Tibetan
་གནས་ལུགས་མངོན་དུ་གྱུར་པར་མོས་པས༔ གླུ་འདིའི་དོན་ལ་གསན་ཅིང་མཉམ་པར་ཞོག་མཛོད། ཨེ་མ་ཧོ༔ ཨ་ལ་ལ་ཧོ༔ ཡིད་དཔྱོད་མཚན་མའི་སེམས་ནི་བདུད་ཡིན་ཏེ༔ དེ་ལ་མངོན་སུམ་རིག་པའི་རྩི་སྦྱར་བས༔ རགས་ལུས་འཕོ་ཆེན་རྡོ་རྗེའི་སྐུ་འགྲུབ་པ༔ ཆོས་ཀྱི་བདུད་རྩི་བླ་མེད་མངོན་བྱེད་ཕྱིར༔ ལུས་ངག་ཡིད་ནི་དབེན་པ་གསུམ་ལ་བརྟེན༔ ཕྱི་ནང་གསང་བའི་བྱ་བ་དགུ་ཕྲུགས་བཏང༔ བཞུགས་སྟངས་གསུམ་གྱིས་རྩ་ཡི་བྱེད་པ་བཅིང༔ སྲོག་རྩོལ་རང་བབ་འགྲོ་འོང་ངང་གིས་ཞི༔ གཟིགས་སྟངས་གསུམ་གྱིས་ཐིག་ལེ་དྭངས་མར་སྨིན༔ ཡེ་ཤེས་ལམ་ནི་དཀར་འཇམ་རྩ་ཡི་སྦུབས༔ སྣང་བའི་སྒོ་ནི་རྒྱང་ཞགས་ཆུ་ཡི་སྒྲོན༔ ཕྱི་ནང་ཡུལ་ནི་དག་པ་དབྱིངས་ཀྱི་སྒྲོན༔ ཤར་བའི་རང་བཞིན་ཐིག་ལེ་སྟོང་པའི་སྒྲོན༔ དེ་ཡི་ངོ་བོ་ཤེས་རབ་རང་བྱུང་སྒྲོན༔ ནམ་མཁའི་གཟུགས་ཅན་འོད་གསལ་ལྔ་ལྡན་ལུས༔ སྟོང་གསལ་རིས་མེད་ཀུན་གྱི་སྲོག་ཏུ་ཤར༔ ཡེ་ཤེས་ སྣང་བ་དབང་པོར་ལམ་མེ་བས༔ ཆོས་དང་ཆོས་ཅན་འཁྲུལ་པའི་ཕུང་པོ་བཅད༔ བལྟར་མེད་ངང་ནས་གཟའ་གཏད་ཀུན་བྲལ་བས༔ དབྱིངས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་རིག་པའི་སྒྲོམ་དུ་གཞུག༔ རྒྱ་མཚོ་ཨར་གཏད་མི་གཡོ་དགོངས་པའི་གཟེར༔ དང་པོའི་ས་ནས་མཐར་ཕྱིན་བར་དུ་གདབ༔ སྣང་བ་མངོན་སུམ་ཉམས་ཀྱི་འཕེལ་ཆས་སྐྱེད༔ ཚད་ལ་ཕེབས་པས་རང་ས་ཟིན་པ་ན༔ ཆོས་ཉིད་དབྱིངས་སུ་ཆོས་ཅན་ཀུན་ཟད་པས༔ བྱར་མེད་ནམ་མཁའ་སྦར་གྱིས་འདེབས་པ་ཡིན༔ འདི་ལྟར་སྣང་བའི་ཆོས་རྣམས་ཡེ་ཤེས་དང༔ སྟོང་པའི་གཤིས་ནི་སྐུ་དང་འདུ་འབྲལ་མེད༔ སྐུ་དང་ཡེ་ཤེས་དབྱེར་མེད་མཐར་ཐུག་པ༔ རྡོ་རྗེའི་ས་ལ་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པ་འོ༔ འབྲས་བུ་བདུད་རྩི་དྲི་མེད་ལྷུན་གྲུབ་གླུ༔ འོད་གསལ་རྣལ་འབྱོར་བི་མ་མུ་དྲས་བླངས༔ བདུད་བཞི་ལམ་བཞིའི་རྩི་ཡིས་རབ་སྦྱངས་པས༔ འཆི་མེད་སྐུ་བཞི་མངོན་དུ་འགྱུར་བ་སྟེ༔ དགའ་བྲོད་ལྷ་བུའི་བདུད་ཀྱི་སྒྱུ་མ་ནི༔ བྱར་མེད་ལྟ་བ་ཆོས་སྐུའི་ཀློང་དུ་ཐིམ༔ ཐོགས་མེད་ཉོན་མོངས་བདུད་ཚོགས་གང་སྐྱེས་ཀྱང༔ རང་གྲོལ་བསྒོམ་པས་ལོངས་སྐུའི་ཕྱག་རྒྱར་བསྒྲུབ༔ ཐོགས་བཅས་འཆི་བདག་བདུད་ཀྱི་འཕོ་བ་ཀུན༔ བདེ་ཆེན་སྤྱོད་པས་སྤྲུལ་པའི་བརྟུལ་ཞུགས་འཆང༔ སྙེམ་བྱེད་ཕུང་པོའི་བདུད་ཀྱི་ཉེར་ལེན་ཚོགས༔ ལྷུན་ གྲུབ་འོད་གསལ་ངོ་བོའི་སྦུབས་སུ་གཞུག༔ དབང་པོ་རབ་རྣམས་ལྟ་བ་རྟོགས་པས་གྲོལ༔ འབྲིང་ནི་བསྒོམས་པས་ཡེ་ཤེས་ལྷུག་པར་འཆར༔ ཐ་མ་བདེ་ཆེན་ཐབས་ཀྱིས་ལྷན་སྐྱེས་མཚོན༔ གང་ཡང་འབྲས་བུའི་ལམ་དུ་མངོན
Chinese
安住实相现前生起信解，请聆听此歌之义并共同安住。唉玛吙！啊啦啦吙！ 心识分别念之念头乃是魔，于彼施以现量智慧之精华，粗身大迁转金刚身成就，为令显现无上甘露之法故，身语意三依于三寂静，外内秘密之事九重抛，以三种坐势束缚脉之作用，命勤自然往来任运寂，以三种视势明点清澈熟，智慧道乃白净脉之管，显现之门乃远抛水之灯，外内境乃清净法界之灯，显现之自性明点空性之灯，彼之本体智慧自生灯，虚空之形有光五具身，空明无别显现为一切之命，智慧 显现于根门朗然，断除法与有法错乱之蕴，于无可看视之状态中远离一切星曜附体，法界手印置于觉性之匣中，如海铆钉不动见之橛，从最初地至究竟之间安立，显现现量增长体验之增上，达到量之边际而获得自地时，法性法界中一切有法耗尽故，以手掌拍击无可作为之虚空也。 如是显现之诸法与智慧，空性之体性与身无有分离，身与智慧无别至究竟，于金刚地任运成就也。果无垢任运成就之甘露歌，光明瑜伽士毗玛拉木扎所唱，以四魔四道之精华善加修治故，无死四身现前转变也，欢喜嬉戏天子之魔幻相，融入无可作为之见解法身界，无碍烦恼魔众无论生何者，自解脱修持成办报身之手印，有碍死主魔之迁转一切，以大乐行持化身之行仪，贪著蕴魔之近取蕴众，任运 成就光明本体之管中置，极胜根门以见解证悟而解脱，中等以修持智慧任运显，下等以大乐方便表示俱生，任何亦于果之道中显现
English
Having faith that the true nature is manifested, please listen to the meaning of this song and abide together. Emaho! Alala Ho! The mind of conceptual thought is a demon, apply the essence of direct awareness to it, the coarse body transforms greatly, and the Vajra body is accomplished. In order to manifest the supreme nectar of Dharma, rely on the three solitudes of body, speech, and mind. Abandon the ninefold activities of outer, inner, and secret. Bind the actions of the channels with three postures. The vital force naturally subsides in its coming and going. Ripen the thigle into clarity with three gazes. The path of wisdom is the white and smooth channel's tube. The door of appearance is the lamp of a far-flung stream of water. Outer and inner realms are the lamp of the pure expanse. The self-nature of arising is the lamp of empty thigle. Its essence is the self-born lamp of wisdom. The body of the five lights, the form of the sky, dawns as the life of all, empty and clear, without distinctions. Wisdom, manifests clearly in the senses. Cut off the aggregates of confusion between phenomena and non-phenomena. In a state of non-seeing, free from all planetary influences and possessions, place the mudra of the expanse in the box of awareness. Drive the unwavering spike of intention like a sea anchor. Establish it from the first ground to the ultimate end. Increase the growth of the experience of manifest appearance. When the limit is reached and one's own ground is attained, all phenomena are exhausted in the expanse of reality. It is like clapping the empty sky with your hands. Thus, all phenomena that appear are inseparable from wisdom, and the nature of emptiness is inseparable from the body. The ultimate inseparability of body and wisdom is spontaneously accomplished on the Vajra ground. The spontaneously accomplished song of nectar, free from impurities, was sung by the luminous yogi Vimalamitra. By thoroughly purifying it with the essence of the four maras and four paths, the four deathless bodies are manifested. The magical illusion of the playful godling mara dissolves into the Dharmakaya's expanse of non-action. Whatever arises from the unimpeded host of afflictive emotions, is accomplished as the mudra of the Sambhogakaya through self-liberating meditation. All the migrations of the obstructed Lord of Death mara, are embraced as the conduct of the Nirmanakaya through the practice of great bliss. The aggregates of clinging, the host of the mara of the aggregates, are placed in the tube of the spontaneously accomplished essence of luminous clarity. The superior faculties are liberated through the realization of the view. The intermediate ones spontaneously manifest wisdom through meditation. The inferior ones reveal the co-emergent through the means of great bliss. Whatever appears on the path of fruition.
Tibetan
་སུམ་འགྲུབ༔ དེ་ཕྱིར་ཤིན་ཏུ་རབ་ཟབ་སྙིང་པོའི་དོན༔ ཡོན་ཏན་བདུད་རྩིའི་རྒྱུད་ཀྱི་གསང་བ་དང༔ མན་ངག་རྫོགས་ཆེན་མཐར་ཐུག་ཐིག་ལེའི་བཅུད༔ དབྱིངས་ཀྱི་རྣལ་འབྱོར་བི་མ་མུ་དྲ་ཡིས༔ རིག་པ་རང་ཤར་འདུས་པའི་ཚོགས་ལ་གདམས༔ ཞེས་བླངས་ཤིང་། དེ་ནི་དོན་དམ་ངོ་སྤྲོད་ལ་བརྟེན་ནས་དབང་བཞི་པ་བསྐུར་བའོ༔ དེ་ནས་བཅུད་ལེན་གྱི་དབང་བསྐུར་བ་ནི༔ ཐོད་པ་རིལ་བུ་བཅས་སྤྱི་བོར་བཞག་ལ༔ བཅུད་ལེན་གྱི་རིལ་བུའི་སྟེང་དུ་རིག་འཛིན་བླ་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་གསལ་བའི་སྐུ་ལས་བདུད་རྩིའི་རྒྱུན་བྱུང༔ ཀ་པཱ་ལའི་ཚངས་བུག་ནས་བརྒྱུད༔ ལུས་ཀྱི་ནང་གང་བས་སྒྲིབ་པ་ཐམས་ཅད་དག་ཅིང་བུམ་པའི་དབང་ཐོབ་པར་མོས་ལ༔ ཨོཾ༔ སྣོད་ནི་བཀྲ་ཤིས་རང་བྱུང་ཀ་པཱ་ལར༔ བཅུད་ནི་འཆི་མེད་བདེ་ཆེན་བདུད་རྩིར་འཁྱིལ༔ རིག་འཛིན་བླ་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་འཇའ་ལྟར་ཤར༔ བུ་ལ་དབང་བསྐུར་ཡེ་ཤེས་སྐུ་འགྲུབ་ཤོག༔ སྔགས་མཐར་ཀ་ལ་ཤ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨོཾ༔ ཞེས་བརྗོད༔ ལྷ་ཚོགས་འོད་དུ་ཞུ་བའི་བྱང་སེམས་དང་བཅུད་ལེན་གྱི་དམ་རྫས་སྨན་གྱི་རིལ་བུ་དབྱེར་མེད་པ་ལྕེ་ལ་བཞག་པས་གསང་བའི་ དབང་ཐོབ་པར་མོས་ལ༔ བོ་དྷི་ཙིཏྟ་ཨ་མྲྀཏ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨཱ༔ ཞེས་བརྗོད་ཅིང་རིལ་བུ་སྦྱིན༔ བདུད་རྩིའི་དྭངས་མས་ལུས་ཐམས་ཅད་གང་ཞིང་འཁོར་ལོ་བཞིར་ཁྱབ་པས་དགའ་བཞིའི་ཡེ་ཤེས་ཉམས་སུ་མྱོང་བས་ཤེས་རབ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་དབང་ཐོབ་པར་མོས་ལ༔ རིལ་བུ་བདུད་རྩི་དང་སྦྱར་བས་གནས་བཞིར་ཐིག་ལེ་བྱ་ཞིང༔ མ་ཧཱ་སུ་ཁ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ༔ ད་ཁྱེད་རང་རྣམས་ལུས་བསྲང༔ རླུང་ཁ་སྦྱར༔ སེམས་རྟོག་མེད་དུ་བཞག་པས་དབང་བཞི་པའི་ཡེ་ཤེས་སྐྱེས་པར་མོས་མཛོད༔ བླ་མས་དགོངས་པ་མི་གཡོ་བའི་ངང་ནས༔ ཛྙཱ་ན་དྷཱ་ཏུ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨ་ཨ་ཨ༔ ཞེས་བརྗོད༔ བཀྲ་ཤིས་ཀྱི་གླུ་བླངས་ཤིང་མེ་ཏོག་གི་ཆར་དབབ་པར་བྱའོ༔ སྐབས་འདིར་མཁའ་འགྲོ་གསང་བའི་བཀའ་གཏད་བྱེད་ན། སློབ་མ་སྐད་ཅིག་གིས་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མཁའ་འགྲོ་སེང་གདོང་ནམ་མཁའི་མདོག་ཅན་གྲི་གུག་དང་ཐོད་ཁྲག་འཛིན་ཅིང་སྐུ་སྨད་ཕུར་བུའི་དབལ་ཅན་དུ་གསལ་བར་གྱུར། གཏོར་མ་དབྱིངས་ཕྱུག་ཌཱ་ཀི་སེང་གདོང་མ་འཁོར་དང་བཅས་པའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་སྐུ་དངོས་སུ་གསལ་བ་སྤྱི་བོར་བཞག་པའི་ཚེ་གནས་གསུམ་ལས་འོད་ཟེར་དཀར་དམར་མཐིང་གསུམ་བྱུང༔ སློབ་མའི་གནས་གསུམ་དུ་ཐིམ་པས་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་དངོས་གྲུབ་ཐོབ༔ མཐར་འོད་དུ་ཞུ་ནས་དབྱེར་མེད་དུ་ཐིམ་པས་བདུད་འདུལ་ཌཱ་ཀི་དངོས་སུ་གྱུར་པར་བསམ་ལ༔ ཧཱུྃ་བྷྱོ༔ ཀུན
Chinese
三成就。因此，甚深极深精要义，功德甘露续之秘密，口诀大圆满究竟明点精，法界瑜伽毗玛木扎以，觉性自生汇聚之众而教诲。如是受持。那是依靠真实义的指示而灌顶第四灌顶。之后是施予服食精华之灌顶：头盖骨与丸药一起置于头顶，于服食精华之丸药上，观想明观持明上师坛城之身，降下甘露之流，经由颅骨梵穴，充满身体内部，观想一切障碍清净，获得宝瓶灌顶。嗡，器乃吉祥自生头盖骨，精乃不死大乐甘露盈，持明上师坛城如虹现，灌顶于子愿成就智慧身。咒语末尾念诵：卡拉夏 阿比钦扎 嗡。如是说。观想诸佛化光融入菩提心与服食精华之誓言物药丸无别置于舌上，获得秘密灌顶。菩提吉大 阿弥利大 阿比钦扎 阿。如是说并布施丸药。甘露精华充满整个身体，遍布四轮，体验四喜之智慧，观想获得智慧智慧灌顶。丸药与甘露混合，于四处作明点。玛哈苏卡 阿比钦扎 吽。现在你们身体坐直，气息相合，心无杂念安住，观想生起第四灌顶之智慧。上师于意不动的状态中，吉雅那达度 阿比钦扎 阿 阿 阿。如是说。唱诵吉祥之歌并降下鲜花之雨。此时若作空行秘密之交付，刹那间，弟子观想为智慧空行狮面空行母，身蓝色，手持弯刀与颅碗，下身具橛之火焰。供品法界自在空行母狮面空行母与眷属之智慧身真实显现，置于头顶时，三处放出白红蓝三光，融入弟子三处，获得身语意之成就，最终化光融入无别，观想成为降伏魔怨空行母。吽 遍！
English
Three accomplishments. Therefore, the exceedingly profound and essential meaning, the secret of the tantra of the nectar of qualities, the quintessence of the ultimate thigle of the Great Perfection of Oral Instructions, the yoga of space, Vima Mita, instructed the assembly of self-arisen awareness. Thus, it was taken. That is bestowing the fourth empowerment based on the introduction to the ultimate meaning. Then, the empowerment of taking essence is as follows: Place the skull cup with the pills on the crown of the head. On top of the essence-taking pills, visualize the mandala of the vidyadhara guru, from whose body a stream of nectar flows. Passing through the fontanelle of the skull cup, filling the inside of the body, imagine that all obscurations are purified and the vase empowerment is obtained. Om! The vessel is the auspicious, self-arisen skull cup. The essence is the deathless, great bliss nectar swirling. The mandala of the vidyadhara guru arises like a rainbow. Bestow empowerment on the son, may the wisdom body be accomplished! At the end of the mantra, say: Kalaśa abhiṣiñca Om! Thus, it is said. Imagine that the samaya substance of bodhicitta and essence-taking pills, which are the medicine pills, are inseparable as the deities dissolve into light, and place them on the tongue, thus obtaining the secret empowerment. Bodhicitta amrita abhiṣiñca Ah! Thus, it is said, and the pills are given. The essence of nectar fills the entire body and pervades the four chakras, and by experiencing the wisdom of the four joys, imagine that the wisdom empowerment is obtained. Mix the pills with nectar and place thigles at the four places. Mahasukha abhiṣiñca Hum! Now, straighten your bodies, combine the breaths, and place the mind in non-thought, and imagine that the wisdom of the fourth empowerment is born. From the state of the guru's unwavering intention, Jñanadhatu abhiṣiñca A A A! Thus, it is said. Sing auspicious songs and shower flowers. At this time, if the secret entrustment of the dakini is performed, in an instant, the disciple is visualized as the wisdom dakini, the lion-faced dakini, sky-colored, holding a curved knife and a skull cup, with the lower body having the flames of a phurba. When the wisdom body of the torma, the dakini with the lion face, the mistress of the expanse, together with her retinue, is actually visualized and placed on the crown of the head, three rays of white, red, and blue light emerge from the three places. By dissolving into the three places of the disciple, the siddhi of body, speech, and mind is obtained. Finally, dissolving into light and becoming inseparable, imagine becoming the actual demon-subduing dakini. Hum Phat! All