིག་གི་རྒྱལ་མོ་འདལ་བ། གནམ་ས་གཉིས་ཀྱི་ཀ་གདུང་དེ༔ བར་སྣང་ཁམས་སུ་ཆག་ན་འཆི༔་་་ལག་ངར་སྨིན་ཕྲག་བལྟས་པས་ཆད་པ། སྡུད་བྱེད་གྲོང་ཁྱེར་མི་ལྔ་ནས༔ སོ་པ་མི་གཅིག་ལངས་ན་འཆི༔་་་སྲིན་ལག་གི་རྩ། སྤྲུལ་པ་འཁོར་ལོའི་གྲོང་ཁྱེར་ནས༔ ཉི་མ་གྱེན་ལ་འཛེག་ན་འཆི༔་་་རྐང་པའི་དྲོད་ཡལ་ན། བདེ་ཆེན་ཆུ་ཡི་དཀྱིལ་འཁོར་ནས༔ ཟླ་བ་ཐུར་ལ་བབས་ན་འཆི༔་་་ས་བོན་འཛག་པ། དེ་ལས་ངེས་པར་འཚོ་བ་ནི༔ དབང་པོ་ཚང་ལ་དྲན་རིག་གསལ༔ ཧོང་ཀྲོག་ཆུང་ཞིང་ཉམ་ང་མེད༔ དབུགས་བདེ་སྨན་སྐྱེད་ཆེ་བ་དང༔ ལུས་མདོག་ཟོ་མདོག་བདེ་ན་འཚོ༔ འདུ་བ་ངོས་བཟུང་རྗེས་གཅོད་ནི༔ རླུང་མཁྲིས་བད་ ཀན་གང་ཤས་ཆེ༔ བརྟགས་ལ་དེ་བཅོས་བཅུད་ཀྱིས་གསོ༔ ནད་དྲག་ལུས་པོ་མ་གསོས་ན༔ དཀྱེལ་ཆེན་ནད་དུ་སོང་དོགས་ཡོད༔ དེ་ཕྱིར་ཤ་མར་བུ་རམ་དང༔ ཆང་སོགས་ཚེ་འཛིན་་་རྩམ་པ།བཅུད་ཐུག་བསྔགས༔ གསོ་དཔྱད་འདི་དང་སུ་ལྡན་པ༔ འདམ་སྐྱེས་པདྨ་ཇི་བཞིན་དུ༔ སྐྱོན་མེད་འད
Chinese
五，九勇士之守护，用柔和之法调伏，用粗猛之法诛杀，用锋利之法驱逐，辨认聚集之处后断除。第一，守护如仪轨；第二，用柔和之法调伏，主要精华军队首领——药中之王，也叫冰片和诃子，置于中央；根本之王——麝香、古古甲香、白檀香、木香、石菖蒲、乌头、肉蔻、杜鹃。八者围绕；大臣——豆蔻、黄连、水菖蒲、止泻木。四者掌舵；士兵——石耳。一者调和；甘露——虎肉。递给侍者口中；药未化前不进食；如果那未调伏，或者调伏 的时机已过，出现进入脏器的征兆时，必须用强力反制诛杀；药中之王金色——七倍的。具有镇压力；石耳风化之汁，与第八之水混合制丸；五、七、十一等，与疾病之源混合施用；如续部所说，进行甘露精华的调和；卷起药捻递入口中；不要动摇躺下休息；半个小时间会有药效；如果腹泻则非常好；用自性粗猛之法诛杀，以及用摧毁肿块之粗猛法诛杀。如果那也未诛杀，达到超量之时，第三，反制之治疗方法是：主要精华——力量不和合的曼陀罗花和冰片。两位国王； 士兵——古古甲香、乌头、杜鹃、麝香、石菖蒲、黑芸香、木香、刺柏。八者形成后盾；大臣——止泻木、天南星、海螺、吉祥果、悬钩子、蓝靛果。六者混合注入锋芒；具有柔软性之药膏——石耳。调和；锋利地——向内。捣碎、装填、击打； 这两个符号之间的内容在其他一些版本中也出现过，如下：军队首领八者形成后盾；——古古甲香。乌头。杜鹃。麝香。白铅。红铅。麻风树。刺柏。大臣六者注入锋芒；——止泻木。天南星。吉祥果。丹瑞。诃子小嘴。十二种肉混合产生力量；——被刀杀死之人的小腿肉。熊。旱獭。海豹。黑蛙。水獭。蝎子。母狼。小熊猫。蛇。猪鼻子。大象的肉。甘露
English
Five, the protection of the nine heroes, subduing with gentle methods, killing with fierce methods, expelling with sharp methods, and cutting off after identifying the gathering place. First, the protection is according to the ritual; second, subduing with gentle methods, the main essence is the army leader—the king of medicine, also called borneol and haritaki, placed in the center; the fundamental kings—musk, guggul, sandalwood, costus root, acorus calamus, aconite, nutmeg, rhododendron. The eight surround; ministers—cardamom, coptis chinensis, acorus gramineus, kurchi. The four steer; soldiers—rock lichen. One harmonizes; nectar—tiger meat. Handed to the attendant's mouth; do not eat before the medicine dissolves; if that does not subdue, or the time for subduing has passed, when signs of entering the organs appear, it is necessary to kill with strong counteraction; the king of medicine, golden—sevenfold. Has repressive power; the juice of weathered rock lichen, mixed with the water of the eighth, make pills; five, seven, eleven, etc., mixed with the source of the disease and administered; as stated in the tantra, perform the harmonization of the nectar essence; roll up the wick and hand it into the mouth; do not move, lie down and rest; medicinal effects will occur within half an hour; if diarrhea occurs, it is very good; killing with the fierce method of self-nature, and killing with the fierce method of destroying tumors. If that also does not kill, when it reaches excessive amounts, third, the treatment method of counteraction is: the main essence—datura and borneol, which have incompatible powers. Two kings; Soldiers—guggul, aconite, rhododendron, musk, acorus calamus, black caraway, costus root, juniper. The eight form a backing; ministers—kurchi, arisaema, conch shell, shrikhanda, rubus, indigo. The six mix and inject sharpness; ointment with softness—rock lichen. Harmonize; sharply—inwardly. Crush, fill, strike; The content between these two symbols also appears in some other versions, as follows: The army leader, the eight form a backing;—guggul. Aconite. Rhododendron. Musk. White lead. Red lead. Jatropha. Juniper. The six ministers inject sharpness;—kurchi. Arisaema. Shrikhanda. Danre. Haritaki small mouth. Twelve kinds of meat mixed produce power;—the calf meat of a person killed by a knife. Bear. Marmot. Seal. Black frog. Otter. Scorpion. She-wolf. Red panda. Snake. Pig nose. Elephant meat. Nectar
Chinese
此药末亦能生功效，药丸大小如芥子，五或七九随病情加减。外敷能消肿，内服能治愈炎症。药渣热敷于外，若说体力衰竭虚弱将死，如鸟般抽搐，剧痛难忍，则是脉搏微弱。冰片，香的骨头和天灵盖等，用精华从外部熏蒸，用清凉精华汤从内部滋养。不要移动，保持坐姿。不要吃东西，想吐就忍住，腹泻则非常好。行为举止要像沐浴一样谨慎。如果怀疑疾病和药物损害身体，要用干净的开水清洗。病情减轻后，要进行导泻。由合格的专家来决定时间。三日之内，行为举止要谨慎。要避免劳累、强烈的心理活动、腐烂变质的食物、酸辣的酒。要避免一切与疾病不相符的事物。如果不是寿命已尽，业力所致，没有比这更好的治疗方法了。即使是已经腐烂的尸体也能复活。因此，它就像生命的支柱一样。对于其他无法治疗而被抛弃的，以及像心脏一样重要的少数人，才可以使用。不是对所有人都适用。如果寿命已尽，死期已到，必定会显示死亡的征兆。在四肢收缩的幻轮山顶上，如果翡翠般的雾气消散，就会死亡（头部的蒸汽）。在森林边缘隐秘的岩洞中，如果空行母的吼声中断，就会死亡（耳朵的声音）。在海洋光芒的灯盏中，如果智慧的自光消逝，就会死亡（眼睛的女王昏厥）。如果天地二柱的栋梁，在虚空中断裂，就会死亡（观察手臂、肩膀和手腕的断裂）。从聚集的五人之城中，如果一个哨兵站起来，就会死亡（手腕上的脉搏）。从化身轮的城市中，如果太阳向上升起，就会死亡（脚部的热量消散）。在极乐之水的坛城中，如果月亮向下坠落，就会死亡（精液流失）。如果能避免这些，必定能存活，六根齐全，记忆清晰，没有恐惧和焦虑，呼吸顺畅，药物效果显著，身体颜色和肤色正常，则能存活。如果确定了体液失衡，就要进行相应的治疗。根据风、胆、痰哪种体液占主导，进行诊断并治疗，用精华滋养身体。如果疾病痊愈但身体没有恢复，则可能发展成大病。因此，要赞美肉、酥油、红糖、酒等延年益寿的食物（糌粑），以及精华汤。谁拥有这种治疗方法，就像从泥中生出的莲花一样，完美无缺。
English
This medicinal powder also generates power. The pills are about the size of mustard seeds. Five, seven, or nine pills, adjust according to the severity of the illness. Applying it externally reduces swelling. Taking it internally cures inflammation. Apply the medicinal residue externally for a hot compress. If they say, "My strength is failing, I'm weak, I'm dying," and they twitch like a bird and have unbearable pain, it means the pulse is weak. Camphor, fragrant bones, and skull, etc., fumigate from the outside with essence. Nourish from the inside with cool essence broth. Do not move, maintain a seated position. Do not eat food, suppress the urge to vomit. If diarrhea occurs, it is very good. Conduct yourself with the same care as taking a bath. If you suspect that the illness and medicine are harming the body, wash with clean boiled water. After the illness subsides, induce diarrhea. A qualified expert should determine the timing. Within three days, be careful in your conduct. Avoid fatigue, strong mental activity, rotten and spoiled food, and spicy and sour alcohol. Avoid everything that is incompatible with the illness. If it is not the end of life, caused by karma, there is no better treatment than this. Even a decaying corpse can be revived. Therefore, it is like a pillar of life. It should only be used for those who cannot be cured by others and are abandoned, and for a few who are as important as the heart. It is not for everyone. If life is exhausted and the time of death has come, signs of death will inevitably appear. On the summit of the whirling mountain where the four elements gather, if the jade-like mist dissipates, death will occur (the steam from the head). In the secret cave at the edge of the forest, if the roar of the dakini is interrupted, death will occur (the sound of the ears). In the lamp of the ocean's radiance, if the self-radiance of wisdom vanishes, death will occur (the queen of the eyes faints). If the pillars of heaven and earth break in the intermediate space, death will occur (observe the fracture of the arms, shoulders, and wrists). From the city of five gatherings, if one sentinel stands up, death will occur (the pulse of the wrist). From the city of the emanation wheel, if the sun rises upwards, death will occur (the heat of the feet dissipates). In the mandala of the great bliss water, if the moon falls downwards, death will occur (semen is lost). If these can be avoided, one will surely live. If the senses are complete, memory is clear, there is no fear or anxiety, breathing is smooth, the effects of the medicine are significant, and the body color and complexion are normal, one will live. If an imbalance of humors is identified, treat accordingly. Diagnose and treat according to which humor, wind, bile, or phlegm, is dominant, and nourish the body with essence. If the illness is cured but the body has not recovered, there is a risk of developing a major illness. Therefore, praise meat, butter, brown sugar, alcohol, and other life-sustaining foods (tsampa), as well as essence broth. Whoever possesses this treatment, like a lotus born from mud, is flawless.