Tibetan
ངས་སོ༔ ཡང་གསང་སྦས་པའི་མཛོད་ཆེན་འཆི་མེད་སྲོག་གི་ཀ་ཆེན་པདྨའི་ཐུགས་ཀྱི་ཉིང་ཁུ་ྀཨཚ༔ ༈ སྣོད་རུང་བསྡུས་པ་དབང་གི་གྱད་བཞུགས་སོ༔ བླ་མ་དང་ཡི་དམ་ལྷ་ཚོགས་རྣམས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ༔ སྣོད་རུང་བསྡུས་པ་ནི༔ ཀ་པཱ་ལ་མཚན་དང་ལྡན་པ་ཞིག་གི་ནང་དུ་ཤ་ལྔ་བདུད་རྩི་ལྔ་ལ་སོགས་པ་གཏོར་མའི་དངོས་པོ་ཇི་ཙམ་བཟང་བ༔ ཨ་མྲྀཏས་བྲན་པ་ཞིག་བཤམ༔ སྣོད་གང་རུང་གཙང་མ་གཅིག་གི་ནང་དུ་དཀར་གཏོར་་་མར་སོགས་དཀར་ཕུད་བཅས།གཙང་མ་རྒྱན་གྱིས་བརྒྱན་པ་ཞིག་བཤམ་མོ༔ བདག་ཉིད་གསང་བདག་ཏུ་གསལ་བའི་ཐུགས་ཀ་ནས་ཧཱུྃ་བཅུ་འཕྲོས་པས་མཚམས་བཅད་དོ༔ ཡང་བདག་ལྷར་གསལ་བའི་ཐུགས་ཀ་ནས་ཡིག་འབྲུ་་་ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ།གསུམ་ལས་འོད་ཟེར་ལྕགས་ཀྱུ་ལྟ་བུ་འཕྲོས་པས༔ འོག་མིན་གྱི་གནས་ལ་སོགས་པ་དག་པའི་ཞིང་ ཁམས་རྣམས་ནས༔ བླ་མ་དང་དཀོན་མཆོག༔ ཞི་བ་དང་ཁྲོ་བོ་མཁའ་འགྲོ་ཆོས་སྐྱོང་དཔག་ཏུ་མེད་པ་སྤྱན་དྲངས་ནས༔ གདན་ཉི་ཟླ་པདྨ་བརྩེགས་པ་ལ་བཞུགས་པར་བསམ་ལ༔ ཡང་བདག་གི་ཐུགས་ཀ་ནས་ཡིག་འབྲུ་གསུམ་འཕྲོས་སྦྱངས་བསྒྱུར་སྤེལ་ཏེ་གཏོར་མའི་དངོས་པོ་དེ་རྣམས་པཱུ་ཛའི་བྱེ་བྲག་དང༔ ཚོགས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་དང༔ བདུད་རྩིའི་རྒྱ་མཚོ་དང༔ མཆོད་པའི་ལྷ་མོ་དཔག་ཏུ་མེད་པར་བསམ་ལ་འདི་སྐད་དོ༔ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་གུ་རུ་བྷ་ལིཾ་ཏ་ཨ་མྲྀཏ་ཁ་ཁ་ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི༔ བུདྡྷ༔ དྷརྨཱ༔ སཾ་གྷ༔ དེ་ཝ་ཌཱ་ཀི་ནཱི་བ་ལིཾ་ཏ་ཨ་མྲྀཏ་ཁ་ཁ་ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི༔ ཞེས་ལན་གསུམ་མམ་བདུན་བརྗོད་ལ་འབུལ་ལོ༔ མཆོད་པས་མཉེས་པར་བསམ་ལ་བདག་ལ་བསྡུའོ༔ དེ་ནས་སློབ་བུ་རྣམས་ཀྱིས་བླ་མ་ལ་ཕྱག་དང་བསྐོར་བ་བྱས་ནས་ཅི་འབྱོར་པའི་མེ་ཏོག་བླ་མ་ལ་འབུལ་ལོ༔ དེ་ནས་རང་ལྷར་གསལ་བའི་ཐུགས་ཀ་ནས་ཡིག་འབྲུ་བྷྲཱུྃ་ཞིག་འཕྲོས་གཏོར་མའི་སྣོད་ལ་ཕོག་པས༔ གཏོར་སྣོད་དེ་ཕྱི་སྣོད་ཀྱི་འཇིག་རྟེན་བྷནྡྷ་འབར་བའི་གཞལ་ཡས་ཁང་དུ་བསམ༔ ནང་བཅུད་ཀྱི་འགྲོ་བ་རྣམས་་་ལྷ་དང་ལྷ་མོར་བསམ། རྫས་ཀྱི་དངོས་པོ་་་རྣམས།ཚོགས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་དང་འདོད་པའི་ཡོན་ཏན་དུ་བསམ་ལ༔ གཏོར་མ་སློབ་མའི་སྤྱི་བོའི་ཐོག་ཏུ་བཞག་ལ༔ རུ་ཡིས་ངག་ཏུ་འདི་སྐད་དོ༔ སྣོད་ནི་བྷནྡྷ་འབར་བའི་གཞལ་ཡས་ཁང༔ བཅུད་ནི་ལྷ་ཚོགས་ཡབ་ཡུམ་སྤྲུལ་པར་བཅས༔ རྫས་ནི་མཆོད་པའི་ལོངས་སྤྱོད་བསམ་མི་ཁྱབ༔ བུ་འདིར་་་ཤོག་ཅིག།དབང་མཆོག་དམ་པ་ཁྱོད་ལ་བསྐུར༔ ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་མ་ཧཱ་ཀཱ་ཡ་ཝཱ་ཀ་ཙིཏྟ་གུ་ཧྱ་ཀརྨ་ཀ་ལཱ་ཤ་ཨ་བྷི་ཥེ་ཀ་ཏ་བ་ལིཾ་ཏ་མ་ཧཱ་སིདྡྷི་ས་མ་ཡ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅་ཧཾ༔ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་སྭཱ་ཧཱ་ཞེས་ལན་ལྔའམ་བདུན་བརྗོད་པས༔ རིགས་གསུམ་མགོན་པོའི་ཐུགས་ཀ་ནས་འོད་ཟེར་དཔག་ཏུ་མེད་པ་འཕྲོས༔ སློབ་བུའི་གནས་ལྔར་ཐིམ་པར་བསམ་ལ་འདི་སྐད་དོ༔ བཅོམ་ལྡན་འདས་རིགས་གསུམ་མགོན་པོའི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཡོན་ཏན་ཕྲིན་ལས་མི་ཟད་པ་རྒྱན་གྱི་འཁོར་ལོའི་དབང་མཆོག་དམ་པ་ལྷ་དང་གཉིས་སུ་མེད་པར་ཐོབ་པར་གྱུར་ཅིག༔་་་ཆེ་གེ་མོས་མཁྱེན་རབ་རྡོ་རྗེ་དགོངས་སུ་གསོལ།ཞེས་འདིར་གསང་མཚན་གདགས་ལ་ཞུའོ། །ཅེས་བརྗོད་ལ་དྲིལ་བུ་ལ་སོགས་པའི་སྒྲ་་་དང་གསང་མཚན།བསྒྲགས་ལ༔ སློབ་བུ་ཐ་མལ་པ་གནས་འགྱུར་ཏེ་ལྷ་དང་དབྱེར་མེད་དུ་གྱུར་པར་བསམ་མོ༔ དེ་ནས་ཚོགས་ཀྱི་ཡོ་བྱད་དངོས་སུ་བཏེགས་ལ༔ བདག་གི་ཐུགས་ཀ་ནས་ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་གསུམ་འཕྲོས་པས་ཨོཾ་གྱིས།་་་སྦྱངས་ཨཱཿཡིས།་་་བསྒྱུར་ཧཱུྃ་གིས།་་་སྤེལ་ལ་ཚོགས་ཀྱི་ཕུད་ཕྱོགས་བཞིར་གཏོར་ལ༔ སློབ་དཔོན་དང་སློབ་མ།་་་རང་རང་ལྷར་གསལ་བས་རོལ་ལོ༔་་་སློབ་དཔོན་གྱིས་སིདྡྷི་ས་མ་ཡ་ཨ་ལ་ལ་ཧོ་ཨ་ཧོ་སུ་ཁ་ཧོཿཞེས་ པས་ཚོགས་ཀྱི་སིདྡྷི་བུའི་ལག་ཏུ་གཏད། བུས་ཀྱང་དེ་ལྟར་བརྗོད་ཅིང་བླང་ངོ་། །དེ་ནས་ཀ་པཱ་ལ་ཡི་དབང་བསྐུར་བའི་གཏོར་མ་དེ་ཡང་སློབ་བུ་རྣམས་རོལ་དུ་གཞུག་གོ༔་་་སིདྡྷི་ཨ་ལ་ལ་ཧོཿབ་ལིཾ་ཏ་སིདྡྷི་ས་མ་ཡ་ཧོཿབ་ལིཾ་ཏ་སིདྡྷི་ས་མ་ཡ་ཨ་ཧོ་སུ་ཁ་ཧོཿཞེས་པས་རུ་ཡིས་གཏོར་མའི་སིདྡྷི་བུ་ཡི་ལག་ཏུ་གཏད་པས་ཀྱང་དེ་ལྟར་བརྗོད་ལ་རོལ། དཀར་གཏོར་དེ་རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་སྡེ་བཞི་ལ་སོགས་པའི་གཏེར་བདག་རྣམས་དང་གཞི་བདག་རྣམས་ལ་བསྔོས་ལ་ས་གཙང་སར་བསྐྱལ་ལོ༔ སློབ་དཔོན་པདྨའི་ཞུས་ལེན་རྣམ་པ་གསུམ་ལ་སོགས་པ་མདོར་ན་གུ་རུས་མཛད་པའི་རིག་པའི་གནས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྣོད་རུང་འདིས་ཆོག་གོ༔ ནད་པ་གསོ་བ་ལ་ཡང་སྔོན་ལ་སྣོད་རུང་བྱས་ལ་དེ་ནས་སྨན་གཏང་བས་བཀྲ་ཤིས་སོ༔ སློབ་བུ་སྙིང་དང་འདྲ་བ་ལ་སྲུང་བ་བྱེད་པ་ན་ཡང་སྔོན་ལ་སྣོད་རུང་བྱས་ལ་མེ་ཏོག་འབུལ་དུ་བཅུག་ལ་དེ་ནས་སྲུང་བ་་་ལུགས་བཞིན་བྲིས་པ།བཏགས་པས་ནད་གདོན་གྱིས་མི་ཚུགས་སོ༔ ཚེགས་ཆུང་ལ་དོན་ཆེ་བ་སྣོད་རུང་བསྡུས་པའོ༔ ཨྠྀི༔ གདམས་པ་གཏེར་ནས་ཐོན་པའི་དུས་སུ་ཡང༔ རང་གི་སློབ་དཔོན་ཐག་ཉེ་བ་དེའི་ཕྱག་ཏུ་སྣོད་རུང་གི་དཔེ་དེ་ཕུལ་ལ་སྣོད་རུང་མཛད་པར་ཞུས་ལ༔ མེ་ཏོག་ཅི་འབྱོར་པ་ཕུལ་ལོ༔ ཡང་ན་རང་གིས་རང་ཉིད་ལ་སྣོད་རུང་གི་དབང་བསྐུར་གོང་དུ་བསྟན་པ་བཞིན་བྱས་ལ༔ མེ་ཏོག་ཅི་འབྱོར་ཚོགས་དང་མཆོད་པ་་་རང་གི་བླ་མའམ་བརྒྱུད་པའི་བླ་ མའམ་མཆེ
Chinese
唉呀！甚深秘密隐藏之大宝藏，无死寿命之大柱，莲花心之精髓，ཨཚ༔ 适合之容器，聚集灌顶之威力。顶礼上师与本尊诸神众！适合之容器聚集是：在一个具足特征的颅器中，陈设五肉、五甘露等尽可能美好的食子之物，用甘露（藏文：ཨ་མྲྀཏ，梵文天城体：अमृत，梵文罗马拟音：amṛta，汉语字面意思：甘露）浸润。在任何一个干净的容器中，陈设白食子、酥油等白色精华，以清净的装饰品庄严。观想自身为秘密主，从心间发出十个吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽），以此来设结界。再次，观想自身为本尊，从心间发出嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओं，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）、阿（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿）、吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）三个字，发出如铁钩般的光芒，从密严刹土等清净的刹土中，迎请上师与三宝，寂静与忿怒本尊、空行母、护法等无量众，观想他们安住在日月莲花重叠的座垫上。再次，从自身的心间发出三个字，经过净化、转变、增殖，观想那些食子的物品成为普扎之差别、会供轮、甘露之大海、无量供养天女，然后这样说：嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओं，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）阿（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿）吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）咕噜 巴林达 阿弥利达 卡卡卡嘿 卡嘿！佛（藏文：བུདྡྷ，梵文天城体：बुद्ध，梵文罗马拟音：buddha，汉语字面意思：佛）法（藏文：དྷརྨཱ，梵文天城体：धर्म，梵文罗马拟音：dharma，汉语字面意思：法）僧（藏文：སཾ་གྷ，梵文天城体：संघ，梵文罗马拟音：saṃgha，汉语字面意思：僧）天 达吉尼 巴林达 阿弥利达 卡卡卡嘿 卡嘿！这样念诵三遍或七遍来供养。观想通过供养而令其欢喜，然后收摄到自身。然后，弟子们向上师顶礼、绕转，并将力所能及的花朵供养上师。然后，从自身观想为本尊的心间发出一个字བྷྲཱུྃ，击中食子的容器，观想那个食子容器，外在的容器世界是班杂（梵文：Bhanda）燃烧的宫殿，内在的精华众生观想为天神和天女，物质的物品观想为会供轮和所欲的功德。将食子放在弟子的头顶上，金刚上师口中这样说： 容器是班杂燃烧的宫殿， 精华是诸神众父母与化身。 物质是供养的享受不可思议， 此子来到这里，将殊胜的灌顶赐予你！ 嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओं，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡） 萨瓦 达塔嘎达 玛哈 嘎雅 瓦嘎 चित्त 咕哈 嘎玛 嘎拉夏 阿比谢嘎 达 巴林达 玛哈 悉地 萨玛雅 阿特玛 郭 吽！嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओं，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）阿（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿）吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）！
English
Emaho! The great treasure of the secret and hidden, the great pillar of the immortal life, the essence of the lotus heart, A tsa! The condensed vessel is the abode of empowerment. I prostrate to the Lama and the Yidam deities! The condensed vessel is: Inside a skull cup that has characteristics, arrange as much as possible the best of the offerings, such as the five meats and five amritas, sprinkled with amrita (藏文：ཨ་མྲྀཏ，梵文天城体：अमृत，梵文罗马拟音：amṛta，汉语字面意思：甘露). Inside a clean container of any kind, arrange white offerings such as white torma and butter, adorned with clean ornaments. Visualize yourself as the Lord of Secrets, and from your heart, emanate ten Hums (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) to create a boundary. Again, visualize yourself as the deity, and from your heart, emanate rays of light like iron hooks from the three syllables Om (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओं，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡), Ah (藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿), and Hum (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽). From the pure realms such as Akanishta, invite the Lama and the Three Jewels, the peaceful and wrathful deities, dakinis, Dharma protectors, and countless others. Visualize them seated on a seat of stacked sun, moon, and lotus. Again, from your heart, emanate, purify, transform, and multiply the three syllables, and visualize those torma substances as distinctions of puja, the tsok wheel, the ocean of amrita, and countless offering goddesses. Then say this: Om (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओं，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡) Ah (藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿) Hum (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) Guru Balimta Amrita Kha Kha Khahi Khahi! Buddha (藏文：བུདྡྷ，梵文天城体：बुद्ध，梵文罗马拟音：buddha，汉语字面意思：佛)! Dharma (藏文：དྷརྨཱ，梵文天城体：धर्म，梵文罗马拟音：dharma，汉语字面意思：法)! Sangha (藏文：སཾ་གྷ，梵文天城体：संघ，梵文罗马拟音：saṃgha，汉语字面意思：僧)! Deva Dakini Balimta Amrita Kha Kha Khahi Khahi! Recite this three or seven times and offer it. Visualize that they are pleased by the offering and gather it into yourself. Then, the students prostrate to the Lama and circumambulate, and offer whatever flowers they can to the Lama. Then, from the heart of your self-visualization as the deity, emanate a syllable Bhrum and strike the torma vessel. Visualize that the torma vessel, the outer vessel world, is a blazing Bhanda palace. Visualize the inner essence beings as gods and goddesses. Visualize the material objects as the tsok wheel and desired qualities. Place the torma on the crown of the student's head, and the vajra master speaks these words: The vessel is the blazing Bhanda palace, The essence is the deities, male and female, and their emanations. The substance is the inconceivable enjoyment of offerings, Come here, child! I bestow upon you the supreme empowerment! Om (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओं，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡) Sarva Tathagata Maha Kaya Vak Citta Guhya Karma Kalasha Abhisheka Ta Balimta Maha Siddhi Samaya Atmako Ham! Om (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओं，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡) Ah (藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿) Hum (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽)!
Chinese
念诵五遍或七遍嗡 梭哈，从三族怙主的心间，发出无量光芒，观想融入弟子的五处，如此说道： 顶礼薄伽梵三族怙主，祈愿获得身语意功德事业无尽庄严轮的殊胜顶戴，与本尊无二无别。某某，请至尊智慧金刚垂念。在此请求赐予密名。如此说道，鸣响铃等乐器，宣说密名，观想弟子从凡夫转变为与本尊无别。之后，真实陈设会供品，从我的心间发出嗡 阿 吽 三个字，以嗡净化，以阿转变，以吽增殖，将会供的精华抛向四方，上师和弟子，各自明观为本尊而享用。上师念诵悉地 萨玛雅 阿啦啦 霍 阿 霍 苏卡 霍，将荟供的悉地交给弟子之手，弟子也如是念诵并接受。之后，也将嘎巴拉灌顶的朵玛让弟子们享用。悉地 阿啦啦 霍，巴林达 悉地 萨玛雅 霍，巴林达 悉地 萨玛雅 阿霍 苏卡 霍，如此念诵，鲁将朵玛的悉地交给弟子之手，弟子也如是念诵并享用。将白色的朵玛供养给四大天王等财神和地神，然后送到干净的地方。上师莲师的请受三种方式等，总之，以此足以成为莲师所造一切明处之法器的资格。治疗病人时，也先使其具器，然后再给药，则吉祥。为如同心肝宝贝的弟子做守护时，也先使其具器，然后令其献花，之后如法书写守护符，佩戴，则病魔不能侵入。此乃事半功倍的具器简法。阿底。当诀窍从伏藏中取出之时，也将此具器的范本献给与自己关系密切的上师，请求其行持具器，并献上力所能及的花朵。或者自己给自己做具器灌顶，如前所述，献上力所能及的花朵，会供和供品，献给自己的上师或传承上师或
English
Recite "Om Svaha" five or seven times. From the heart of the three lords of the family, countless rays of light emanate. Contemplate that they dissolve into the five places of the disciple, and say this: Homage to the Bhagavan, the three lords of the family. May I obtain the supreme empowerment of the inexhaustible ornament wheel of body, speech, mind, qualities, and activities, inseparable from the deity. So-and-so, may the wisdom Vajra hold you in mind. Here, request the giving of a secret name. Having said this, proclaim the sound of the bell and other instruments, and the secret name. Contemplate that the ordinary disciple is transformed and becomes inseparable from the deity. Then, actually set out the feast implements. From my heart, the three syllables Om Ah Hum emanate. With Om, purify; with Ah, transform; with Hum, multiply. Scatter the essence of the feast in the four directions. The teacher and disciple, each clear as a deity, enjoy it. The teacher says, "Siddhi samaya ala la ho a ho sukha ho," and gives the siddhi of the feast to the disciple's hand. The disciple also says the same and receives it. Then, also have the disciples enjoy the torma of the skull cup empowerment. "Siddhi ala la ho, balimta siddhi samaya ho, balimta siddhi samaya a ho sukha ho." Saying this, the attendant gives the siddhi of the torma to the disciple's hand, and the disciple also says the same and enjoys it. Dedicate the white torma to the treasure lords, such as the four great kings, and the earth lords, and then take it to a clean place. The three ways of requesting and receiving of the teacher Padmasambhava, etc. In short, this is sufficient as the qualification for all the fields of knowledge created by Guru Rinpoche. When healing a sick person, first make them qualified, and then give medicine, which will be auspicious. When protecting a disciple who is like a heart treasure, first make them qualified, then have them offer flowers, and then write and attach the protection amulet according to the ritual, and diseases and evil spirits will not be able to harm them. This is a concise method of qualification that is small in effort but great in meaning. Ati. When a key instruction emerges from a treasure, also present this model of qualification to the teacher who is closest to you, request them to perform the qualification, and offer as many flowers as possible. Or, give yourself the qualification empowerment as described above. Offer as many flowers as possible, and offer the feast and offerings to your own teacher or the lineage teacher or