Tibetan
ས་རྒྱུ་གཟེར་མཚན་ཉིད་ལ༔ ཐོག་མདའ་སྣོད་ཀྱི་འབེན་ལ་ཕོག༔ རྒྱུ་གཟེར་ཞེས་བྱའི་ནད་དེ་དར༔ མི་འཇིགས་སྲུང་བརྟག་གསོ་ཐབས་བཤད༔ ཡོད་ནི་གཅིག་ལས་མེད་པ་ལས༔ རིགས་ནི་རྣམ་པ་གསུམ་དུ་བྱུང༔ སྲུང་ཐབས་ཕྱི་ནང་གསང་བ་གསུམ༔ འཁྲུ་མདོག་བཅུ་དང་ནད་རྟགས་བཞི༔ གསོ་ཐབས་རྣམ་གསུམ་ལུས་མདོར་བཞག༔ རྒྱས་བཤད་རྒྱུ་གཟེར་མཚན་ཉིད་ནི༔ མཆིན་མཁྲིས་མེ་ཡི་རང་བཞིན་ཏེ༔ ཚ་བ་ཐུར་དུ་ལྷུང་བ་ལ༔ ཟས་སྐོམ་སྤྱོད་ལམ་་་མི་མཐུན་པ།བུད་ཤིང་གིས༔ མཁྲིས་པའི་མེ་འབར་རླུང་གིས་བསྐྱོད༔ གཉན་དང་ཆུ་སེར་མཁྲིས་པ་ལས༔ རྣམ་འགྱུར་མ་སྙོམས་ཁོང་གསུམ་འཁྲུགས༔ ཚ་བའི་མེ་དྲོད་ཐང་ལ་ལྷགས༔ འོད་ཟེར་འཕྲོས་པས་གཞན་རྒྱུད་སྲེག༔ དེ་ནས་དོན་དང་སྣོད་ལ་བབས༔ ཕལ་ཆེར་རྒྱུ་ལོང་གཉིས་ལ་བབས༔ འཁྲུ་བ་བུང་ཆུང་ཡང་ཡང་འཁྲུ༔ འཁྲུ་དུས་ཟུག་གཟེར་ཤིན་ཏུ་ཆེ༔ གནས་ཀྱིས་བསྒྱུར་བས་འཁྲུ་མདོག་བཅུ༔ སྙིང་དང་རྒྱུ་མ་ཀླད་པ་ཁྲག༔ གློ་ལོད་ལྦུ་བ་དཀར་སེར་ལྗང༔ མཆིན་མཁྲིས་ཁྲག་ནག་རང་མདོག་འཁྲུ༔ ཕོ་མཚེར་རྩམ་པ་བེའུ་སྣབས་དུད༔ མཁལ་ལྒང་ཤེ་རུལ་བེའུ་སྣབས་ཆུ༔ འདུས་པ་ངེས་མེད་ཅིར་ཡང་འཁྲུ༔ ཁ་དོག་སྣ་ཚོགས་འཇའ་ཚོན་འདྲ༔ རིགས་གསུམ་རླུང་མཁྲིས་བད་ཀན་གསུམ༔ ཡང་ན་གཉན་དང་ཚད་རླུང་གསུམ༔ མདོར་ན་མིང་གི་རྣམ་པ་སྟེ༔ དེ་གཉིས་དོན་གཅིག་ཡིན་པར་བཤད༔ རླུང་ནད་ཀླད་ཆུ་འདྲ་བ་ལ༔ སྒྲ་དང་ལྡན་ཞིང་ལྦུ་བ་ཆེ༔ མཁྲིས་པ་དམར་སེར་ཉ་མིག་འདྲ༔ དུད་ཁུ་ཟ་ཁུ་དྲི་མ་ཆེ༔ བད་ཀན་རྩམ་པ་བེའུ་སྣབས་སམ༔ རྒྱབ་ཤལ་ཤ་ཁུ་འདྲ་བ་འཁྲུ༔ སྲུང་བ་ཕྱི་ནང་གསང་བ་གསུམ༔ ཕྱི་སྲུང་འཁོར་ལོའི་ལག་ལེན་དང༔ ནང་སྲུང་ཟུ་གུ་གཞུག་པ་དང༔ གསང་སྲུང་ཡི་དམ་གཙོ་འཁོར་བསྒོམ༔ བརྟག་ཐབས་རྩ་ཆུ་འཁྲུ་མདོག་དང༔ འབྱོར་འབྲེལ་དབང་པོའི་སྒོ་ནས་བརྟག༔ བཅོས་ཐབས་སྔོན་འགྲོ་དངོས་གཞི་རྗེས༔ སྔོན་འགྲོ་སྨིན་བྱ་དངོས་གཞི་བཅོས༔ ཐ་མ་རྗེས་བཅད་ལུས་ཟུངས་གསོ༔ རྟགས་ལ་དང་པོ་ཕྲུམ་སེར་ཁྱེར༔ མེ་དང་ཉི་མ་མཐོང་ཚེ་སྙོགས༔ མགོ་བོ་རྐང་ཚིགས་ན་ཞིང་ཁོལ༔ ཕོ་ལོང་རྒྱུ་འཁྲོག་འུར་སྒྲ་ཆེ༔ རྩ་ཆུ་དབང་པོའི་སྒོ་ལ་བརྟག༔ ཁ་ཁ་སྐོམ་ཞིང་དང་ག་འགག༔ རྩ་ནི་འཕྲ་ཕྲེམ་མྱུར་བར་འཕར༔ སྐབས་ སུ་འདར་སྡོད་གདོན་རྩ་འདྲ༔ ཆུ་དམར་དྲི་དུག་རླངས་པ་ཆེ༔ ཀུ་ཡ་འཐུག་ཅིང་ཚ་ལྡོག་བྱེད༔ ཡང་ན་མི་ལྡོག་སྨུག་ལ་གར༔ མདོར་ན་བད་མཁྲིས་ཆུ་དང་འདྲ༔ འཁྲུ་མདོག་སྤྱི་དང་བྱེ་བྲག་གཉིས༔ དང་པོ་རླུང་འཁྲུ་རྩམ་པར་འཁྲུ༔ སེལ་ལ་བེའུ་སྣབས་འདྲེས་པ་འདྲ༔ དེ་རྗེས་མཁྲིས་པ་རྒྱ་བཤལ་འདྲ༔ ཟ་ཁུ་དུད་པ་ཤི་རུལ་འཁྲུ༔ དེ་རྗེས་བད་ཀན་བེའུ་སྣབས་ཏེ༔ གནས་དང་ནད་གཞི་སྦྱར་ནས་འཁྲུ༔ བྱེ་བྲག་གོང་དུ་སྨོས་པས་གསལ༔ དང་པོ་རླུང་ལ་མིག་སྤྲིན་དམར༔ མིག་ལྤགས་མཐོ་ལ་རླུང་གི་ལྕེ༔ དམར་རྩུབ་སྐམ་ལ་ལུད་པ་སྐྱ༔ མཁྲིས་པའི་མིག་ལྕེ་ལུད་པ་རྣམས༔ དམར་སེར་དུད་ཁུ་ཡུང་བའི་མདོག༔ བད་ཀན་མིག་ལྕེ་དུད་པ་གསུམ༔ དཀར་སྔོ་སྐྱ་འཇམ་འབྱར་བག་ཅན༔ གསོ་ཐབས་སྔོན་འགྲོ་དགོས་མི་དགོས༔ གསར་རྙིང་དུས་དང་སྦྱར་བ་གཅེས༔ ཞག་གསུམ་ཚུན་ཆད་གསར་པ་སྟེ༔ ཞག་བཞི་འདས་ན་རྙིང་པ་ཡིན༔ སྔོན་འགྲོ་སྨིན་པར་མ་བྱས་ན༔ མ་སྨིན་སྦྱོང་སྔས་གཉན་མི་ཆོམ༔ ལུས་ལ་བྱེར་ནས་སྲོག་ལ་རྒྱུག༔ མ་ཚོས་་་འཐོར་འགྲོ་བས།ལྕགས་ལ་ཐོ་བརྡེག་འདྲ༔ དེ་བས་སྨིན་བྱ་གནས་སུ་བསྡུ༔ དངོས་གཞི་གསོ་བྱ་གསོ་བྱེད་དང༔ གསོ་ཐབས་གཉེན་པོ་རྣམ་པ་གསུམ༔ གསོ་བྱ་དོན་སྣོད་ རྣམ་པ་བཅུ༔ གསོ་བྱེད་སྨན་དཔྱད་ཟས་སྤྱོད་སྔགས༔ གསོ་ཐབས་སྤྱི་དང་བྱེ་བྲག་གཉིས༔ སྤྱི་ལ་བཅོས་ཐབས་གསུམ་ཡོད་དེ༔ རྒྱབ་རྟེན་ལྷ་དང་མ་ཕྲལ་ན༔ འཇིགས་པའི་འཕྲང་ཁ་མི་ཁེགས་པས༔ གཉན་གྱི་རི་རྒྱལ་ཐོག་གིས་བསྙིལ༔ བརྟེན་པའི་གྲོགས་དང་མ་ཕྲལ་ན༔ ནད་ཀྱི་དངོས་པོ་མི་ཆོམས་པས༔ མཁྲིས་པའི་མེ་དབལ་ཆར་གྱིས་བསད༔ ཡན་ལག་འགྲུལ་ཐག་མ་བཅད་ན༔ མྱུར་བར་སྲོག་ལ་རྒོལ་སྲིད་པས༔ ཚ་གྲང་འབྲོས་འདེད་ཤེས་པར་བྱ༔ བྱེ་བྲག་ཉེས་བྱེད་ཆམ་ལ་དབབ༔ མཚང་ཅན་དགྲ་བོ་དམིགས་སུ་གཤོར༔ ལས་ཀྱི་མཐའ་བསྒྱུར་ཟུག་གཟེར་གཅོག༔ ཉེས་བྱེད་ཆམ་ལ་དབབ་པ་ལ༔ སྟོད་དུ་ཆུ་བོའི་འོལ་ཁ་བསྒྱུར༔ བར་དུ་རྒྱ་མཚོ་གནས་སུ་སྐོམ༔ མཐའ་མ་རྫིང་གི་འོལ་ཁུང་བསལ༔ དགྲ་བོ་དམིགས་སུ་གཤོར་བ་ལ༔ སྙིང་དང་གློ་བ་མཆིན་མཚེར་མེ༔ མཁལ་མ་ངེས་མེད་ཕལ་ཆེར་ཆུ༔ མེ་བཞིའི་སྟེང་དུ་ཆུ་བཞི་ཕོབ༔ ཕོ་ལོང་ལྒང་པ་རྒྱུ་མ་ཆུ༔ མཁྲིས་པ་ངེས་མེད་ཕལ་ཆེར་མེ༔ ཆུ་བཞིའི་སྟེང་དུ་མེ་བཞི་སྤོར༔ རིགས་གསུམ་ཁ་འཛིན་གཉེན་པོ་བརྟེན༔ ཐ་མ་རྗེས་ལ་གཉིས་ཡིན་ཏེ༔ འབྱམས་དྲགས་ཉེན་ཆེ་གྱེན་ལ་ལྡོག༔ བྱང་སེམས་བརྟན་ལ་ལུས་ཟུངས་གསོ༔་་་ཀུན་གྱི་ཞིང་ས་ཟེར་བ་འདུག །རྒྱུད་དཀྲུགས་ལུང་གཅུས་གབ་པ་རྣམས༔ སྟོན་པ་རྡོ་རྗེའི་ཐུགས་ལ་གསལ༔ རྒྱལ་སྲིད་རང་ལུས་ནོར་གྱི་དབྱིག༔ བུ་དང་ཆུང་མ་ཕུལ་ལ་ཞུ༔ གསོ་བྱའི་ཡུལ་དང་འཕྲད་ཙ་ན༔ གསོ་བྱེད་སྨན་དཔྱད་ཟས་སྤྱོད་བཞི༔ རྩ་བ་གཅིག་ཏུ་དྲིལ་ལ་བཅོས༔ སྨན་བླ་བྱོན་ཀྱང་དེ་ལས་མེད༔ བ
Chinese
论述地基肠绞痛之特性， 箭矢首当命中器皿之靶。 肠绞痛之病由此而盛行， 讲述无畏之守护、诊断与治疗之方法。 本应仅有一种， 然其种类却衍生为三种。 守护之方法有外、内、密三种， 腹泻之色有十种，疾病之征兆有四种， 治疗之方法有三种，皆以身躯为纲要。 广述肠绞痛之特性， 肝胆乃火之本性， 热度下沉之际， 饮食起居若不适宜，如薪柴般， 胆之火燃，为风所动。 由炎症与黄水、胆汁所致， 失衡之变化，令三处不适。 热之火温，滞留于平地， 光芒四射，焚烧他者之身。 继而降临于脏腑， 多半降临于大肠与盲肠。 腹泻如蜂群般频繁， 腹泻之时，刺痛剧烈。 因位置之变动，腹泻之色有十种： 心与肠、脑、血， 肺、涎、泡沫，白、黄、绿， 肝胆、黑血，呈自身之色腹泻， 胃、睾丸，糌粑、犊鼻涕、烟雾， 肾、膀胱，腐烂之浆水、犊鼻涕水， 混合不定，随意腹泻， 颜色各异，如彩虹般。 种类有风、胆、痰三种， 或为炎症与热病、风病三种。 总而言之，仅是名称之不同， 此二者实为同一意义。 风病如脑水， 伴有声响，泡沫大。 胆病红黄，如鱼眼， 烟汁、苦汁，气味重。 痰病如糌粑、犊鼻涕， 或如背脊肉汤般腹泻。 守护之法有外、内、密三种， 外护乃法轮之行持， 内护乃灌肠与坐药， 密护乃本尊主眷之观修。 诊断之法有脉、尿、腹泻之色， 以及凭借关联之感官进行诊断。 治疗之法有前行、正行、后行， 前行乃成熟，正行乃治疗， 最后乃善后，滋养身体之精气。 征兆首先表现为黄色粘液， 见火与太阳时则不适， 头痛、脚踝疼痛且肿胀， 胃、盲肠、肠鸣，声响大。 凭借脉、尿、感官进行诊断， 口干舌燥，食欲不振， 脉搏细弱而急促， 有时颤抖停滞，如鬼脉。 尿液赤红，气味恶臭，蒸汽大， 尿液浓稠，且发热， 或不发热，呈暗淡之紫色。 总而言之，与痰、胆之尿液相似。 腹泻之色有总相与别相之分， 首先，风病腹泻如糌粑， 若为消除，则如犊鼻涕。
English
Regarding the characteristics of earth-based intestinal colic, The arrow should hit the target of the vessel first. The disease called intestinal colic becomes prevalent, Explaining the methods of fearless protection, diagnosis, and treatment. There should only be one, But its types have evolved into three. The methods of protection are external, internal, and secret, The colors of diarrhea are ten, and the signs of the disease are four, The methods of treatment are three, all based on the body as the outline. Elaborating on the characteristics of intestinal colic, The liver and gallbladder are of fire nature, When the heat descends, If the diet and behavior are not suitable, like firewood, The fire of the bile blazes, moved by the wind. Caused by inflammation and serous fluid, bile, Unbalanced changes cause discomfort in the three areas. The heat of the fire lingers on the plain, Radiating light, burning the bodies of others. Then it descends into the organs, Mostly descending into the large intestine and cecum. Diarrhea is frequent like a swarm of bees, During diarrhea, the stabbing pain is severe. Due to changes in location, there are ten colors of diarrhea: The heart and intestines, brain, blood, The lungs, phlegm, foam, white, yellow, green, The liver and gallbladder, black blood, diarrhea in their own color, The stomach, testicles, tsampa, calf snot, smoke, The kidneys, bladder, rotten whey, calf snot water, Mixed and uncertain, diarrhea at will, Various colors, like a rainbow. The types are wind, bile, and phlegm, Or inflammation and fever, wind disease. In short, it's just a difference in names, The two are said to be the same meaning. Wind disease is like brain water, Accompanied by sound, the foam is large. Bile disease is red and yellow, like fish eyes, Smoke juice, bitter juice, the smell is strong. Phlegm disease is like tsampa, calf snot, Or diarrhea like back meat soup. The methods of protection are external, internal, and secret, External protection is the practice of the Dharma wheel, Internal protection is enema and suppositories, Secret protection is the visualization of the main deity and retinue. The methods of diagnosis are pulse, urine, and the color of diarrhea, And diagnosis is made through related senses. The methods of treatment are preliminary, main, and subsequent, The preliminary is maturation, the main is treatment, The last is follow-up, nourishing the body's essence. The signs first manifest as yellow mucus, Discomfort when seeing fire and the sun, Headache, ankle pain, and swelling, The stomach, cecum, intestinal rumbling, the sound is loud. Diagnosis is made through pulse, urine, and senses, Dry mouth and throat, loss of appetite, The pulse is thin and rapid, Sometimes trembling and stagnant, like a ghost pulse. The urine is red, the smell is foul, the steam is large, The urine is thick and hot, Or not hot, dull purple. In short, it is similar to the urine of phlegm and bile. The color of diarrhea has general and specific aspects, First, wind disease diarrhea is like tsampa, If it is to eliminate, it is like calf snot.
Chinese
像鼻涕混合物一样，之后像胆汁大量倾泻一样，像腐烂的烟雾食物一样腹泻，之后像黏液痰一样，将位置和病症结合起来腹泻，细节如前所述清楚明了。首先，风的眼翳是红色的，眼皮高耸，风的舌头是红色粗糙干燥的，痰是青色的。胆汁的眼、舌、痰等，是红色、黄色、烟色、姜黄色的。黏液的眼、舌、痰三种，是白色、蓝色、灰色、柔软、黏稠的。治疗方法需要预先准备吗？新旧结合时机很重要。三日之内是新的，超过四日就是旧的。如果没有预先使其成熟，未成熟就泻出会引发炎症，蔓延到身体，危及生命。未成熟会扩散，像用锤子敲打铁一样，因此要使之成熟并聚集在位置上。正行是所治疗的、治疗者和，治疗方法是三种对治。所治疗的是脏腑十种，治疗者是药物、治疗、饮食、行为、咒语。治疗方法分为一般和特殊两种。一般有三种治疗方法，不与后盾神灵分离，才能克服恐惧的险境，炎症的山王会被闪电摧毁。不与依赖的帮助分离，才能消除疾病的实体，胆汁的火焰会被雨水熄灭。如果不切断肢体的旅程，可能会迅速攻击生命，因此要了解寒热的逃逸和追逐。特殊的是制服罪魁祸首，瞄准有缺陷的敌人，转变业力的终结，减轻痛苦。制服罪魁祸首，首先要改变上游的水道，中间要使大海干涸，最后要清除水池的漏洞。瞄准敌人，心脏和肺部、肝脏和脾脏是火，肾脏不确定，大部分是水，在四个火之上施加四个水。胃、大肠、膀胱、肠道是水，胆汁不确定，大部分是火，在四个水之上添加四个火。依靠三种类型的口诀对治，最后是两种结果，泛滥过度危险，会向上逆转，菩提心坚定，滋养身体的营养。···被称为一切的田地。所有扭曲的经文、压缩的预言、隐藏的事物，导师金刚的心中都清楚。国王的统治、自己的身体、财富的精华，奉献儿子和妻子来祈求。当与所治疗的境地相遇时，治疗者药物、治疗、饮食、行为四种，要集中在一个根本上进行治疗。即使药师佛降临，也不过如此。
English
Like a mixture of mucus, then like a large discharge of bile, diarrhea like rotten smoke food, then like mucus phlegm, combining the location and condition to cause diarrhea, the details are clear as mentioned above. First, the wind's eye haze is red, the eyelids are high, the wind's tongue is red, rough, and dry, and the phlegm is bluish. The bile's eye, tongue, phlegm, etc., are red, yellow, smoky, and turmeric in color. The three of mucus's eye, tongue, and phlegm are white, blue, gray, soft, and sticky. Does the treatment method require prior preparation? It is important to combine the new and old with the timing. Within three days it is new, and after four days it is old. If it is not matured beforehand, immature purging will cause inflammation, spread to the body, and endanger life. Immaturity will spread, like hammering iron, so it must be matured and gathered in place. The main practice is the treated, the healer, and the, the treatment method is three antidotes. The treated are the ten organs, the healer is medicine, treatment, diet, behavior, mantra. The treatment method is divided into general and specific. Generally, there are three treatment methods, not separating from the backing deity, to overcome the dangerous pass of fear, the mountain king of inflammation will be destroyed by lightning. Not separating from the relied-upon help, to eliminate the substance of the disease, the bile's fire flame will be extinguished by rain. If the journey of the limbs is not cut off, it may quickly attack life, so it is necessary to understand the escape and pursuit of hot and cold. Specifically, subdue the culprit, aim at the flawed enemy, transform the end of karma, and alleviate suffering. To subdue the culprit, first change the waterway upstream, in the middle dry up the sea, and finally clear the loopholes in the pool. To aim at the enemy, the heart and lungs, liver and spleen are fire, the kidneys are uncertain, mostly water, apply four waters on top of four fires. The stomach, large intestine, bladder, and intestines are water, the bile is uncertain, mostly fire, add four fires on top of four waters. Rely on the three types of mantra antidotes, the last is two results, excessive flooding is dangerous, it will reverse upwards, the Bodhicitta is firm, nourishing the body's nutrients. ...It is called the field of everything. All the twisted scriptures, compressed prophecies, and hidden things are clear in the mind of the teacher Vajra. The rule of the king, one's own body, the essence of wealth, offer sons and wives to pray. When encountering the realm to be treated, the four of the healer's medicine, treatment, diet, and behavior, must be concentrated on one root for treatment. Even if the Medicine Buddha descends, it is nothing more than this.