Tibetan
ས་བཞིར་ལྡོག༔ སེང་གེ་རྣམ་གྲོལ་ཕྱག་རྒྱས་ཁྱབ་པར་དགྲམ༔ དེ་ཚེ་བསྙེན་སྒྲུབ་ཡན་ལག་བཞི་དང་ནི༔ དགའ་བ་བཞི་ལྡན་རྫས་ཀྱི་ཨ་མྲྀ་ཏས༔ ལུས་ཁམས་བཅུད་ཀྱི་དྭངས་མ་འཕེལ་ཞིང་བརྟན༔ རྩ་ཡི་མདུད་གྲོལ་རླུང་བཅུ་ལས་སུ་རུང༔ ཐིག་ལེ་འཕོ་མེད་ནང་གི་ས་དང་ལམ༔ སྐད་ཅིག་གཅིག་བགྲོད་སྐུ་བཞིར་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ༔ སྤྱོད་པ་བདུད་རྩི་དྲི་མེད་བདེ་ཆེན་གླུ༔ ལྷན་སྐྱེས་རྣལ་འབྱོར་བི་མ་མུ་དྲས་བླངས༔ ཡིད་དཔྱོད་མཚན་མའི་སེམས་ནི་བདུད་ཡིན་ཏེ༔ དེ་ལ་མངོན་སུམ་རིག་པའི་རྩི་སྦྱར་བས༔ རགས་ལུས་འཕོ་ཆེན་རྡོ་རྗེའི་སྐུ་འགྲུབ་པ༔ ཆོས་ཀྱི་བདུད་རྩི་བླ་མེད་མངོན་བྱེད་ཕྱིར༔ ལུས་ངག་ཡིད་ནི་དབེན་པ་གསུམ་ལ་བསྟེན༔ ཕྱི་ནང་གསང་བའི་བྱ་བ་དགུ་ཕྲུགས་བཏང༔ བཞུགས་སྟངས་གསུམ་གྱིས་རྩ་ཡི་བྱེད་པ་བཅིང༔ སྲོག་རྩོལ་རང་བབས་འགྲོ་འོང་ངང་གིས་ཞི༔ གཟིགས་སྟངས་གསུམ་གྱིས་ཐིག་ལེ་དྭངས་མར་སྨིན༔ ཡེ་ཤེས་ལམ་ནི་དཀར་འཇམ་རྩ་ཡི་སྦུབས༔ སྣང་བའི་སྒོ་ནི་རྒྱང་ཞགས་ཆུ་ཡི་སྒྲོན༔ ཕྱི་ནང་ཡུལ་ནི་དག་པ་དབྱིངས་ཀྱི་སྒྲོན༔ ཤར་བའི་རང་བཞིན་ཐིག་ལེ་སྟོང་པའི་སྒྲོན༔ དེ་ཡི་ངོ་བོ་ཤེས་རབ་རང་བྱུང་སྒྲོན༔ ནམ་མཁའི་གཟུགས་ཅན་འོད་གསལ་ལྔ་ལྡན་ལུས༔ སྟོང་གསལ་རིས་མེད་ཀུན་གྱི་སྲོག་ཏུ་ཤར༔ ཡེ་ཤེས་སྣང་བ་དབང་པོར་ལམ་མེ་བས༔ ཆོས་དང་ཆོས་ཅན་འཁྲུལ་པའི་ཕུང་པོ་བཅད༔ བལྟར་མེད་ངང་ནས་གཟའ་གཏད་ཀུན་བྲལ་བས༔ དབྱིངས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་རིག་པའི་སྒྲོམ་དུ་གཞུག༔ རྒྱ་མཚོ་ཨར་གཏད་མི་གཡོ་དགོངས་པའི་གཟེར༔ དང་པོའི་ས་ནས་མཐར་ཕྱིན་བར་དུ་གདབ༔ སྣང་བ་མངོན་སུམ་ཉམས་ཀྱི་འཕེལ་ཆས་བསྐྱེད༔ ཚད་ལ་ཕེབས་པས་རང་ས་ཟིན་པ་ན༔ ཆོས་ཉིད་དབྱིངས་སུ་ཆོས་ཅན་ཀུན་ཟད་པས༔ བྱར་མེད་ནམ་མཁའ་སྦར་གྱིས་འདེབས་པ་ཡིན༔ འདི་ལྟར་སྣང་བའི་ཆོས་རྣམས་ཡེ་ཤེས་དང༔ སྟོང་པའི་གཤིས་ནི་སྐུ་དང་འདུ་འབྲལ་མེད༔ སྐུ་དང་ཡེ་ཤེས་དབྱེར་མེད་མཐར་ཐུག་པ༔ རྡོ་རྗེའི་ས་ལ་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པའོ༔ འབྲས་བུ་བདུད་རྩི་དྲི་མེད་ལྷུན་གྲུབ་གླུ༔ འོད་གསལ་རྣལ་འབྱོར་བི་མ་མུ་དྲས་བླངས༔ བདུད་བཞི་ལམ་བཞིའི་རྩི་ཡིས་རབ་སྦྱངས་པས༔ འཆི་མེད་སྐུ་བཞི་མངོན་དུ་འགྱུར་བ་སྟེ༔ དགའ་བྲོད་ལྷ་བུའི་བདུད་ཀྱི་སྒྱུ་མ་ནི༔ བྱར་མེད་ལྟ་བ་ཆོས་སྐུའི་ཀློང་དུ་ཐིམ༔ ཐོགས་མེད་ཉོན་མོངས་བདུད་ཚོགས་གང་སྐྱེས་ཀྱང༔ རང་གྲོལ་བསྒོམ་པས་ལོངས་སྐུའི་ཕྱག་རྒྱར་བསྒྲུབ༔ ཐོགས་བཅས་འཆི་བདག་བདུད་ཀྱི་འཕོ་བ་ཀུན༔ བདེ་ཆེན་སྤྱོད་པ
Chinese
于四地回转，以狮子解脱手印广为散布，彼时以具足四种近修和成就支分，以及具足四喜之物的甘露，令身体精华之精微增长稳固，脉结解脱，十气堪能运用，明点不迁，内之地与道，刹那间行持，四身任运成就，行持无垢大乐之甘露歌，俱生瑜伽由毗玛拉木扎所取受，意念分别之念乃是魔，于彼施以现量智慧之药， 粗身大迁转，成就金刚身，为显现无上之法甘露，身语意依于三寂静，外内密之九种行持皆舍弃，以三种坐姿束缚脉之作用，命勤自然安住，出入自然寂灭，以三种视线令明点成熟为精华，智慧道乃是白净脉之管，显现之门乃是远射水之灯，外内境乃是清净法界之灯，显现之自性明点空性之灯，彼之本体智慧自生灯，虚空之形相光明五蕴身，空明无别显现为一切之命，智慧显现于诸根明亮照耀，断除法与有法错乱之蕴，于无可看之处远离一切星曜附体，将法界手印置于觉性之匣中，如海之抵押，不动摇乃是意之橛，从最初地至究竟之间安立，显现现量增长体验之助缘，达到量之边际而获得自地之时，法性法界中一切有法皆耗尽，无为虚空以手掌拍击，如是显现之诸法与智慧， 空性之体性与身无有分离，身与智慧无别至究竟，于金刚地任运成就，果无垢任运成就之甘露歌，光明瑜伽由毗玛拉木扎所取受，以四魔四道之药精勤修治，无死四身得以显现，欢喜贪欲天子之魔幻，融入无为见解法身之界中，无碍烦恼魔众无论生于何处，以自解脱之禅修成就报身之手印，一切有碍死主之魔迁转，大乐行
English
Revolving in the four grounds, spreading widely with the Lion Liberation Mudra, at that time, with the nectar of substances possessing the four stages of approach and accomplishment, and the four joys, may the essence of the body's elements increase and be stable, may the knots of the channels be released, and the ten winds be able to function, may the bindu be unmoving, the inner ground and path, traversing in a single instant, may the four bodies be spontaneously accomplished, the practice is the nectar song of stainless great bliss, the coemergent yoga is taken by Vimalamitra, the mind of conceptual discrimination is a demon, to that, applying the medicine of direct awareness, May the gross body undergo great transformation, accomplishing the Vajra Body, in order to manifest the supreme Dharma nectar, body, speech, and mind rely on the three solitudes, abandon the ninefold activities of outer, inner, and secret, bind the functions of the channels with three postures, the life force naturally abides, and coming and going naturally subsides, with three gazes, may the bindu ripen into essence, the path of wisdom is the white and smooth channel tube, the door of appearance is the lamp of the far-reaching water, the outer and inner realms are the lamp of the pure expanse, the nature of arising is the lamp of the empty bindu, its essence is the self-born lamp of wisdom, the form of space is the luminous five-aggregate body, emptiness and clarity, without distinction, arise as the life of all, wisdom appears brightly in the senses, cutting the aggregates of confusion between phenomena and entities, from the state of non-seeing, free from all planetary influences, placing the mudra of the expanse in the box of awareness, like a mortgage on the ocean, the unwavering is the peg of intention, establishing from the first ground to the ultimate, manifesting the aids for increasing direct experience, when reaching the limit and attaining one's own ground, in the Dharmata expanse, all entities are exhausted, the uncreated space is struck with the palm of the hand, thus, all phenomena that appear are wisdom, The nature of emptiness is inseparable from the body, the ultimate inseparability of body and wisdom, spontaneously accomplished on the Vajra ground, the fruit is the nectar song of stainless spontaneous accomplishment, the luminous yoga is taken by Vimalamitra, by diligently refining with the medicine of the four maras and four paths, the four deathless bodies will be manifested, the illusion of the demons of joy and lust, dissolves into the realm of the uncreated view Dharmakaya, whatever unobstructed afflictions and demonic hosts arise, by meditating on self-liberation, accomplish the mudra of the Sambhogakaya, all obstructed migrations of the Lord of Death Mara, the practice of great bliss
Tibetan
ས་སྤྲུལ་པའི་བརྟུལ་ཞུགས་འཆང༔ སྙེམ་བྱེད་ཕུང་པོའི་བདུད་ཀྱི་ཉེར་ལེན་ཚོགས༔ ལྷུན་གྲུབ་འོད་གསལ་ངོ་བོའི་སྦུབས་སུ་གཞུག༔ དབང་པོ་རབ་རྣམས་ལྟ་བ་རྟོགས་པས་གྲོལ༔ འབྲིང་ནི་བསྒོམས་པས་ཡེ་ཤེས་ལྷུག་པར་འཆར༔ ཐ་མ་བདེ་ཆེན་ཐབས་ཀྱིས་ལྷན་སྐྱེས་མཚོན༔ གང་ཡང་འབྲས་བུའི་ལམ་གྱིས་མངོན་སུམ་འགྲུབ༔ དེ་ཕྱིར་ཤིན་ཏུ་རབ་ཟབ་སྙིང་པོའི་དོན༔ ཡོན་ཏན་བདུད་རྩིའི་རྒྱུད་ཀྱི་གསང་བ་དང༔ མན་ངག་རྫོགས་ཆེན་མཐར་ཐུག་ཐིག་ལེའི་བཅུད༔ དབྱིངས་ཀྱི་རྣལ་འབྱོར་བི་མ་མུ་དྲ་ཡིས༔ རིག་པ་རང་ཤར་འདུས་པའི་ཚོགས་ལ་གདམས༔ སྣོད་དང་སྐལ་བར་ལྡན་པ་གཉིས་ཀའི་རྒྱུད༔ བྱིན་རླབས་ འཕོ་བའི་སྟོབས་ཀྱིས་ལམ་མེར་ཤར༔ ཡི་གེ་འདི་ནི་སྙིང་གི་ཟུངས་ཁྲག་སྟེ༔ ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་མ་རྡོ་རྗེ་གཡུ་སྒྲོན་དང༔ ནམ་མཁའི་རལ་གཅིག་ཨེ་ཀ་ཛཱ་ཊི་ལ༔ གཉེར་དུ་གཏད་དོ་བཛྲ་ས་མ་ཡ༔ སྙིང་ལ་སྦོས་ཤིག་བཀའ་རྒྱ་དམ་དུ་གདམས༔ ཉམས་སུ་ལོངས་ཤིག་ཚེ་གཅིག་དོན་ལ་དྲིལ༔ ལྔ་ལྡན་ཐིག་ལེའི་ཀློང་དུ་རང་གྲོལ་བའི༔ ཡེ་ཤེས་སྒྱུ་མ་ཚེ་འདིར་འགྲུབ་པར་གྱིས༔ མཐོང་བ་ཙམ་གྱིས་དགོངས་པ་མངོན་གྱུར་པའི༔ རིག་འཛིན་གྲུབ་པས་འཇིག་རྟེན་ཁྱབ་པར་ཤོག༔ ས་མ་ཡ༔ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ གུ་ཧྱ༔ དྷ་ཐིམ༔ འདི་ནི་ཡོན་ཏན་བདུད་རྩིའི་རྫོགས་རིམ་ཐུན་མོང་མ་ཡིན་པ་གསང་བ་ལས་ཆེས་གསང་བ་སྟེ༔ རིང་དུ་གསང་ནས་གདམས་ཁྲིད་ཆིག་བརྒྱུད་དུ་གདབ་པར་བྱའོ༔ མངྒ་ལཾ།། ༁ྃ༔ བཅུད་ལེན་གྱི་གདམས་པ་འཆི་མེད་བདུད་རྩི་འཁྱིལ་བ་བཞུགས་སོ༔ ན་མོ་གུ་རུ་བི་མ་ལ་མི་ཏྲ་ཡེ༔ འཆི་མེད་ཚེའི་རིག་འཛིན་སྒྲུབ་པའི་གདམས་པ་ལས༔ ནུས་ལྡན་སྨན་དང་ནམ་མཁའི་བཅུད་ལེན་བྱ༔ ཞེས་པས༔ དང་པོ་ནུས་ལྡན་སྨན་གྱི་བཅུད་ལེན་ནི༔ ཡེ་ཤེས་བདུད་རྩི་འོད་ལྡན་རྟག་ཏུ་ངུ་འདི་ལ་རིགས་གསུམ་སྟེ༔ མེ་ཏོག་སེར་པོ་འཇམ་པའི་དབྱངས་ཀྱི་རིགས་སོ༔ དཀར་པོ་སྤྱན་རས་གཟིགས་ཀྱི་རིགས་སོ༔ སྔོན་པོ་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེའི་རིགས་སོ༔ རིགས་གསུམ་ཀའི་བཅུད་ལེན་པ་ལ་མན་ངག་དྲུག་ སྟེ༔ དང་པོ་བརྟག་པའི་མན་ངག་ནི༔ རབ་དཔའ་བོ་དང་མཁའ་འགྲོ་རང་བཞིན་གྱིས་འདུ་བའི་གནས་ཆེན་རྣམས་སུ་སྐྱེས་པ་དང༔ འབྲིང་གནས་ཕྲན་སོགས་ས་གཙང་ཞིང་མཐོ་ལ་མ་ཁྲིགས་པའི་ཕྱོགས་སུ་སྐྱེས་པ་དང༔ ཐ་མ་ས་ནག་དང་གྲོང་ཁྱེར་གྱི་འདབས་སོགས་སུ་སྐྱེས་པ་སྟེ༔ དེ་ལ་ཐ་མ་ནི་མི་རུང་ཞིང་གཞན་གཉིས་གང་འབྱོར་བྱའོ༔ འདི་ལ་རྒྱུད་ལས་ཡེ་ཤེས་བདུད་རྩི་འོད་ལྡན་ཞེས་གསུངས༔ མཁའ་འགྲོ་མ་རྣམས་ཀྱིས་རྟག་
Chinese
化身地的瑜伽士，貪戀五蘊之魔的近取蘊，置於任運成就光明本質的空間中，上等根器者以見解悟入而解脫，中等根器者以修習而任運生起智慧，下等根器者以大樂方便而證悟俱生智，無論何者皆以果位的道而現前成就。因此，極其甚深精華之義，功德甘露續部的秘密，以及口訣大圓滿究竟明點之精華，法界瑜伽士比瑪拉穆扎（Vimalamitra）對自生覺性之聚會眾開示，具器與具緣二者之續部，以加持轉移之力而頓然生起，此文字乃心之精血，交付與俱生母金剛綠松石，以及虛空獨髻母埃嘎扎智（梵文天城體：Ekajaṭī，梵文羅馬擬音：Ekajaṭī，漢語字面意思：獨髻），金剛薩瑪雅（藏文：བཛྲ་ས་མ་ཡ，梵文天城體：वज्र समय，梵文羅馬擬音：vajra samaya，漢語字面意思：金剛誓言）！於心間封印，嚴厲囑咐保密，受用修持，將一生融入意義中，於五具明點之界中自解脫，願此生能成就智慧幻化，僅僅見到就能現前證悟，願持明成就者遍布世界！薩瑪雅（藏文：ས་མ་ཡ，梵文天城體：समय，梵文羅馬擬音：samaya，漢語字面意思：誓言）！ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ གུ་ཧྱ༔ དྷ་ཐིམ༔ 這是功德甘露之圓滿次第，無與倫比，是秘密中的極密，長久保密，並傳授為單一傳承。吉祥！༁ྃ༔ 竅訣精華長壽甘露匯聚，頂禮上師比瑪拉穆扎（Vimalamitra）！從成就長壽持明之竅訣中，修持具力藥物與虛空精華，如是說，首先是具力藥物之精華，智慧甘露光明常啼有三種，黃色花是妙音之族，白色是觀世音之族，藍色是金剛手之族，修持三族之精華有六個口訣，首先是觀察之口訣，上等是勇士與空行自性匯聚之大聖地所生，中等是小處等，生於清淨且高而不陡峭之處，下等是生於黑土與城市邊緣等處，其中下等不可用，取其他二者中任何一種，對此，續部中說：智慧甘露光明，空行母們常
English
The yogi who embodies the earth emanation, the aggregates of clinging to the demon of the skandhas, place them in the space of the spontaneously accomplished luminous essence, superior faculties are liberated by realizing the view, intermediate ones spontaneously arise wisdom through meditation, inferior ones demonstrate co-emergent wisdom through the method of great bliss, whichever one accomplishes manifestly through the path of the fruition. Therefore, the meaning of the extremely profound essence, the secret of the nectar tantra of qualities, and the essence of the ultimate thigle of the Dzogchen instructions, the yogi of space, Vimalamitra, instructed the gathering of spontaneously arising awareness, the lineage of both those who possess the vessel and fortune, may it arise instantly through the power of the blessing transference, this letter is the essence blood of the heart, entrust it to the co-emergent mother Vajra Turquoise Lamp, and the one braid of space, Ekajati (Sanskrit Devanagari: Ekajaṭī, Sanskrit Romanization: Ekajaṭī, Chinese literal meaning: One Braid), Vajra Samaya (Tibetan: བཛྲ་ས་མ་ཡ, Sanskrit Devanagari: वज्र समय, Sanskrit Romanization: vajra samaya, Chinese literal meaning: Vajra Vow)! Seal it in your heart, strictly instruct secrecy, enjoy and practice it, integrate one lifetime into its meaning, may self-liberation occur in the realm of the five-fold thigle, may the illusory wisdom be accomplished in this life, may realization dawn merely by seeing, may the accomplished vidyadharas pervade the world! Samaya (Tibetan: ས་མ་ཡ, Sanskrit Devanagari: समय, Sanskrit Romanization: samaya, Chinese literal meaning: Vow)! རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ! Guhya! Dha Thim! This is the unsurpassed secret among the secrets of the uncommon completion stage of the nectar of qualities, keep it secret for a long time, and transmit it as a single lineage of instructions. Mangalam! ༁ྃ! The instructions on essence extraction, the swirling immortal nectar, may it be present! Homage to Guru Vimalamitra! From the instructions on accomplishing the immortal life vidyadhara, practice the essence extraction of potent medicine and space, as it says, first is the essence extraction of potent medicine, this wisdom nectar luminous ever-weeping has three types, the yellow flower is the family of Manjushri, the white is the family of Avalokiteshvara, the blue is the family of Vajrapani, there are six instructions for practicing the essence extraction of all three families, first is the instruction on examination, superior is born in the great sacred places where heroes and dakinis naturally gather, intermediate is born in minor places etc., in a clean and high but not steep place, inferior is born in black soil and the outskirts of cities etc., among them the inferior is not suitable, take whichever of the other two is available, regarding this, it is said in the tantra: wisdom nectar luminous, dakinis always