Tibetan
པར་བསྡུས་ནས་སྐུ་ལ་ཐིམ༔ སྐུ་ལས་བདུད་རྩིའི་རྒྱུན་བབ་དམ་ཚིག་གི༔ བདུད་རྩིར་ཐིམ་པས་སྲིད་ཞིའི་བཅུད་འདུས་ནས༔ འཆི་མེད་གྲུབ་པའི་བདུད་རྩིར་འཁྱིལ་བར་གྱུར༔ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་གུ་རུ་བི་མ་ལ་མི་ཏྲ་ཧ་རི་ནི་ས་ཨཱ་ཡུ་ཥེ་ཧཱུྃ་ནྲྀ་ཛཿསརྦ་སིདྡྷི་ཕ་ལ་ཧཱུྃ༔ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་སརྦ་པཉྩ་ཨ་མྲྀཏ་ར་སཱ་ཡ་ན་སརྦ་སིདྡྷི་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ༔ ཞེས་སྔགས་ཚན་གཉིས་སྦྲེལ་བ་ཅི་ལྕོགས་བཟླས་རྗེས། སྟེང་གི་ལྷ་ཚོགས་འོད་དུ་ཞུ་ནས་བདུད་རྩི་ལ་ཐིམ་པས་བཅུད་ལེན་གྱི་རིལ་བུ་འོད་འབར་བར་གྱུར། ཡང་གསང་མཁའ་འགྲོའི་ཕྲིན་ལས་ནི། ཧཱུྃ་བྷྱོ༔ མ་སྐྱེས་རང་བྱུང་འོད་གསལ་དབྱིངས་ཀྱི་ངང༔ རིག་པ་ཡེ་ཤེས་ཀུན་བཟང་གནམ་ཞལ་མ༔ དྲག་ཏུ་ཁྲོས་པ་བདུད་འདུལ་སེང་གེའི་གདོང༔ ནམ་མཁའི་མདོག་ཅན་གར་དགུའི་ཉམས་ དང་ལྡན༔ ཕྱག་གཡས་གྲི་གུག་གཟུང་འཛིན་དྲྭ་བ་གཅོད༔ གཡོན་པས་ཐོད་ཁྲག་བདེ་ཆེན་ཡེ་ཤེས་འབར༔ ཧེ་རུ་ཀ་དཔལ་ཁ་ཊྭཱཾ་མཆན་གཡོན་བཟུང༔ རིན་ཆེན་རུས་རྒྱན་དར་དཔྱང་ཅོད་པན་འཕུར༔ སྐུ་སྨད་གནམ་ལྕགས་ཕུར་བུ་མེ་འབར་བས༔ པདྨ་ཉི་ཟླ་བདུད་བཞིའི་སྙིང་ཁར་གཟིར༔ ཕུར་པའི་དབལ་ལས་མེ་རླུང་འཁྲུགས་པའི་ཀློང༔ བདེ་གཤེགས་རིན་ཆེན་པདྨ་ལས་མཁའ་འགྲོ༔ དཀར་སེར་དམར་ལྗང་རིགས་ཀྱི་གཙོ་མོར་བཞེངས༔ དེ་ལས་ཕྲ་མེན་དབང་ཕྱུག་སྒོ་མའི་ཚོགས༔ བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་ཉི་ཟེར་རྡུལ་ལྟར་འཕྲོ༔ སྣོད་བཅུད་དག་པ་སེང་གདོང་མཁའ་འགྲོའི་དལ༔ སྐུ་གསུང་ཐུགས་མཆོག་གདོད་ནས་རྡོ་རྗེ་གསུམ༔ དུག་ལྔ་གནས་གྱུར་ཡེ་ཤེས་རྣམ་པ་ལྔ༔ སྐུ་ལྔ་ཡེ་རྫོགས་ཆེན་པོར་དབང་བསྐུར་རོ༔ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཨོཾ་ཧཱུྃ་ཏྲཱཾ་ཧྲཱིཿཨཱ༔ ཧཱུྃ་བྷྱོ༔ ཀུན་ཏུ་བཟང་མོ་གནམ་ཞལ་དབྱིངས་ཕྱུག་མ༔ དྲག་ཏུ་ཁྲོས་པ་ཌཱ་ཀི་སེང་གེའི་གདོང༔ འབུམ་ཕྲག་མཁའ་འགྲོ་ཕྲ་མེན་ཚོགས་དང་བཅས༔ བར་ཆད་བདུད་ཚོགས་འདུལ་ཕྱིར་དབྱིངས་ནས་བཞེངས༔ ཨོཾ་བཛྲ་དྷཱ་ཀི་སིཾ་ཧ་མུ་ཁ་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཛཿཛ༔ ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོ༔ ཨ་ཏི་པཱུ་ཧོ༔ པྲ་ཏཱིཙྪ་ཧོ༔ ཧཱུྃ༔ སྣང་སྲིད་རྣམ་དག་ཕྱི་ཡི་མཆོད་པ་དང༔ ཕུང་ཁམས་རྣམ་དག་ནང་གི་མཆོད་པ་འབུལ༔ བདེ་ཆེན་ཡེ་ཤེས་གསང་བའི་མཆོད་པ་མཆོག༔ ཀ་དག་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་མཆོད་པ་ འབུལ༔ དུག་ལྔ་རྣམ་དག་བདུད་རྩི་སྨན་ཆེན་པོ༔ ཉོན་མོངས་འཁོར་བ་བསྒྲལ་པའི་རཀྟ་འབུལ༔ འཇིག་རྟེན་ཕུང་པོ་དབྱིངས་ཀྱི་བྷནྡྷ་ལ༔ ཕྱི་ནང་གསང་བའི་དཔལ་གྱི་གཏོར་ཆེན་བཤམས༔ འདོད་ཡོན་ལྔ་ཡི་ལྷ་མོས་རབ་བརྒྱན་ཏེ༔ གུས་པས་འབུལ་ལོ་དགྱེས་པས་བཞེས་སུ་གསོལ༔ ཨོཾ་བཛྲ་ཨརྒྷཾ་པཱ་དྱཾ་པུཥྤེ་དྷཱུ་པེ་ཨཱ་ལོ་ཀེ་གནྡྷེ་ནཻ་ཝིདྱ་ཤབྡ་པྲ་ཏཱིཙྪ་སྭཱ་ཧཱ༔ མ་ཧཱ་པཉྩ་རཀྟ་བ་ལིཾ་ཏ་ཁཱ་ཧི༔ ཧཱུྃ་བྷྱོ༔ གནམ་ཞལ་དབྱིངས་ཕྱུག་རབ་ཁྲོས་སེང་གེའི་གདོང༔ སངས་རྒྱས་ཕྲིན་ལས་རྫོགས་མཛད་ཀཱི་ལ་ཡ༔ བདེ་གཤེགས་རིན་ཆེན་པདྨ་ལས་མཁའ་འགྲོ༔ མ་མོ་འབུམ་གྱི་ཚོགས་དང་བཅས་ལ་བསྟོད༔ བཟླས་པ་བྱ་བ་ནི། ཐུགས་ཀར་སྦས་པའི་ཡབ་ཡ་མ་རཱ་ཙའི་ངོ་བོ་གནམ་ལྕགས་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་རྩེ་དགུ་རྭ་གདེངས་ཤིང་མེ་འབར་བའི་ལྟེ་བར་ཉི་མ་ལ་གནས་པའི་ཧཱུྃ་ཡིག་གི་མཐར་སྔགས་ཀྱི་ཕྲེང་བས་བསྐོར་བ་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས༔ མ་རུངས་པའི་གདུག་པ་ཅན་ཐམས་ཅད་ཚར་བཅད༔ རྩ་གསུམ་ཆོས་སྐྱོང་སྲུང་མའི་བྱིན་རླབས་དང་ནུས་སྟོབས་ཐམས་ཅད་རང་ལ་ཐིམ་པས་ལྷ་སྔགས་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་གཟི་བྱིན་ཆེས་ཆེར་འབར་བར་བསམ་ལ༔ ཨོཾ་བཛྲ་ཀྲོ་དྷཱི་ཤྭ་རཱི་སིཾ་ཧ་མུ་ཁ་ཧཱུྃ་ཕཊ྄༔ ཅེས་བསྙེན་སྔགས་ཅི་ནུས་དང་། ཧཱུྃ་ཡིག་གི་མཐར་སྒྲུབ་པའི་སྔགས་ཀྱི་ཕྲེང་བས་བསྐོར་བ་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས༔ སྣོད་བཅུད་ཀྱི་དངོས་འཛིན་ཐམས་ཅད་བསྲེགས་ཤིང་སྦྱངས༔ སྣང་ གྲགས་རྟོག་ཚོགས་དབྱིངས་ཕྱུག་ཌཱ་ཀི་སེང་གདོང་མའི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱར་སད་པར་བསམ་ལ༔ ཨཿཀཿསཿམཿརཿཙཿཤཿདཿརཿསཿམཿརཿཡཿཕཊ྄༔ ཅེས་སྒྲུབ་པའི་སྔགས་ཀྱང་ཅི་རིགས་བཟླ་ཞིང་། སྐབས་འདིར་བཀའ་སྲུང་དང་གཏེར་སྲུང་ལ་གཏོར་མ་འབུལ་ལོ། །དེ་ནས་ཚོགས་བྱ་བ་ནི། ཚོགས་རྫས་རྣམས་རཾ་ཡཾ་ཁཾ་གིས་བསང་སྦྱང་། སྟོང་པའི་ངང་ལས་ཚོགས་གཞོང་བྷནྡྷ་འབར་བའི་སྣོད་དུ་ཚོགས་རྫས་བདུད་རྩིའི་རྒྱ་མཚོ་འདོད་ཡོན་གྱི་སྤྲིན་ཕུང་འཕྲོ་བར་གྱུར། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཧ་ཧོ་ཧྲཱི༔ དབྱིངས་ཀྱི་བྷནྡྷའི་སྣོད་དུ་རིག་པའི་བཅུད༔ ཁ་སྦྱོར་འཁོར་ལོ་སྡོམ་པའི་བདུད་རྩིར་གྱུར༔ ཅེས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ནས་ཚོགས་ཞིང་སྤྱན་འདྲེན་པ་ནི། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ༔ ཡུལ་གྱི་མིང་ནི་རྒྱ་ནག་ཡུལ༔ རི་བོ་རྩེ་ལྔའི་གནས་མཆོག་ནས༔ ཡོན་ཏན་བདུད་རྩིའི་དངོས་གྲུབ་བརྙེས༔ བི་མ་མི་ཏྲ་གཤེགས་སུ་གསོལ༔ སྐྱེ་མེད་ཆོས་སྐུའི་ཕོ་བྲང་ནས༔ ཀ་དག་བླ་མ་གཤེགས་སུ་གསོལ༔ འགག་མེད་ལོངས་སྐུའི་ཕོ་བྲང་ནས༔ གསལ་གདངས་བླ་མ་གཤེགས་སུ་གསོལ༔ སྤྲུལ་པ་སྐུ་ཡི་ཕོ་བྲང་ནས༔ ཐུགས་རྗེ་ཅན་རྣམས་གཤེགས་སུ་གསོལ༔ ཧཱུྃ༔ མི་མངོན་དབྱིངས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ནས༔ དཔལ་ཆེན་ཁྲོ་རྒྱལ་སྐུར་བཞེངས་ཤིག༔ བྱིན་གྱིས་བརླབ་པའི་དུས་ལ་བབས༔ བར་ཆད་བསལ་བའི་དུས་ལ་བབས༔ དབང་མཆོག་བསྐུར་བའི་དུས་ལ་བབས
Chinese
光芒收摄融入身，身中降下甘露之流，融入甘露聚集轮涅精华，化为成就无死之甘露。嗡啊吽 咕噜 贝玛拉 米扎 哈日尼萨 阿玉协 吽 尼匝 萨瓦 悉地 帕拉 吽（藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་གུ་རུ་བི་མ་ལ་མི་ཏྲ་ཧ་རི་ནི་ས་ཨཱ་ཡུ་ཥེ་ཧཱུྃ་ནྲྀ་ཛཿསརྦ་སིདྡྷི་ཕ་ལ་ཧཱུྃ༔，梵文天城体：ओँ आः हूँ गुरु विमल मित्र हरिनि स आयुक्षे हूँ नृ जः सर्व सिद्धि फल हूँ，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ guru vimala mitra harini sa āyukṣe hūṃ nṛ jaḥ sarva siddhi phala hūṃ，汉语字面意思：嗡啊吽 咕噜 维玛拉 米扎 哈日尼萨 阿玉协 吽 尼匝 一切 成就 果 吽）。嗡啊吽 萨瓦 班匝 阿弥利达 惹萨亚那 萨瓦 悉地 吽 吽（藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་སརྦ་པཉྩ་ཨ་མྲྀཏ་ར་སཱ་ཡ་ན་སརྦ་སིདྡྷི་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ༔，梵文天城体：ओँ आः हूँ सर्व पञ्च अमृत रसयन सर्व सिद्धि हूँ हूँ，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ sarva pañca amṛta rasāyana sarva siddhi hūṃ hūṃ，汉语字面意思：嗡啊吽 一切 五 甘露 滋养 一切 成就 吽 吽）。念诵以上两个咒语后，上方本尊化光融入甘露，甘露丸发出耀眼光芒。再者，秘密空行之事业：吽 贝！无生自生光明法界中，觉性智慧普贤天女，猛烈忿怒降伏魔众狮面母，具足虚空之色九种舞姿，右手持钺刀斩断能执网，左手持颅血大乐智慧燃，嘿热嘎持吉祥卡杖嘎于左腋，珍宝骨饰绸缎飘带幡幢飞，下身天铁橛炽燃火焰，莲花日月四魔心上钉，橛尖火焰风暴翻滚处，善逝珍宝莲花中空行母，显现白黄红绿部族之主母，彼等化现微细自在门母众，不可思议如日光微尘般放射，器情清净狮面空行之坛城，身语意殊胜本初金刚三，五毒转为五智之自性，五身圆满大处作灌顶。嗡啊吽 嗡 吽 藏 舍 阿（藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཨོཾ་ཧཱུྃ་ཏྲཱཾ་ཧྲཱིཿཨཱ༔，梵文天城体：ओँ आः हूँ ओँ हूँ त्राम् ह्रीः आः，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ oṃ hūṃ trāṃ hrīḥ āḥ，汉语字面意思：嗡啊吽 嗡 吽 藏 舍 阿）。吽 贝！普贤佛母天颜法界自在母，猛烈忿怒空行狮面母，与百千空行微细眷属众，为降伏障碍魔众从法界降临。嗡 班匝 达给 辛哈 穆卡 萨巴热瓦ra 班匝 萨玛雅 匝 匝（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་དྷཱ་ཀི་སིཾ་ཧ་མུ་ཁ་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཛཿཛ༔，梵文天城体：ओँ वज्र धाकि सिँह मुख सपरिवार वज्र समय जः जः，梵文罗马拟音：oṃ vajra dhāki siṃha mukha saparivāra vajra samaya jaḥ jaḥ，汉语字面意思：嗡 金刚 空行 狮子 面 及其眷属 金刚 誓言 匝 匝）。匝 吽 班 霍！阿底 普 霍！ 扎帝匝 霍！吽！显有清净外之供品，蕴界清净内之供品献，大乐智慧秘密之供品胜，原始清净本然如是供品献，五毒清净甘露大药，解脱烦恼轮回之血供，世间诸蕴法界之坛城，陈设外内秘密威德大食子，以五妙欲天女善庄严，恭敬供养祈请欢喜纳。
English
Having gathered the rays, they dissolve into the body. From the body, a stream of nectar flows down, dissolving into the nectar, gathering the essence of existence and peace, and transforming into the nectar of immortal accomplishment. Oṃ āḥ hūṃ guru vimala mitra harini sa āyuṣe hūṃ nṛ jaḥ sarva siddhi phala hūṃ (Tibetan: ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་གུ་རུ་བི་མ་ལ་མི་ཏྲ་ཧ་རི་ནི་ས་ཨཱ་ཡུ་ཥེ་ཧཱུྃ་ནྲྀ་ཛཿསརྦ་སིདྡྷི་ཕ་ལ་ཧཱུྃ༔, Sanskrit Devanagari: ओँ आः हूँ गुरु विमल मित्र हरिनि स आयुक्षे हूँ नृ जः सर्व सिद्धि फल हूँ, Sanskrit Romanization: oṃ āḥ hūṃ guru vimala mitra harini sa āyukṣe hūṃ nṛ jaḥ sarva siddhi phala hūṃ, Literal Chinese Meaning: Om Ah Hum Guru Vimala Mitra Harini Sa Ayukshe Hum Nri Jah Sarva Siddhi Phala Hum). Oṃ āḥ hūṃ sarva pañca amṛta rasāyana sarva siddhi hūṃ hūṃ (Tibetan: ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་སརྦ་པཉྩ་ཨ་མྲྀཏ་ར་སཱ་ཡ་ན་སརྦ་སིདྡྷི་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ༔, Sanskrit Devanagari: ओँ आः हूँ सर्व पञ्च अमृत रसयन सर्व सिद्धि हूँ हूँ, Sanskrit Romanization: oṃ āḥ hūṃ sarva pañca amṛta rasāyana sarva siddhi hūṃ hūṃ, Literal Chinese Meaning: Om Ah Hum Sarva Pancha Amrita Rasayana Sarva Siddhi Hum Hum). After reciting these two mantras as much as possible, the deities above dissolve into light and merge into the nectar, causing the essence-gathering pills to shine brightly. Furthermore, the secret activity of the dakinis: Hūṃ bhyo! In the unborn, self-arisen, clear light of the dharmadhatu, the awareness-wisdom Samantabhadri, the Sky-Faced Mother, fiercely wrathful, subduing demons, with the face of a lion, possessing the color of the sky and the demeanor of nine dances, the right hand holds a curved knife, cutting the net of grasping, the left hand holds a skull cup filled with blood, blazing with great bliss wisdom, Heruka holds the glorious khatvanga in the left armpit, adorned with precious bone ornaments, fluttering silk pendants and banners, the lower body is a sky-iron phurba blazing with fire, piercing the hearts of the lotus, sun, moon, and four maras, from the tip of the phurba, a maelstrom of fire and wind churns, in the Sugata's precious lotus, the dakinis, appearing as the chief mothers of the white, yellow, red, and green families, from them emanate countless minor, powerful gatekeepers, inconceivable like rays of sunlight and dust, the pure realm of the Lion-Faced Dakini, the supreme body, speech, and mind, primordially the three vajras, transforming the five poisons into the five wisdoms, empowering the complete five kayas as the Great Perfection. Oṃ āḥ hūṃ oṃ hūṃ trāṃ hrīḥ āḥ (Tibetan: ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཨོཾ་ཧཱུྃ་ཏྲཱཾ་ཧྲཱིཿཨཱ༔, Sanskrit Devanagari: ओँ आः हूँ ओँ हूँ त्राम् ह्रीः आः, Sanskrit Romanization: oṃ āḥ hūṃ oṃ hūṃ trāṃ hrīḥ āḥ, Literal Chinese Meaning: Om Ah Hum Om Hum Tram Hrih Ah). Hūṃ bhyo! Samantabhadri, the Sky-Faced Mother, the sovereign of the dharmadhatu, fiercely wrathful, the dakini with the face of a lion, together with hundreds of thousands of dakinis and minor retinues, descend from the dharmadhatu to subdue obstacles and demonic forces. Oṃ vajra dhāki siṃha mukha saparivāra vajra samaya jaḥ jaḥ (Tibetan: ཨོཾ་བཛྲ་དྷཱ་ཀི་སིཾ་ཧ་མུ་ཁ་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཛཿཛ༔, Sanskrit Devanagari: ओँ वज्र धाकि सिँह मुख सपरिवार वज्र समय जः जः, Sanskrit Romanization: oṃ vajra dhāki siṃha mukha saparivāra vajra samaya jaḥ jaḥ, Literal Chinese Meaning: Om Vajra Dakini Lion Face with Retinue Vajra Samaya Jah Jah). Jaḥ hūṃ vaṃ ho! Ati pū ho! Pratīccha ho! Hūṃ! The pure appearances of existence, the outer offerings, the pure aggregates and elements, the inner offerings are presented, the supreme secret offering of great bliss wisdom, the offering of primordial purity, suchness itself is presented, the pure five poisons, the great nectar medicine, the rakta offering that liberates from the cycle of afflictions, the mandala of the dharmadhatu, the aggregates of the world, the great torma of glorious outer, inner, and secret aspects is arranged, adorned with goddesses of the five desirable qualities, respectfully offered, please accept with joy.
Chinese
祈请！嗡 班匝 阿尔嘎 班匝 巴当 布贝 杜贝 阿洛给 根德 涅威德 厦达 扎地扎 梭哈！ 玛哈 班匝 惹达 巴林达 卡嘿！ 吽 炯！ 天颜法界极忿怒 狮面， 成就诸佛事业金刚橛， 善逝珍宝莲花生空行， 赞叹与十万母众眷属。 念诵之法：于心间所藏之父阎摩罗阇之体性，天铁金刚杵九尖角立且燃火之中心，于日轮上安住之（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体： हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字之周围以咒鬘围绕，放射光芒， 摧伏所有不驯服之恶毒者， 三根本护法神之加持与能力全部融入自身，观想本尊咒语智慧之光芒炽盛燃烧！ 嗡 班匝 卓地 效瓦热 辛哈穆卡 吽 啪！ 如是念诵随力所能之近修咒，于（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体： हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字之周围以成就咒鬘围绕，放射光芒， 焚烧清净所有器情之实执， 观想显现声响分别念之聚会觉醒为法界空行狮面母之身语意之手印！ 阿 嘎 萨 玛 惹 匝 夏 达 惹 萨 玛 惹 亚 啪！ 如是也随力念诵成就咒，此时供养护法与伏藏护法朵玛。 之后会供之法：以（藏文：རཾ，梵文天城体： रं，梵文罗马拟音：raṃ，汉语字面意思：让）、（藏文：ཡཾ，梵文天城体： यं，梵文罗马拟音：yaṃ，汉语字面意思：扬）、（藏文：ཁཾ，梵文天城体： खं，梵文罗马拟音：khaṃ，汉语字面意思：康）字净化会供品。 从空性中，会供容器于班杂燃火之器皿中，会供品化为甘露之大海，化为充满欲妙之云。 嗡 阿 吽 哈哈 呵 舍！ 于法界班杂之器皿中，智慧之精华， 化为双运轮坛城之甘露。 如是加持后，迎请会供圣众： 嗡 阿 吽！ 国土之名乃汉地， 从五台山之圣地， 获得功德甘露之成就， 祈请无垢友前来！ 从无生法身之宫殿中， 祈请原始本觉上师前来！ 从无灭报身之宫殿中， 祈请光明上师前来！ 从化身之宫殿中， 祈请具大悲者前来！ 吽！ 从不可见法界之坛城中， 祈请大威力忿怒尊显现身！ 加持之时刻已到， 遣除障碍之时刻已到， 赐予殊胜灌顶之时刻已到！
English
Pray! Om Vajra Argham Padyam Pushpe Dhupe Aloke Gandhe Naividya Shabda Pratichchha Svaha! Maha Pancha Rakta Balimta Khahi! Hum Bhyoh! Sky-face Dharmadhatu, extremely wrathful Lion Face, Accomplishing the Buddha's activities, Kilaya, Sugata Precious Lotus-born Dakini, Praise to the assembly of a hundred thousand mothers. The method of recitation: In the heart, the essence of the father Yamaraja, a vajra of meteoric iron with nine points, horns raised and blazing with fire, in the center, on the sun, the syllable (Tibetan: ཧཱུྃ, Devanagari: हूँ, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal meaning: Hum) is surrounded by a garland of mantras, radiating light, Subduing all the untamed and venomous ones, The blessings and power of the three roots, Dharma protectors, and guardians are all absorbed into oneself, and one should contemplate that the splendor of the deity, mantra, and wisdom blazes greatly! Om Vajra Krodheshvari Simhamukha Hum Phat! Thus, recite the approach mantra as much as possible. From the syllable (Tibetan: ཧཱུྃ, Devanagari: हूँ, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal meaning: Hum) surrounded by a garland of accomplishment mantras, light radiates, Burning and purifying all grasping at phenomena and beings, May the gatherings of appearances, sounds, and thoughts awaken into the mudras of body, speech, and mind of the Dharmadhatu Dakini Lion Face! Ah Kah Sah Mah Rah Tsa Shah Dah Rah Sah Mah Rah Yah Phat! Thus, also recite the accomplishment mantra as much as possible. At this time, offer the torma to the Dharma protectors and treasure protectors. Then, the method of tsok: Purify the tsok substances with (Tibetan: རཾ, Devanagari: रं, Romanized Sanskrit: raṃ, Literal meaning: Ram), (Tibetan: ཡཾ, Devanagari: यं, Romanized Sanskrit: yaṃ, Literal meaning: Yam), (Tibetan: ཁཾ, Devanagari: खं, Romanized Sanskrit: khaṃ, Literal meaning: Kham). From emptiness, the tsok container, in the blazing vessel of the bhanda, the tsok substances transform into an ocean of nectar, radiating clouds of desirable qualities. Om Ah Hum Ha Ho Hrih! In the vessel of the Dharmadhatu bhanda, the essence of awareness, Transforms into the nectar of the union wheel mandala. Thus, having blessed it, invite the tsok field: Om Ah Hum! The name of the country is China, From the supreme place of Mount Wutai, Having attained the accomplishment of the nectar of qualities, Please come, Vimalamitra! From the palace of the unborn Dharmakaya, Please come, Primordial Awareness Lama! From the palace of the unceasing Sambhogakaya, Please come, Clear Light Lama! From the palace of the Nirmanakaya, Please come, Those with great compassion! Hum! From the mandala of the invisible Dharmadhatu, Please manifest the body of the great and powerful Wrathful King! The time for blessing has come, The time for dispelling obstacles has come, The time for bestowing supreme empowerment has come!