Tibetan
་འཚལ་བ་ནི། ཧཱུྃ་ཧྲཱིཿ བླ་མ་ཡི་དམ་མཁའ་འགྲོ་གསུམ། །བྱིན་རླབས་དངོས་གྲུབ་ཕྲིན་ལས་ཀྱི། །འབྱུང་གནས་ཡིད་བཞིན་ནོར་བུ་ལ། །སྒོ་གསུམ་གུས་པས་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ན་མོ་ཨ་ཏི་པཱུ་ཧོཿ པྲ་ཏཱི་ཛ་ཧོཿ དྲུག་པ་མཆོད་པ་འབུལ་བ་ལ། །ཕྱི་ནང་གསང་མཆོད་སྨན་རཀ་གཏོར། །སྒྲོལ་དང་གླུ་གར་མཆོད་པ་དགུ །ཞེས་པ་རྣམས་ལས་དང་པོ་ཕྱི་མཆོད་ནི། ཧཱུྃ། མེ་ཏོག་བདུག་སྤོས་མར་མེ་དྲི། །བཤོས་གཙང་རོལ་མོ་ལ་སོགས་པ། །ཀུན་འབྱུང་ནམ་མཁའ་མཛོད་ལས་བྱུང་། །སྤྱན་སོགས་ཚིམ་ཕྱིར་མཆོད་པར་བཞེས། །ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་བཛྲ་མ་ཧཱ་གུ་རུ་དེ་བ་ཌཱ་ཀི་ནཱི་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་ཨརྒྷཾ་པཱ་དྱཾ་ནས། ཤབྡ་པྲ་ ཏཱིཙྪ་སྭཱ་ཧཱ། གཉིས་པ་ནང་མཆོད་ནི། ཧཱུྃ། ལྕེ་སོགས་དབང་ལྔའི་མེ་ཏོག་སྟེ། །གསུར་ཆེན་དྲི་མཆོག་ཞུན་ཆེན་མེ། །དྲི་ཆེན་དྲི་ཆུ་བཤོས་དང་བྱུག །ཐོད་རྔ་རྐང་གླིང་རོལ་མོ་མཆོག །དུག་གསུམ་སྐུ་གསུམ་དུག་ལྔ་ནི། །ཡེ་ཤེས་ལྔ་ཡི་ངང་དུ་མཆོད། །སྣང་སྲིད་འཁོར་དང་མྱ་ངན་འདས། །བདེ་ཆེན་རབ་འབྱམས་ཀློང་དུ་མཆོད། །ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་བཛྲ་མ་ཧཱ་གུ་རུ་དེ་བ་ཌཱ་ཀི་ནཱི་ས་པ་རི་བཱ་ར་རཱུ་པ་ཤབྡ་གནྡྷེ་ར་ས་སྤརྴེ་པྲ་ཏཱིཙྪ་སྭཱ་ཧཱ། གསུམ་པ་གསང་མཆོད་ནི། ཧཱུྃ། ཐབས་ཤེས་ཟླ་གསང་ཐིག་ལེ་ལས། །དཀར་དམར་བདེ་ཆེན་ཡེ་ཤེས་རྫས། །བླ་མ་ཡི་དམ་མཁའ་འགྲོ་ལ། །གཉིས་མེད་ངང་དུ་འབུལ་གྱིས་བཞེས། །ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་བཛྲ་མ་ཧཱ་གུ་རུ་དེ་བ་ཌཱ་ཀི་ནཱི་ས་པ་རི་བཱ་ར་བོ་དྷི་ཙིཏྟ་མ་ཧཱ་སུ་ཁ་ག་ཎ་གུ་ཧྱ་པཱུ་ཛ་ཧོཿ བཞི་པ་སྨན་མཆོད་ནི། ཧཱུྃ། རྩ་བ་ཡན་ལག་སྟོང་སྦྱར་སྨན། །དུག་ལྔ་ཡེ་ཤེས་ལྔར་གྱུར་པ། །རིགས་ལྔ་དམ་ཚིག་ལྔ་ཡི་དངོས། །ཡེ་ཤེས་ལྔ་རྫོགས་སྒྲུབ་རྫས་བཞེས། །ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་མ་ཧཱ་སརྦ་པཉྩ་ཨ་མྲྀཏ་ཁ་རཾ་ཁཱ་ཧི། ཞེས་པ་ཙམ་མམ། སྤྲོ་ན། ཧཱུྃ་ཧྲཱིཿ རང་སེམས་སྐྱེ་མེད་ཆོས་སྐུར་ངོ་སྤྲོད་པའི། །བཀའ་དྲིན་འཁོར་མེད་རྩ་བའི་བླ་མ་ལ། །རྣམ་དག་བདུད་རྩིའི་དམ་རྫས་མཉེས་མཆོད་འབུལ། །ཐུགས་རྗེས་བརྩེར་དགོངས་དབང་དང་དངོས་གྲུབ་སྩོལ། །མཆོག་ཐུན་དངོས་གྲུབ་དགོས་འདོད་ཆར་འབེབ་པའི། །བརྒྱུད་པའི་བླ་མ་ཡིད་བཞིན་ནོར་བུ་ལ། །རྣམ་དག༴ ཐུགས་རྗེས༴ ཕུང་ཁམས་སྐྱེ་མཆེད་གདོད་ནས་རྣམ་དག་པའི། །རང་ལུས་ཡི་དམ་རྒྱལ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ། །རྣམ་དག༴ ཐུགས་རྗེས༴ དམ་ཚིག་ཅན་ལ་དངོས་གྲུབ་བདེ་སྟེར་བའི། །མ་སྲིང་མཁའ་འགྲོ་རྒྱ་མཚོ་མ་ལུས་ལ། །རྣམ་དག༴ ཐུགས་རྗེས༴ རྒྱལ་བའི་བསྟན་སྲུང་ཞིང་བཅུ་སྒྲོལ་ལ
Chinese
敬礼： 吽 舍 (藏文，梵文天城体：हूँ ह्रीः，梵文罗马拟音：hūṃ hrīḥ，汉语字面意思：吽 舍)。 顶礼上师本尊空行母，加持成就事业之，生源如意宝珠前，身语意恭敬顶礼。 纳摩 阿底 菩 呵 (藏文，梵文天城体：नमः अति पू हो，梵文罗马拟音：namaḥ ati pū ho，汉语字面意思：敬礼，非常，供养，呼)。 般若波罗蜜多经云：外内密供及药血食，朵玛歌舞九种供。 其中首先是外供： 吽。 花香燃灯与香水，美食净水乐器等，一切皆从虚空藏中生，为令眼等欢喜而供养。 嗡 阿 吽 班匝 玛哈 咕噜 德瓦 达吉尼 萨巴热瓦Ra 阿甘 巴当 乃至 霞达 扎地扎 梭哈。 第二是内供： 吽。 舌等五根之花朵，大烟香，胜妙油灯，大香水，香水，美食与涂香，颅鼓腿骨号，殊胜乐器，三毒三身五毒，于五智之性中供养。 轮回涅槃一切万有，于大乐无边之界中供养。 嗡 阿 吽 班匝 玛哈 咕噜 德瓦 达吉尼 萨巴热瓦Ra 茹巴 霞达 根德 惹萨 斯巴舍 扎地扎 梭哈。 第三是密供： 吽。 从方便智慧双融明点中，生出红白大乐智慧之物，供养上师本尊空行母，于无二之性中享用。 嗡 阿 吽 班匝 玛哈 咕噜 德瓦 达吉尼 萨巴热瓦Ra 菩提 质达 玛哈 苏卡 嘎纳 咕雅 菩扎 呵。 第四是药供： 吽。 根茎枝叶千种药，五毒转为五智慧，五部五誓之本体，五智圆满成就之物请享用。 嗡 阿 吽 玛哈 萨瓦 班匝 阿弥利达 卡让 卡嘿。 仅此而已，若广说则： 吽 舍 (藏文，梵文天城体：हूँ ह्रीः，梵文罗马拟音：hūṃ hrīḥ，汉语字面意思：吽 舍)。 自身心性直指无生法身之，恩德无尽根本上师前，供养清净甘露誓物悦意供，祈请慈悲垂念赐予灌顶与成就。 赐予殊胜共同成就所需如雨降，传承上师如意宝珠前，供养清净甘露誓物悦意供，祈请慈悲垂念。 五蕴十二处本来清净之，自身本尊诸佛坛城前，供养清净甘露誓物悦意供，祈请慈悲垂念。 赐予具誓者成就安乐之，所有母护空行海众前，供养清净甘露誓物悦意供，祈请慈悲垂念。 救度十方诸佛之护法众。
English
Homage: Hūṃ hrīḥ (藏文，梵文天城体：हूँ ह्रीः，梵文罗马拟音：hūṃ hrīḥ，汉语字面意思：吽 舍). I prostrate with body, speech, and mind with reverence to the source of blessings, accomplishments, and activities, the wish-fulfilling jewel, the Lama, Yidam, and Khandro. Namo ati pū ho (藏文，梵文天城体：नमः अति पू हो，梵文罗马拟音：namaḥ ati pū ho，汉语字面意思：敬礼，非常，供养，呼). The Prajñāpāramitā Sutra says: Outer, inner, secret offerings, medicine, blood, food, Torma, song, dance, the nine offerings. Among these, the first is the outer offering: Hūṃ. Flowers, incense, lamps, and perfume, delicious food, pure water, musical instruments, and so on, all arise from the treasury of space, and are offered to please the eyes and other senses. Oṃ āḥ hūṃ vajra mahā guru deva ḍākinī saparivāra arghaṃ pādyam, and so on, śabda pratīccha svāhā. The second is the inner offering: Hūṃ. Flowers of the five senses, such as the tongue, great incense, excellent butter lamps, great perfume, perfume, delicious food and ointment, skull drum, thighbone flute, excellent musical instruments, the three poisons, three bodies, and five poisons, are offered in the nature of the five wisdoms. Samsara, Nirvana, all phenomena, are offered in the realm of great bliss and vastness. Oṃ āḥ hūṃ vajra mahā guru deva ḍākinī saparivāra rūpa śabda gandhe rasa sparśe pratīccha svāhā. The third is the secret offering: Hūṃ. From the union of skillful means and wisdom, the essence of red and white great bliss wisdom, is offered to the Lama, Yidam, and Khandro, and enjoyed in the nature of non-duality. Oṃ āḥ hūṃ vajra mahā guru deva ḍākinī saparivāra bodhicitta mahā sukha gaṇa guhya pūja ho. The fourth is the medicine offering: Hūṃ. Roots, stems, branches, leaves, a thousand kinds of medicine, the five poisons transformed into the five wisdoms, the essence of the five families and five vows, the substance of the five wisdoms, perfect accomplishment, please enjoy. Oṃ āḥ hūṃ mahā sarva pañca amṛta kharaṃ khāhi. Just this is enough, but if you want to elaborate: Hūṃ hrīḥ (藏文，梵文天城体：हूँ ह्रीः，梵文罗马拟音：hūṃ hrīḥ，汉语字面意思：吽 舍). To the root Lama, whose kindness is inexhaustible, who directly points out the unborn Dharmakaya of one's own mind, I offer pure nectar vows, pleasing offerings. Please, with compassion, bestow empowerment and accomplishment. To the lineage Lamas, the wish-fulfilling jewels, who shower supreme and common accomplishments, and desired needs like rain, I offer pure nectar vows, pleasing offerings. Please, with compassion. To the mandala of the self-existing Yidam, the Victorious Ones, whose aggregates, elements, and sense bases are primordially pure, I offer pure nectar vows, pleasing offerings. Please, with compassion. To the ocean of mothers and sisters, the Dakinis, who bestow accomplishment and bliss to those who keep their vows, I offer pure nectar vows, pleasing offerings. Please, with compassion. To the Dharma protectors of the Victorious Ones, who liberate the ten directions.