Tibetan
རྗེ་སྲས་འབངས་གསུམ་ལ་གདམས་པའི་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་སྟོབས་པོ་ཆེ་ལས་གཏུམ་པོ་ཁྲོ་བོའི་རྒྱུད། གར་གྱི་དབང་ཕྱུག་རྩལ། རྗེ་སྲས་འབངས་གསུམ་ལ་གདམས་པའི་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་སྟོབས་པོ་ཆེ་ལས་གཏུམ་པོ་ཁྲོ་བོའི་རྒྱུད། གར་གྱི་དབང་ཕྱུག་རྩལ། རྗེ་སྲས་འབངས་གསུམ་ལ་གདམས་པའི་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་སྟོབས་པོ་ཆེ་ལས་གཏུམ་པོ་ཁྲོ་བོའི་རྒྱུད་བཞུགས་སོ༔ ཟབ་ཉུང༔ རྒྱ་གར་སྐད་དུ༔ བཛྲ་ཙཎྜ་ཀྲོ་དྷ་ཏན་ཏྲ་ནཱ་མ༔ བོད་སྐད་དུ༔ རྡོ་རྗེ་གཏུམ་པོ་ཁྲོ་བོའི་རྒྱུད་ཅེས་བྱ་བ༔ འདི་སྐད་བདག་གིས་ཐོས་པའི་དུས་གཅིག་ན༔ ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས༔ ཨོ་རྒྱན་ཡུལ་ལག་ན་རྡོ་རྗེས་རྣམ་པར་སྤྲུལ་པའི་ཕོ་བྲང་ནས༔ འཁོར་དགྲ་བཅོམ་པ་ཐོགས་པ་མེད་པ༔ ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མཁའ་འགྲོ་མ་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ་དང༔ ལྷའི་དབང་པོ་བརྒྱ་བྱིན་དང༔ ཚངས་པ་དང་སུམ་ཅུ་རྩ་གསུམ་གྱི་ལྷའི་རིགས་རྣམས་དང༔ གནོད་སྦྱིན་གྱི་སྡེ་དཔོན་ཆེན་པོ་བཅུ་གཉིས་དང༔ རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་སྡེ་བཞི་དང༔ འཇིག་རྟེན་སྐྱོང་བའི་ལྷ་དང༔ ཀླུ་དང༔ གནོད་སྦྱིན་དང༔ ལྷ་མ་ཡིན་དང༔ མིའམ་ཅི་དང༔ ལྟོ་འཕྱེ་ཆེན་ པོ་དང༔ ཁྱད་པར་གྱི་འཁོར་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་དང༔ བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོར་གྱུར་པ་འཕགས་པ་འཇམ་དཔལ་གཞོན་ནུར་གྱུར་པ་དང༔ བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སྤྱན་རས་གཟིགས་དང༔ ལག་ན་རྡོ་རྗེ་ལ་སོགས་པ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ་དང་ཐབས་གཅིག་ཏུ་བཞུགས་ཏེ༔ འཁོར་དེ་དག་ཐམས་ཅད་ཀྱང༔ སྐྱེ་བ་གཅིག་གིས་ཐོགས་པ༔ ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་ལ་མངོན་དུ་ཕྱོགས་པ༔ ཆགས་པ་མེད་པའི་གཟུངས་དང་ཏིང་ངེ་འཛིན་ཐོབ་པ༔ དཔའ་བར་འགྲོ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་དང་ལྡན་པ༔ མངོན་པར་ཤེས་པ་ཆེན་པོས་རྣམ་པར་རོལ་པ༔ སྒྲིབ་པ་ཆོད་པ་དང༔ མུན་པའི་བསྲང་བ་ཐམས་ཅད་དང་བྲལ་བ༔ ལམ་གྱི་རྒྱུད་མ་ཆད་པ༔ བྱམས་པ་དང་སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོས་ཕྱོགས་བཅུའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་སུ་ཁྱབ་པ༔ སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་མཐའ་ཡས་པར་འགྲོ་བ་འདུལ་བ༔ མཁས་པ་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་སྤྱོད་ཡུལ་བ༔ མཚན་མ་མེད་པ་ལ་གནས་པ༔ རྨི་ལམ་ལ་གནས་པ༔ ཐམས་ཅད་དང་བྲལ་བ༔ སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ་ཕན་པར་བརྩོན་པ༔ སངས་རྒྱས་ཀྱི་སྤྱོད་ཡུལ་ཐམས་ཅད་ལ་མཁས་པ༔ ཡེ་ཤེས་མཐའ་ཡས་པ༔ སེམས་ནམ་མཁའ་དང་མཚུངས་པ༔ ཡེ་ཤེས་རྒྱ་མཚོ་ལྟར་ཟབ་པ༔ སེམས་རི་བོའི་རྒྱལ་པོ་ལྟར་མི་འགུལ་བ༔ སེམས་པདྨོ་ལྟར་ཉོན་མོངས་དྲི་མས་མ་གོས་པ༔ སེམས་རིན་ཆེན་ལྟར་ཤིན་ཏུ་ཡོངས་སུ་དག་པ༔ སེམས་གསེར་ལྟར་ཤིན་ཏུ་ཡོངས་སུ་
Chinese
对于君主、王子和臣民的教诲，出自大力金刚手之中的暴怒尊之续。舞蹈的自在力量。 对于君主、王子和臣民的教诲，出自大力金刚手之中的暴怒尊之续。舞蹈的自在力量。 对于君主、王子和臣民的教诲，出自大力金刚手之中的暴怒尊之续，完毕。甚深精要。 印度语：Bhadzra Canda Krodha Tantra Nama（梵文天城体：वज्रचण्डक्रोधतन्त्रनाम，梵文罗马拟音：vajracandakrodhatantranāma，金刚暴怒忿怒续名）。藏语：名为《金刚暴怒忿怒续》。我如是听闻，一时，圆满正等觉佛陀，在邬金国，金刚手化现的宫殿中，与阿罗汉无碍眷属，不可思议的智慧空行母，以及天帝因陀罗，梵天和三十三天众神，十二位夜叉大将，四大天王，守护世间之神，龙，夜叉，阿修罗，紧那罗，大腹行，以及殊胜圆满的眷属，还有成为大菩萨的圣者文殊童子，菩萨观世音，金刚手等不可思议的菩萨们一起安住。所有这些眷属，都是一生补处，都面向一切智智，获得无碍陀罗尼和三摩地，具有勇猛行三摩地，以大神通而游舞，断除障碍，远离一切黑暗之网，道路之流未曾断绝， 以大慈大悲遍布十方世界，在无量佛土调伏众生，是智者空性的行境，安住于无相，安住于梦境，远离一切，勤奋利益一切众生，精通一切佛陀的行境，具有无量智慧，心如虚空般，智慧如海般深邃，心如山王般不动摇，心如莲花般不被烦恼垢染，心如珍宝般极其清净，心如黄金般极其
English
Instructions for the King, Prince, and Subjects: The Fierce Wrathful Tantra from the Powerful Vajrapani. The Mastery of Dance. Instructions for the King, Prince, and Subjects: The Fierce Wrathful Tantra from the Powerful Vajrapani. The Mastery of Dance. Instructions for the King, Prince, and Subjects: The Fierce Wrathful Tantra from the Powerful Vajrapani is complete. Profound and concise. In the language of India: Vajracanda Krodha Tantra Nama (梵文天城体：वज्रचण्डक्रोधतन्त्रनाम，梵文罗马拟音：vajracandakrodhatantranāma，Name of the Vajra Fierce Wrathful Tantra). In Tibetan: Called "The Vajra Fierce Wrathful Tantra." Thus have I heard at one time: The perfectly complete Buddha, in the land of Oddiyana, in the palace manifested by Vajrapani, together with a retinue of unobstructed Arhats, inconceivable wisdom Dakinis, and the lord of the gods, Indra, Brahma, and the thirty-three classes of gods, the twelve great Yaksha generals, the four great kings, the gods who protect the world, Nagas, Yakshas, Asuras, Kinnaras, Mahoragas, and a particularly excellent retinue, and the noble Manjushri who had become a great Bodhisattva, the Bodhisattva Avalokiteshvara, Vajrapani, and other inconceivable Bodhisattvas, were dwelling together. All of that retinue were those who were bound by one lifetime, manifestly directed towards omniscience, having obtained unobstructed dharanis and samadhis, endowed with the samadhi of courageous conduct, playing with great clairvoyance, having severed obscurations, free from all nets of darkness, the stream of the path was unbroken, with great love and compassion pervading the ten directions of the world, taming beings in limitless Buddha-fields, the activity of the wise in emptiness, abiding in the signless, abiding in dreams, separate from all, striving to benefit all sentient beings, skilled in all the activities of the Buddhas, with limitless wisdom, mind like the sky, wisdom as deep as the ocean, mind immovable like the king of mountains, mind unsoiled by the defilements of affliction like a lotus, mind utterly pure like a jewel, mind utterly like gold
Tibetan
བྱང་བ༔ ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཚོགས་ཚད་མེད་པ༔ ཡོངས་སུ་ཚོལ་བ་ལ་མཁས་པ༔ ཕ་རོལ་གྱི་རྒོལ་བ་ཟིལ་གྱིས་གནོན་པ༔ ཆོས་ཐམས་ཅད་ལ་སྒྲིབ་པ་མེད་པའི་ཡེ་ཤེས་ཅན༔ སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ་སེམས་མཉམ་པ༔ བདུད་ཀྱི་སྤྱོད་ཡུལ་ཐམས་ཅད་ལས་ཡང་དག་པར་འདས་པ༔ དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཡུལ་ལ་འཇུག་པ་ལ་མཁས་པ༔ བྱམས་པ་ཆེན་པོ་དང་སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོ་དང་ལྡན་པ༔ ཐབས་ཤེས་པ་ལ་མཁས་པ༔ གཟུངས་ཐོབ་པ༔ རྨི་ལམ་སྙིགས་པ༔ བཟོད་པའི་མཉམ་པ་ཉིད་ཐོབ་པ༔ མངོན་པར་ཤེས་པ་མཉམ་པ༔ ཟང་ཟིང་མེད་པར་ཆོས་སྟོན་པ༔ ཟབ་མོ་བཟོད་པའི་ཕ་རོལ་སོན་པ༔ བདུད་ཀྱི་ལས་ལས་ཡང་དག་པར་འདས་པ༔ ལས་ཀྱི་སྒྲིབ་པའི་རྒྱུན་ཆད་པ༔ ཆོས་རབ་ཏུ་རྣལ་འབྱོར་སྤྱོད་པ༔ བརྡར་ཕྱེ་བ་ལ་མཁས་པ༔ བསྐལ་པ་གྲངས་མེད་པར་སྨོན་ལམ་ཤིན་ཏུ་བརྩམས་པ༔ བཞིན་འཛུམ་ཞིང་གསོང་པོར་སྨྲ་བ༔ ཚིགས་སུ་བཅད་པའི་དབྱངས་ཀྱི་སྨྲ་བ་དང་ལྡན་པ༔ སེམས་ཞུམ་པ་མེད་པ༔ སྤོབས་པའི་རྒྱུན་མི་ཆད་པ༔ འཁོར་མཐའ་ཡས་པ་ཟིལ་གྱིས་གནོན་པ༔ བསྐལ་པ་བྱེ་བ་མཐའ་ཡས་པ་ལ་མཁས་པས༔ སྒྱུ་མ་དང་སྨྲིག་རྒྱུ་དང༔ ཆུ་ཟླ་དང༔ རྨི་ལམ་དང༔ བྲག་ཅ་དང༔ མིག་ཡོར་དང༔ གཟུགས་བརྙན་དང༔ སྤྲུལ་པ་ལྟ་བུའི་ཆོས་ལ་མོས་པ༔ སེམས་ཐོགས་པ་མེད་པ༔ སེམས་ཅན་གྱི་སེམས་དང༔ སྤྱོད་པ་ཤེས་པ་ཕྲ་མོ་ལ་མོས་ཤིང་འཇུག་པ་ལ་མཁས་པ༔ བཟོད་པ་ཆེན་པོ་དང་ལྡན་པ༔ བདག་ཉིད་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་འཇུག་པ་ལ་མཁས་པ༔ སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་བཀོད་པ་མཐའ་ཡས་པར་སྨོན་ལམ་ལ་འཇུག་པ་ཡོངས་སུ་བཟུང་བ༔ འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་གྲངས་མེད་པར་སངས་རྒྱས་རྗེས་སུ་དྲན་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ནི་རྟག་པར་རྒྱུན་དུ་མངོན་དུ་གྱུར་པ༔ སངས་རྒྱས་དཔག་ཏུ་མེད་པ་ལ་གསོལ་བ་འདེབས་པ་ལ་མཁས་པ༔ ལྟ་བ་ཐ་དད་པ་དང་བག་ལ་ཉལ་བ་ཀུན་ནས་དཀྲིས་པ་ཉོན་མོངས་པ་རབ་ཏུ་ཞི་བ་ལ་མཁས་པ༔ ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་རྣམ་ པར་རོལ་པ་བརྒྱ་སྟོང་སྒྲུབ་པ་ལ་མཁས་པ༔ ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པས་ལེགས་པར་འབྱུང་བ༔ ཁམས་གསུམ་ལ་མ་ཆགས་པ༔ རྟོགས་པ་ཁོང་དུ་ཆུད་པ༔ རེ་བ་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་སྐོང་བ༔ ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་ཚད་མེད་པ༔ ལུས་དང་ངག་གིས་སྨྲ་བ༔ ཡིད་ཀྱིས་ལས་ཀྱི་མཐའ་དོན་ཡོད་པ་ཚད་མེད་པར་བརྩོན་པ༔ བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་འདོད་པའི་ཡོན་ཏན་གྱིས་མ་གོས་པ༔ ཏིང་ངེ་འཛིན་ཐམས་ཅད་ལ་དབང་གི་ཕ་རོལ་དུ་སོང་བ༔ འཇིག་རྟེན་གྱི་ཆོས་ཀྱིས་མ་གོས་པ༔ རིང་པོར་སྤོབས་པ༔ སྤོབས་པ་ལས་གྲོལ་བ༔ བྱམས་པ་དང་སྙིང་རྗེའི་བདག་ཉིད་ཅ
Chinese
具足菩提者，智慧之聚无量，善于遍求，能胜伏他方论敌，于一切法具无碍智慧，于一切有情心平等，完全超脱一切魔之境界，善于进入一切如来之境，具足大慈和大悲，善于方便，已得总持，清净梦境，已得安忍平等性，现证平等神通，无有杂染而说法，已达甚深安忍彼岸。 已完全超脱魔之业，业之障碍相续已断，善妙修习正法，善于辨别，于无数劫中精勤发愿，面带微笑而坦诚说话，具足以偈颂之音说法，无有怯懦之心，无有间断之无畏，胜伏无边眷属，以善于无边无数劫，信解如幻、如阳焰，如水中月，如梦，如谷响，如眼翳，如影像，如化身之法，心无所碍，信解有情之心和行为，善于进入细微之处，具足大安忍，善于如实进入自性，完全受持于无边佛土之发愿，忆念于无量世界中之佛陀之三摩地恒常现前，善于祈请无量佛陀，善于寂灭一切异见和随眠之烦恼，善于成办百千三摩地之行相，以一切智而善妙生起，不染着三界，通达证悟，圆满一切希望，无量入定，以身语宣说，以意勤奋无量有意义之业之边际，菩萨摩诃萨不为欲妙所染污，已达一切三摩地自在之彼岸，不为世间法所染污，久远无畏，解脱无畏，乃慈悲之自性。
English
The Bodhisattva, whose accumulation of wisdom is immeasurable, who is skilled in seeking everywhere, who subdues opposing adversaries, who possesses unobstructed wisdom regarding all phenomena, who has equanimity towards all sentient beings, who has completely transcended all realms of demons, who is skilled in entering the realm of all Tathagatas, who is endowed with great love and great compassion, who is skilled in skillful means, who has attained dharani, whose dreams are purified, who has attained the equality of patience, who has manifested equal superknowledge, who teaches the Dharma without impurity, who has reached the other shore of profound patience. Who has completely transcended the actions of demons, whose continuum of karmic obscurations has been severed, who practices the Dharma excellently, who is skilled in discernment, who has diligently made aspirations for countless eons, who speaks frankly with a smiling face, who is endowed with speech in the melody of verses, who has no timidity, whose stream of fearlessness is uninterrupted, who subdues infinite retinues, who, being skilled in countless billions of eons, is devoted to phenomena such as illusion, mirage, moon in water, dream, echo, cataract, reflection, and emanation, whose mind is unobstructed, who is devoted to and skilled in entering the subtle understanding of the minds and behaviors of sentient beings, who is endowed with great patience, who is skilled in entering reality as it is, who has fully embraced the aspiration to enter the infinite array of Buddha-fields, whose samadhi of recollecting the Buddhas in countless world-systems is always and constantly manifest, who is skilled in supplicating immeasurable Buddhas, who is skilled in completely pacifying the afflictions entangled with diverse views and latent tendencies, who is skilled in accomplishing hundreds of thousands of aspects of samadhi, who arises excellently from omniscience, who is not attached to the three realms, who has comprehended realization, who fulfills all hopes, who enters immeasurable samadhi, who speaks with body and speech, who diligently strives with mind for the immeasurable and meaningful ends of actions, the Bodhisattva Mahasattva, who is not defiled by desirable qualities, who has gone beyond mastery over all samadhis, who is not defiled by worldly dharmas, who is long-standingly fearless, liberated from fear, is the nature of love and compassion.