Tibetan
ངོས་གྲུབ་སྩོལ༔ སརྦ་པཉྩ་ཨ་མྲྀཏ་ཁཱ་ཧི༔ བར་པ་རང་དང་གཞན་གྱིས་མྱང༔ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ༔ ལྕེ་ཡི་དམ་ཚིག་རྡོ་རྗེའི་དཀྱིལ༔ ཧཱུྃ་གི་འོད་ཀྱི་ལམ་ལས་བརྒྱུད༔ མཐེབ་སྲིན་ཉི་ཟླའི་ག་འུ་ཡིས༔ མཆོག་ཏུ་མི་འགྱུར་ཡེ་ཤེས་རོལ༔ བཛྲ་ཨ་མྲྀཏ་མ་ཧཱ་སུ་ཁ་སིདྡྷི་ཨ་ལ་ལ་ཧོ༔ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ༔ ཕྲིན་ལས་བཞི་དང་གྲུབ་པ་བརྒྱད༔ ཕྱི་ནང་དབང་བཅུའི་དངོས་གྲུབ་སོགས༔ ཡོན་ཏན་བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་ཐོབ་ཅིང༔ མཐོང་ཚོར་མྱང་རེག་གྲོལ་བ་ཡི༔ ཧེ་རུ་ཀ་དཔལ་ཐུགས་རྗེའི་རྒྱུན༔ ཐེ་ཚོམ་མེད་པར་གུས་བླངས་ཏེ༔ ཞི་བའི་བཏུང་བ་བཞིན་བསྟེན་ན༔ འདོད་པའི་དོན་ཀུན་འགྲུབ་པའི་ཕྱིར༔ རྡོ་རྗེའི་དམ་ཚིག་མཆོག་ཏུ་རོལ༔ བཛྲ་ཨ་མྲིཏ་མ་ཧཱ་སུ་ཁ་སིདྡྷི་ཧོ༔ ཞེས་བརྗོད་རང་དང་གཞན་དག་གིས༔ གནས་གསུམ་རེག་ ཅིང་ལྕེ་ལ་མྱང༔ དབང་པོའི་སྒོ་དང་ཡན་ལག་ལ༔ མཐེབ་སྲིན་ཕྱག་རྒྱས་ཐིག་ལེ་བྱ༔ སྨོན་ལམ་བཀྲ་ཤིས་རྒྱ་ཆེར་གསོལ༔ དངོས་གྲུབ་ངེས་པར་འཐོབ་པར་གྱུར༔ དེ་ནས་ལས་ཀྱི་མཐའ་རྒྱས་ནི༔ སྣོད་བཅུད་འབྱུང་བ་ཐམས་ཅད་ཀུན༔ དབྱིངས་ཀྱི་ཡུམ་ལྔའི་ཀློང་ལས་ཤར༔ དེ་ལ་བརྟེན་ནས་དངོས་གྲུབ་ཀྱི༔ ཡེ་ཤེས་རྒྱས་པར་སྤེལ་བའི་ཕྱིར༔ ཆ་གཅིག་རཏྣའི་བུམ་བཟང་དུ༔ རིན་ཆེན་འབྲུ་སྨན་དང་བཅས་གཞུག༔ དཔལ་ཅན་བརྗིད་ལྡན་རི་བོར་སྦ༔ ཨོཾ༔ སངས་རྒྱས་སྤྱན་མའི་རང་བཞིན་ས་ཡི་དབྱིངས༔ རིག་རྩལ་བདུད་རྩིའི་བཅུད་མཆོག་བདེ་བ་ཆེ༔ ཟུང་འཇུག་ཐིག་ལེ་གཅིག་ཏུ་རྒྱས་བཏབ་པས༔ མཐོང་ཚད་རྣམ་གྲོལ་ཕྱོགས་ཀུན་དགེ་བར་ཤོག༔ ལཾ་ལོ་ཙ་ན་ཨ་མྲྀཏ་སིདྡྷི་ཀ་ལ་ཤ་ཏིཥྛ་བྷཱུྃ༔ ཆ་གཅིག་རྒྱུན་འབབས་ཆུ་ཀླུང་གཤེགས༔ ཨོཾ༔ རིན་ཆེན་མཱ་ཀིའི་རང་བཞིན་ཆུ་ཡི་དབྱིངས༔ རིག་པའི་བདུད་རྩི་ཟུང་འཇུག་མཉམ་སྦྱར་བས༔ དཀར་ཕྱོགས་ལྷ་ཀླུའི་ཚོགས་ཀྱིས་མཆོད་པ་དང༔ མྱང་ཚད་རྣམ་གྲོལ་རྟག་ཏུ་བཀྲ་ཤིས་ཤོག༔ མཾ་མཱ་མ་ཀཱི་ཨ་མྲྀཏ་སིདྡྷི་ཨུ་ད་ཀ་སྥ་ར་ ཎ་ཕཊ༔ ཁྱད་པར་ཆ་གཅིག་མེ་ལ་སྦྱར༔ ཨོཾ༔ པདྨ་གོས་དཀར་རང་བཞིན་འབར་བའི་དབྱིངས༔ རིག་རྩལ་བདུད་རྩི་ཟུང་འཇུག་སྟོབ་ཅིང་བསྲེག༔ ཚེ་དང་ལང་ཚོ་གཟི་བརྗིད་ནུས་སྟོབས་འབར༔ ཡེ་ཤེས་སྣང་བ་རྒྱས་པའི་བཀྲ་ཤིས་ཤོག༔ པཱཾ་རཱ་ག་ར་ཏི་ཨ་མྲྀཏ་སིདྡྷི་ཛྭ་ལ་རཾ་པུཥྚི་ཨོཾ༔ ཆ་གཅིག་བཟང་ཤིང་དུད་པར་སྦྱར༔ མཐུན་པའི་རླུང་གིས་ཁྱབ་པར་སྤེལ༔ ཨོཾ༔ ཕྲིན་ལས་དམ་ཚིག་སྒྲོལ་མ་རླུང་གི་དབྱིངས༔ རིག་རྩལ་བདུད་རྩི་ཟུང་འཇུག་མཆོག་གི་དྲིས༔ སྣོད་བཅུད་གྲིབ་སེལ་ནད་གདོན་སྡིག་སྒྲིབ་ཞི༔ ཚོར་
Chinese
赐予成就！萨瓦 班杂 阿弥利达 卡嘿！中间自己和他人品尝。嗡 啊 吽！舌之誓言金刚之坛城，吽之光芒之路所传递，拇指食指日月之盒中，无上不变智慧享用。班杂 阿弥利达 玛哈 索卡 悉地 阿啦啦 吼！嗡 啊 吽！四种事业和八成就，内外十自在之成就等，获得一百零八功德，见触尝觉解脱之，黑汝嘎 威 慈悲之流，毫无怀疑恭敬受持，如寂静之饮料般享用，为了一切愿望成就之故，金刚誓言无上享用。班杂 阿弥利达 玛哈 索卡 悉地 吼！如是说，自己与他众，三处触及舌品尝，感官之门和肢体上，拇指食指手印作明点，祈愿吉祥广大祈祷，成就必定获得成。之后事业之边际广大，器情万物一切皆，从法界五母之界中生，依此依靠成就之，为了智慧广大增殖之故，一份放入宝瓶妙好中，珍宝谷物药物一同放，具威 庄严 山上藏。嗡！佛眼母之自性大地之界，明觉精华甘露之精髓大乐，双运明点一体中增长，见者解脱一切方吉祥。朗 洛匝那 阿弥利达 悉地 嘎啦夏 谛叉 吽！（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）一份投入长流江河中。嗡！珍宝嘛吉之自性水之界，明觉甘露双运共同混合，白方天龙众供养，尝者解脱恒常吉祥。芒 嘛嘛格 阿弥利达 悉地 乌达嘎 萨帕ra 纳 啪！（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）特别一份投入火中。嗡！莲花白衣自性燃烧之界，明觉甘露双运增盛且焚烧，寿命和青春光彩能力增，智慧光明增长之吉祥。榜 啦嘎啦德 阿弥利达 悉地 匝啦 然 普色德 嗡！（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）一份投入好木烟中，以和谐之风遍布增殖。嗡！事业誓言度母风之界，明觉甘露双运无上之香，器情晦气消除疾病魔障罪障息，感
English
Grant accomplishments! Sarva Pancha Amrita Khahi! In between, tasted by oneself and others. Om Ah Hum! The samaya of the tongue, the mandala of the vajra, Passed through the path of the light of Hum, With the thumb and forefinger, in the amulet of the sun and moon, Enjoying the unchanging supreme wisdom. Vajra Amrita Maha Sukha Siddhi Ala La Ho! Om Ah Hum! The four activities and eight accomplishments, Outer and inner, the siddhis of the ten powers, etc., Obtaining the hundred and eight qualities, Seeing, feeling, tasting, touching, liberating, Heruka, the glorious stream of compassion, Taking it with reverence, without hesitation, Serving it like a peaceful drink, For the sake of accomplishing all desires, Enjoying the supreme vajra samaya. Vajra Amrita Maha Sukha Siddhi Ho! Saying this, oneself and others, Touching the three places and tasting with the tongue, On the doors of the senses and the limbs, Making bindus with the thumb and forefinger mudra, Praying for vast auspiciousness, May accomplishments certainly be obtained. Then, the extensive conclusion of the activity is: All the containers and contents, all the elements, Arise from the expanse of the five mothers of the sphere. Relying on that, for the sake of increasing the wisdom of accomplishment, One part is placed in a good jeweled vase, Together with precious grains and medicines. Hidden on a glorious, majestic mountain. Om! The essence of the Buddha's eye mother, the sphere of the earth, The supreme essence of the nectar of awareness, great bliss, By increasing the union of the two truths into one bindu, May all who see it be liberated, may all directions be virtuous! Lam Lochana Amrita Siddhi Kalasha Tishta Bhum! (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning) One part goes into the ever-flowing river. Om! The essence of the precious Maki, the sphere of water, By mixing the nectar of awareness, the union of the two truths, May the assembly of white-sided gods and nagas be pleased, And may those who taste it be liberated and always auspicious! Mam Mamaki Amrita Siddhi Udaka Saparana Phet! (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning) Especially one part is offered to the fire. Om! The essence of the lotus white-clothed, the sphere of blazing, Increasing and burning the nectar of awareness, the union of the two truths, May life, youth, splendor, power, and strength blaze, And may the auspiciousness of the expanding wisdom light increase! Pam Ragarati Amrita Siddhi Jwala Ram Pushti Om! (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning) One part is offered to the smoke of good wood, Spreading it with a harmonious wind. Om! Activity, samaya, Tara, the sphere of wind, The nectar of awareness, the supreme fragrance of the union of the two truths, May the obscurations of containers and contents be cleared, may diseases, evil spirits, sins, and obscurations be pacified, May the feeling
Tibetan
ཚད་རྣམ་གྲོལ་བཀྲ་ཤིས་བདེ་ལེགས་ཤོག༔ ཏཱཾ་ཏཱ་ར་ཨ་མྲྀཏ་སིདྡྷི་བི་ཤུདྡྷེ་ཨོཾ༔ ཆ་གཅིག་རིན་ཆེན་ག་འུར་བསྩལ༔ སྤྱི་བོའི་གཙུག་གམ་མགུལ་དུ་འཆང༔ བདག་ཉིད་རང་བཞིན་དཀྱིལ་འཁོར་དང༔ དོན་གྱི་བདུད་རྩི་ནམ་མཁའི་དབྱིངས༔ དབྱེར་མེད་ཡེ་ཤེས་སྲོག་འགྲུབ་བསམ༔ ཨ༔ མཁའ་ཁྱབ་དབྱིངས་ཕྱུག་ཡུམ་གྱི་བྷ་གའི་ཀློང༔ རིག་པ་བདུད་རྩི་ཟུང་འཇུག་ཐིག་ལེར་འཁྱིལ༔ ཆོས་ཉིད་ཁྱབ་གདལ་དགོངས་པ་མངོན་གྱུར་ནས༔ ཕྱམ་གཅིག་རྣམ་པར་གྲོལ་བའི་ བཀྲ་ཤིས་ཤོག༔ མཱུཾ་དྷཱ་ཏཱི་ཤྭ་རཱི་ཨ་མྲིཏ་སིདྡྷི་ས་མ་ཡ་ཛྙཱ་ན་ཨ་ཨ་ཨ༔ ཆོས་ཉིད་དགོངས་པའི་གདིང་བཟུང་ངོ༔ ལས་སྦྱོར་འདི་རྣམས་ཐོག་མ་རུ༔ ཕན་འདོད་བྱང་ཆུབ་སེམས་མཆོག་བསྐྱེད༔ སྣང་སྲིད་གཞིར་བཞེངས་སྒོམ་བཟླས་བྱ༔ དངོས་གཞི་རང་རང་ལས་ལ་འཇུག༔ རྗེས་སུ་སྨོན་ལམ་བཀྲ་ཤིས་ཚིག༔ རྒྱས་པར་བརྗོད་ཅིང་མེ་ཏོག་འཐོར༔ འབྲེལ་ཚད་དོན་དང་ལྡན་པར་འགྱུར༔ ཁྱད་པར་ཉམས་ཆག་སྐོང་བ་དང༔ རྟོགས་གྲོལ་ཡེ་ཤེས་རྒྱས་པའི་ཕྱིར༔ རབ་ཀྱིས་ཐུན་རྣམས་ཐམས་ཅད་དང༔ འབྲིང་གིས་ཉིན་ཞག་ཕྲུག་རེ་སྟེ༔ ཐ་མས་དུས་བཟང་ཐམས་ཅད་དུ༔ བདུད་རྩིའི་དམ་ཚིག་ཚུལ་བཞིན་བསྟེན༔ དེ་ལྟར་སྒྲུབ་དང་ལས་སྦྱོར་གྱི༔ དགོས་ཆེད་ཕན་ཡོན་མཐའ་ཡས་ཀྱང༔ མདོར་བསྡུས་རྒྱུད་ལས་གསུངས་པ་ནི༔ ཁམས་གསུམ་ཉོན་མོངས་དུག་ཆེན་ལ༔ ཡེ་ཤེས་མཆོག་གི་རྩི་སྦྱར་བས༔ ལྕགས་ལ་གསེར་འགྱུར་ཐེབས་པ་ལྟར༔ སྐད་ཅིག་གིས་ནི་རྣམ་པར་གྲོལ༔ བདུད་རྩི་སྤྱི་བོར་བཅངས་པ་ཡིས༔ དུས་གསུམ་བདེ་གཤེགས་བསྙེན་བཀུར་འགྱུར༔ མགུལ་ལམ་དཔུང་པར་བཏགས་པས་ཀྱང༔ ཕྱོགས་བཅུར་རྒྱལ་བས་སྲས་སུ་དགོངས༔ རིག་འཛིན་མཁའ་འགྲོ་ངང་གིས་འདུ༔ རྩ་ཁམས་རླུང་ལ་བྱིན་ཆེན་འབེབ༔ རྡོ་རྗེའི་སྲུང་བ་ཆེན་པོར་འགྱུར༔ བྱད་ཕུར་རྦོད་གཏོང་གདོན་དང་བགེགས༔ གང་གིས་མི་ཚུགས་ཐུབ་པ་མེད༔ དུས་དང་རྒྱུན་དུ་མྱང་བ་ཡིས༔ ཚེ་དང་སྐོང་དང་ཡིད་དུ་འོང༔ བགེགས་རྣམས་ཞི་ལ་སོགས་པ་དང༔ ནད་དང་བྲལ་ནས་ཅི་འདོད་པའི༔ ཡོན་ཏན་རྩ་བརྒྱད་འདི་ཡིས་འཐོབ༔ དམ་ཚིག་སྡོམ་པ་ཕུན་སུམ་ཚོགས༔ རང་བྱུང་བདེ་ཆེན་ཡེ་ཤེས་བརྙེས༔ རྒྱུད་ལྔ་དག་ཅིང་དུག་ལྔ་སེལ༔ ཡེ་ཤེས་ལྔ་ལྡན་སྐུ་ལྔ་འཐོབ༔ བདེ་གཤེགས་ཀུན་མཉེས་འགྲོ་དོན་འགྲུབ༔ འཇིག་རྟེན་སྐྱོང་བས་མི་ཚུགས་སོ༔ བདུད་རྩིའི་ཟེགས་མ་འཐོར་བས་ཀྱང༔ བླ་མར་ཕོག་ན་བྱིན་རླབས་འབབ༔ ལྷ་ལ་ཕོག་ན་དགྱེས་པ་སྐོང༔ ཆོས་སྲུང་ལ་ཕོག་ལས་ལ་མྱུར༔ དཔའ་བོ་མཁའ་འགྲོ་ལ་ཕོག་ན༔ ཉེ་རྒྱུའི
Chinese
愿量解脱吉祥如意！ ཏཱཾ་（藏文，梵文天城体：ताṁ，梵文罗马拟音：tām，汉语字面意思：种子字） ཏཱ་ར་（藏文，梵文天城体：तारा，梵文罗马拟音：tārā，汉语字面意思：度母） 阿མྲྀཏ་（藏文，梵文天城体：अमृत，梵文罗马拟音：amṛta，汉语字面意思：甘露） 悉地（藏文，梵文天城体：सिद्धि，梵文罗马拟音：siddhi，汉语字面意思：成就） 比ཤུདྡྷེ་（藏文，梵文天城体：विशुद्धे，梵文罗马拟音：viśuddhe，汉语字面意思：清净） 嗡（藏文，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）！ 一份珍贵嘎乌盒，置于头顶或颈间，自身即为本性坛城，实义甘露即天空界，思维无别智慧命成就。ཨ་（藏文，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿）！ 遍空界富饶，乃是母之莲花处，明觉甘露融为双运明点，法性遍满，证悟显现后，一时之间获得解脱，吉祥如意！ 哞（藏文，梵文天城体：मू，梵文罗马拟音：mūṃ，汉语字面意思：种子字） 达底（藏文，梵文天城体：धाती，梵文罗马拟音：dhātī，汉语字面意思：界） 依湿瓦丽（藏文，梵文天城体：श्वरी，梵文罗马拟音：śvarī，汉语字面意思：自在母） 阿མྲྀཏ་（藏文，梵文天城体：अमृत，梵文罗马拟音：amṛta，汉语字面意思：甘露） 悉地（藏文，梵文天城体：सिद्धि，梵文罗马拟音：siddhi，汉语字面意思：成就） 萨玛雅（藏文，梵文天城体：समय，梵文罗马拟音：samaya，汉语字面意思：誓言） 嘉纳（藏文，梵文天城体：ज्ञान，梵文罗马拟音：jñāna，汉语字面意思：智慧） 阿阿阿（藏文，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：ā，汉语字面意思：啊）！ 持守法性证悟之基，这些事业之初，发起利他菩提心，观想念诵显有诸法为基础，正行投入各自事业中，之后祈愿吉祥之语，广为宣说并散鲜花，凡结缘者皆具实义。特别是为了弥补缺失，以及为了证悟解脱智慧增长，最好每次修法，中等每日不间断，下等一切良辰吉日，如法依止甘露誓言物。如是修持与事业之，所需利益虽无量，然简而言之经续所说：三界烦恼大毒中，掺入殊胜智慧药，犹如铁变黄金般，刹那之间得解脱。甘露置于头顶上，即成供养三世善逝， 挂于颈或臂膀上，十方诸佛视如子，自生摄集持明空行，大降加持于脉气，成为金刚大护法，诅咒诛法鬼魔障，任何皆不能够阻挡。时时恒常饮用之，寿命财富皆圆满，邪魔平息等等，以及远离疾病随所愿，以此获得八根本功德，誓言戒律皆圆满，证得自生大乐智慧，五续清净五毒除，具足五智得五身，令诸佛欢喜成办利他，世间护法亦不能阻挡。仅是甘露洒落，触及上师降加持，触及本尊圆满喜悦，触及护法事业迅速，触及勇士空行母，成为近亲眷属。
English
May the measure of liberation bring auspiciousness and well-being! Tām（藏文，梵文天城体：ताṁ，梵文罗马拟音：tām，汉语字面意思：Seed syllable） Tārā（藏文，梵文天城体：तारा，梵文罗马拟音：tārā，汉语字面意思：Tara） Amrita（藏文，梵文天城体：अमृत，梵文罗马拟音：amṛta，汉语字面意思：Nectar） Siddhi（藏文，梵文天城体：सिद्धि，梵文罗马拟音：siddhi，汉语字面意思：Accomplishment） Vishuddhe（藏文，梵文天城体：विशुद्धे，梵文罗马拟音：viśuddhe，汉语字面意思：Pure） Om（藏文，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：Om）! A precious Ghau box, placed on the crown of the head or around the neck, becomes the mandala of one's own nature, and the nectar of meaning is the realm of the sky. Think of achieving the life of indivisible wisdom. Ah（藏文，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：Ah）! The all-pervading, rich realm is the lotus of the mother, the nectar of awareness swirls into a union of bindus. When the nature of reality is fully realized and manifest, may auspiciousness come from the simultaneous liberation! Mūṃ（藏文，梵文天城体：मू，梵文罗马拟音：mūṃ，汉语字面意思：Seed syllable） Dhātī（藏文，梵文天城体：धाती，梵文罗马拟音：dhātī，汉语字面意思：Realm） Īśvarī（藏文，梵文天城体：श्वरी，梵文罗马拟音：śvarī，汉语字面意思：Sovereign Mother） Amrita（藏文，梵文天城体：अमृत，梵文罗马拟音：amṛta，汉语字面意思：Nectar） Siddhi（藏文，梵文天城体：सिद्धि，梵文罗马拟音：siddhi，汉语字面意思：Accomplishment） Samaya（藏文，梵文天城体：समय，梵文罗马拟音：samaya，汉语字面意思：Pledge） Jñāna（藏文，梵文天城体：ज्ञान，梵文罗马拟音：jñāna，汉语字面意思：Wisdom） Ā Ā Ā（藏文，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：ā，汉语字面意思：Ah）! Hold the ground of the realization of the nature of reality. At the beginning of these activities, generate the supreme mind of benefiting bodhichitta. Meditate and recite, establishing phenomena as the basis. Engage in the actual activities. Afterwards, auspicious words of aspiration, speak extensively and scatter flowers. All those who connect will become meaningful. Especially to fill deficiencies, and for the increase of realization, liberation, and wisdom, it is best to practice all the sessions, moderately every day without interruption, and at least on all auspicious times, rely on the nectar vows properly. Thus, the needs and benefits of practice and activities are limitless, but in short, as stated in the tantras: In the great poison of the three realms of afflictions, mix the supreme medicine of wisdom, just as iron turns into gold, liberation is attained in an instant. By holding the nectar on the crown of the head, one becomes the object of veneration of the Sugatas of the three times, By wearing it around the neck or on the arm, the Buddhas of the ten directions regard one as their child. Spontaneously gather vidyadharas and dakinis, bestow great blessings on the channels and elements, and become a great vajra protector. Curses, spells, evil spirits, and obstacles, nothing can withstand them. By tasting it constantly, life and wealth are fulfilled, obstacles are pacified, and one obtains the eight root qualities of whatever one desires, free from disease. Vows and commitments are perfected, one attains the wisdom of self-born great bliss, the five tantras are purified, the five poisons are removed, one obtains the five kayas with the five wisdoms, pleases all the Sugatas, accomplishes the benefit of beings, and even the protectors of the world cannot hinder it. Even a drop of nectar falling, if it touches the lama, blessings will descend, if it touches the deity, joy will be fulfilled, if it touches the Dharma protector, the activity will be swift, if it touches the heroes and dakinis, one becomes a close relative.