Tibetan
སློབ་དཔོན་བི་མ་ལ་མི་ཏྲའི་སྒྲུབ་ཐབས་ལམ་ཟབ་སྙིང་པོའི་དབང་བསྐུར་བྱིན་རླབས་གཏེར་མཛོད། མཆོག་གྱུར་བདེ་ཆེན་གླིང་པ། སློབ་དཔོན་བི་མ་ལ་མི་ཏྲའི་སྒྲུབ་ཐབས་ལམ་ཟབ་སྙིང་པོའི་དབང་བསྐུར་བྱིན་རླབས་གཏེར་མཛོད། མཆོག་གྱུར་བདེ་ཆེན་གླིང་པ། སློབ་དཔོན་བི་མ་ལ་མི་ཏྲའི་སྒྲུབ་ཐབས་ལམ་ཟབ་སྙིང་པོའི་དབང་བསྐུར་བྱིན་རླབས་གཏེར་མཛོད་ཅེས་བྱ་བ་བཞུགས་སོ། ། སློབ་དཔོན་བི་མ་ལ་མི་ཏྲའི་སྒྲུབ་ཐབས་ལམ་ཟབ་སྙིང་པོའི་དབང་བསྐུར་བྱིན་རླབས་གཏེར་མཛོད་ཅེས་བྱ་བ། རང་རིག་དང་གཉིས་སུ་མེད་པའི་བླ་མ་ཧེ་རུ་ཀ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ཀུན་ཁྱབ་གདོད་མའི་དབྱིངས་སུ་མི་འགྱུར་སྐུ །བདེ་ཆེན་ཡེ་ཤེས་ལྷུན་གྲུབ་བླ་མའི་ཞབས། །རང་རིག་ཀློང་དུ་གཉིས་མེད་ཕྱག་འཚལ་ནས། །བྱིན་རླབས་འཕོ་བའི་དབང་ཆེན་སྐུར་ཐབས་འབྲི། །དེ་ལ་སྦྱོར་བ་ཡོ་བྱད་ཀྱི་བཤམ། དཀྱིལ་འཁོར་སྔོན་དུ་འགྲོ་བ། དངོས་གཞི་དབང་བསྐུར་བ། རྗེས་མཇུག་བསྡུ་བའོ། །དང་པོ་ནི། གནས་དབེན་པར་སྒྲུབ་ཁང་བྱི་དོར་བྱས་ལ་རྒྱན་གྱིས་བརྒྱན། སྟེགས་བུར་དྲི་ཡིས་ཆག་ཆག་གདབ་ལ། ཐིག་ཚོན་རྣམས་ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་གིས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ནས། དཀྱིལ་འཁོར་རྡོར་རྭ་མེ་རིའི་དབུས་སུ་པདྨ་འདབ་བརྒྱད་ཀྱི་ལྟེ་བར་ཟླ་བ་ལ་ཨ་ཡིག་གིས་མཚན་པ་བྲི། དེ་སྟེང་བུམ་པ་རྫས་ལྡན་མེ་ལོང་ལ་ཨ་ཡིག་བྲིས་པས་བརྒྱན་པ་བཤམ། ཤར་དུ་ཐོད་པ་ཨ་མྲྀཏ་དང་བུར་སྦྲང་སྦྱར་བའི་ཆང་གིས་བཀང་བའི་སྟེང་དེར་མེ་ལོང་། འཇའ་རིས། ཤེལ་རྡོ། བླ་མ་དང་ཧེ་རུ་ཀ་ཡབ་ཡུམ་གྱི་སྐུ་འབག་རྣམས་དང་། དེ་མདུན་དཔལ་གྱི་གཏོར་མའི་གཡས་སུ་སྨན་དང་གཡོན་དུ་རཀྟ། ལྷོར་ཕོ་མོའི་ཐོད་པ་མཚན་ལྡན་ཁ་སྦྱར་ཆོས་སྨན་གྱིས་གང་བ་དར་སྣ་ལྔ་ཡིས་དྲིལ་མཚོན་སྐུད་ལྔས་རྒྱ་གྲམ་དུ་བཅིངས་ནས་གཡས་གཡོན་དུ་རྡོར་དྲིལ་གྱི་རྒྱས་གདབ་ཅིང་དབུ་རྒྱན་ཅོད་པན་དང་བཅས་པས་བརྒྱན། ནུབ་ཏུ་ཚེ་མདའ། ཚེ་རིལ། ཚེ་ཆང་། ཐོད་པ་མཚན་བཟང་དུ་བཅུད་ལེན་གྱི་རྫས་ཀྱིས་བཀང་བ་དར་གྱིས་དགབ་པ། བྱང་དུ་གསང་སྒྲུབ་མཁའ་ འགྲོའི་དཔལ་གཏོར་མདའ་དར་མཐིང་ག་མེ་ལོང་ཅན་དང་ཤ་ཁྲག་གིས་བརྒྱན་ལ་བཀའ་གཏད་བྱེད་ན་སྐུ་ཙཀ་ཀྱང་འཛུག །སྲུང་ཟློག་གི་འཁོར་ལོ་དང་བསད་པའི་ཐུན་ཆས་དང་རྫས་སྲུང་སོགས་ཀྱང་བཀྲམ། མཐར་ཉེར་སྤྱོད། ཚོགས་འཁོར་ཆོས་སྐྱོང་གི་གཏོར་མ། ཆད་བརྟན། སྔོན་འགྲོའི་གཏོར་མ་ཆ་གཉིས་བཅས་གཙང་ཞིང་བཀོད་ལེགས་སུ་བཤམ། རང་གི་མདུན་དུ་ནང་མཆོད། ཌཱ་མ་རུ། རྡོར་དྲིལ། གད
Chinese
莲花生大师的修法深道心髓灌顶加持宝藏。 乔杰德钦林巴。 莲花生大师的修法深道心髓灌顶加持宝藏。 乔杰德钦林巴。 名为莲花生大师的修法深道心髓灌顶加持宝藏之法，在此。 名为莲花生大师的修法深道心髓灌顶加持宝藏。 向与自明无二的上师黑汝嘎顶礼！ 遍布原始界，不变之身。 大乐智慧，任运成就上师之足。 自明界中，无二顶礼后。 书写加持转移之大灌顶之方便。 其中，预备供品的陈设。 坛城先行。 正行灌顶。 后行结尾。 第一，在寂静处，打扫修法室并用装饰品装饰。 在台上涂抹香水。 用嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）、啊（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：啊）、吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）加持线条和颜料后。 在金刚墙火焰山中央，莲花八瓣的中心，书写以阿字标记的月亮。 其上，摆设装饰有书写阿字的装满物质的宝瓶和镜子。 东面，在装满甘露（藏文：ཨ་མྲྀཏ，梵文天城体：अमृत，梵文罗马拟音：amṛta，汉语字面意思：甘露）和蜂蜜混合酒的头盖骨上，放置镜子。 彩虹图案。 水晶石。 上师和黑汝嘎父母的塑像等。 其前方，吉祥食子的右边是药物，左边是血。 南面，男女头盖骨，具足特征，相对合拢，装满法药，用五色绸缎包裹，用五色丝线十字交叉捆绑，左右用金刚铃印封，并用头饰和头冠装饰。 西面，寿命箭。 寿命丸。 寿命酒。 在具有良好特征的头盖骨中，装满精华提取物，用绸缎覆盖。 北面，秘密修法空行母的吉祥食子，带有蓝色箭旗和镜子，并用血肉装饰，如果进行委托，也安放身像。 也摆放防护和遣除的轮，以及杀戮的朵玛和防护物等。 最后，摆设供品。 会供轮，护法神的食子。 誓言物。 前行食子两份，布置得干净整洁。 自己面前，内供。 达玛茹。 金刚铃。 嘎
English
The Empowerment Blessing Treasure Trove of the Profound Path Essence of Vimalamitra's Sadhana. Chokgyur Dechen Lingpa. The Empowerment Blessing Treasure Trove of the Profound Path Essence of Vimalamitra's Sadhana. Chokgyur Dechen Lingpa. This is the Empowerment Blessing Treasure Trove of the Profound Path Essence of Vimalamitra's Sadhana. The Empowerment Blessing Treasure Trove of the Profound Path Essence of Vimalamitra's Sadhana. Homage to the Guru Heruka inseparable from self-awareness! Unchanging body in the all-pervading primordial space. Bliss-great wisdom, spontaneously accomplished Guru's feet. In the realm of self-awareness, after prostrating in non-duality. I will write the means of bestowing the great empowerment of blessing transference. In this, the arrangement of preparatory materials. The mandala goes first. The actual empowerment. The subsequent conclusion. First, in a secluded place, clean the practice room and decorate it with ornaments. Sprinkle fragrance on the platform. Bless the lines and colors with Oṃ (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡), Āḥ (藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：啊), and Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽). In the center of the vajra fence fire mountain, in the center of the eight-petaled lotus, draw a moon marked with the letter A. On top of that, arrange a vase filled with substances and decorated with a mirror with the letter A written on it. To the east, on top of a skull cup filled with amrita (藏文：ཨ་མྲྀཏ，梵文天城体：अमृत，梵文罗马拟音：amṛta，汉语字面意思：甘露) and honey mixed with alcohol, place a mirror. Rainbow pattern. Crystal. Statues of the Guru and Heruka father and mother. In front of that, medicine on the right side of the glorious torma and rakta on the left. To the south, male and female skull cups, with auspicious marks, joined together, filled with dharma medicine, wrapped in five-colored silk, tied crosswise with five-colored threads, sealed with vajra and bell on the right and left, and decorated with a headdress and diadem. To the west, a life arrow. Life pills. Life alcohol. In a skull cup with good marks, fill it with essence extraction substances and cover it with silk. To the north, the secret sadhana dakini's glorious torma, with a blue arrow banner and mirror, and decorated with flesh and blood, and if entrusting, also place a body image. Also arrange protective and repelling wheels, and killing tuns and protective substances, etc. Finally, arrange offerings. Tsok wheel, protector's torma. Chad-brtan. Two sets of preliminary tormas, clean and well arranged. In front of oneself, inner offering. Damaru. Vajra bell. Ga
Tibetan
བ་ཕུར། གུལ་ཡུངས། འཐོར་ནས། སྤོས་སྣོད་སོགས་འདུ་བྱ་ཞིང་བདེ་བའི་སྟན་ལ་འདུག་གོ །གཉིས་པ་དཀྱིལ་འཁོར་སྔོན་དུ་འགྲོ་བ་ནི། གསོལ་འདེབས་གང་རིགས་མཐར་སྔོན་གཏོར་རཾ་ཡཾ་ཁཾ་གིས་བསང་། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་གིས་བྱིན་གྱིས་བརླབ། བྷཱུ་མི་པ་ཏི་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿས་ས་བདག་ལྷ་ཀླུ་སོགས་སྤྱན་དྲང་། ཧཱུྃ༔ ས་བདག་ལྷ་ཀླུ་འཇིག་རྟེན་སྐྱོང་བ་དང༔ གནས་དང་ཡུལ་གྱི་བདག་པོར་གྱུར་པ་ཀུན༔ རིན་ཆེན་ས་གླུད་མཆོད་པ་འདི་བཞེས་ལ༔ བདག་གིས་གནས་འདིར་སྙིང་པོ་བྱང་ཆུབ་བསྒྲུབ༔ ཀོ་ལོང་མ་མཛད་ཁྱོད་ཀྱིས་སྡོངས་གྲོགས་གྱིས༔ མཐར་ཕྱིན་བར་དུ་དགེ་བའི་མཐུན་རྐྱེན་མཛོད༔ ས་འདི་བཀྲ་ཤིས་བྱིན་ཆགས་མཛད་དུ་གསོལ༔ བྷཱུ་མི་པ་ཏི་གཙྪས་གཤེགས། ཚོགས་གསག་པ་ནི། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ༔ མདུན་མཁར་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པའི་ཞིང་ཁམས་དབུས༔ རིན་ཆེན་ལ་སོགས་གདན་ཁྲི་བཞི་བརྩེགས་སྟེང༔ སློབ་དཔོན་ཆེན་པོ་དྲི་མེད་བཤེས་གཉེན་ནི༔ དཀར་ལྗང་སྤྱན་ཟླུམ་ཨ་ཙར་གཞོན་ནུའི་ཚུལ༔ གསང་གོས་སྔོ་སྐྱ་ཆོས་གོས་ གསུམ་གྱིས་བཀླུབས༔ པཎ་ཞྭ་དམར་པོ་རྩེ་སྨྱུག་དབུ་ལ་གསོལ༔ ཕྱག་གཡས་ཐུགས་ཀར་ཆོས་འཆད་ཕྱག་རྒྱ་མཛད༔ གཡོན་པས་ཐོད་པ་བདུད་རྩིས་བཀང་བ་བསྣམས༔ ཞབས་གཉིས་རྡོར་སྐྱིལ་འོད་ཕུང་འཁྲིགས་པར་བཞུགས༔ རེ་ལྟོས་གྱུར་པའི་སྐྱབས་རྣམས་འདུས་པར་གྱུར༔ ན་མོ༔ བཟོད་མེད་གདུང་བས་བླ་མར་སྐྱབས་སུ་མཆི༔ འགྲོ་ཀུན་ཀ་དག་ཀློང་དུ་བསྒྲལ་བར་བྱ༔ འཆི་མེད་རྡོ་རྗེའི་སྐུ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ༔ ཀུན་བཟང་མཆོད་སྤྲིན་ནམ་མཁའ་གང་བས་མཆོད༔ མ་རིག་སྡིག་པའི་ལས་རྣམས་མཐོལ་ལོ་བཤགས༔ རང་བཞིན་བྱ་རྩོལ་བྲལ་ལ་རྗེས་ཡི་རང༔ རྒྱ་ཆེ་རྒྱུན་མི་འཆད་པར་ཆོས་འཁོར་སྐོར༔ ལྷུན་གྲུབ་བདེ་བ་ཆེན་པོར་བཞུགས་སུ་གསོལ༔ འཁོར་བ་རང་བཞིན་མེད་པར་དགེ་བ་བསྔོ༔ ཐམས་ཅད་ལྷུན་གྲུབ་རིག་འཛིན་ཐོབ་པར་ཤོག༔ སྡིག་སྒྲིབ་སྦྱོང་བ་ནི། སྤྱི་བོར་པདྨ་ཟླ་སྟེང་ཧཱུྃ་དཀར་པོ༔ ཡོངས་གྱུར་བླ་མ་རིགས་འདུས་རྡོ་རྗེ་སེམས༔ དཀར་གསལ་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་སྐྱིལ་ཀྲུང་བཞུགས༔ རྡོ་རྗེ་དྲིལ་འཛིན་ཡུམ་དང་གཉིས་མེད་འཁྲིལ༔ ཆས་གོས་བཅུ་གསུམ་གྱིས་སྤྲས་འོད་འབར་བ༔ ཞི་བའི་ཚུལ་དགུ་ལྡན་པའི་ཐུགས་ཀ་རུ༔ ཟླ་སྟེང་ཧཱུྃ་མཐར་ཡི་གེ་བརྒྱ་པས་བསྐོར༔ འོད་འཕྲོས་རང་གི་སྡིག་སྒྲིབ་སྦྱོང་བར་བསམ༔ ཡིག་བརྒྱ་བཟླས་མཐར་རོལ་མོ་བསྒྲག་ ནས། ཧཱུྃ༔ རང་གི་སེམས་དང་གཉིས་མེད་ལྷག་པའི་ལྷ༔ རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་དཀྱིལ་འཁོར་ཀུན་གྱི་གཙོ༔
Chinese
བ་ཕུར། 谷永。 抛洒。 香炉等备办，安坐于舒适的坐垫上。第二，前行仪轨是：念诵任何祈祷文后，先用རཾ་ཡཾ་ཁཾ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）进行清扫。用ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）加持。以བྷཱུ་མི་པ་ཏི་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）迎请地神、龙神等。 吽！地神、龙神、世间护法等，以及成为此地和地方之主的各位，请享用这珍贵的土地赎物供品，我将在此地修持精要菩提，请勿作梗，请助我一臂之力，直至圆满，请赐予吉祥的顺缘，祈愿此地吉祥圆满！以བྷཱུ་མི་པ་ཏི་གཙྪས་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）遣返。积累资粮是：嗡啊吽！前方虚空中，在圆满的净土中央，在珍宝等四层宝座之上，伟大的上师无垢友是，白色带绿，眼圆睁，阿阇黎年轻的形象，身着蓝色僧裙和三件法衣，头戴红色尖帽，右手于胸前结说法印，左手拿着装满甘露的颅碗，双足金刚跏趺坐，安住于光蕴之中，成为了希望的皈依处。 纳摩！以无法忍受的悲痛向上师祈祷，愿将一切众生从原始清净的虚空中解脱，向不死的金刚身顶礼，以普贤供云充满虚空而供养，忏悔无明罪业，随喜无为自性，请广大无间断地转法轮，祈请安住于任运成就的大乐之中，回向轮回自性空，愿一切众生获得任运成就的持明果位。 清净罪障是：于头顶莲花月垫上，白色吽字，化现为总集上师，金刚萨埵，白色明亮，一面二臂，双足跏趺坐，与持金刚铃的明妃无二无别，以十三种服饰庄严，光芒四射，于具足九种寂静姿态的心间，月垫上的吽字周围，百字明咒围绕，放光清净自己的罪障，念诵百字明后，奏响乐器，吽！自己的心与无二无别的本尊，金刚萨埵，是坛城之主。
English
Vapur, Gul Yung, scattered. Incense burners and other items are prepared, and one sits on a comfortable cushion. Second, the preliminary mandala practice is: After reciting any prayer, first purify with RAM YAM KHAM (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思). Bless with OM AH HUNG (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思). Invite the earth deities, nagas, etc., with BHUMI PATI SAPARIWARA VAJRA SAMAJA (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思). HUNG! Earth deities, nagas, protectors of the world, and all who have become lords of this place and land, please accept this precious earth ransom offering. I will practice the essence of enlightenment in this place. Do not hinder me, please help me. Until completion, please grant auspicious favorable conditions. I pray that this place will be auspicious and blessed! Depart with BHUMI PATI GACCHA (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思). Accumulating merit is: OM AH HUNG! In the center of the perfect pure land in the front sky, on top of the four-tiered throne of jewels, the great master Vimalamitra is, white-green, with round eyes, in the form of a young Acharya, wearing a blue monastic skirt and three dharma robes, with a red pointed hat on his head, his right hand making the teaching mudra at his heart, his left hand holding a skull cup filled with nectar, his two feet in vajra posture, sitting in a dense mass of light, becoming the refuge of hope. Namo! With unbearable pain, I take refuge in the Lama, may all beings be liberated from the primordial pure space, I prostrate to the immortal Vajra body, offering clouds of Samantabhadra filling the sky, confessing the sins of ignorance, rejoicing in the effortless nature, please turn the wheel of Dharma widely and continuously, I pray that you dwell in the spontaneously accomplished great bliss, dedicating the emptiness of samsara's nature, may all beings attain the spontaneously accomplished Vidyadhara state. Purifying obscurations is: On the lotus moon seat on the crown of the head, a white HUNG, transforming into the collective Lama, Vajrasattva, white and clear, one face and two arms, sitting in vajra posture, embracing the consort holding the vajra bell inseparable, adorned with thirteen ornaments, radiating light, in the heart possessing nine peaceful qualities, the hundred-syllable mantra surrounds the HUNG on the moon seat, radiating light to purify one's own obscurations, after reciting the hundred-syllable mantra, playing music, HUNG! One's own mind and the deity inseparable, Vajrasattva, is the lord of all mandalas.