Tibetan
་པར་བྱས་ལ་དཀྱིལ་འཁོར་དབུས་སུ་བཞག༔ གཡས་སུ་བྷནྡྷ་མཚན་ལྡན་དུ༔ རས་སམ་ཤིང་ཤུན་ལ་གསང་བདག་གི་སྐུ་སྲོག་ཡིག་དང་བཅས་པ་བྲིས་ལ་གཞུག༔ མདུན་དུ་སེང་ལྡེང་ཕུར་པ་ཁྲོ་ཞལ་ཅན་དབུའི་གཙུག་རྡོ་རྗེས་མཚན་པ་ནང་གཟུངས་དང་བཅས་པ༔ དར་སྔོན་པོས་དྲིལ་ལ་གསང་བདག་དངོས་སུ་བསྐྱེད་པ་བཤམ༔ གཡོན་དུ་གསང་བདག་གི་དཔལ་གཏོར་གཞུང་བཞིན་བཤམ༔ གཞན་ཡང་ཕྱི་ནང་གསང་མཆོད་དང༔ སྐུ་གསུང་ཐུགས་རྟེན་སྨན་གཏོར་རཀྟ་དང་བཅས་པ་འཛོམ་པར་བསགས༔ གཞི་བདག་ལ་གཏོར་མ་བྱིན༔ བགེགས་ལ་བཀའ་བསྒོ༔ དེ་ནས་རྣལ་འབྱོར་པ་བདེ་བའི་སྟན་ལ་འདུག༔ སྐྱབས་འགྲོ་སེམས་བསྐྱེད་སྤྱི་དང་མཐུན་པར་བྱས་ལ༔ དངོས་གཞི་སྒྲུབ་པ་ལ་འཇུག་པ་ནི༔ བདག་དང་སྣང་བ་ཐམས་ཅད་མི་དམིགས་པ་སྟོང་པའི་ངང་ལས༔ བྷྲཱུྃ་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས༔ གནམ་ལྕགས་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་ལས་གྲུབ་པའི་གཞལ་ཡས་ཁང་ཆེན་པོ་གྲུ་བཞི་སྒོ་བཞི་རྒྱན་རྟ་བབས་ཆོས་འཁོར་གདུགས་ཏོག་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པ༔ ནང་གནམ་ལྕགས་འབར་བའི་གུར་ཁང་ལ༔ ཕྱི་དུར་ཁྲོད་མེ་དཔུང་འབར་བའི་ཀློང་དུ་གྱུར་པ་དེའི་དབུས་སུ་པདྨ་ཉི་ཟླའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ཁར༔ རང་རིག་གི་ངོ་བོ་གནམ་ལྕགས་རྡོ་རྗེ་རྩེ་དགུ་པ་ལྟེ་བ་ཧཱུྃ་གིས་མཚན་པ་ལས་འོད་འཕྲོས༔ འཕགས་པ་མཆོད་ཅིང་སེམས་ཅན་གྱི་སྡིག་སྒྲིབ་སྦྱངས༔ གདུག་པ་ཅན་ཐམས་ཅད་ཚར་བཅད༔ འོད་ཟེར་ཚུར་འདུས་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས༔ སྐད་ཅིག་དྲན་རྫོགས་སུ་རང་རིག་གི་ངོ་བོ་རྡོ་རྗེ་གཏུམ་པོ་སྐུ་མདོག་མཐིང་ནག་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་པ༔ གཡས་པས་གནམ་ལྕགས་རྡོ་རྗེ་མེ་ཡི་ཚྭ་ཚྭ་འཕྲོ་བ་ནམ་མཁར་འཕྱར་ཞིང༔ གཡོན་ལྕགས་ཀྱུ་དང་སྦྲུལ་ཞགས་འཛིན་པ༔ ཞལ་ བགྲད་མཆེ་བ་གཙིགས་པ༔ སྤྱན་གསུམ་སྡང་མིག་ཁྲོ་ཚུལ་དུ་གཟིགས་པ༔ རལ་པ་ཁམ་སེར་གྱེན་དུ་འབར་ཞིང་རལ་པའི་གསེབ་ནས་མེའི་ཚྭ་ཚྭ་འཕྲོ་བ༔ སྐུ་ཆེ་ལ་ཡན་ལག་རགས་པ༔ སྦྲུལ་རིགས་ལྔ་དང་སྦྲུལ་ཆུན་གྱིས་སྤྲས་པ༔ སྐུའི་བ་སྤུའི་བུ་ག་ནས་སྤྲུལ་པའི་ཁྲོ་ཚོགས་དང་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མེས་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཐམས་ཅད་གང་བར་འགྱེད་པ༔ སྣང་སྟོང་སྒྱུ་མ་ལྟ་བུའི་སྐུར་གསལ་བའི་སྤྱི་བོར་ཨོཾ་དཀར་པོ༔ མགྲིན་པར་ཨཱཿདམར་པོ༔ ཐུགས་ཀར་ཉི་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་དབུས་སུ་ཧཱུྃཿམཐིང་ནག་ཚེག་དྲག་དང་བཅས་པ་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས་པས༔ ལྕང་ལོ་ཅན་གྱི་ཕོ་བྲང་ནས༔ ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའ་ལ་ཕྱོགས་བཅུའི་སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཐམས་ཅད་ཁྲོ་རྒྱལ་གྱི་སྐུར་བཞེངས་ནས༔ ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའ་འཁོ
Chinese
做好之后放置于坛城中央。右边放置具有吉祥标志的班杂瓶，在布或树皮上书写秘密主（金刚手）的本尊命咒并放入其中。前方放置具有忿怒相的桑东普巴橛，顶端以金刚杵作为标志，内部装藏，用蓝色绸缎缠绕，布置成真实秘密主（金刚手）。 左边按照仪轨布置秘密主的威猛食子。此外，还需备齐内外秘密供品，以及身语意所依、药物、食子、血供等。献祭食子给土地神，命令驱逐邪魔。然后瑜伽士安坐于舒适的坐垫上，按照共同的方式进行皈依和发菩提心。接下来进入正行修持：观想自身和一切显现皆无自性，处于空性之中。从（བྷྲཱུྃ，bhūṃ，भ्रूं，种子字）中，化现出由天铁金刚杵所成的巨大四方形宫殿，具备四门、装饰、阶梯、法轮、伞盖等一切圆满。内部是天铁燃烧的帐篷，外部则化为尸陀林中火焰熊熊燃烧的景象。在宫殿中央的莲花日月轮之上，自身觉性的本质是九尖天铁金刚杵，中心以（ཧཱུྃ，hūṃ，हुं，种子字）字为标志，从中放射出光明。光芒供养圣众，净化众生的罪障，彻底降伏一切恶毒之徒。光芒收摄，完全转变，刹那间圆满忆念，自身觉性的本质即为金刚暴怒尊，身色深蓝黑色，一面二臂。右手高举燃烧着火焰的天铁金刚杵于空中，左手持铁钩和蛇索。面容狰狞，龇牙咧嘴，三眼怒视。赤黄色头发向上燃烧，头发缝隙中火星四溅。身体高大，四肢粗壮，以五种蛇类和蛇串作为装饰。身体毛孔中涌现出无数忿怒尊和智慧之火，充满整个世间。在如幻如梦的空性之身中，头顶有白色（ཨོཾ，oṃ，ओं，种子字），喉间有红色（ཨཱཿ，āḥ，आः，种子字），心间是日轮，中央有深蓝黑色（ཧཱུྃཿ，hūṃ，हुं，种子字），带有 bindu 和 nāda，从中放射出光明。从柳叶城的宫殿中，迎请智慧尊，十方诸佛和菩萨都化现为忿怒尊之身，融入智慧尊之中。
English
Having done that, place it in the center of the mandala. On the right, place a Bhandha vase with auspicious signs. Write the life-syllable of the secret lord (Vajrapani) on cloth or bark and place it inside. In front, place a Sengdeng phurba with a wrathful face, marked with a vajra on the top of the head, along with inner relics. Wrap it with blue silk and arrange it as the actual secret lord (Vajrapani). On the left, arrange the glorious torma of the secret lord according to the text. Furthermore, gather all the outer, inner, and secret offerings, as well as the supports of body, speech, and mind, medicine, torma, rakta, and so on. Offer the torma to the local deities, and command the obstructing forces. Then, the yogi sits on a comfortable seat. Perform refuge and generate bodhicitta in accordance with the common practice. Then, enter into the main practice: From the state of emptiness where self and all appearances are unobservable, from (བྷྲཱུྃ, bhūṃ, भ्रूं, seed syllable) completely transformed, arises a great square palace made of meteoric iron vajra, complete with four doors, ornaments, stairs, Dharma wheels, parasols, and all perfections. Inside is a tent of blazing meteoric iron, and outside it transforms into a charnel ground with blazing fires. In the center of that, on a lotus, sun, and moon disc, the essence of one's own awareness is a nine-pointed meteoric iron vajra, marked with (ཧཱུྃ, hūṃ, हुं, seed syllable) at the center, from which light radiates. The light offers to the noble ones and purifies the sins and obscurations of sentient beings. It utterly subdues all malicious ones. The rays of light gather back and completely transform. In an instant of perfect recollection, the essence of one's own awareness is Vajra Tummo, with a dark blue-black body, one face, and two arms. The right hand raises a meteoric iron vajra that emits sparks of fire into the sky, and the left hand holds an iron hook and a snake lasso. The face is fierce, baring fangs, and the three eyes gaze in a wrathful manner. The reddish-yellow hair blazes upwards, and sparks of fire emanate from the gaps in the hair. The body is large with thick limbs, adorned with five types of snakes and strings of snakes. From the pores of the body, emanate wrathful assemblies and the fire of wisdom, filling all the realms of the world. In the body that is clear as an illusion of appearance and emptiness, at the crown of the head is a white (ཨོཾ, oṃ, ओं, seed syllable), at the throat is a red (ཨཱཿ, āḥ, आः, seed syllable), and at the heart, in the center of the sun disc, is a dark blue-black (ཧཱུྃཿ, hūṃ, हुं, seed syllable) with bindu and nada, from which rays of light radiate. From the palace of Janglochan, invite the wisdom being, and all the Buddhas and Bodhisattvas of the ten directions arise in the form of wrathful kings and dissolve into the wisdom being.