Tibetan
་སྡེ་བརྒྱད་མཱ་ར་ཡ་ཕཊ༔ སྤྲོས་པ་ལ་དགའ་ན་བཀྲ་ཤིས་རྫས་བརྒྱད་ཀྱི་དབང་སྤྱི་ལྟར་རིམ་པར་བསྐུར༔ ཚོགས་ལ་རོལ༔ དགའ་སྟོན་བྱ༔ བཀའ་སྲུང་གི་གཏོར་མ་བཏང་ཞིང༔ བསྟོད་ཅིང་མཆོད༔ དཀྱིལ་འཁོར་བསྡུ༔ རྫོགས་རིམ་བསྒོམ༔ བཀྲ་ཤིས་སྨོན་ལམ་བྱའོ༔ སྱ་མྱ་ཡྱ༔ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ ཨེ་མ༔ གསང་བདག་སྒྲུབ་ཐབས་ཟབ་པའི་མཐར་ཐུག་འདི༔ རྡོ་རྗེ་གདན་མཚུངས་ར་སའི་ལྷ་ཁང་དུ༔ རྗེ་རྒྱལ་ཡབ་སྲས་མཚོ་རྒྱལ་གྲོགས་མཆོག་ལ༔ སྙིང་གཏམ་ཚུལ་དུ་གདམས་པ་འདི་ཉིད་ནི༔ སུ་ལ་མ་བསྟན་སྙིང་ཁྲག་དྭངས་མ་དང༔ པདྨ་བདག་གི་ཟབ་གཏེར་རྣོག་ཆོས་འདི༔ ཟབ་པའི་མཐར་ཐུག་སྙིང་པོ་ཡང་ཞུན་ཡིན༔ ད་ལྟའི་ལྷ་སྲས་དམ་འཛིན་ ཁྱོད་ཉིད་དང༔ དད་གུས་ལྡན་པ་དཔལ་གྱི་སེང་གེ་ལ༔ བཀའ་གཏད་གདམས་པ་རིན་ཆེན་གཏེར་དུ་སྦོས༔ དུས་ཀྱི་ཐ་མ་བཞི་བཅུ་ཁ་རལ་དུས༔ མི་རྣམས་ལོག་སྤྱོད་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་སྤྱོད༔ སྣང་སྲིད་ལྷ་འདྲེ་གདུག་རྩུབ་རླུང་ལྟར་འཚུབས༔ རྒྱལ་བསེན་གཟའ་ཀླུས་སྐྱེ་འགྲོའི་སྲོག་དབུགས་སྡུད༔ ལོ་ཉེས་དུས་འཁྲུགས་ནད་ཀྱིས་མི་ཐོག་བུད༔ གཏེར་མིན་གཏེར་འདྲ་རྫུན་གཏེར་ཟོག་པོས་གང༔ སྒོམ་ཆེན་རི་འཁྲུགས་སྐྱེ་བོ་གྲོང་གསེབ་འཁྲུགས༔ ཕ་བུ་གྲོགས་བཤེས་བློ་ཐུབ་མེད་པའི་དུས༔ མ་རུང་སྦྱོར་བ་དུག་གི་ལོངས་སྤྱོད་བྱེད༔ དེ་འདྲའི་སྙིགས་མ་ལྔ་བདོའི་དུས་ཀྱི་ཚེ༔ ལྷ་སྲས་ཁྱོད་ཉིད་སྨོན་ལམ་མཐུ་བཙན་ནས༔ ལྷ་སྲིན་གདུག་པའི་སྲོག་འཕྲོག་མཐུ་རྩལ་ལྡན༔ འདི་དང་འཕྲད་ནས་འགྲོ་དོན་རྒྱ་ཆེན་འགྲུབ༔ མཚོ་རྒྱལ་མཐིང་ཤོག་ལོག་ལ་ཐོབ་གསུངས་པས༔ རྒྱལ་བ་གཉིས་པ་ཨོ་རྒྱན་བཀའ་བཞིན་དུ༔ མི་བརྗེད་གཟུངས་སུ་མཐིང་ཤོག་ལོགས་ལ་བཀོད༔ ཁོ་མོ་མཚོ་རྒྱལ་སྐྱེ་བ་དམན་གྱུར་ཀྱང༔ སྐྱེ་འཆི་གཉིས་སྤངས་ཨོ་རྒྱན་པདྨ་ལ༔ པུས་བཙུགས་ཕྱག་བསྐོར་གྲངས་མེད་བྱས་ནས་ཞུས༔ གསེར་དངུལ་རིན་ཆེན་གྲངས་མེད་ཕུལ༔ གུས་པས་ཕྱག་འཚལ་ལུང་བསྟན་འདི་ཉིད་ཞུས༔ མ་འོངས་བསྐལ་པ་སྙིགས་མའི་དུས་ཀྱི་ཚེ༔ པདྨ་ང་སྤྲུལ་གར་གྱི་དབང་ཕྱུག་རྩལ༔ སྤྱི་བོའི་གཙུག་གཉིས་ལག་གཡས་རྒྱལ་མཚན་དང༔ རྐང་མཐིལ་འཁོར་ལོ་ལག་གཡོན་སྨེ་དམར་ཅན༔ དམ་འཛིན་སྐྱེ་མཐའ་དེ་དང་འཕྲད་པའི་ཕྱིར༔ ཡེར་པ་རྡོ་རྗེ་ཕུག་པའི་བྲག་གསེང་དུ༔ བཀའ་དང་རྒྱ་ཡིག་བཏབ་ནས་གཏེར་དུ་སྦས༔ ལྷ་ མགོན་ཡབ་ཡུམ་གཉིས་ལ་བཀའ་འདི་གཏད༔ ཐུབ་པར་སྲུངས་ཤིག་དམ་ཚིག་ས་མ་ཡ༔ འདི་ནས་ལོ་ནི་བདུན་བརྒྱ་གོ་བརྒྱད་ནས༔ ད་ལྟའི་དཔལ་གྱི་སེང་གེ་འདི་ཉིད་ནི༔ རྒྱལ་པོ་དོན་གྲུབ་མིང་ཅན་ཉིད་དང་ནི༔ མངའ་བདག་སྤྲུལ་པ་མངའ་རིའི་རྒྱལ་པོ་ནི༔ ཆོས་སྐྱོང་སྟག་ཤམ་ཅན་ལ་སྤྲད་པ་ན༔ བར་ཆད་བགེགས་ལས་གྲོལ་ཏེ་བསྟན་པ་ཡང༔ ཉི་ཟླ་གསལ་བ་ཅི་བཞིན་འབྱུང་བར་འགྱུར༔ འོན་ཀྱང་བདུད་ཀྱི་སྤྲུལ་པ་འཕྲུལ་ཆེ་བས༔ དུས་མཚུངས་རྟེན་འབྲེལ་འགྲིགས་པར་དཀའ་ན་ཡང༔ སྨོན་ལམ་དབང་གིས་ལས་ཅན་འཕྲད་པར་ཤོག༔ ས་མ་ཡ༔ གཏད་རྒྱ༔ ཟབ་རྒྱ༔ བདག་འདྲ་གར་གྱི་དབང་ཕྱུག་རྩལ་གྱིས་ཡེར་པ་རྡོ་རྗེའི་བྲག་ཕུག་ནས་སྤྱན་དྲངས་པའི་མཐིང་ཤོག་ལེབ་ནས་དག་པར་ཕབ་པའི་ཡི་གེ་པ་ནི་ཁྲོ་བོ་དཔལ་གྱིས་ཞུས་སོ།། །། ༈ རྗེ་སྲས་གྲོགས་གསུམ་ལ་གདམས་པའི་ལག་ན་རྡོ་རྗེ་གཏུམ་པོ་ཁྲོ་བོའི་སྒྲུབ་པ་བཞུགས་སོ༔ གསང་བདག་རྡོ་རྗེ་གཏུམ་པོ་ལ༔ མི་ཕྱེད་དད་པས་ཕྱག་འཚལ་ལོ༔ བདག་ཉིད་པདྨ་འབྱུང་གནས་དང༔ གསང་བདག་རྡོ་རྗེ་གཏུམ་པོ་ནི༔ དོན་ལ་དབྱེར་མེད་ཆོས་སྐུར་གཅིག༔ གདུལ་བྱའི་མོས་བློས་སོ་སོར་བསྟན༔ མ་འོངས་སྙིགས་མ་ལྔ་བདོའི་དུས༔ སྡེ་བརྒྱད་ལྷ་སྲིན་ཐམས་ཅད་ཀྱིས༔ སྐྱེ་འགྲོ་ཀུན་གྱི་སྲོག་དབུགས་ལེན༔ སེམས་ཅན་ཀུན་ལ་གནོད་ཅིང་འཚེ༔ དེ་འདྲའི་སྙིགས་མ་ལྔ་བདོའི་དུས༔ གསང་བདག་ཐུགས་ཀྱི་སྒྲུབ་པ་འདི༔ ང་ཡི་སྨོན་ལམ་མཐུ་བཙན་ནས༔ ད་ལྟའི་ལྷ་སྲས་དམ་འཛིན་ཁྱོད༔ གར་གྱི་དབང་ཕྱུག་རྩལ་ཞེས་པ༔ ཤ་སྨེ་མཚན་རྟགས་གསུམ་དང་ལྡན༔ ཨོ་རྒྱན་ང་ཡིས་བྱིན་བརླབས་པའི༔ ཆོས་བདག་དེ་དང་འཕྲད་ནས་ཀྱང༔ ལྷ་སྲིན་རྣམས་ཀྱི་སྲོག་འཕྲོག་ཤོག༔ སཱེ་མཱེ་ཡཱེ། རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ གསང་བདག་སྒྲུབ་ཐབས་རྡོ་རྗེ་ཐོག་འབེབས་མཐུ་སྟོབས་ཡོངས་རྫོགས་འདི་ལ་དོན་གསུམ་སྟེ༔ སྔོན་འགྲོ་དངོས་གཞི་རྗེས་ཆོག་གོ༔ སྔོན་འགྲོ་སྒྲུབ་པའི་གནས་བརྟག་པ་ནི༔ རི་བོ་ཆེན་པོ་ནགས་གླིང་སོགས༔ མེ་ཏོག་སྔོན་པོའི་ཚལ་རྒྱས་པ༔ ཤིང་ཚེར་མ་ཅན་སྐྱེས་ཤིང༔ གཅན་གཟན་མ་རུངས་པ་གནས་པའི་ས༔ གྲུབ་ཐོབ་གོང་མས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པའི་གནས་སུ༔ བསམ་ཡས་ཨརྻ་པཱ་ལོའི་དལ་ས་བསྲེས་པ༔ ས་ཕྱོགས་བཀྲ་ཤིས་པ་ལ་དཀྱིལ་འཁོར་ཞེང་མདའ་གང༔ དཔངས་མཐོ་གང་བ་རྐྱང་ནུལ་ལེགས་པར་བྱས་ལ༔ ཨ་མྲྀཏ་དང་དྲི་བཟང་གུ་གུལ་གྱི་ཆུས་ལེགས་པར་གཏམས༔ དཀྱིལ་འཁོར་དབུས་མཐིང་ནག་རྩིབས་བཞི་མུ་ཁྱུད་དང་བཅས་པ་ལ༔ གཞན་ཡང་སྒོ་རྫོགས་པད་རྡོར་དུར་ཁྲོད་མེ་རི་སོགས་སྤྱི་དང་མཐུན་པར་འཕྲུལ་ཤེས་པར་བྱའོ༔ དཀྱིལ་འཁོར་དབུས་སུ་བུམ་པ་མཚན་ལྡན་བགེགས་བསྐྲད་གུ་གུལ་བདུག༔ བུམ་རྫས་ཁ་རྒྱན་མགུལ་ཆིངས་གཟུངས་ཐག་རྡོ་རྗེ་ལ་སོགས་འཛོམ
Chinese
斯德嘉玛拉雅帕！若喜嬉戏，则如共同仪轨般依次敬献八吉祥物之权；享用荟供；行欢宴；施护法朵玛；赞颂供养；收摄坛城；修持圆满次第；作吉祥祈愿。萨玛雅！嘉嘉嘉！诶玛！此甚深之秘密主修法之究竟，于等同金刚座之拉萨神殿中，向嘉瓦耶谢父子与措嘉友伴，以心语方式所传此教言，勿示于他人，乃心血精华，莲师我之甚深伏藏精要法，乃甚深之究竟精华提炼。如今之拉杰持明您，与具信敬之巴吉僧给，付嘱此教言，珍藏为宝藏。于末法时期四十大乱之时，人们行持种种邪行，世间神鬼凶猛如风暴般肆虐，厉鬼曜龙夺取众生之命气，年灾时乱疾病摧毁人类，非伏藏似伏藏之假伏藏充斥，修行者于山中骚乱，民众于村落骚乱，父子友伴无信赖之时，行持不净之行，享用毒药之受用。于如是五浊恶世之时，拉杰您以祈愿力强大，具夺取神鬼凶猛之命之威力，与此相遇后成办广大之利益。措嘉于蓝纸上获得云，故如第二佛陀邬金之教言般，以不忘陀罗尼将蓝纸书写于岩石上。我措嘉虽生为下劣之身，然于断绝生死之邬金莲师前，无数次膝跪顶礼后祈请，供养无数金银珍宝，恭敬顶礼祈请此授记。于未来末法时期，莲师我之化身舞自在力，顶髻双髻，右手持胜幢，足底具法轮，左手持红痣者，为与持明者于临终相遇之故，于耶巴多杰岩洞之岩缝中，以教言与印章封印后藏为伏藏，将此教言付嘱拉 贡父母二尊，请守护此誓言三昧耶！自此七百九十八年后，如今之巴吉僧给您，乃国王敦珠。
English
De gya ma ra ya phat! If you enjoy playfulness, then bestow the empowerment of the eight auspicious substances in the general manner; enjoy the feast; hold a celebration; cast the torma for the Dharma protectors; praise and make offerings; dissolve the mandala; meditate on the completion stage; make auspicious prayers. Sa ma ya! Gya gya gya! E ma! This profound ultimate of the secret lord's practice method, in the Lhasa temple, which is like Vajrasana, to Jowo Yeshe, father and son, and Lady Tsogyal, the supreme friend, this instruction given as heart advice, do not show it to others, it is the essence of heart's blood, this essential Dharma of the profound treasure of Padma, myself, is the ultimate essence extracted from the profound. Now, you, Lhasay Damzin, and Palgyi Senge, who has faith and respect, entrust this instruction, hide it as a precious treasure. In the degenerate age when forty are in disarray, people will engage in all kinds of wrong conduct, the gods and demons of existence will rage like a storm, the rakshasas and nagas will steal the life force of beings, years of misfortune, times of chaos, and diseases will destroy humanity, non-termas resembling termas, false termas will be abundant, great meditators will be in turmoil in the mountains, and people will be in turmoil in the villages, in times when there is no trust between father and son, friends and companions, one will engage in impure conduct and enjoy the consumption of poison. At such a time of the five degenerations, you, Lhasay, with the power of strong prayers, possessing the power to seize the life of fierce gods and demons, meeting with this will accomplish vast benefit. Tsogyal obtained it on blue paper, so like the words of the second Buddha, Orgyen, with the unfailing dharani, write the blue paper on the rock. Although I, Tsogyal, am born in a lowly body, I have knelt and prostrated countless times before Orgyen Padmasambhava, who has abandoned birth and death, offered countless gold, silver, and jewels, and respectfully prostrated and requested this prophecy. In the future degenerate age, the emanation of Padma, the power of the lord of dance, with a double topknot on the crown of the head, the right hand holding a victory banner, and a wheel on the soles of the feet, the left hand holding a red mark, in order to meet with the Damzin at the end of life, in the rock crevice of the Yerpa Dorje cave, seal it with teachings and seals and hide it as a treasure, entrust this teaching to the god Lhagön, father and mother, please protect this samaya! From now, seven hundred and ninety-eight years from now, you, Palgyi Senge, are King Döndrup.
Chinese
名号如珠者以及，君主化身阿里（Ngari）之国王，交付给护法虎衫者之时，从障碍魔障中解脱，教法也，如日月般显现将会出现。然而恶魔之化身幻变甚大，同时具足缘起甚为艰难，然以祈愿之力愿与具缘者相遇。萨玛雅。交付印。甚深印。我似舞蹈自在力，从耶巴（Yerpa）金刚岩洞迎请出的蓝色纸张上清晰抄写的书写者乃忿怒尊吉祥。 如此，为君主之子三友所教导之金刚手暴怒尊之修法仪轨。 敬礼秘密主金刚手暴怒尊。 我即莲花生，与秘密主金刚手暴怒尊，义理上无别为法身一，为调伏之所化，以各自之意乐而示现。 未来五浊恶世之时，八部鬼神众，夺取一切众生之命气，对众生皆有害且加害。 如是五浊恶世之时，秘密主心之修法此，由我之祈愿力强大，如今之天子誓言执持者你，名为舞蹈自在力者，具足痣、相、标识三者，邬金我所加持之，与彼法主相遇后，亦夺取诸天神鬼神之命。 萨昧耶。 嘉嘉嘉。 秘密主修法金刚降伏，威力圆满此有三义：前行、正行、后行。 前行修法之处观察乃，大山森林洲等，盛开蓝色花朵之园林，生长带刺之树木，凶猛野兽所栖息之，成就者上师所加持之圣地中，桑耶（Samye）阿雅巴拉（Aryapala）之细沙混合，于吉祥之地，制作轮坛宽度一箭，高度一捧，平整光滑。 以甘露（梵文：Amrita，अमृत，不死）和妙香古古鲁之水充分浸润。 轮坛中央深蓝色，四方有轮辐及外环，其他如门圆满莲花金刚杵尸陀林火焰山等，与共同者相同，应知晓幻变。 轮坛中央具足特征之宝瓶，驱除魔障，焚烧古古鲁。 宝瓶之物、口饰、颈饰、系绳、金刚杵等皆完备。
English
And the one named Trubming, and the king of Ngari, an emanation of the sovereign, when entrusted to the Dharma protector Tagshamchen, the teachings will be freed from obstacles and hindrances, and will appear as clear as the sun and moon. However, the transformations of demons are very powerful, and it is difficult for coincidence and dependent arising to occur simultaneously, but may it be that through the power of aspiration, it meets with the fortunate one. Samaya. Sealed commitment. Profound seal. I, like the power of the lord of dance, the scribe who clearly copied it from the blue scroll brought forth from the Yerpa Vajra cave, was requested by Khrowo Pal. Thus, the practice of Vajrapani, the wrathful and fierce, taught to the three friends, the prince. Homage to the secret lord Vajrapani, the wrathful and fierce. I myself, Padmasambhava, and the secret lord Vajrapani, the wrathful and fierce, are in essence inseparable, one in Dharmakaya. They are shown separately according to the inclinations of those to be tamed. In the future, during the time of the five degenerations, all the eight classes of gods and demons will take the life force of all beings, harming and injuring all sentient beings. At such a time of the five degenerations, this practice of the secret lord's mind, through the strength of my aspiration, you, the present divine son, holder of vows, called the power of the lord of dance, possessing the three marks of moles, signs, and characteristics, may you, the Dharma lord blessed by me, Orgyen, meet and also seize the lives of the gods and demons. Se Me Ye. Gya Gya Gya. The secret lord's method of practice, the vajra's thunderbolt, the complete power and strength, has three meanings: preliminaries, main practice, and concluding rites. The examination of the place for the preliminary practice is as follows: great mountains, forests, islands, etc., gardens full of blue flowers, places where thorny trees grow, where fierce wild animals dwell, in a sacred place blessed by accomplished masters, mixed with fine sand from Samye Aryapala, on an auspicious site, make a mandala one arrow-width wide, one handful high, smooth and well-leveled. Fill it well with Amrita (Sanskrit: अमृत, immortality) and fragrant Gugul water. The center of the mandala is dark blue, with four spokes and an outer ring, and other elements such as complete doors, lotuses, vajras, charnel grounds, fire mountains, etc., should be known to be illusory, in accordance with the common ones. In the center of the mandala, a vase with complete characteristics, dispel obstacles, burn Gugul. The vase substances, mouth ornaments, neck ornaments, tying cords, vajras, etc., are all complete.