Tibetan
གྲུབ། །འགྱུར་མེད་ཡེ་ཤེས་མཆོག་ཏུ་འགྱུར། །གཞན་དུ་སྨྲས་ན་དེ་ལྟར་མིན། །ཡེ་ཤེས་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་སྤྱི་བོར་ཐིམ་པར་མོས་ཤིག །དགུ་པ་དམ་བཞག་ནི། ཀྱེ། བུ་ཁྱོད་སློབ་དཔོན་བདག་ལ་ཉོན། །རིགས་འདུས་རྒྱལ་བའི་བྱིན་ཐོབ་ནས། །ཕྱི་ནང་གསང་བ་ཁྱད་པར་གྱི། །དམ་ཚིག་མཐའ་དག་བསྲུང་ནུས་སམ། །ཞེས་དྲིས་པའི་ལན་འདེབས་པ་འདིའི་རྗེས་ཟློས། །ལྕགས་ལ་གསེར་འགྱུར་རྩི་བཞིན་དུ། །གཙོ་བོའི་དྲིན་ལས་དེ་རིང་བདག །བདེ་བ་ཆེ་ལ་རེག་པས་ན། །བཀའ་ལས་ནམ་ཡང་འདའ་རེ་ཀན། །ཞེས་པས་མནའ་བསྒགས་ནས། བཅུ་པ་མནའ་ཆུ་ནི། ནང་མཆོད་བླུད་ཅིང་སྤྱི་བོར་རྡོ་རྗེ་བཞག་ལ། འདི་ནི་རྡོ་རྗེ་བདུད་རྩིའི་ཆུ། །འཐུངས་ནས་དམ་ཚིག་མ་བསྲུང་ན། །མནར་མེད་དམྱལ་བར་ཁྱོད་སྲེག་ཅིང་། །བསྲུངས་ན་དངོས་གྲུབ་མཆོག་ཐོབ་འགྱུར། །བཛྲ་ཨ་མྲྀཏ་ས་མ་ཡ་ཧཱུྃ། གསུམ་པ་ནང་འཇུག་ལ། ཆས་འཇུག་ནང་ཁྲིད་བྱིན་གྱིས་བརླབ། །གདོང་བསལ་ལྷ་བསྟན་བྱིན་འབེབས་སོ། །ཞེས་དྲུག་ལས་དང་པོ་ནི། ཁྱེད་རང་སྔོན་ཆད་རིགས་འདུས་སྨན་གྱི་བླ་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་མ་མཐོང་བའམ་མཐོང་ཡང་བསྐྱར་ནས་འཇུག་པའི་བརྡར། རས་ཡུག་དམར་པོ་རེས་གདོང་བཅིངས་པའི་མོས་པ་མཛོད། ཨཱ་ཁཾ་བཱི་ར་ཧཱུྃ། ཞེས་ གདོང་གཡོགས་དང་ཅོད་པན་དང་མེ་ཏོག་སྦྱིན། གཉིས་པ་ནང་ཁྲིད་ནི། སྤྱི་བོར་སློབ་དཔོན་གྱི་ཕྱག་བཞག་སྟེ། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་བཛྲ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅་ཧཾ། ཞེས་བརྗོད་པས། ཁྱེད་རང་རྣམས་གུ་རུ་སྨན་རྒྱལ་རིག་པའི་ཡེ་ཤེས་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔར་གྱུར་པ་སློབ་དཔོན་གྱི་ཕྱག་གི་རྡོ་རྗེ་ལ་འཇུས་ཏེ་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ཤར་སྒོ་ནས་གཙོ་བོའི་མདུན་དུ་འཁོད་པའི་མོས་པ་མཛོད། བྱས་ལ་ཡོལ་བ་ཕྱེ། གསུམ་པ་བྱིན་རླབས་ནི། བླ་མས་ཕྱག་སྤྱི་བོར་བཞག་སྟེ། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་བཛྲ་མ་ཧཱ་གུ་རུ་སརྦ་གུ་ཎ་སིདྡྷི་ཧཱུྃ། ཞེས་རྒྱུད་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པར་མོས་ལ། སྙིམ་པ་མེ་ཏོག་གིས་བཀང་བ་བླ་མ་དང་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་གཙོ་བོ་ཐ་མི་དད་པ་ལ་འབུལ་བའི་མོས་པས་འབྲུ་འཐོར་ལ་འདིའི་རྗེས་ཟློས། ཨོཾ་པྲ་ཏཱིཙྪ་བཛྲ་ཧོཿ བཞི་པ་གདོང་བསལ་ནི། མིག་ཐུར་ཐོགས་ལ། གདོད་ནས་རང་གསལ་ཡེ་ཤེས་མིག །མ་རིག་ལིང་ཏོག་གིས་བསྒྲིབས་པ། །དོ་ནུབ་རྡོ་རྗེའི་སྤྱན་དུ་དབྱེ། །དཀྱིལ་འཁོར་འདི་ལྟོས་དོན་ཆེན་ཐོབ། །བཛྲ་ཛྙཱ་ན་ཙཀྵུཿཔྲ་པེ་ཤ་ཡ་ཨ་ཨཱཿ མ་རིག་པའི་སྒྲིབ་གཡོགས་མིག་དར་དང་ལྷན་ཅིག་ཏུ་བསལ་བས་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་འཁོར་ལོ་རྟེན་དང་བརྟེན་པར་བཅས་པ་མངོན་སུམ་དུ་མཐོང་བའི་མོས་པ་
Chinese
成办。 不变智慧成为殊胜， 若说其他则非如此。 观想智慧金刚融入顶门。 第九，立誓： 嗟！ 弟子汝当听我言， 获得种姓汇聚之胜者加持后， 外内秘密及差别之， 一切誓言能守护否？ 如是提问后，念诵此回答： 犹如铁变为金之药， 今日我因主尊之恩， 触及极大安乐故， 绝不违越教言。 如是发誓后， 第十，誓水： 倾注内供，头顶放置金刚， 此乃金刚甘露水， 饮后若不守誓言， 将于无间地狱焚烧汝， 若守护则获殊胜成就。 班杂 阿弥利达 萨玛雅 吽 (བཛྲ་ཨ་མྲྀཏ་ས་མ་ཡ་ཧཱུྃ，vajra amṛta samaya hūṃ，金刚 甘露 誓言 吽) 第三，入内： 装备进入，内引导，加持， 揭面，示现本尊，降临加持。 此六者之第一： 汝等往昔未曾见，或虽见然再次进入种姓汇聚药师佛之坛城，为表此， 请作意以红色布条遮面。 阿 康 贝 绕 吽 (ཨཱ་ཁཾ་བཱི་ར་ཧཱུྃ，āḥ khaṃ bīra hūṃ，阿 康 贝 绕 吽) 如是 给予面罩、顶冠和鲜花。 第二，内引导： 上师手置于顶上， 念诵： 嗡 阿 吽 班杂 阿玛 郭 杭 (ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་བཛྲ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅་ཧཾ，oṃ āḥ hūṃ vajra ātma ko'haṃ，嗡 阿 吽 金刚 自我 我是) 如是，汝等成为咕噜药王智慧金刚萨埵，执持上师手之金刚，作意自坛城东门进入主尊前。 行后，揭开帷幕。 第三，加持： 上师手置于顶上， 念诵： 嗡 阿 吽 班杂 玛哈 咕噜 萨瓦 咕那 悉地 吽 (ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་བཛྲ་མ་ཧཱ་གུ་རུ་སརྦ་གུ་ཎ་སིདྡྷི་ཧཱུྃ，oṃ āḥ hūṃ vajra mahā guru sarva guṇa siddhi hūṃ，嗡 阿 吽 金刚 大 咕噜 一切 功德 成就 吽)， 作意加持相续，双手捧满鲜花，以供养上师与坛城主尊无二无别之作意，撒播谷物，并念诵此句： 嗡 扎德扎 班杂 霍 (ཨོཾ་པྲ་ཏཱིཙྪ་བཛྲ་ཧོཿ，oṃ pratīccha vajra hoḥ，嗡 接受 金刚 霍) 第四，揭面： 手持眼药棒， 本初自明智慧眼， 为无明翳障所遮蔽， 今晚开启金刚眼， 观看此坛城，获得大义。 班杂 嘉纳 扎休 扎贝 舍亚 阿 阿 (བཛྲ་ཛྙཱ་ན་ཙཀྵུཿཔྲ་པེ་ཤ་ཡ་ཨ་ཨཱཿ，vajra jñāna cakṣuḥ prapeśaya a āḥ，金刚 智慧 眼 使进入 阿 阿) 伴随去除无明之障蔽眼罩，作意亲见坛城之轮，包括所依与能依。
English
Accomplished. Immutable wisdom becomes supreme, If said otherwise, it is not so. Visualize the wisdom vajra dissolving into the crown of your head. Ninth, taking vows: Alas! Disciple, listen to me, the teacher, Having received the blessings of the assembled lineage victors, Can you protect all the outer, inner, secret, and special vows? After asking this, repeat this answer: Like the medicine that turns iron into gold, Today, through the kindness of the main deity, I have touched great bliss, Therefore, I will never transgress the teachings. After swearing thus, Tenth, vow water: Pouring inner offerings and placing a vajra on the crown of the head, This is the water of vajra nectar, Having drunk it, if you do not keep the vows, You will be burned in the Avici hell, If you keep them, you will attain supreme accomplishment. Vajra Amrita Samaya Hum (བཛྲ་ཨ་མྲྀཏ་ས་མ་ཡ་ཧཱུྃ，vajra amṛta samaya hūṃ，Vajra Nectar Vow Hum) Third, entering inside: Entering with equipment, inner guidance, blessing, Unveiling the face, showing the deity, bestowing blessings. Of these six, the first: You have not seen before, or even if you have seen, you are entering again the mandala of the assembled lineage Medicine Buddha, as a sign of this, Please visualize binding your face with a red cloth. Ah Kham Bira Hum (ཨཱ་ཁཾ་བཱི་ར་ཧཱུྃ，āḥ khaṃ bīra hūṃ，Ah Kham Bira Hum) Thus Giving face covering, crown, and flowers. Second, inner guidance: Placing the teacher's hand on the crown of the head, Reciting: Om Ah Hum Vajra Atma Ko Ham (ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་བཛྲ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅་ཧཾ，oṃ āḥ hūṃ vajra ātma ko'haṃ，Om Ah Hum Vajra Self Who am I) Thus, you all become Guru Medicine King Wisdom Vajrasattva, holding the vajra in the teacher's hand, visualize entering the main deity's presence from the eastern gate of the mandala. After doing so, open the curtain. Third, blessing: Placing the lama's hand on the crown of the head, Reciting: Om Ah Hum Vajra Maha Guru Sarva Guna Siddhi Hum (ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་བཛྲ་མ་ཧཱ་གུ་རུ་སརྦ་གུ་ཎ་སིདྡྷི་ཧཱུྃ，oṃ āḥ hūṃ vajra mahā guru sarva guṇa siddhi hūṃ，Om Ah Hum Vajra Great Guru All Qualities Accomplishment Hum), Visualize blessing the lineage, filling the palms with flowers, with the intention of offering to the lama and the main deity of the mandala as inseparable, scatter grains and repeat this: Om Pratitsa Vajra Ho (ཨོཾ་པྲ་ཏཱིཙྪ་བཛྲ་ཧོཿ，oṃ pratīccha vajra hoḥ，Om Receive Vajra Ho) Fourth, unveiling the face: Holding an eye ointment stick, The primordially self-illuminating wisdom eye, Obscured by the cataracts of ignorance, Tonight, open the vajra eye, Look at this mandala and attain great meaning. Vajra Jnana Chakshu Prapeshaya A Ah (བཛྲ་ཛྙཱ་ན་ཙཀྵུཿཔྲ་པེ་ཤ་ཡ་ཨ་ཨཱཿ，vajra jñāna cakṣuḥ prapeśaya a āḥ，Vajra Wisdom Eye Cause to Enter A Ah) Along with removing the eye covering that obscures ignorance, visualize directly seeing the wheel of the mandala, including what is relied upon and what relies.
Tibetan
མཛོད། ལྔ་པ་ལྷ་བསྟན་ནི། འདི་ན་རིགས་འདུས་བླ་མ་སྨན་རྒྱལ་རྩ་བ་གསུམ་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པ་བཞུགས་པ་ཡིན་ཏེ། དེ་ཡང་ནམ་མཁའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཆོས་ཀྱི་འབྱུང་གནས་ཡངས་ཤིང་རྒྱ་ཆེ་བའི་ནང་དུ། རླུང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་རཀྟའི་རྒྱ་མཚོ་ཞིང་ཆེན་གྱི་ས་གཞི་ ཀེང་རུས་ཀྱི་རི་རབ་རྣམས་བརྩེགས་པའི་སྟེང་དུ། བསྐལ་པའི་མེ་དཔུང་འབར་བའི་ཀློང་དཀྱིལ་དུ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་རང་སྣང་ལས་གྲུབ་པའི་གཞལ་ཡས་ཁང་པ་གྲུ་བཞི་སྒོ་བཞི་རྟ་བབས་བཞི་དང་ལྡན་པ། ནང་ཀ་བ་བརྒྱད་ཀྱིས་མཐོ་བར་བཏེགས་ཤིང་རྡོ་རྗེའི་གདུང་གིས་བཀབ་པའི་སྟེང་ཐོག་རིམ་པར་ཕུབ་པ། རྩིག་པ་དང་། ཕ་གུ་དང་། དྲ་བ་དང་། དྲ་ཕྱེད་དང་། མདའ་ཡབ་དང་། པུ་ཤུ་ལ་སོགས་པ་རྒྱན་དུ་མས་བརྒྱན་ཅིང་ཚད་དང་མཚན་ཉིད་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པའི་ནང་གི་ལྷ་སྣམ་ཤར་དཀར་ལྷོ་སེར་ནུབ་དམར་བྱང་ལྗང་དབུས་སྔོན་པོའི་དབུས་སུ། པདྨའི་སྡོང་པོ་འདབ་མ་བཞིའི་ཟེའུ་འབྲུར་ཟླ་བ་དང་ཉི་མ་དང་བདུད་བཞི་བསྣོལ་བའི་སྟེང་དུ་ཁྲོ་བོའི་རྒྱལ་པོ་རྟ་མཆོག་སྐུ་མདོག་དམར་པོ་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་གྲི་གུག་དང་ཐོད་ཁྲག་འཛིན་པས་ཡུམ་ལ་འཁྱུད་པ། ཞབས་གཉིས་བརྐྱང་བསྐུམ་འདོར་སྟབས་ཀྱིས་བཞུགས་ཤིང་སྤྱི་གཙུག་རྟ་མགོ་ལྗང་ཞུར་རྟ་སྐད་འཚེར་བ། གར་གྱི་ཉམས་དང་ལྡན་ཅིང་དཔལ་དང་དུར་ཁྲོད་ཀྱི་ཆས་ཀྱིས་བརྒྱན་པའི་པང་དུ་ཡུམ་རྡོ་རྗེ་ཕག་མོ་དམར་མོ་གྲི་ཐོད་འཛིན་ཅིང་ཡབ་ལ་འཁྱུད་པ། སྤྱི་བོར་ཕག་ཞལ་ངུར་སྒྲ་སྒྲོག་པ། ཤར་གྱི་འདབ་མ་ལ་རྡོ་རྗེ་མཁའ་འགྲོ་སྔོན་མོ། ལྷོར་རིན་ཆེན་མཁའ་འགྲོ་སེར་མོ། ནུབ་ཏུ་པདྨ་མཁའ་འགྲོ་དམར་མོ། བྱང་དུ་ལས་ཀྱི་མཁའ་འགྲོ་ལྗང་གུ་སྟེ་བཞི་ཀའང་གཅེར་བུ་རུས་ པས་བརྒྱན་ཅིང་གྲི་ཐོད་འཛིན་པ། བརྐྱང་བསྐུམ་གྱི་གར་སྟབས་ཀྱིས་ཉི་ཟླ་དང་རོའི་གདན་ལ་བཞུགས་པ། གཙོ་འཁོར་ཐམས་ཅད་ཀྱང་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མེ་དཔུང་རབ་ཏུ་འབར་བའི་དབུས་ན་བཞུགས་པའི་རྟ་ཕག་ཡབ་ཡུམ་གྱི་སྤྱི་བོར་པདྨའི་སྡོང་པོ་འདབ་མ་བཞི་པའི་ལྟེ་བ་དང་། འདབ་མ་རྣམས་ལ་ཉི་ཟླའི་དཀྱིལ་འཁོར་བརྩེགས་པ་རེ་རེ། དབུས་ཀྱི་གདན་གྱི་སྟེང་དུ་རིགས་འདུས་བླ་མ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་རིག་པའི་ཡེ་ཤེས་སྐུ་མདོག་མཐིང་ག་གཡས་རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ་ཡུམ་རྡོ་རྗེ་དབྱིངས་ཕྱུག་མ་དང་མཉམ་པར་སྦྱོར་བ། ཤར་དུ་རྣམ་སྣང་རིག་པའི་ཡེ་ཤེས་དཀར་པོ་གཡས་འཁོར་ལོ་འཛིན་པ། ཡུམ་དེ་བཞིན་དབྱིངས་ཕྱུག་མ་དང་མཉམ་པར་སྦྱོར་བ། ལྷོར་རིན་འབྱུང་རིག་པའི་ཡེ་
Chinese
宝藏。第五拉旦是：此处有汇集诸部之上师、药王、三根本之坛城圆满安住。即于虚空坛城、法之生处，宽广浩大之中。风之坛城、血海、大千世界之土地，于堆积骷髅之须弥山之上。劫末之火焰熊熊燃烧之中央，于智慧之自显所成之宫殿，四方四门，具备四马口。内里八柱高耸，以金刚栋梁覆盖，层层叠叠之上层。墙壁与檐口，网格与半网格，箭楼与枭柱等，以众多庄严物装饰，一切尺度与特征皆圆满之内部，神幡东方白色、南方黄色、西方红色、北方绿色、中央蓝色之中。莲花茎四瓣之花蕊上，日月与四魔交错之上，忿怒之王马头明王，身色红色，一面二手，持钺刀与颅血拥抱明妃。双足以伸屈抛掷之姿安住，头顶绿色马头发出马鸣声。具足舞姿，以光辉与尸陀林之装束严饰之怀中，明妃金刚亥母红色，持钺刀颅器拥抱明王。头顶猪面发出哼哼之声。东方之花瓣上金刚空行母蓝色。南方宝生空行母黄色。西方莲花空行母红色。北方事业空行母绿色，四者皆赤身裸体，以骨饰严饰，持钺刀颅器。以伸屈之舞姿安住于日月与尸垫之上。主眷一切皆安住于智慧火焰熊熊燃烧之中央，马头明王佛母之头顶莲花茎四瓣之中心。花瓣之上各自重叠日月之坛城。中央座垫之上，汇集诸部之上师金刚萨埵，明觉之智慧，身色蓝色，右手持金刚杵，与明妃金刚界自在母双运。东方不动佛明觉之智慧白色，右手持法轮。明妃亦如是与界自在母双运。南方宝生佛明觉之
English
Treasure. The fifth Lh দেন is: Here dwells the complete mandala of the assembled lineage lamas, Medicine King, and Three Roots. That is, within the vast and spacious mandala of the sky, the source of Dharma. The mandala of wind, the ocean of blood, the land of the great chiliocosm, upon the stacked Mount Meru of skeletons. In the center of the blazing fire of the eon, the palace arisen from the self-appearance of wisdom, square with four doors and four horse-gates. Inside, eight pillars rise high, covered with vajra beams, with layered upper stories. Walls, eaves, nets, half-nets, arrow parapets, owl pillars, etc., adorned with many ornaments, all measurements and characteristics complete, inside the god banners, east white, south yellow, west red, north green, center blue, in the center. On the pistil of the four-petaled lotus stem, above the intertwining of sun, moon, and four maras, the wrathful king Hayagriva, body color red, one face, two hands, holding a hooked knife and skull cup embracing the consort. The two feet are in a posture of extending and contracting, throwing, and on the crown of the head, a green horse head neighs. Possessing the demeanor of dance, adorned with glory and charnel ground attire, in the lap, the consort Vajravarahi, red, holding a hooked knife and skull cup embracing the lord. A pig face on the crown of the head makes a snorting sound. On the eastern petal, Vajra Dakini, blue. On the southern, Ratna Dakini, yellow. On the western, Padma Dakini, red. On the northern, Karma Dakini, green, all four naked, adorned with bones, holding a hooked knife and skull cup. Seated on sun and moon and corpse cushions in a posture of extending and contracting dance. All the main retinue dwell in the center of the blazing fire of wisdom, on the center of the four-petaled lotus stem on the crown of the head of Hayagriva and Vajravarahi. On the petals, each stacked mandala of sun and moon. On the central seat, the assembled lineage lama Vajrasattva, the wisdom of awareness, body color blue, right hand holding a vajra, united with the consort Vajradhatvishvari. In the east, Vairochana, the wisdom of awareness, white, right hand holding a wheel. The consort likewise united with Dhatvishvari. In the south, Ratnasambhava, the wisdom of