Tibetan
བ༔ སེམས་ནི་ཅི་ཡང་ཡུལ་མེད་སྟོང་པ་ལ༔ དེ་ཡི་ངོ་བོ་གསལ་ལ་ངོས་བཟུང་མེད༔ མི་རྟོག་བརྗོད་བྲལ་ངང་དུ་ཧྲིག་གེར་བཞག༔ གསལ་དེ་བདེ་ལ་བདེ་དེ་མི་རྟོག་པར༔ ལ་བཟླ་སེང་གེའི་ལྟ་སྟངས་གྱེན་ལ་བལྟ༔ ཁྲོ་བོའི་སྡང་མིག་གྱད་ཀྱི་འཕྱོང་སྟངས་དང༔ བྱ་རྒོད་འཕུར་སྟངས་རྣམས་བྱ་སྤྱོད་ལམ་གྱིས༔ མཉམ་ གཞག་སྒྲིབ་པ་མེད་ལ་བསླབ་པར་བྱ༔ དེ་ནས་ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་ལྷོད་དེའི་ངང༔ རྣལ་དབབ་སེམས་ནི་བལྟར་མེད་ངང་ལ་བཞག༔ རྩུབ་པའི་ཉམས་སྐྱེས་དེ་དང་མྱོང་བ་བསྲེ༔ དེ་ལྟར་རུ་ཤན་རྣམ་པ་ཉེར་བདུན་གྱིས༔ སེམས་བཙལ་སྐྱེ་འགག་གནས་གསུམ་འགྲོ་འོང་དང༔ གཟུགས་དང་ཁ་དོག་འཆིང་གྲོལ་ལ་བརྟགས་པས༔ ཅིར་ཡང་མེད་ལ་ཅིར་ཡང་ཤར་བ་ཅན༔ ཡིད་ཆེས་ཡོད་ཀྱང་དམིགས་སུ་མེད་པ་ཡི༔ གཞི་ཡི་ཀ་དག་ལྷུན་གྲུབ་འཁྲུལ་གྲོལ་ཚུལ༔ ཇི་བཞིན་གཏན་ལ་ཕེབས་པར་གྱུར་པ་ན༔ ལམ་གྱི་ཁྲེགས་ཆོད་ཉམས་སུ་ལེན་བྱ་ནི༔ བརྟུལ་ཞུགས་སྤྱོད་པ་རྨད་དུ་བྱུང་བ་ཡིས༔ གང་ཤར་འཛིན་མེད་ཞེན་སྣང་རང་གྲོལ་བ༔ བན་བུན་ཧར་ཧར་གཟའ་གཏད་བྲལ་བར་བསྐྱང༔ ཐོད་རྒལ་རིག་པའི་རྩལ་ཤུགས་མ་ཞན་པར༔ གང་ཡང་བློ་ལ་བྱར་མེད་རྩོལ་བྲལ་བར༔ བྱ་འཕུར་རྗེས་མེད་དེ་ཁོ་ན་ཡི་ངང༔ འདུག་སྟངས་གསུམ་གྱིས་སྒྲོན་དྲུག་གནད་གཅུན་པས༔ ཆོས་ཉིད་མངོན་སུམ་གོང་འཕེལ་ཚད་ལ་ཕེབས༔ མཐར་ཐུག་ཆོས་ཅན་ཆོས་ཉིད་དབྱིངས་སུ་ཟད༔ དེ་ལྟ་བུ་ཡིས་རབ་ནི་ཚེ་གཅིག་ལ༔ དབྱིངས་ཡེ་ཟུང་འཇུག་འབྲས་བུ་གཞི་ལ་སྨིན༔ ཚེ་དབང་ཕྱག་ཆེན་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པ་འཐོབ༔ འབྲིང་གིས་རྣམ་པར་སྨིན་པའི་རིག་འཛིན་དང༔ ཐ་མ་སྐྱེ་བ་བརྒྱུད་ནས་རྣམ་སྨིན་འཐོབ༔ གཞན་ཡང་ལམ་གྱི་ཡན་ལག་འདི་ལྟ་སྟེ༔ ལུས་འདི་ལྷར་བསྒོམ་ལྷ་ཡང་སྒྱུ་མར་བསྒོམ༔ མ་དག་འགྲོ་བ་རིགས་དྲུག་གཟུགས་བརྙན་བཅས༔ ཡི་གེས་སྦྱངས་ལ་གཉིས་ཀ་རོ་མཉམ་པར༔ སྒྱུ་ལུས་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་ངང་དུ་བསྒོམ༔ རྨི་ལམ་ངོས་བཟུང་རྩུབ་དང་འཇམ་གྱིས་ཟིན༔ ཨ་དང་ཨ་ནུ་ཏ་ར་ལ་དམིགས་ཤིང༔ འཇམ་ན་སྨིན་མཚམས་འཁྲུགས་ན་ལྟེ་བར་བལྟ༔ ཉིན་སྣང་རྨི་ལམ་བསྒོམས་ལ་སྤྲུལ་སྒྱུར་སྤེལ༔ འོད་གསལ་སྙིང་ནང་ཨ་ལས་འོད་འཕྲོས་པས༔ ལུས་ཀྱི་ནང་གང་བུམ་ནང་མར་མེ་བཞིན༔ གཡོ་མེད་ཕྱི་ལ་འཕྲོས་པས་འཇིག་རྟེན་གསལ༔ སྣོད་བཅུད་འོད་ཞུ་མི་དམིགས་ངང་དུ་བཞག༔ བར་དོ་ད་ལྟར་སྣང་བ་བར་དོར་བལྟ༔ འཇིགས་སྐྲག་འཁྲུལ་པའི་སྣང་བ་ཅི་ཤར་ཡང༔ ཐམས་ཅད་ངོ་བོ་རང་བཞིན་མེད་པར་བཞག༔ གནས་དྲུག་ཨ་སུ་ནྲྀ་ཏྲི་པྲེ་དུ་བསྒོམ༔ ཡིག་འབྲུ་གསུམ་གྱིས་རིམ་བཞིན་སྦྱང་བར་བྱ༔ འཕོ་བ་ཧཱུྃ་གིས་སྒོ་དགག་རྣམ་ཤེས་ཨ༔ དྷཱུ་ཏིའི་དབུས་སུ་བསྒོམས་ཏེ་སྤྱི་བོ་རུ༔ བླ་མའི་ཐུགས་ཀར་འཕོ་བའི་འདུན་པ་གཏད༔ རླུང་སྦྱོར་ཉིད་དམ་སྒྲ་ཡི་སྒོ་ནས་འཕོ༔ དེ་ཡང་ལམ་དུས་ཐུགས་ཀར་རེག་ཙམ་དང༔ ལས་སྦྱོར་དུས་སུ་སྐར་མདའ་བཞིན་དུ་འཕང༔ གྲོང་འཇུག་ཕྱི་རོལ་ཡི་གེའི་གཟུགས་བརྙན་ལ༔ རླུང་སེམས་རྩེ་གཅིག་གཏད་དེ་འཕོ་སྙམ་ཚེ༔ རྣམ་ཤེས་ཨ་དང་རླུང་ཉིད་ཐིག་ལེ་དང༔ འབྱུང་བ་འོད་དུ་བསྒོམ་ལ་སྐྱོན་མེད་པའི༔ ཁྱེ་འུ་ལོ་བརྒྱད་ཕུང་པོར་འཇུག་པར་བྱ༔ འཆི་མེད་ཚེ་ཡི་རིག་འཛིན་བསྒྲུབ་པ་ནི༔ རང་ཉིད་བླ་མའི་གནས་གསུམ་འབྲུ་གསུམ་ལས༔ འོད་འཕྲོས་རྒྱལ་བའི་བྱིན་བརླབ་སྣོད་བཅུད་ཀྱི༔ ཚེ་དཔལ་བདུད་རྩིའི་ངོ་བོར་བསྡུས་ནས་ནི༔ ཁ་ནས་ཞུགས་ཏེ་ལུས་གང་ཚེ་འཕེལ་བསམ༔ མདུན་བསྐྱེད་བསྐུལ་ཏེ་ཚེ་བཅུད་རྫས་ལ་བསྟིམ༔ ནུས་ལྡན་སྨན་དང་ནམ་མཁའི་བཅུད་ལེན་བྱ༔ གེགས་སེལ་ངེས་འབྱུང་སྙིང་རྗེ་མོས་གུས་བསྐྱེད༔ ལུས་སྤྱོད་བྱ་ཞིང་ཐམས་ཅད་སྒྱུ་མར་བལྟ༔ བོགས་འདོན་མཐར་ཐུག་རི་རྩེ་མཐོན་པོའི་སར༔ ནམ་མཁའ་དྲི་མེད་ཉི་མ་རྩེ་ཤར་སྐབས༔ ཁ་ནི་ནུབ་བལྟ་རང་ཉིད་སྣང་སྟོང་ངང༔ བི་མ་ལར་བསྒོམ་དེ་ཉིད་ཨ་རུ་བསྒྱུར༔ དེ་ལ་སེམས་བཟུང་དེ་ཡང་མི་དམིགས་པར༔ ནམ་མཁར་བསྟིམས་ལ་རིག་པ་ཧད་དེ་བཞག༔ དེ་ཚེ་དབྱིངས་ཡེ་ཟུང་དུ་འཇུག་པའི་དོན༔ ཇི་བཞིན་བློ་ལ་འཆར་བ་དེ་བརྟན་ན༔ འབྲས་བུ་བླ་ན་མེད་པ་འཐོབ་པར་འགྱུར༔ སླར་ཡང་ཉི་ཟེར་ལ་བལྟ་དབྱིངས་རིག་གཟིར༔ ནང་དུ་བྱ་རྩོལ་བྲལ་བའི་དོན་མཐོང་ན༔ བི་མའི་གླུ་བླངས་རིག་པའི་ཉམས་བསྐྱང་ངོ༔ དེ་ ལྟར་ལམ་གྱི་བྱེ་བྲག་གང་གིས་ཀྱང༔ ཚེ་གཅིག་འབྲས་བུ་རྙེད་པར་གདོན་མི་ཟ༔ ས་ལམ་རིམ་བགྲོད་མི་ཟད་རྒྱན་ཉེར་ལྔ༔ ཡོངས་སུ་འགྲུབ་བྱེད་ཐེག་དགུ་འདུས་པའི་བཅུད༔ ཟབ་མོའི་ཆོས་འདི་མི་འགྱུར་བྲག་གི་ནང༔ སྔོན་སྦྱངས་སྨོན་ལམ་ཟབ་མོས་རྒྱས་བཏབ་པ༔ སྐྱེ་བ་བརྒྱུད་མར་གནས་པའི་གཏེར་ཁ་གང༔ ལྟ་བ་ནམ་འཕང་གཅོད་པའི་ཁྱུང་བྲག་ལ༔ དྭངས་བའི་སེམས་ཀྱིས་ལག་པ་བརྐྱང་བ་ན༔ དག་པའི་རྐྱེན་གྱིས་ཆོས་ཀྱི་སྒྲོམ་ཞིག་རྙེད༔ ཉམས་ཀྱི་པུསྟིར་ཤར་བའི་ཡི་གེ་རྣམས༔ རྩོལ་མེད་བྲིས་པའི་གཟུགས་འདི་ཤིན་ཏུ་ཟབ༔ སྔགས་ཀྱི་བདག་མོས་འདི་ལ་གཉེར་ཁ་གྱིས༔ ཡང་ཟབ་བསྟན་པ་ཀུན་ཏུ་འཕེལ་བ་དང༔ འཕྲད་ཚད་ཀུན་བཟང་རྒྱལ་ས་ཟིན་པར་ཤོག༔ ས་མ་ཡ༔ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ ཨྠྀི༔ ༁ྃ༔ སློབ་དཔོན་ཆེན་པོ་བི་མ་མི་ཏྲའི་རྡོ་རྗེའི་
Chinese
༔ 心性本无所缘空性中， 其之体性明而无所执。 不思不言安住于寂然， 明空乐融乐空无思中。 如狮回首仰观而观之， 忿怒厉眼巨人之舒展， 如鹫飞翔诸行持道用， 无有障覆修习于等持。 如是身语意三松缓住， 任其自落心性无观中。 粗猛觉受彼与体验融， 如是二十七种之鲁山， 寻觅心之生灭住三处， 去来形色缚脱而观察， 无何而显现万有之体性， 虽有信解然无所缘境， 原始本净任运自成解脱之理， 如是如实决定之时， 道之脱噶修持之法者， 奇哉禁行行持之妙用， 任运显现无执著自解脱， 放任自如无有执取而修持， 顿超觉性力量不衰减， 无有任何心之所作无勤中， 如鸟飞空无迹彼性中， 三姿扼守六灯之要处， 法性现前增上至究竟， 究竟有法于法性界中尽。 如是若能上根一生中， 界智双运果位成熟于地基， 获得持明大手印任运成。 中根证得异熟之持明， 下根历经多生而成熟。 复次道之支分如是者， 此身观为本尊亦观幻化， 不净六道众生诸影像， 以字净化二者味相同， 幻身观为空性之体性。 梦境认持粗猛与柔和， 专注阿和阿努达拉上， 柔时眉间粗时观脐间， 昼现梦境修习转幻化。 光明心中阿字放光明， 充满身内如瓶中之灯， 无动摇向外照耀世间明， 器情光融无所缘而住。 中阴现今显现观中阴， 怖畏错乱显现何者亦， 一切体性自性无有而住。 六处观想阿苏那日智布热， 三字
Chinese
应次第修习。 迁识，以吽（ཧཱུྃ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字遮止门，以阿（ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿）字为明点观于中脉之中，于梵穴处，专注迁识于上师心间，或以风瑜伽，或以声音之门而迁识。彼亦于道位时仅触及心间，于事业位时如流星般射出。入胎，于外境文字之影像上， 专注风心一境而欲迁识之时，观想识为阿（ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿）字，风为明点，诸大种为光明，则无有罪过，可入于八岁童子之蕴身。欲成就不死寿命之持明者，自身观为上师，从三处三字中，光芒照射，将诸佛之加持，器情之寿命、福德、甘露之体性摄集后，从口入而充满身体，观想寿命增长。劝请对生，融入寿命精华之物，修持具力之药物与虚空精华。息灭障碍，生起出离心、慈悲心与敬信心，行持身之事业，视一切为幻化。为达究竟之顿超，于高耸之山顶，当无垢虚空，旭日初升之时，面向西方，自身于显空之中，观为比玛拉（Vimalamitra），彼复转为阿如拉（Arura），于彼执持心念，彼亦不可得，融入虚空而令觉性惊愕而住。彼时，法界与智慧双融之义，如实于心中显现，若彼稳固，则将获得无上之果位。复又观视日光，法界与觉性交融，若见内中无有造作之义，则唱比玛之歌，修持觉性之体验。如是，无论以何种道之差别，亦定能于一生中获得果位。地道次第渐进，无尽庄严二十五，圆满成办九乘之精华，此甚深之法，于不可动摇之岩石中，以昔日串习之甚深愿力所滋养，乃生生世世安住之伏藏。于见解斩断虚空之琼布岩（Khyung-brag，意为大鹏岩，位于今西藏山南地区），以清净之心伸出手时，以清净之缘起，得获一法之匣。于体验之书卷上显现之文字，此不勤而书之形相，甚为深奥。密咒之主母，对此加以守护。愿极深之教法，普遍增盛，相遇之众，皆得证普贤王如来之果位。萨玛雅（ས་མ་ཡ，梵文天城体：समय，梵文罗马拟音：samaya，汉语字面意思：誓言）。 嘉嘉嘉。阿底（ཨྠྀི，梵文天城体：अति，梵文罗马拟音：ati，汉语字面意思：太、甚）。 嗡啊吽（༁ྃ，梵文天城体：ओ३म् आः हूँ，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ，汉语字面意思：嗡、啊、吽）。 大导师比玛拉米扎之金刚语。
English
Should be practiced gradually. Transference of consciousness, block the door with Hūṃ (ཧཱུྃ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽), visualize the A (ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿) in the center of the central channel, at the crown of the head, focus on transferring consciousness to the heart of the guru, or transfer consciousness through wind yoga, or through the door of sound. That is, in the path stage, only touch the heart, in the activity stage, shoot out like a shooting star. Entering the womb, on the external image of letters, When focusing the wind and mind one-pointedly and wanting to transfer consciousness, visualize consciousness as the letter A (ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿), wind as a bindu, and the elements as light, then there is no fault, and one can enter the aggregate body of an eight-year-old child. To accomplish the immortal life of the vidyādhara, visualize oneself as the guru, from the three syllables in the three places, light radiates, gathering the blessings of the Buddhas, the life, glory, and nectar of the container and contents, entering from the mouth and filling the body, thinking that life increases. Urge the front generation, absorb into the substance of life essence, practice powerful medicine and the essence of the sky. Pacify obstacles, generate renunciation, compassion, and devotion, perform the actions of the body, and view everything as illusion. To achieve the ultimate breakthrough, on a high mountaintop, when the sky is immaculate and the sun rises at its peak, face west, oneself in the state of appearance and emptiness, visualize as Vimalamitra, who then transforms into Arura, hold the mind on that, which is also unobtainable, dissolve into the sky and leave the awareness in a state of amazement. At that time, the meaning of the union of dharmadhatu and wisdom, appears clearly in the mind, if that is stable, then one will obtain the supreme fruit. Again, look at the sunlight, dharmadhatu and awareness mingle, if one sees the meaning of non-action within, then sing the song of Vima, and cultivate the experience of awareness. Thus, no matter what kind of path difference, one will surely obtain the fruit in one lifetime. The stages of the ground and path progress gradually, the inexhaustible adornment of twenty-five, the essence of the complete accomplishment of the nine vehicles, this profound dharma, in the immovable rock, nourished by the profound aspiration of past practice, is a treasure that dwells in life after life. On the Khyun-brag (Khyung-brag, meaning Garuda Rock, located in the Shannan area of Tibet today), which cuts through the sky of view, when one reaches out with a pure mind, through pure circumstances, one obtains a box of dharma. The letters that appear on the scroll of experience, this form written without effort, is very profound. The mistress of mantra, protect this. May the extremely profound teachings universally increase, and may all who encounter it attain the state of Samantabhadra. Samaya (ས་མ་ཡ，梵文天城体：समय，梵文罗马拟音：samaya，汉语字面意思：誓言). Gya Gya Gya. Ati (ཨྠྀི，梵文天城体：अति，梵文罗马拟音：ati，汉语字面意思：太、甚). Om Ah Hum (༁ྃ，梵文天城体：ओ३म् आः हूँ，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ，汉语字面意思：嗡、啊、吽). The Vajra words of the great teacher Vimalamitra.