Chinese
祈请加持！ 吽！金刚降魔怙主父系众，一髻佛母天女母系众，命刃护法誓盟诸有，遍入星曜八部星宿众，敌尸怖畏罗刹僵尸兆，豺狼赤口处所空行兆，寂静食肉凶暴魔女众，刽子手赤黑夜叉百千俱，霍布色黑命主众眷属，悦意会供敌障以血肉，祈请供养四种事业成。 吼！复次誓盟天龙八部众，无量虚空遍行具力者，悦意殊胜美食会供献，祈请供养瑜伽助伴成。 吼！此地地祗念布等，藏地坚母地神善士等，极喜殊胜悦意妙供品，祈请供养违缘障碍除。 如是而作。第八、会供享用：由事业金刚举起会供品，祈：金刚上师垂念，显有轮涅味平等，大乐秘密之受用，舍弃怀疑而享用。嘎纳扎扎玛哈苏卡 吼！如是说。上师说：唉玛稀有奇哉法，欲妙无减受用大，坛城本尊众无余，无垢悦意于此用。阿拉拉 吼！如是唱诵，瑜伽士等以内火之形式而享用，以虔诚之信心祈请，作金刚歌舞等而修持，亦作殊胜秘密之愿文。第九、布施残食：收摄会供残食，以上师之口水最后加持之甘露洒之。嗡 阿 吽。三遍。残食朵玛化为甘露之大海，成为欲妙受用无尽。诶 阿 惹利 吽 匝 吽。 种姓汇聚诸佛之坛城，护持教法与圣教，于残食有权之诸众，此残食供享用成办事业。 乌则扎 巴林达 巴恰 斯 梭哈！ 如是伴随乐器之声，将会供残食抛于外。第二、献纳教敕：朵玛以嗡 阿 吽 化为甘露
English
Grant blessings! Hūm! Vajra, the subduer of demons, the male lineage protectors, Ekajati, the goddess, the female lineage assembly, All the oath-bound ones with life-cutting knives, The hosts of planets, constellations, and the eight classes of beings that pervade, Hundreds of thousands of flesh-eating demons and skeletons that terrify enemies and corpses, Hundreds of thousands of red-mouthed jackals and wolves dwelling in charnel grounds, Shanti Rotza, the unruly assembly of demonesses, Butchers, black and red, along with billions of yakshas, To the assembly of Hopse Nakpo, the lords of life, Offering delightful feasts, with the flesh and blood of enemies and obstructors, We beseech and offer, accomplish the four kinds of activities! Ho! Furthermore, the oath-bound assembly of gods, demons, and the eight classes of beings, The countless powerful ones who pervade the empty realms, Offering delightful and supreme food and feasts, We beseech and offer, be companions in the emptiness of yoga! Ho! The powerful local deities of this place, such as Nyenpo, The steadfast mothers of Tibet, the local deities, and virtuous benefactors, Offering the most delightful and supreme, the most pleasing and sacred essence, We beseech and offer, dispel disharmony and obstacles! Thus, it should be done. Eighth, enjoying the tsok: The action vajra raises the tsok substances, saying: Kye! Vajra master, please consider, Phenomena and existence, samsara and nirvana, are equal in taste, The great enjoyment of secret bliss, Abandon doubt and partake! Gaṇa chakra mahā sukha hoḥ! Thus, he says. The master says: Ema, wondrous and amazing dharma! The enjoyment of desirable qualities is great and undiminished, All the deities of the mandala, Without exception, enjoy this immaculate delight! Ala la hoḥ! Thus, he sings and the yogis enjoy it in the manner of an inner fire offering. With devotion and supplication, performing vajra songs and dances, they cultivate experience and also make supreme secret aspirations. Ninth, giving the leftovers: Gathering the tsok leftovers, sprinkling them with the blessed nectar of the master's last mouthwash: Oṃ āḥ hūṃ. Three times. May the leftover offering become an inexhaustible ocean of nectar, the enjoyment of desirable qualities. E ā ralli hrīṃ jaḥ hūṃ. To the assembly of the victorious ones of the gathered lineages, Who protect the command and the teachings, All the hosts who have power over the leftovers, Enjoy this leftover offering and accomplish activities! Uccchiṣṭa balimta bhakṣa si svāhā! Thus, with the sound of musical instruments, the tsok leftovers should be thrown outside. Second, presenting the decree of command: The torma is transformed into nectar with oṃ āḥ hūṃ.
Tibetan
བརླབས་ལ། ཧཱུྃ་བྷྱོཿ རིགས་འདུས་རྒྱལ་བ་སྨན་རྒྱལ་རྡོ་རྗེ་འཆང་། །པདྨ་འབྱུང་གནས་གུ་ཎ་དབྱེར་མེད་ཀྱི། །སྤྱན་སྔར་བཀའ་སྲུང་དམ་ཅན་རྒྱ་མཚོ་དང་། །འཇིག་རྟེན་དྲེགས་པའི་ལྷ་འདྲེ་མ་ལུས་འདུས། ཁྱད་པར་གནོད་སྦྱིན་རྡོ་རྗེ་བདུད་འདུལ་སོགས། །སྨན་རྒྱལ་རིག་འཛིན་སྲུང་མའི་ཚོགས་རྣམས་ཀྱིས། །རང་རང་སྲོག་གི་སྙིང་ པོ་ཕུལ་ནས་ཀྱང་། །རྡོ་རྗེ་འདའ་དཀའི་མནའ་ཆུ་བླུད་པའི་ཚེ། །གསང་ཆེན་སྒྲུབ་མཆོག་ཉམས་སུ་ལེན་རྣམས་ཀྱི། །བཀའ་ཡི་གཏོར་མ་ལེན་པར་མ་ཆད་དམ། །བཅོལ་བའི་ཕྲིན་ལས་སྒྲུབ་པར་མ་ཆད་དམ། །རྣལ་འབྱོར་ཚེ་སྲོག་སྲིང་བར་མ་ཆད་དམ། །མི་མཐུན་བར་ཆད་སེལ་བར་མ་ཆད་དམ། །དམ་ཉམས་སྲོག་རྩ་གཅོད་པར་མ་ཆད་དམ། །དམ་ལྡན་བུ་བཞིན་སྐྱོང་བར་མ་ཆད་དམ། །ཉན་བཤད་ཕྲིན་ལས་སྤེལ་བར་མ་ཆད་དམ། །རྒྱུད་བཞི་གཅེས་པར་བསྲུང་བར་མ་ཆད་དམ། །སྔོན་ཚེ་ཁས་བླངས་དམ་ལས་མ་འདའ་བར། །ཤ་ཁྲག་བརྒྱན་པའི་གཏོར་མ་འདི་བཞེས་ལ། །ཐུགས་དམ་རྒྱུད་བསྐུལ་བཅོལ་པའི་ཕྲིན་ལས་མཛོད། །ཅེས་འབུལ། གསུམ་པ་བརྟན་མ་སྐྱོང་བ་ནི། གཏོར་སྣོད་སྨན་རག་གིས་བཤལ་བ་བརྟན་གཏོར་དུ་བླུག །འབྲུ་གསུམ་གྱིས་བརླབས་ལ། ཧཱུྃ་བྷྱོཿ དགུང་སྔོན་མཐོ་དང་གངས་རི་མཚོ། །སྤང་གཤོང་ནགས་འདབས་སོགས་གནས་པའི། །མ་སྲིང་བརྟན་མ་བཅུ་གཉིས་པོ། །སྨན་གྱི་བསྟན་པ་སྲུང་བའི་ཕྱིར། ཁས་བླངས་དམ་བཅས་དྲན་པར་གྱིས། །རང་རང་མཐུན་པའི་མཆོད་པ་འབུལ། །མིང་སྲིང་གདུང་སེམས་རྒྱུན་མ་བཅད། །བདག་གི་འཁོར་སྲུངས་རྐྱེན་ངན་ཟློག །བཅོལ་པའི་ལས་ཀུན་གྲུབ་པར་མཛོད། །བཞི་པ་རྟ་བྲོ་ནི། འགུགས་གཞུག་བཅས་རི་རབ་འབར་བའི་འོག་ཏུ་དགྲ་བགེགས་དམ་སྲི་མནན་པར་མོས་ལ། ཧཱུྃ། དཔལ་ཆེན་འབར་བའི་ལྷ་ཚོགས་རྣམས། ཁྲོས་ཤིང་རྡོ་ རྗེའི་བྲོ་བརྡུངས་པས། །གནོད་བྱེད་མ་ལུས་ཐལ་བར་རློག །ང་ཡིས་མི་ཐུབ་གང་ཡང་མེད། །གནོད་བྱེད་མཱ་ར་ཡ་ནན། ལྔ་པ་གཏང་རག་གི་མཆོད་བསྟོད་ནི། སྔགས་ཙམ་གྱིས་མཆོད། དུས་གསུམ་རྒྱལ་བ་ཀུན་འདུས་པ། །རྩ་བ་གསུམ་གྱི་ལྷ་ཚོགས་ལ། །སྒོ་གསུམ་གུས་པས་མཆོད་ཅིང་བསྟོད། །སྐུ་གསུམ་རང་ངོ་ཤེས་པར་ཤོག །ཅེས་བསྟོད། དྲུག་པ་དངོས་གྲུབ་བླང་བ་ནི། གཏོར་མ་སྤྱི་བོར་བཞག་ལ། ཧཱུྃ་ཧོཿ བདེ་ཆེན་ཀློང་ཡངས་རྒྱལ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ནས། །བླ་མ་སྨན་རྒྱལ་རིགས་འདུས་ཐུགས་དམ་ཅན། །སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཡོན་ཕྲིན་ལས་བྱིན་ཆེན་ཕོབ། །དངོས་གྲུབ་མ་ལུས་དུས་འདིར་བསྩལ་དུ་གསོལ། །ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་སརྦ་སིདྡྷི
Chinese
加持。吽 班匝（藏文，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽），种姓总集之怙主药王金刚持，莲花生与功德无别者之前，所有护法誓盟海众及世间傲慢神鬼悉皆聚集。尤其药王持明护法众，如能降伏金刚恶魔之财神等，献上各自生命之心髓后，于金刚难毁之誓水中，对于修持殊胜大密成就者，是否不曾间断接受教敕之食子？是否不曾间断成办所托之事业？是否不曾间断延长瑜伽士之寿命？是否不曾间断消除违缘障碍？是否不曾间断断除破誓者之命根？是否不曾间断如子般守护具誓者？是否不曾间断弘扬听闻讲说之事业？是否不曾间断珍爱守护四续？往昔不违越所承诺之誓言，享用此以血肉庄严之食子，恳请忆念誓言，成办所托之事业。如是供养。三、供养坚母：以药酒荡涤食子器皿，盛入坚母之食子。以三谷物加持。吽 班匝（藏文，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽），高耸之蓝天与雪山湖泊，以及草原山谷森林边沿等处所居之十二坚母姐妹，为守护医药之教法，请忆念所承诺之誓言，献上各自相应之供品，姐妹血脉之情不断绝，守护我等眷属，遣除违缘，祈愿成办所托之诸事。四、马舞：观想于炽燃之须弥山下，镇压仇敌魔障及违誓鬼。吽，威猛炽燃之诸天众，以忿怒击打金刚舞，将所有损害者焚为灰烬。我无不能胜伏者，损害者玛拉亚 纳纳。五、酬谢赞颂：仅以咒语供养。三世诸佛之总集，于三根本之诸天众，以身语意恭敬供养赞颂，愿能证悟三身自性。如是赞颂。六、受取悉地：将食子置于顶上。吽 呼（藏文，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽），于大乐广阔之诸佛坛城中，具誓之上师药王种姓总集者，祈请降临身语意功德事业之大加持，恳请于此时赐予所有成就。嗡 阿 吽 萨瓦 悉地（藏文，梵文天城体：ॐ आः हूँ सर्व सिद्धि，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ sarva siddhi，汉语字面意思：嗡 阿 吽 一切 成就）
English
Blessing. Hūṃ Bhyaḥ (藏文，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽), the Lord of the Integrated Lineage, Medicine King Vajradhara. In front of Padmasambhava, inseparable from qualities, all the oath-bound Dharma protectors, the ocean of beings, and all the arrogant gods and demons of the world are gathered. Especially the Medicine King Vidyadhara protectors, such as the Yaksha Vajra Dudul, etc., after offering the essence of their own lives, in the indestructible Vajra oath water, for those who practice the supreme great secret accomplishment, have you not ceased to receive the command of the Torma? Have you not ceased to accomplish the entrusted activities? Have you not ceased to prolong the life of the yogis? Have you not ceased to eliminate unfavorable obstacles? Have you not ceased to cut off the life force of those who break their vows? Have you not ceased to protect those who keep their vows like children? Have you not ceased to spread the activities of listening and teaching? Have you not ceased to cherish and protect the Four Tantras? Without transgressing the vows made in the past, accept this Torma adorned with flesh and blood, and inspire the mind and fulfill the entrusted activities. Thus offer. Third, nourishing the Tsenmo: Wash the Torma vessel with medicinal alcohol and pour it into the Tsen Torma. Bless it with three grains. Hūṃ Bhyaḥ (藏文，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽), the high blue sky and the snowy mountains and lakes, and the twelve Tsenmo sisters who dwell in the grasslands, valleys, and forest edges, for the sake of protecting the doctrine of medicine, please remember the promised vows. Offer offerings that are suitable for each of you. Do not cut off the lineage of sisters and brothers. Protect my retinue and avert evil omens. May all the entrusted tasks be accomplished. Fourth, the Horse Dance: Visualize suppressing enemies, obstacles, and oath-breakers under the blazing Mount Meru, including summoning and dispelling. Hūṃ, the assembly of great and blazing deities, striking the Vajra dance in wrath, burn all harm-doers to ashes. There is nothing that I cannot overcome. Harm-doer Mara Yanan. Fifth, the offering of thanksgiving and praise: Offer with mantras alone. The collection of all Buddhas of the three times, to the assembly of deities of the Three Roots, offer and praise with body, speech, and mind in reverence. May we recognize the nature of the Three Kayas. Thus praise. Sixth, receiving the Siddhi: Place the Torma on the crown of the head. Hūṃ Hoḥ (藏文，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽), from the vast mandala of the Blissful Buddhas, the Lama Medicine King, the embodiment of the lineage, who holds the vows, please bestow the great blessings of body, speech, mind, qualities, and activities. Please grant all the Siddhis at this time. Oṃ Āḥ Hūṃ Sarva Siddhi (藏文，梵文天城体：ॐ आः हूँ सर्व सिद्धि，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ sarva siddhi，汉语字面意思：嗡 阿 吽 一切 成就)