Tibetan
ཏུ་ངུ་ཞེས་མཚན་གསོལ༔ སྨན་གྱི་གཞུང་ལས་འཚོ་བྱེད་ཆེན་པོ་ཞེས་ཀྱང་བྱ༔ ངོས་འཛིན་ནི་མཐོང་བ་བརྒྱུད་པ་ལས་ཤེས་པར་བྱས་ནས་མ་འཁྲུལ་བ་བཙལ་བར་བྱའོ༔ གཉིས་པ་བཏུ་བའི་མན་ངག་ནི༔ དབྱར་ཟླ་ར་བའི་དུས་སུ་ལོ་མ་དང་མེ་ཏོག་གཙོ་བོར་བྱ༔ སྟོན་ཟླ་ར་བའི་དུས་སུ་རྩ་བ་གཙོ་བོར་བྱས་ཏེ་ཚེས་བརྒྱད་དང་བཅུ་དང་བཅོ་ལྔ་སོགས་ཤིས་པའི་དུས་སུ་ཁྱེའུ་དང་བུ་མོ་གཙང་མས་སྔགས་འདི་བཟླས་ལ་བཏུ་ཞིང་བརྐོ་བར་བྱའོ༔ ཨོཾ་སི་ལི་སི་ལི་པདྨ་སི་ལི་པདྨ་ཨ་མྲྀཏ་ཀུཎྜ་ལཱི་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ༔ གསུམ་པ་སྦྱར་བའི་མན་ངག་ནི༔ འཇམ་པའི་དབྱངས་ཀྱི་མེ་ཏོག་གི་ཕྱེད་སྤྱན་རས་གཟིགས་ཀྱི་རྟག་ཏུ་ངུ་དང༔ དེའི་ཕྱེད་ཕྱག་རྡོར་རྟག་ངུ་རྣམས་ཤིན་ཏུ་ཞིབ་པར་བཏགས༔ དུག་འདོན་པའི་ཕྱིར་རྒྱམ་ཚྭ༔ པི་པི་ལིང༔ གུར་གུམ་བཟང་པོ་ཐུན་རེ་བཏབ༔ ངར་འདོགས་ཆང་གར་མས་ཁ་ཕྲུ་བཏབ་ལ་ཕོལ་ཙམ་སྦོལ་ཏེ་ གཡའ་མེད་པའི་སྣོད་དུ་ཞག་གཅིག་བསྙལ་ལོ༔ དེ་ནས་ཁ་འཛིན་གྱི་སྨན་ལ་ཨ་རུ་ར་ཕྱག་རྡོར་རྟག་ངུ་དང་མཉམ་པ༔ བ་རུ་ར་དེའི་ཕྱེད༔ སྐྱུ་རུ་ར་དེའི་ཕྱེད་དེ་ནད་སེལ་བའི་ཁ་འཛིན་ནོ༔ སྟོབས་སྐྱེད་པ་ལ་དབང་ལག༔ མེ་དྲོད་སྐྱེད་པ་སེ་འབྲུ༔ ཚེ་བསྲིང་བ་ར་མོ་ཤག༔ རྒས་སྲ་བ་ཅོང་ཞི༔ མདངས་གསལ་བའི་ཕྱིར་སྦྲང་རྩི་རྣམས་སྐྱུ་རུ་རའི་བུང་དང་མཉམ་པ་ལྷན་ཅིག་ཏུ་འདམ་བཏགས་ཐེམས་པར་བྱས་པ་རིལ་བུ་སྲན་མ་ཙམ་དྲིལ་ཏེ་ལེགས་པར་སྐམ་མོ༔ བཞི་པ་སྒྲུབ་པའི་མན་ངག་ནི༔ རྒྱས་པར་ན་གནས་སྐབས་བཞི་སྟེ༔ དང་པོ་སྨན་ཁྲོལ་བུ་རྣམས་རིན་པོ་ཆེའི་སྣོད་དུ་བཀོད་ལ༔ དེའི་སྟེང་བདུད་རྩི་འཁྱིལ་བ་ལྗང་སྔོན་རྒྱ་གྲམ་དང་དྲིལ་བུ་འཛིན་པ་ཡུམ་དང་བཅས་པའི་སྐུ་ལས་འོད་ཟེར་དང་བདུད་རྩིའི་རྒྱུན་བྱུང་བས་སྨན་གྱི་མ་དག་པ་ཐམས་ཅད་སྦྱངས༔ སླར་ཡང་འོད་ཟེར་གྱིས་བརྟན་གཡོའི་དྭངས་བཅུད་བསྡུས་ཏེ་ཞལ་དུ་ཞུགས༔ ཐུགས་ཀར་ཞུ༔ སྦྱོར་མཚམས་ནས་སྨན་ལ་ཐིམ་པས་ནུས་པ་ཆེས་ཆེར་བསྐྱེད་པར་བསམ་ལ༔ ཨོཾ་བཛྲ་ཨ་མྲྀཏ་ཀུཎྜ་ལཱི་ཧ་ན་ཧ་ན་ཧཱུྃ་ཕཊ༔ ཅེས་ཁྲི་བཟླས་མཐར་ལ་མི་དམིགས་པར་བསམ་མོ༔ གཉིས་པ་ཕྱེ་མ་སྒྲུབ་པ་ནི༔ གོང་དུ་བཤད་པ་ལྟར་ལེགས་པར་སྦྱར་བ་ཆང་གི་ཉིང་ཁུས་བྲན་ཕབས་རྩི་དང་བཅས་ཀ་པཱ་ལར་བླུགས༔ དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་དབུས་སུ་བཞག་ལ་ནམ་ཟླ་དང་མཐུན་པའི་དྲོད་འབེབ་ཐབས་ བྱ༔ སྒྲུབ་པའི་དངོས་གཞི་སྨན་སྒྲུབ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་རྟགས་མ་མཐོང་བར་བྱའོ༔ གསུམ་པ་རིལ་བུ་སྒྲུབ་པ་ནི༔ དེ་ནས་སྐབས་ཀྱི་དངོས་གྲུབ་བླང་ཞིང་རིལ་བུར་དྲིལ་ནས་སྐམ་པ་དང་ཐོད་པ་མཚན་ལྡན་གྱི་ནང་དུ་བླུགས༔ དར་དམར་པོས་ཁ་བཅད་ལ་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་དབུས་སུ་བཞག༔ འཆི་མེད་ཚེ་ཡི་ཕྲིན་ལས་ཀྱི་གཞུང་བསྲང་ཞིང་ཚེ་བཅུད་བསྡུས་པ་རིལ་བུར་བསྟིམ་པའི་དམིགས་པ་དང་བཅས་བཟླས་པ་དང༔ ཚེ་འགུགས་ནན་ཏན་དུ་བྱ༔ རིལ་བུ་ལས་འོད་དང༔ སྒྲ་དང༔ དྲི་བཟང་པོ་བྱུང་བའམ༔ རྨི་ལམ་དགེ་བའི་རྟགས་མཐོང་ནས་ལས་ལ་སྦྱར་རོ༔ བཞི་པ་ལས་སྦྱོར་གྱི་སྒྲུབ་པ་ནི༔ བླ་མའི་ཕྱི་སྒྲུབ་སྔོན་དུ་སོང་ནས༔ སྟོང་པའི་ངང་ལས་རླུང་མེ་ཐོད་སྒྱེད་སྟེང༔ བྷནྡྷའི་ནང་དུ་ཤ་ལྔ་བདུད་རྩི་ལྔ༔ ཡེ་ཤེས་ལྔ་ལྡན་འཁོར་འདས་ཀུན་གྱི་བཅུད༔ མེ་རླུང་སྦྱོར་བས་དམ་རྫས་ཆེན་པོར་བསྐོལ༔ ཞུ་ཁོལ་རླངས་པ་འོད་ཀྱི་གུར་ཁྱིམ་འཁྱིལ༔ དབུས་སུ་འཆི་མེད་རིག་འཛིན་བི་མ་ལ༔ དཀར་ལྗང་སྤྱན་ཟླུམ་ཨ་ཙར་གཞོན་ནུའི་ཚུལ༔ སོགས་ནང་སྒྲུབ་ཀྱི་ལས་གཞུང་བསྲང༔ ཚེ་ཡི་ཕྲིན་ལས་ལྟར་བཟླས་དམིགས་དང་ཚེ་འགུགས་ནན་ཏན་དུ་བྱ༔ ཁྱད་པར་ཚེ་སྒྲུབ་ཀྱི་བཟླས་པའི་མཇུག་ཏུ༔ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་སརྦ་པཉྩ་ཨ་མྲྀཏ་ར་སཱ་ཡ་ན་སརྦ་སིདྡྷི་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ༔ ཞེས་བཅུད་ལེན་གྱི་སྔགས་སྤེལ་ལ་བཟླ༔ མཐར་སྟེང་གི་ ལྷ་ཚོགས་འོད་དུ་ཞུ་ནས་བདུད་རྩི་ལ་ཐིམ་པས་བཅུད་ལེན་གྱི་རིལ་བུ་འོད་འབར་བར་གྱུར་པའི་དྭངས་མ་འོད་ཟེར་དཀར་དམར་མཐིང་གསུམ་གྱི་རྣམ་པར་བྱུང༔ རང་གི་གནས་གསུམ་དུ་ཐིམ༔ སྒོ་གསུམ་གྱི་དམ་ཚིག་ཉམས་ཆག་བྱང༔ སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་དབང་དང་བྱིན་རླབས་དངོས་གྲུབ་མ་ལུས་པ་ཐོབ་པར་བསམ་ལ༔ སྔགས་ཀྱི་མཐར༔ ཀཱ་ཡ་ཝཱ་ཀ་ཙིཏྟ་སིདྡྷི་ཕ་ལ་ཧཱུྃ་ཞེས་བཏགས་པས་དབང་བླང་ཞིང་རིལ་བུ་བསྟེན༔ ཚོགས་འཁོར་བཟང་པོས་ཞལ་བསྲོ་ཞིང་ཤིས་བརྗོད་རྒྱ་ཆེར་བྱའོ༔ འདི་དག་གི་སྐབས་སུ་སྒྲུབ་གྲོགས་ཡོད་ན་མཚམས་དམ་པར་བཅད་ཅིང་སྔགས་རྒྱུན་མ་ཆད་པ་དང༔ ཐུན་མཚམས་སུ་ཚོགས་མཆོད༔ ཉུ་ལེ་བསྐྲད་པ༔ བྱིན་འབེབ་སོགས་ཀྱང་སྤྱི་ལྟར་བྱའོ༔ དེ་ལྟར་རྒྱས་པར་མ་གྲུབ་ན༔ ལས་སྦྱོར་གྱི་སྒྲུབ་པ་འདི་ཁོ་ན་ལྟར་བྱས་ནས་རྟགས་མཚན་བྱུང་བ་དང་དངོས་གྲུབ་བླངས་ཏེ་མདོར་བསྡུས་པའི་སྒྲུབ་ཚུལ་ལོ༔ ལྔ་པ་བསྟེན་པའི་མན་ངག་ནི༔ ལེགས་པར་བསྒྲུབས་པའི་རིལ་བུ་རླུང་མི་འཆོར་བའི་སྣོད་བཟང་པོར་ཚགས་བྱས་ལ༔ རབ་ཀྱིས་རགས་པའི་ཁ་ཟས་ཐམས་ཅད་སྤངས་ཏེ་ཐོ་རངས་དང་དགོང་མོའི་དུས་རིལ་བུ་བདུན་རེ་ཆུ་སྐོལ་ཚ་མོས་ཕུལ༔ ཚེ་སྒྲུབ་ཀྱི་དམིགས་པ་དང་རླུང་སྦྱོར་འཕྲུལ་འཁོར་རྒྱུན་མི་འཆད་པར་བྱའོ༔ འབྲིང་གིས་སྐོམ་ཅུང
Chinese
名为“睹努”。在医药典籍中，也被称为“大养命”。辨认的方法是从见闻传承中得知，寻找时不要出错。第二，采摘的诀窍是：夏季的第一个月，主要采摘叶子和花朵；秋季的第一个月，主要采摘根部。在初八、初十、十五等吉祥的日子里，让干净的男孩和女孩念诵此咒语，进行采摘和挖掘。嗡 斯利 斯利 莲花 斯利 莲花 阿弥利塔 昆达利 吽 吽。（藏文：ཨོཾ་སི་ལི་སི་ལི་པདྨ་སི་ལི་པདྨ་ཨ་མྲྀཏ་ཀུཎྜ་ལཱི་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ，梵文天城体：ॐ सिली सिली पद्म सिली पद्म अम्रृत कुण्डली हूँ हूँ，梵文罗马拟音：oṃ sili sili padma sili padma amṛta kuṇḍalī hūṃ hūṃ，汉语字面意思：嗡，斯利，斯利，莲花，斯利，莲花，甘露，昆达利，吽，吽。）第三，调配的诀窍是：文殊菩萨的花朵的一半，观世音菩萨的常啼，以及他们的另一半，金刚手菩萨的常啼，都研磨得非常细腻。为了解毒，加入岩盐、荜茇、上等藏红花各一份。用浓稠的青稞酒润湿，稍微浸泡后，放在无锈的容器中静置一夜。然后，对于收敛药，取诃子与金刚手常啼等量，余甘子取一半，毗黎勒取一半，这是用于消除疾病的收敛药。为了增强体力，加入阿魏；为了增加火热，加入石榴子；为了延年益寿，加入拉摩夏噶；为了防止衰老，加入钟息；为了使肤色光亮，将蜂蜜与余甘子的蜂胶混合，捣碎混合均匀，搓成豌豆大小的药丸，充分干燥。第四，修法的诀窍是：广而言之，有四个阶段：首先，将所有药丸放置在珍宝容器中。在其上方，观想甘露旋转，绿色蓝色十字杵和持铃的本尊及其佛母的身像中，发出光芒和甘露之流，净化药物的所有不净。再次，观想光芒聚集了世间万物的精华，进入本尊的口中，进入心中，从结合处融入药物，从而极大地增强其功效。念诵：嗡 班杂 阿弥利塔 昆达利 哈纳 哈纳 吽 啪。（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཨ་མྲྀཏ་ཀུཎྜ་ལཱི་ཧ་ན་ཧ་ན་ཧཱུྃ་ཕཊ，梵文天城体：ॐ वज्र अम्रृत कुण्डली हन हन हूँ फट्，梵文罗马拟音：oṃ vajra amṛta kuṇḍalī hana hana hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡，金刚，甘露，昆达利，打，打，吽，啪。）念诵一万遍后，观想无所执着。第二，修持药粉：如上所述，将充分混合的药物用青稞酒的精华浸湿，与药渣一起放入嘎巴拉碗中。放置在坛城的中央，采取与季节相适应的保温措施。修持的实际操作与修持药物相同，直到出现征兆。第三，修持药丸：然后，获取当下的成就，制作药丸。
English
It is named "Dungu." In medical texts, it is also called "Great Life Sustainer." The method of identification is to learn from the oral transmission and search without making mistakes. Second, the key to collecting is: in the first month of summer, mainly collect leaves and flowers; in the first month of autumn, mainly collect roots. On auspicious days such as the eighth, tenth, and fifteenth, let clean boys and girls recite this mantra while collecting and digging. oṃ sili sili padma sili padma amṛta kuṇḍalī hūṃ hūṃ (藏文：ཨོཾ་སི་ལི་སི་ལི་པདྨ་སི་ལི་པདྨ་ཨ་མྲྀཏ་ཀུཎྜ་ལཱི་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ，梵文天城体：ॐ सिली सिली पद्म सिली पद्म अम्रृत कुण्डली हूँ हूँ，梵文罗马拟音：oṃ sili sili padma sili padma amṛta kuṇḍalī hūṃ hūṃ，汉语字面意思：Om, sili, sili, lotus, sili, lotus, nectar, kundali, hum, hum.) Third, the key to mixing is: half of the flower of Manjushri, the Ever-Weeping of Avalokiteshvara, and the other half of them, the Ever-Weeping of Vajrapani, are ground very finely. To detoxify, add one portion each of rock salt, long pepper, and fine saffron. Moisten with thick chang (barley beer), soak slightly, and let it sit overnight in a rust-free container. Then, for astringent medicine, take Terminalia chebula equal to the Ever-Weeping of Vajrapani, Terminalia bellirica half of that, and Emblica officinalis half of that, which is an astringent for eliminating diseases. To increase strength, add asafoetida; to increase heat, add pomegranate seeds; to prolong life, add ramo shag; to prevent aging, add chong zhi; to brighten the complexion, mix honey with the propolis of Emblica officinalis, crush and mix evenly, roll into pills the size of peas, and dry thoroughly. Fourth, the key to accomplishment is: broadly speaking, there are four stages: first, place all the medicine pills in a precious container. Above it, visualize the swirling nectar, the green-blue crossed vajra and the bell-holding deity with her consort, from whose bodies emanate rays of light and streams of nectar, purifying all the impurities of the medicine. Again, visualize the rays of light gathering the essence of the stable and mobile world, entering the deity's mouth, entering the heart, and merging into the medicine from the point of union, thereby greatly enhancing its power. Recite: oṃ vajra amṛta kuṇḍalī hana hana hūṃ phaṭ (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཨ་མྲྀཏ་ཀུཎྜ་ལཱི་ཧ་ན་ཧ་ན་ཧཱུྃ་ཕཊ，梵文天城体：ॐ वज्र अम्रृत कुण्डली हन हन हूँ फट्，梵文罗马拟音：oṃ vajra amṛta kuṇḍalī hana hana hūṃ phaṭ，汉语字面意思：Om, vajra, nectar, kundali, strike, strike, hum, phat.). After reciting ten thousand times, contemplate non-attachment. Second, practicing powder: as mentioned above, pour the well-mixed medicine soaked with the essence of chang, along with the dregs, into a kapala bowl. Place it in the center of the mandala, and take warming measures appropriate to the season. The actual practice is the same as practicing medicine, until signs appear. Third, practicing pills: Then, obtain the immediate accomplishment and make pills.
Chinese
将其卷起晒干，放入具有吉祥特征的颅器中，用红色绸缎封口，置于坛城中央。校正长寿无死事业之正文，并以将寿命精华融入丸药之观想进行念诵，努力进行勾召寿命。丸药中出现光芒、声音和香味，或者梦见吉祥之兆后，即可用于事业。第四，事业结合之修法：首先进行上师之外修，从空性中，于风火颅器之上，在颅器（梵文天城体：भण्डा，梵文罗马拟音：bhaṇḍā，汉语字面意思：容器）中盛放五肉五甘露，具备五智慧，轮回涅槃一切之精华，通过火风结合，熬炼成大誓言物。沸腾的蒸汽环绕成光之帐篷，中央是不死持明无垢友（Vimalamitra），白色和绿色，眼睛圆睁，阿阇黎年轻的形象。等等，校正内修的事业正文，如长寿事业般念诵观想，努力进行勾召寿命。特别是长寿修法念诵的结尾，念诵“嗡啊吽，萨瓦 班杂 阿弥利达 惹萨亚纳，萨瓦 悉地 吽 吽（藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་སརྦ་པཉྩ་ཨ་མྲྀཏ་ར་སཱ་ཡ་ན་སརྦ་སིདྡྷི་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ，梵文天城体：ॐ आः हूँ सर्व पञ्चामृत रसायन सर्व सिद्धि हूँ हूँ，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ sarva pañcāmṛta rasāyana sarva siddhi hūṃ hūṃ，汉语字面意思：嗡啊吽，一切五甘露精华，一切成就，吽吽）”的精华摄取咒。最后，上方的 诸佛化光融入甘露，精华摄取丸药变成光芒四射，显现出白、红、蓝三种光芒的精华，融入自己的三处，清净身语意的誓言违犯，观想获得身语意的灌顶和加持，一切成就，在咒语的结尾，加上“卡亚 瓦嘎 चित्त 悉地 帕拉 吽（藏文：ཀཱ་ཡ་ཝཱ་ཀ་ཙིཏྟ་སིདྡྷི་ཕ་ལ་ཧཱུྃ，梵文天城体：काया वाक चित्त सिद्धि फल हूँ，梵文罗马拟音：kāya vāk citta siddhi phala hūṃ，汉语字面意思：身语意成就果吽）”，从而接受灌顶并服用丸药，以美好的会供轮供养，广作吉祥祝愿。在这些时候，如果有修法伴侣，则严密封闭关房，咒语不断，在座间进行会供、驱逐邪魔、降临加持等，也如通常一样进行。如果不能这样广修，则仅如事业结合的修法一样进行，出现验相并获得成就，这就是简略的修法方式。第五，服用之口诀：将好好修成的丸药，装入不漏气的良好容器中，最好断绝一切粗糙的食物，早晚之时，用热开水供养七颗丸药，长寿修法的观想和气脉明点之转轮持续不断。中等者少饮
English
Roll it up and dry it, and put it in a skull cup with auspicious characteristics. Seal it with red silk and place it in the center of the mandala. Recite the text of the immortal life activity, and with the visualization of merging the essence of life into the pills, diligently perform the life-summoning. If light, sound, and fragrance arise from the pills, or if auspicious signs are seen in dreams, then apply it to the activity. Fourth, the practice of combining activities: First, the outer practice of the guru is performed. From emptiness, on top of the wind-fire skull tripod, in the skull cup (Sanskrit: bhaṇḍā, meaning: container), place the five meats and five nectars, possessing the five wisdoms, the essence of all of samsara and nirvana. Through the combination of fire and wind, boil it into a great samaya substance. The boiling steam swirls into a tent of light. In the center is the immortal vidyadhara Vimalamitra, white and green, with round eyes, in the form of a young acharya. And so on, correct the text of the inner practice, and recite and visualize like the life activity, and diligently perform the life-summoning. In particular, at the end of the longevity practice recitation, recite the essence-extracting mantra: "Om Ah Hum, Sarva Pancha Amrita Rasayana, Sarva Siddhi Hum Hum (Tibetan: ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་སརྦ་པཉྩ་ཨ་མྲྀཏ་ར་སཱ་ཡ་ན་སརྦ་སིདྡྷི་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ, Sanskrit: oṃ āḥ hūṃ sarva pañcāmṛta rasāyana sarva siddhi hūṃ hūṃ, meaning: Om Ah Hum, all five nectar essence, all accomplishment, Hum Hum)." Finally, the devas above dissolve into light and merge into the nectar, so that the essence-extracting pills become radiant, appearing in the form of white, red, and blue light rays. Merge into one's own three places, purify the vows broken by the three doors, and think that one has obtained the empowerment and blessings of body, speech, and mind, all accomplishments. At the end of the mantra, add "Kaya Vaka Citta Siddhi Phala Hum (Tibetan: ཀཱ་ཡ་ཝཱ་ཀ་ཙིཏྟ་སིདྡྷི་ཕ་ལ་ཧཱུྃ, Sanskrit: kāya vāk citta siddhi phala hūṃ, meaning: body speech mind accomplishment fruit Hum)," thereby receiving empowerment and taking the pills. Offer a feast gathering wheel with goodness, and make extensive auspicious wishes. At these times, if there are practice companions, then strictly close the retreat room, and the mantra should be continuous. In the breaks, perform feast offerings, expel demons, and invoke blessings, etc., as usual. If it is not possible to accomplish it in this extensive way, then just perform it like the practice of combining activities, and when signs appear and accomplishments are obtained, this is the condensed practice method. Fifth, the instructions for taking it: Put the well-accomplished pills into a good container that does not leak air. It is best to abstain from all coarse foods, and in the morning and evening, offer seven pills each with hot boiled water. The visualization of the longevity practice and the wheel of wind-energy channels should be continuous. The intermediate one drinks a little