Tibetan
་བདུད་རྩིའི་ཕོ་བྲང་ལ་བརྟེན་ནས་བུམ་པའི་དབང་བསྐུར་བའོ༔ བདུད་རྩིའི་ཕུད་མྱོས་བྱེད་དང་སྦྱར་བ་བླ་མ་དང་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ལྷ་ཚོགས་ནམ་མཁའ་གང་བ་ལ་ཕུལ་བས་བདེ་ཆེན་གྱི་ཡེ་ཤེས་བསྐྱེད༔ སྙོམས་པར་ཞུགས་པའི་མཁའ་གསང་ནས་བྱང་སེམས་དཀར་དམར་ཆར་ལྟར་བབས་ནས་ཐོད་རྫས་དང་རོ་གཅིག་ཏུ་འདྲེས་པ་རང་གིས་མྱོང་ཞིང་སློབ་མ་ལ་སྦྱིན་ཏེ༔ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ༔ དུར་ཁྲོད་གསང་བ་མཆོག་གི་ཕོ་བྲང་དུ༔ དཔལ་ཆེན་འཁོར་བཅས་ཡེ་ཤེས་སྐུ་དང་ལྡན༔ དངོས་གྲུབ་རྫས་ཀྱི་བྱིན་དབང་འདི་བསྐུར་ བས༔ རྫས་ཀྱི་བདུད་རྩིའི་དབང་མཆོག་ཐོབ་པར་ཤོག༔ ཨ་ཧོ་མ་ཧཱ་སུ་ཁ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ༔ ཞེས་བརྗོད་ཅིང་མཐེབ་སྲིན་གྱིས་གནས་གསུམ་དུ་འཐོར་ཞིང་ཐིག་ལེ་བྱས་ཏེ་མྱོང་བས༔ རྩ་ཁམས་ཐམས་ཅད་བདུད་རྩིས་ཁྱབ་སྟེ་བདེ་ཆེན་རྡོ་རྗེའི་སྲོག་འགྲུབ་པར་བསམ་ལ༔ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་མ་ཧཱ་སུ་ཁ་ཨ་མྲྀཏ་སརྦ་སིདྡྷི་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ༔ ཞེས་དཔོན་སློབ་རྣམས་ལྷན་ཅིག་ཏུ་ཛཔ྄་དབྱངས་བྱ༔ དེ་ནས་གླུ་འདིའི་དོན་ལ་གསན་ཅིང་མཉམ་པར་ཞོག་མཛོད། ཨེ་མ་ཧོ༔ ཨ་ལ་ལ་ཧོ༔ རྫས་ཀྱི་བདུད་རྩི་ཕྱི་ནང་ཁྱད་པར་ཁམས༔ ཕྱི་ནི་སྨན་གྱི་རྩ་བ་ཡན་ལག་དང༔ ནང་ནི་ཤ་ལྔ་བདུད་རྩི་ལྔ་སོགས་ལ༔ གཙང་སྨེ་བླང་དོར་འཛིན་པ་བདུད་ཡིན་ཏེ༔ གཉིས་མེད་ལྷ་སྔགས་དགོངས་པའི་རྩིས་བཏབ་པས༔ ཐམས་ཅད་ཐིག་ལེ་གཅིག་ཏུ་འཁྱིལ་བའི་རྫས༔ གང་གིས་ཟོས་པས་ནད་གདོན་བགེགས་སེལ་ཞིང༔ རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་ཚེ་དང་ལང་ཚོ་འགྲུབ༔ ཅེས་བླངས་ཤིང་། དེ་ནི་རྫས་ལ་བརྟེན་ནས་གསང་བའི་དབང་བསྐུར་བའོ༔ བདུད་རྩིའི་ཕོ་བྲང་ལྟེ་བར་གཏུགས་པས་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་དྭངས་མ་ཐམས་ཅད་ལྟེ་བ་ནས་ཞུགས་དབུ་མའི་ནང་ཁྱབ༔ བདེ་བའི་ཉམས་འབར་བས་ཡས་བབས་ཀྱི་དགའ་བཞི་རྩོལ་མེད་དུ་ལམ་ལམ་འཆར་བར་མོས་པ་མཛོད༔ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ༔ དུར་ཁྲོད་གསང་བ་མཆོག་གི་ཕོ་བྲང་དུ༔ དཔལ་ཆེན་འཁོར་བཅས་ཡེ་ཤེས་སྐུ་དང་ལྡན༔ དངོས་གྲུབ་རྫས་ གྱི་བྱིན་དབང་འདི་བསྐུར་བས༔ དཔེ་ཡི་བདུད་རྩིའི་དབང་མཆོག་ཐོབ་པར་ཤོག༔ མ་ཧཱ་སུ་ཁ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ༔ ཞེས་ཧཱུྃ་བཞི་ལྡན་བླངས་ཤིང་། བདུད་རྩིས་ལྟེ་བ་སོགས་གནས་བཞིར་ཐིག་ལེ་བྱས་པས་མས་བརྟན་གྱི་དགའ་བ་བཞི་བརྟན་པར་མོས་ཏེ༔ གླུ་འདིའི་དོན་ལ་གསན་ཅིང་མཉམ་པར་ཞོག་མཛོད། ཨེ་མ་ཧོ༔ ཨ་ལ་ལ་ཧོ༔ ཁྱད་པར་བདུད་རྩི་རྣལ་འབྱོར་པ་རྣམས་ཀྱི༔ བྱང་སེམས་ཉམས་པས་འཆི་བ་བདུད་ཡིན་ཏེ༔ འཕོ་མེད་བདེ་བ་ཆེན་པོའི་རྩིས་བཏབ་པས༔ འཆི་མེད
Chinese
是依靠甘露宫殿而作的宝瓶灌顶。将甘露精华与迷药混合，供奉于遍满虚空的上师和坛城诸尊，生起大乐智慧。从等入的空密处，降下红白菩提心如雨，与颅器物融为一体，自己享用并布施给弟子：嗡啊吽。（藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ，汉语字面意思：嗡啊吽）在尸陀林秘密胜妙的宫殿中，具足大吉祥眷属智慧身，以此成就物的加持灌顶，愿获得物之甘露胜灌顶。啊吙，玛哈苏卡，阿比钦扎，嗡啊吽。（藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ，汉语字面意思：嗡啊吽）如是念诵，以拇指和食指在三处散布并作明点而享用，观想所有脉界都充满甘露，成就大乐金刚之命。嗡啊吽，玛哈苏卡，阿弥利达，萨瓦悉地，吽吽。（藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ，汉语字面意思：嗡啊吽）师徒一起念诵。然后请聆听此歌的意义并一起安住。诶玛吙，阿拉拉吙。物质甘露内外有差别，外是药的根茎枝叶等，内是五肉五甘露等，执着于清净垢染取舍是魔，以无二本尊咒语的意计算，一切都融为一体的明点之物，谁食用就能消除疾病邪魔障碍，成就金刚萨埵的寿命和青春。如是唱诵。这是依靠物质而作的秘密灌顶。甘露宫殿触及脐轮，观想一切智慧精华从脐轮进入中脉内充满。因安乐的觉受燃烧，无勤显现上下降的四喜。嗡啊吽。（藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ，汉语字面意思：嗡啊吽）在尸陀林秘密胜妙的宫殿中，具足大吉祥眷属智慧身，以此成就物 的加持灌顶，愿获得譬喻甘露胜灌顶。玛哈苏卡，阿比钦扎，吽吽吽吽。（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）如是唱诵四吽。以甘露在脐轮等四处作明点，观想下稳固的四喜稳固。请聆听此歌的意义并一起安住。诶玛吙，阿拉拉吙。特别是甘露瑜伽士们的，菩提心衰退死亡是魔，以不退转大乐计算，无死。
English
It is the vase empowerment based on the nectar palace. Mixing the essence of nectar with intoxicants, offering it to the gurus and mandala deities filling the sky, generating the wisdom of great bliss. From the secret space of equanimity, red and white bodhicitta fall like rain, merging with the skull cup substances, experiencing it oneself and giving it to the disciples: Om Ah Hum. (Tibetan: ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization: oṃ āḥ hūṃ, Chinese literal meaning: Om Ah Hum) In the supreme secret palace of the charnel ground, endowed with the great glorious retinue wisdom body, by bestowing this empowerment of accomplished substances, may the supreme empowerment of the nectar of substances be attained. Ah Ho, Maha Sukha, Abhisinca, Om Ah Hum. (Tibetan: ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization: oṃ āḥ hūṃ, Chinese literal meaning: Om Ah Hum) Reciting thus, scattering with thumb and forefinger in three places and making bindus to experience, thinking that all the channels and elements are filled with nectar, accomplishing the life of great bliss vajra. Om Ah Hum, Maha Sukha, Amrita Sarva Siddhi Hum Hum. (Tibetan: ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization: oṃ āḥ hūṃ, Chinese literal meaning: Om Ah Hum) The master and disciples together chant the japa. Then, please listen to the meaning of this song and abide together. Emaho, Alala Ho. The substance nectar has outer and inner differences, the outer is the roots, stems, and leaves of medicine, etc., the inner is the five meats, five nectars, etc., holding onto purity, impurity, acceptance, and rejection is a demon, by calculating with the intention of the non-dual deity mantra, all are substances that coalesce into a single bindu, whoever eats it will eliminate diseases, evil spirits, and obstacles, and accomplish the life and youth of Vajrasattva. Thus singing. This is the secret empowerment based on substances. The nectar palace touches the navel chakra, visualizing that all the essence of wisdom enters from the navel and fills the central channel. Because the experience of bliss blazes, effortlessly the four joys of ascending and descending arise vividly. Om Ah Hum. (Tibetan: ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization: oṃ āḥ hūṃ, Chinese literal meaning: Om Ah Hum) In the supreme secret palace of the charnel ground, endowed with the great glorious retinue wisdom body, by bestowing this empowerment of accomplished substances, may the supreme empowerment of the example nectar be attained. Maha Sukha, Abhisinca, Hum Hum Hum Hum. (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: Hum) Thus singing the four Hums. By making bindus with nectar in the four places such as the navel chakra, visualizing that the four joys of lower stability are stable. Please listen to the meaning of this song and abide together. Emaho, Alala Ho. Especially for the nectar yogis, the decline of bodhicitta and death is a demon, by calculating with the great bliss of non-transference, immortality.
Tibetan
་ཁ་སྦྱོར་རྡོ་རྗེའི་སྐུ་འགྲུབ་བོ༔ ཐིག་ལེ་འཕེལ་བས་བདེ་བའི་ཉམས་འཕེལ་ཞིང༔ དེ་འཕེལ་ཡེ་ཤེས་ལུས་མཆོག་ཐོབ་འགྱུར་ཕྱིར༔ ལྟ་བས་རྒྱུད་སྦྱངས་བསྐྱེད་པའི་གསལ་སྣང་གྲུབ༔ རྫོགས་རིམ་དྲོད་ཐོབ་སྦྱོར་བ་ལམ་བྱེད་པ༔ དབེན་པའི་གནས་སུ་མཚན་ལྡན་མི་མོ་བཙལ༔ དབང་གི་གཟུངས་མ་པདྨ་རིགས་ཀྱི་ཡུམ༔ པདྨའི་མདོག་ཅན་ཡིད་འོང་བདེ་བ་སྐྱེད༔ དེ་དང་རྗེས་མཐུན་རྡོ་རྗེའི་རིགས་ཀྱི་ཡུམ༔ རི་དྭགས་མིག་ཅན་འགྲོས་དལ་སྤྱོད་ལམ་སྙོམ༔ རྒྱས་པའི་གཟུངས་མ་རིན་ཆེན་རིགས་ཀྱི་ཡུམ༔ གླང་ཆེན་དྲི་འཕྲོ་ཤ་རྒྱས་འདོད་པས་མྱོས༔ ཞི་བའི་གཟུངས་མ་བདེ་གཤེགས་རིགས་ཀྱི་ཡུམ༔ དུང་ལྟར་ལྟེ་བ་རབ་འཁྱིལ་སྐད་གདངས་གསལ༔ དྲག་པོའི་གཟུངས་མ་ལས་ ཀྱི་རིགས་ཀྱི་ཡུམ༔ ལྟེ་བར་རི་མོ་གསུམ་མཚན་ཁྲོ་ཞིང་གཏུམ༔ རིགས་ཀྱི་ཡུམ་ལྔ་གང་ཡང་རུང་བ་ནི༔ རྒྱུད་སྦྱངས་དབང་བསྐུར་འདོད་པའི་སྒྱུ་རྩལ་རྩེ༔ ལུས་ངག་ལྷར་མཉམ་མཁའ་གསང་བྱིན་རླབས་མཉམ༔ ལྷན་སྐྱེས་ཡེ་ཤེས་འདོད་པ་མཉམ་ལྡན་པས༔ སྙོམས་པར་ཞུགས་པའི་འདོད་ཆགས་ཆེན་པོའི་མེས༔ སྤྱི་བོའི་ཧྃ་ལས་བྱང་སེམས་བདུད་རྩིའི་རྒྱུན༔ འཁོར་ལོ་རྣམ་བཞིར་རུ་སྦལ་འགྲོས་ཀྱིས་དབབ༔ རླུང་རིག་དབྱེར་མེད་ཀ་དག་ངང་དུ་བཟུང༔ དུད་འགྲོའི་འགྱུར་བ་བཞི་ཡིས་གནས་བཞིར་ལྡོག༔ སེང་གེ་རྣམ་རོལ་ཕྱག་རྒྱས་ཁྱབ་པར་དགྲམ༔ དེ་ཚེ་བསྙེན་སྒྲུབ་ཡན་ལག་བཞི་དང་ནི༔ དགའ་བ་བཞི་ལྡན་རྫས་ཀྱི་ཨ་མྲྀ་ཏས༔ ལུས་ཁམས་བཅུད་ཀྱི་དྭངས་མ་འཕེལ་ཞིང་རྒྱས༔ རྩ་ཡི་མདུད་གྲོལ་རླུང་བཅུ་ལས་སུ་རུང༔ ཐིག་ལེ་འཕོ་མེད་ནང་གི་ས་དང་ལམ༔ སྐད་ཅིག་གཅིག་བགྲོད་སྐུ་བཞིར་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ༔ སྤྱོད་པ་བདུད་རྩི་དྲི་མེད་བདེ་ཆེན་གླུ༔ ལྷན་སྐྱེས་རྣལ་འབྱོར་བི་མ་མུ་དྲས་བླངས༔ ཞེས་བླངས་ཤིང་། དེ་ནི་དཔེའི་ཐབས་ལ་བརྟེན་ནས་ཤེས་རབ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་དབང་བསྐུར་བའོ༔ དེ་ནས་སློབ་བུ་རྣམས་མཉམ་པར་བཞག་པའི་ལག་ཏུ་བདུད་རྩིའི་ཕོ་བྲང་བཞག་ལ་སློབ་དཔོན་གྱིས་དགོངས་པ་མི་གཡོ་བའི་ངང་ནས༔ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ༔ དུར་ཁྲོད་གསང་བ་མཆོག་གི་ཕོ་བྲང་དུ༔ དཔལ་ཆེན་འཁོར་བཅས་ཡེ་ཤེས་ སྐུ་དང་ལྡན༔ དངོས་གྲུབ་རྫས་ཀྱི་བྱིན་དབང་འདི་བསྐུར་བས༔ དོན་གྱི་བདུད་རྩིའི་དབང་མཆོག་ཐོབ་པར་ཤོག༔ མ་ཧཱ་ཛྙཱ་ན་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨ་ཨ་ཨ༔ ཞེས་བརྗོད་པས་སློབ་མ་ལྷ་དང་སྒྲུབ་པའི་རྫས་རྣམས་དང་དབྱེར་མེད་པ་འོད་གསལ་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་ཆེན་པོའི་ངོ་བོར་རོ་གཅིག་ཏུ་འདྲེས་ཏེ་འཆི་མེད་གདོད་མའི
Chinese
交合金刚身成就，明点增盛乐受亦增盛，彼增智慧身殊胜得成就，以观修净治自续生起光明。 圆满次第得暖相，合和成为道之用，于寂静处寻觅具相女，灌顶明妃莲花部之母，莲色悦意生乐，与彼相应金刚部之母，鹿眼缓步具足威仪，增盛明妃宝生部之母，巨象香气身丰满耽于欲，寂静明妃如来部之母，如海螺脐深旋语调清，猛烈明妃事业部之母，脐间三纹相凶猛，五部明妃任何一，净治自续欲行灌顶之嬉戏，身语等同本尊，空乐加持等同，俱生智与欲乐具足，平等入定大欲之火，从顶门吽（藏文：ཧྃ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字降下菩提心甘露之流，于四轮以蜗牛之势降下，风心无别于原始清净中执持，以四种畜生之变动摇四处，狮子之相舒展手印遍布，彼时亲近修持四支分，具足四喜之物之阿弥利达，身之精微精华增盛，脉之结解开，十气能自主，明点不迁，内之陆地与道路，一刹那间行至，四身任运成就，行持甘露无垢大乐之歌，俱生瑜伽由毗玛拉木扎迎请，如是迎请。 此乃依于比喻之方便而作智慧之灌顶也。其后，于安住之学徒手中置放甘露之宫殿，导师于意不散乱之状态中念诵：嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）啊（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：啊）吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）！于尸陀林秘密胜妙之宫殿中，具足大威德眷属智慧身，以此灌顶成就物之加持，愿获得意义甘露之殊胜灌顶！玛哈匝嘉纳阿比钦匝阿阿阿！如是念诵，学徒与本尊及修持之物等无差别，融入光明彼性之大智慧体性中，成为不死原始之
English
Union Vajra body accomplished. As bindu increases, the experience of bliss increases. As that increases, the supreme wisdom body will be attained. Through view, purify the continuum, and the clear appearance of generation stage is accomplished. Completion stage heat is attained, union becomes the path. In a secluded place, seek a woman with marks. Empowerment mudra, mother of the lotus family. Lotus-colored, pleasing, generating bliss. Corresponding to that, mother of the vajra family. Deer-eyed, slow-moving, conduct balanced. Increasing mudra, mother of the ratna family. Elephant fragrance, fleshy, intoxicated by desire. Pacifying mudra, mother of the tathagata family. Conch-like navel, deeply coiled, voice clear. Wrathful mudra, mother of the karma family. Three lines on the navel, signs wrathful and fierce. Any of the five family mothers. Purify the continuum, play the arts of desire for empowerment. Body and speech equal to the deity, space and secret blessings equal. Coemergent wisdom and desire equally possessed. With the fire of great desire in equal union. From the Hūṃ (Tibetan: ཧྃ, Sanskrit Devanagari: हूँ, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: Hūṃ) at the crown, the stream of bodhicitta nectar descends. At the four chakras, it descends with the gait of a snail. Wind and mind inseparable, held in the state of primordial purity. With the four transformations of animals, shake the four places. Lion's posture, spread the mudras extensively. At that time, the four limbs of approach and accomplishment. With the amrita of substance possessing the four joys. The essence of the body's elements increases and expands. The knots of the channels are untied, the ten winds are mastered. Bindu unmoving, the inner land and path. Traversing in a single instant, the four bodies are spontaneously accomplished. Conduct, nectar, stainless, great bliss song. Coemergent yoga taken by Vimala Mudra. Thus taken. This is the empowerment of wisdom based on the method of example. Then, placing the palace of nectar in the hands of the students who are equally seated, the teacher, in a state of unwavering mind, recites: Oṃ (Tibetan: ཨོཾ, Sanskrit Devanagari: ओ, Sanskrit Romanization: oṃ, Chinese literal meaning: Oṃ) Āḥ (Tibetan: ཨཱཿ, Sanskrit Devanagari: आ, Sanskrit Romanization: āḥ, Chinese literal meaning: Āḥ) Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हूँ, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: Hūṃ)! In the supreme secret palace of the charnel ground. Possessing the great glorious entourage, wisdom body. By bestowing this empowerment of accomplished substance. May the supreme empowerment of meaningful nectar be attained! Mahā Jñāna Abhiṣiñca A A A! By saying this, the student, inseparable from the deity and the substances of accomplishment, merges into the great wisdom nature of the clear light itself, becoming one taste of immortal primordial.