Tibetan
་དབྱིངས། །སྤྲུལ་སྐུ་གང་ལ་གང་འདུལ་འགྲོ་དོན་མཛད། །རིགས་འདུས་བླ་མ་སྨན་རྒྱལ་རྡོ་རྗེ་འཛིན། །ཀུན་བཟང་འགྱུར་མེད་སྐུ་ལ་གུས་ཕྱག་འཚལ། །འགག་མེད་ཚངས་དབྱངས་གསུང་ལ་གུས་ཕྱག་འཚལ། །མཐའ་བྲལ་དྲི་མེད་ཐུགས་ལ་གུས་ཕྱག་འཚལ། །ལུས་བདེ་ངག་ནུས་སེམས་རྟོགས་བྱིན་གྱིས་རློབས། །རྣམ་ཤེས་གཟུགས་ཚོར་འདུ་ཤེས་འདུ་བྱེད་ལྔ། །ཆགས་ཁྲོ་གཏི་མུག་ང་རྒྱལ་ཕྲག་དོག་ལྔ། །ཆོས་དབྱིངས་མེ་ལོང་མཉམ་སོར་བྱ་བ་གྲུབ། །རང་དག་རང་གྲུབ་རང་ གསལ་རིགས་ལྔའི་སྐུ །ནམ་མཁའ་ས་ཆུ་མེ་རླུང་འབྱུང་བ་ལྔ། །རྣམ་དག་ཡུམ་ལྔར་བཅས་ལ་གུས་ཕྱག་འཚལ། །ལམ་ལྔ་གདན་ཐོག་གཅིག་ཏུ་བགྲོད་པ་དང་། །སྐུ་ལྔ་ཚེ་འདིར་ཐོབ་པར་བྱིན་གྱིས་རློབས། །སྣང་སྟོང་དབྱེར་མེད་རྟ་མཆོག་ཡབ་ཡུམ་སྐུ །སྣ་ཚོགས་སྤྲུལ་སྐུ་རིགས་བཞི་མཁའ་འགྲོར་བཅས། །ཆོས་བྱེད་སྐྱོང་མཛད་དམ་ཅན་བཀའ་སྲུང་བསྟོད། །ཕྲིན་ལས་ཐོགས་མེད་སྒྲུབ་པར་མཛད་དུ་གསོལ། །བརྒྱད་པ་བྱིན་བསྡུ་བ་ནི། སྤྱི་བོའི་བླ་མ་ལ་མོས་གུས་དྲག་ཏུ་བྱས་ཏེ། བདག་ལ་དབང་མཆོག་བསྐུར་དུ་གསོལ། །ཞེས་ངག་གམ་ཡིད་ཀྱིས་གསོལ་བ་ལན་གསུམ་བཏབ་ལ། སྤྱི་བོའི་རིགས་འདུས་བླ་མ་ཡབ་ཡུམ་ལ། །གུས་པ་ཆེན་པོས་གསོལ་བ་བཏབ་པ་ལས། །འོད་ཟེར་འཕྲོ་འདུས་སྲས་བཅས་རྒྱལ་བ་ཀུན། །སྤྱན་དྲངས་སྙོམས་འཇུག་བདེ་སྟོང་ངོ་བོར་ཞུ། །སྦྱོར་མཚམས་ནས་བྱུང་བྱང་སེམས་བདུད་རྩིའི་རྒྱུན། །སྤྱི་བོ་ནས་ཞུགས་ལུས་ནང་ཁེངས་པ་ཡིས། །སྒྲིབ་བཞི་དག་ཅིང་དབང་བཞིའི་ཡེ་ཤེས་ཐོབ། །སྐུ་བཞི་དབྱེར་མེད་བདེ་ཆེན་ཡེ་ཤེས་ངང་། །བློ་འདས་འོད་གསལ་གཉུག་མའི་རང་ཞལ་བལྟ། །དགུ་པ་འཛབ་བཟླ་བ་ནི། སྤྱི་བོའི་བླ་མ་ཡབ་ཡུམ་ཐུགས་ཀ་ནས། །སྔགས་ཕྲེང་བྱུང་བ་གསང་བའི་གནས་ནས་ཐོན། །རང་གི་ཚངས་བུག་ནས་ཞུགས་སྐུ་དབྱིབས་བརྒྱུད། །རྡོ་རྗེའི་ལམ་ནས་ཡུམ་གྱི་པདྨར་བབས། །སྤྱི་བོ་ནས་ཐོན་བླ་མ་ཡབ་ཡུམ་གྱི། །གསང་གནས་ནས་ཞུགས་སྔར་བཞིན་འཁོར་ བ་ལས། །འོད་ཟེར་དཔག་མེད་འཕྲོས་པས་སངས་རྒྱས་རྣམས། །མཆོད་པས་མཉེས་ཤིང་བྱིན་རླབས་མ་ལུས་བསྡུས། །སེམས་ཅན་སྒྲིབ་སྦྱངས་རྩ་གསུམ་གོ་འཕང་བཀོད། །རང་ཉིད་རིགས་འདུས་རྒྱལ་བའི་ངོ་བོ་སྟེ། །སྣང་གྲགས་རྟོག་གསུམ་ལྷ་སྔགས་ཆོས་སྐུར་གྱུར། །ཞེས་པའི་དམིགས་པ་ལ་སེམས་རྩེ་གཅིག་ཏུ་གཏད་ལ། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་བཛྲ་མ་ཧཱ་གུ་རུ་སརྦ་གུ་ཎ་སིདྡྷི་ཧཱུྃ། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་སྭཱ་ཧཱ། མཱུཾ་ལཱཾ་མཱཾ་པཱཾ་ཏཱཾ། ཧྲཱིཿམ་ཧ་རི་ནི་ས། ཙིཏྟ་ཧྲཱིང་ཧྲཱིང
Chinese
界。 随应所化之众行利乐， 种姓汇聚上师曼嘉多吉持， 顶礼普贤不变之身。 顶礼无碍梵音之语。 顶礼无边无垢之意。 加持身安语利心证悟。 五蕴识色受想行， 五毒贪嗔痴慢妒， 法界镜智平等性，成所作智自清净。 自成自 明五部之身， 空地水火风五大种， 顶礼清净五母及眷属。 加持五道于一座上行， 此生获得五身。 显空无别马头明王父母身， 种种化身四部空行母及眷属， 赞叹护法持明誓盟者， 祈请成办无碍之事业。 第八、摄受加持：至诚恭敬顶上师， 祈请赐予我胜灌顶。 如是语或意念诵三遍。 顶上种姓汇聚上师父母， 以大恭敬作祈请， 放光聚摄子眷诸佛， 迎请融入乐空本体中。 从合修处生菩提甘露流， 从顶门入充满身内， 四障清净获四智， 四身无别大乐智慧中， 瞻仰超心光明本初面。 第九、念诵：从顶上师父母心间， 生出咒鬘从密处出， 从自梵穴入经身形， 从金刚道降至母莲， 从顶门出上师父母之， 密处入如前般旋转， 无量光芒放射诸佛， 以供养令喜悦无余摄加持， 众生障净立三根本位， 自身即是种姓汇聚之佛， 现声念三转为本性法身。 如是专注一缘于此观想。 嗡啊吽 班匝 玛哈 咕噜 萨瓦 咕纳 悉地 吽。（藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་བཛྲ་མ་ཧཱ་གུ་རུ་སརྦ་གུ་ཎ་སིདྡྷི་ཧཱུྃ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ vajra mahā guru sarva guṇa siddhi hūṃ，汉语字面意思：嗡啊吽，金刚大 गुरु，一切功德成就，吽。）嗡啊吽 梭哈。（藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ svāhā，汉语字面意思：嗡啊吽，梭哈。） 哞 啦 嘛 啪 达。 舍利 玛哈 瑞尼萨。 泽达 舍令 舍令
English
Realm. Performing benefit for beings by taming whatever needs to be tamed, Lineage assembly Lama Mengyal Dorje holder, I prostrate with reverence to Kuntu Zangpo's unchanging body. I prostrate with reverence to the unceasing Brahma sound of speech. I prostrate with reverence to the limitless, stainless mind. Bless me with a healthy body, powerful speech, and realized mind. The five aggregates: consciousness, form, feeling, perception, and volition, The five poisons: attachment, anger, ignorance, pride, and jealousy, The Dharmadhatu mirror wisdom, equality wisdom, and accomplishment wisdom are self-purified. Self-pure, self-arisen, self- luminous five Buddha bodies, The five elements: space, earth, water, fire, and wind, I prostrate with reverence to the pure five mothers and their retinues. Bless me to traverse the five paths on a single seat, And to attain the five bodies in this lifetime. Appearance and emptiness inseparable Hayagriva father and mother body, Various manifestations, the four classes of dakinis and retinues, I praise the Dharma protectors and oath-bound guardians who uphold the Dharma, Please accomplish unobstructed activities. Eighth, Gathering Blessings: With intense devotion to the Lama on the crown of my head, I pray, "Please bestow upon me the supreme empowerment." Recite this three times, either verbally or mentally. To the lineage assembly Lama, father and mother, On the crown of my head, With great reverence, I make supplication, Light rays radiate and gather all the Buddhas, including their sons, I invite them to merge into the essence of bliss and emptiness. From the juncture of union comes the stream of bodhicitta nectar, Entering from the crown of my head, filling my body, Purifying the four obscurations and attaining the wisdom of the four empowerments, In the state of great bliss wisdom, inseparable from the four bodies, I gaze upon the innate face of primordial luminosity beyond the intellect. Ninth, Recitation: From the heart of the Lama, father and mother, on the crown of my head, A garland of mantras emerges and exits from the secret place, Entering from my own Brahma aperture, passing through the body form, Descending from the vajra path to the mother's lotus, Exiting from the crown of my head, entering the secret place of the Lama, father and mother, Revolving as before, Immeasurable light rays radiate, pleasing all the Buddhas with offerings, Gathering all the blessings without exception, Purifying the obscurations of sentient beings and establishing the position of the three roots, I myself am the essence of the lineage assembly of Buddhas, The three: appearance, sound, and thought, are transformed into deity, mantra, and Dharmakaya. Focusing one-pointedly on this visualization, Oṃ āḥ hūṃ vajra mahā guru sarva guṇa siddhi hūṃ. (藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་བཛྲ་མ་ཧཱ་གུ་རུ་སརྦ་གུ་ཎ་སིདྡྷི་ཧཱུྃ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ vajra mahā guru sarva guṇa siddhi hūṃ，汉语字面意思：嗡啊吽，金刚大 गुरु，一切功德成就，吽。) Oṃ āḥ hūṃ svāhā. (藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ svāhā，汉语字面意思：嗡啊吽，梭哈。) Mūṃ lāṃ māṃ pāṃ tāṃ. Hrīḥ maha rini sa. Citta hrīṃ hrīṃ.
Tibetan
་སརྦ་སིདྡྷི་ས་མ་ཡ། ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོཿ ཞེས་གཙོ་འཁོར་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྤྱི་སྔགས་ཉིད་ཅི་ནུས་བཟླ། ཡང་སྐབས་སུ་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་སྤྲོ་བསྡུས་ཐུགས་དམ་བསྐུལ་བ་ནི། རང་ཉིད་ལྷར་གསལ་སྤྱི་མགྲིན་སྙིང་ག་ནས། །འོད་ཟེར་དཀར་དམར་མཐིང་གསུམ་ཕྱོགས་བཅུར་འཕྲོས། །བདེ་གཤེགས་རྣམས་ཀྱི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ལ་ཕོག །མཆོད་པས་མཉེས་ཤིང་གསང་གསུམ་དངོས་གྲུབ་བསྡུས། །འགྲོ་བའི་སྒོ་གསུམ་སྒྲིབ་སྦྱངས་དབང་དུ་བསྡུས། །སླར་འདུས་བདག་གི་གནས་གསུམ་ཐིམ་པར་གྱུར། །ཞེས་མོས་ལ་སྔགས་བཟླ། ཐུན་མཐར། ཐུགས་ཀའི་འོད་ཀྱིས་འཁོར་འདས་བརྟན་གཡོའི་དྭངས་བཅུད་ཐམས་ཅད་དབང་དུ་བྱས་པར་མོས་ལ། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་སྭཱ་ཧཱ། ཨ་མྲྀཏ་ཛཱི་བནྟི་བྷཻ་ཥ་ཛྱེ་སརྦ་སིདྡྷི་ཧཱུྃ་ཧོཿསྭཱ་ཧཱ། ཞེས་རྒྱུན་གྱི་དངོས་གྲུབ་བསྡུ་བའི་སྔགས་ཀྱང་ཅུང་ཟད་བཟླའོ། །ཡང་ཚེ་སྒྲུབ་པར་འདོད་ན། རྩ་གསུམ་སྐུ་ལས་འོད་ཟེར་དམར་པོ་འཕྲོས། །འབྱུང་ལྔའི་དྭངས་བཅུད་སྐྱེ་འགྲོའི་ཚེ་བསོད་དཔལ། །རྒྱལ་བའི་བྱིན་རླབས་ བདུད་རྩིའི་རྣམ་པར་བསྡུས། །སྤྱི་གཙུག་བླ་མའི་ཕྱག་གི་ཐོད་པར་བསྡུས། ཁོལ་ཞིང་ལུད་དེ་རང་གི་ཚངས་བུག་ནས། །འཁོར་ལོ་ལྔ་པོ་རིམ་བརྒྱུད་ལུས་ཀྱི་ནང་། །བདུད་རྩིས་རབ་གང་རྡོ་རྗེའི་ཚེ་ཐོབ་གྱུར། །གོང་གི་སྔགས་ཤམ་དུ། བཛྲ་ཨཱ་ཡུ་ཥེ་ཧཱུྃ་བྷྲཱུྃ། ཞེས་བཟླས་པས་འཆི་བ་བསླུ་ཞིང་ཚེ་ལ་དབང་བའི་རིག་འཛིན་དུ་འགྱུར་བར་གསུངས་སོ། །ཐུན་མཐར་དབྱངས་གསལ་ཡིག་བརྒྱ་རྟེན་སྙིང་ལན་གསུམ་གསུམ་བཟླ། སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་ལྷག་ཆད་བསྐང་ཞིང་བྱིན་རླབས་བརྟན་པར་བྱའོ། །བཅུ་པ་ཐུན་མཚམས་ཀྱི་བྱ་བ་ནི། གསང་སྒྲུབ་ཆེད་དུ་བྱ་བའི་སྐབས་ལྟ་བུར་གཏོར་མའི་ལྷན་ཐབས་ཚོགས་གཉིས་མྱུར་རྫོགས་འདིར་སྦྱར་ཞིང་། འདོད་དོན་གསོལ་གདབ། མཆོད་བསྟོད་མདོར་བསྡུས། གཏོར་མགྲོན་བརྟན་བཞུགས་སམ་གཤེགས་གསོལ་བཀྲ་ཤིས་བཅས་བྱ་བ་ཡིན་ལ། དཀྱུས་སུ། ཧཱུྃ་ཧྲཱིཿ སྐྱེ་མེད་དབྱིངས་ལས་འགག་མེད་རྩལ་ཤར་བ། །མཁྱེན་བརྩེ་ནུས་པས་འགྲོ་འདུལ་རྩ་གསུམ་ལྷ། །རང་བཞིན་གནས་ནས་སྤྱན་དྲངས་གཉིས་མེད་བཞུགས། །ཕྱག་འཚལ་མཆོད་འབུལ་སྡིག་བཤགས་བསྟོད་ཅིང་བསྐུལ། །བསྙེན་སྒྲུབ་ལས་སྦྱོར་བཟླས་བརྗོད་ཏིང་འཛིན་བསྒོམ། །མི་མཐུན་ཕྱོགས་ཀུན་ཞི་ཞིང་འདོད་དགུ་རྒྱས། །རང་སྣང་དབང་འདུས་ལོག་འདྲེན་དགྲ་བགེགས་ཐུལ། །མཆོག་ཐུན་དངོས་གྲུབ་དུས་འདིར་མྱུར་སྩོལ་མཛོད། །ཅེས་པ་ཙམ་བྱའོ། །སྐབས་འདིར་ཆོས་སྲུང་གི་ཕྲིན་ལས་རྒྱས་བ
Chinese
萨尔瓦 悉地 萨玛雅，匝 吽 班 霍。（藏文：སརྦ་སིདྡྷི་ས་མ་ཡ།，梵文天城体：सर्वसिद्धि समय，梵文罗马拟音：sarva siddhi samaya，汉语字面意思：一切成就誓言。）匝 吽 班 霍。（藏文：ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོཿ，梵文天城体：जः हुं वं होः，梵文罗马拟音：jah hum vam hoh，汉语字面意思：匝 吽 班 霍。）念诵如是主眷一切之共通咒，尽力而为。又，于此时，激发禅定之收放誓句：自身明观为本尊，从顶喉心间，放射白红蓝三光，照耀十方。触及诸善逝之身语意，以供养令欢喜，摄集三密之成就。净化众生三门之障碍，摄集其权势。复又融摄，融入我之三处。如是信解而念咒。于座末，信解心间之光，已将轮涅坚固与流动之精华全部摄集。嗡 阿 吽 梭哈。（藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：ॐ आः हुं स्वाहा，梵文罗马拟音：om ah hum svaha，汉语字面意思：嗡 阿 吽 梭哈。）阿弥利塔 积万地 贝喀匝 萨尔瓦 悉地 吽 霍 梭哈。（藏文：ཨ་མྲྀཏ་ཛཱི་བནྟི་བྷཻ་ཥ་ཛྱེ་སརྦ་སིདྡྷི་ཧཱུྃ་ཧོཿསྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：अमृत जीवन्ति भैषज्ये सर्वसिद्धि हुं होः स्वाहा，梵文罗马拟音：amrita jivanti bhaisajye sarva siddhi hum hoh svaha，汉语字面意思：甘露 长寿 药 一切成就 吽 霍 梭哈。）如是亦略念诵摄集常有成就之咒。又，若欲修长寿法，从三根本之身，放射红色光芒。五大之精华，众生之寿命福德，诸佛之加持，汇聚成甘露之形态。汇聚于顶髻上师之手持颅器中，沸腾而流淌，从自身梵穴，经由五轮次第，进入身体之内。以甘露充满，获得金刚之寿命。于上述咒语之后，念诵 班匝 阿玉喀 吽 仲。（藏文：བཛྲ་ཨཱ་ཡུ་ཥེ་ཧཱུྃ་བྷྲཱུྃ།，梵文天城体：वज्र आयुषे हुं भ्रुं，梵文罗马拟音：vajra ayuse hum bhrum，汉语字面意思：金刚 寿命 吽 仲。）如是念诵，则能欺骗死亡，成为掌握寿命之持明者，如是宣说。于座末，念诵三遍杨萨，百字明，根本咒。圆满身语意之亏欠，稳固加持。第十，座间之行为：如为秘密修法而特别行事之时，可将朵玛之辅助仪轨，双运速疾圆满之法加入此处。祈请所欲之义，简略供赞，朵玛迎请，稳固安住或送请，吉祥等事。通常，吽 舍，从无生之法界，无碍之力量显现。以智悲力，调伏众生之三根本尊。从自性处迎请，无二安住。顶礼供养，忏悔罪业，赞颂祈请。修习，事业，念诵，复诵，禅定修习。平息一切不顺之方，增盛一切所欲。自现自在，降伏邪引，敌魔。于此时速赐胜共成就。如是行事即可。此时，护法之事业增...
English
Sarva Siddhi Samaya, Jah Hum Vam Hoh. Recite the common mantra of all the main retinue to the best of your ability. Also, at this time, to stimulate the samaya of the condensed expansion of meditation: Visualize yourself clearly as the deity, from the crown, throat, and heart, radiate white, red, and blue lights in the ten directions. They strike the body, speech, and mind of the Sugatas. Pleasing them with offerings, gather the accomplishments of the three secrets. Purify the obscurations of the three doors of beings, and gather their power. Again, they converge and dissolve into my three places. With such faith, recite the mantra. At the end of the session, believe that the light from your heart has mastered all the essence of the stable and moving aspects of samsara and nirvana. Om Ah Hum Svaha. Amrita Jivanti Bhaishajye Sarva Siddhi Hum Hoh Svaha. Recite this mantra for gathering constant accomplishments a little. Also, if you wish to practice longevity, from the body of the three roots, radiate red light. Gather the essence of the five elements, the life and glory of beings, and the blessings of the Buddhas in the form of nectar. Gather it into the skull cup in the hands of the guru on your crown. Boil and flow, from your own Brahma hole, through the five chakras in succession, into the body. Fill it completely with nectar, and attain Vajra life. After the above mantra, recite Vajra Ayushe Hum Bhrum. It is said that by reciting this, one can deceive death and become a vidyadhara who has power over life. At the end of the session, recite Yangsal, the Hundred Syllable Mantra, and the root essence three times each. Fulfill the deficiencies of body, speech, and mind, and stabilize the blessings. Tenth, the activities between sessions: In cases such as special secret practices, the supplementary ritual of the torma, the swift completion of the two accumulations, can be added here. Pray for the desired meaning, offer brief praises, invite the torma guests, and perform the activities of stable abiding or sending away, auspiciousness, etc. Usually, Hum Hrih, from the unborn realm, unobstructed power arises. With wisdom, love, and power, the three root deities tame beings. Invite them from their natural abode, and abide in non-duality. Prostrate, offer, confess sins, praise, and urge. Practice, activity, recitation, repetition, meditation practice. Pacify all unfavorable sides, and increase all desires. Subjugate self-appearance, control misleading, enemies, and obstacles. Quickly grant supreme and common accomplishments at this time. Just do that. At this time, the activities of the Dharma protectors increase...