Tibetan
ན༔ དགའ་བ་དང་བཏང་སྙོམས་ལ་བལྟས་པ༔ ཚུལ་ཁྲིམས་ཉམས་པ་མེད་ཅིང་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་གནས་པ༔ མངོན་པར་ཤེས་པ་ལྔའི་རྣལ་འབྱོར་རིག་པ་དྲུག་དང་ལྡན་པ་ཤ་སྟག་གོ༔ དེའི་ཚེ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་སྐུ་ལས་འོད་ཟེར་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པར་འཕྲོས་ཏེ༔ འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཐམས་ཅད་འོད་ཀྱིས་ཁྱབ་པར་མཛད་དེ༔ སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ལས་དང་ཉོན་མོངས་པའི་ཚོགས་ཞི་བར་མཛད་ཅིང༔ རང་གི་ལས་དང་བསོད་ནམས་ཀྱི་བར་འབའ་ཞིག་ལ་གནས་པར་སངས་རྒྱས་ཀྱི་མཐུ་ཡིས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ཤིང༔ སླར་ཡང་འོད་ཟེར་གྱི་ཚོགས་ཐམས་ཅད་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ལྗགས་ཀྱི་པདྨོ་ལ་ཐིམ་པར་འགྱུར་རོ༔ སླར་ཡང་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཞལ་འཛུམ་པའི་ མདངས་དང་ལྡན་པར་གྱུར་པ་ལས༔ ལག་ན་རྡོ་རྗེ་སྟན་ལས་ལངས་སྟེ༔ བཅོམ་ལྡན་འདས་ཅིའི་ཕྱིར་ཞལ་འཛུམ་པའི་མདངས་མངའ་ཞིང༔ འོད་ཟེར་དུ་མས་འཇིག་རྟེན་ཁམས་སྣང་བ་འདི་ཅིའི་སླད་དུ་ལགས༔ ཞེས་གསོལ་བ་ལས༔ ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་འདས་པ་དང་མ་བྱོན་པ་ད་ལྟར་གྱི་དུས་གསུམ་ཐམས་ཅད་རྣམ་པར་གཟིགས་པ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་ཏེ༔ སླར་ཡང་ཏིང་ངེ་འཛིན་དེ་ལས་བཞེངས་ནས་ལག་ན་རྡོ་རྗེ་ལ་བཀའ་བསྩལ་པ༔ འདི་ནས་བྱང་ཤར་གྱི་ཕྱོགས་སུ་མ་འོངས་པ་ན་ཁ་བ་ཅན༔ གངས་ཅན་གྱི་ལྗོངས་ཞེས་བྱ་བའི་གླིང་འབྱུང་བར་འགྱུར་ཏེ༔ འཇམ་དཔལ་གཞོན་ནུར་གྱུར་པ་དང༔ བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སྤྱན་རས་གཟིགས་དང༔ ལག་ན་རྡོ་རྗེ་ཁྱེད་རྣམས་ཀྱིས༔ གླིང་དེ་ཉིད་ཀྱི་རྒྱལ་པོའི་ཚུལ་བཟུང་སྟེ༔ འགྲོ་བའི་དོན་རྒྱ་ཆེན་པོར་སྤྱོད་པར་འགྱུར་ཞིང༔ འཁོར་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ༔ ཡོ་བྱད་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ༔ རིན་པོ་ཆེ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ༔ ཟས་དང༔ གོས་དང༔ མལ་ཆ་དང༔ སྨན་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ༔ གངས་ཅན་གྱི་ལྗོངས་དེ་ཉིད་དུ་ཡང༔ ཡར་ལྷ་རྣམས་ཀྱིས་བཀྲ་ཤིས་ཀྱི་ཆར་འབེབས་ཤིང༔ འབྲུ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་ལྔ་རྣམ་པར་སྨིན་པར་འགྱུར་བ་དང༔ དཔག་བསམ་ལྗོན་པའི་ཤིང་སྨིན་པར་འགྱུར་བ་དང༔ བྱང་ ཆུབ་སེམས་དཔའི་ཚོགས་བདེན་པ་གྲུབ་པའི་ཚོགས་ཐམས་ཅད་ཀྱང་ཕོ་བྲང་དེའི་ཕྱོགས་སུ་འབྱུང་བར་འགྱུར་བ་དང༔ ཕས་ཀྱི་རྒོལ་བ་བྱས་པ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་ཀྱང་ས་ཕྱོགས་དེར་སྡང་བར་མི་བྱེད་དོ༔ དམ་པའི་ཆོས་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་ཐམས་ཅད་ས་ཕྱོགས་དེར་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མཁའ་འགྲོ་མ་རྣམས་ཀྱིས་སྣང་བར་བྱེད་དེ༔ དེའི་ཕྱིར་ན་ལག་ན་རྡོ་རྗེ་ཁྱོད་ཀྱིས་རྒྱུད་སྨྲ་བར་རིགས་སོ༔ དེ་སྐད་ཅེས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་བསྩལ
Chinese
ན། 喜悦与舍弃而观视，戒律无损且安住于禅定，具足五种神通的瑜伽和六种明智。彼时，正等觉佛陀之身，发出不可思议的光芒，使所有世界充满光明，平息所有众生的业和烦恼之聚，以佛陀的神力加持，唯独安住于自己的业和福德之间，再次，所有光芒之聚融入佛陀的莲花舌中。再次，世尊容颜焕发笑容之光，金刚手从座位上起身，请问世尊，为何您容颜焕发笑容之光，为何众多光芒照亮世界？世尊答道，正等觉佛陀入于名为遍观过去、未来、现在三时一切之禅定，再次从该禅定中起身，对金刚手说道：从这里向东北方向，未来将出现名为雪域，冈底斯（雪山）之境的洲，文殊童子和菩萨观世音，以及金刚手你们，将以该洲国王的身份，行广大之利益众生之事，眷属圆满，资具圆满，珍宝圆满，食物、衣服、卧具、医药圆满，在该雪域之境，诸天神将降下吉祥之雨，五谷丰登，如意树成熟，所有菩萨之众和成就真实的众生之众，也将朝向该宫殿而来，所有外道论敌，也不会对该地方生起嗔恨。所有殊胜的圣法，都将由智慧空行母们在该地方显现，因此，金刚手，你应该宣说密续。世尊如是说道。
English
Na. Observing with joy and equanimity, with unbroken discipline and dwelling in samadhi, fully endowed with the yoga of the five superknowledges and the six kinds of wisdom. At that time, from the body of the perfectly enlightened Buddha, emanated inconceivable rays of light, filling all realms of the world with light, pacifying the karma and afflictions of all sentient beings, and by the power of the Buddha, they were blessed to abide solely in their own karma and merit, and again, all the collections of light dissolved into the lotus of the Buddha's tongue. Again, the Bhagavan's face was filled with the radiance of a smile, and Vajrapani rose from his seat and asked the Bhagavan, "Why does your face possess the radiance of a smile, and for what reason do these many rays of light illuminate the world?" In response, the perfectly enlightened Buddha entered into the samadhi called "Seeing All of the Three Times, Past, Future, and Present," and again arising from that samadhi, he spoke to Vajrapani, "From here, in the northeast direction, in the future, a continent called the Land of Snows, the realm of Gangtise (Snow Mountain), will arise, and Manjushri, become a youth, and the Bodhisattva Avalokiteshvara, and you, Vajrapani, will take the form of kings of that continent, and will perform vast deeds for the benefit of beings, with perfect retinues, perfect resources, perfect jewels, and perfect food, clothing, bedding, and medicine. In that very Land of Snows, the gods of the upper realms will shower auspicious rain, and the five perfect grains will fully ripen, and the wish-fulfilling trees will ripen, and all the assemblies of Bodhisattvas and the assemblies of beings who have attained truth will also come towards that palace, and all those who have made attacks as opponents will not harbor hatred towards that place. All the perfect sacred Dharmas will be made manifest in that place by the wisdom dakinis, therefore, Vajrapani, you should speak the tantras." Thus spoke the Bhagavan.
Tibetan
་པའི་ཚེ༔ སངས་རྒྱས་ཀྱི་མཐུ་དང༔ སངས་རྒྱས་ཀྱི་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ཤིང༔ བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་བདེན་པ་གྲུབ་པའི་མཐུས༔ ལག་ན་རྡོ་རྗེ་སྟོབས་པོ་ཆེ་ཉིད་ཀྱིས་སངས་རྒྱས་ལ་མོས་ཤིང་དད་པ་དང༔ བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཐམས་ཅད་ལ་མི་ཕྱེད་པའི་མདངས་ཕྱུང་སྟེ༔ ཁྲོ་བོ་ཆེན་པོ་ཉིད་ཀྱིས་སྨྲས་པ༔ ན་མཤྩཎྜ་བཛྲ་པཱ་ཎ་ཡེ༔ ཆོས་དབྱིངས་གཏིང་མཐའ་བྲལ་བ་དེ༔ ཤེས་རབ་ཕ་རོལ་ཕྱིན་ལ་སོགས༔ སྟོང་པའི་ཡུམ་གྱུར་བླ་ན་མེད༔ ཆོས་ཀྱི་སྐུ་བདག་ཡེ་ཤེས་བདག༔ ཡེ་ཤེས་རྩལ་ལས་རང་བྱུང་བ༔ བྱ་གྲུབ་མེ་ལོང་ཡེ་ཤེས་ལས༔ མངོན་དགའ་ལ་སོགས་དག་པའི་ཞིང༔ ཞེ་སྡང་རྣམ་དག་ཡེ་ཤེས་སྐུ༔ མི་བསྐྱོད་རྡོ་རྗེ་རིགས་ཀྱི་བདག༔ ང་དང་ང་ཡི་མིང་འཛིན་ཏེ༔ རིགས་བདག་སྣང་བ་སེམས་དཔའི་འཁོར༔ ཁྲོ་བོ་ཆེན་པོའི་ལུས་འཆང་ཞིང༔ སྟོབས་པོ་ཆེ་ལ་ཐབས་ཆེ་བ༔ སྨོན་ལམ་ཡེ་ཤེས་རྒྱ་མཚོ་ཆེ༔ སྟོང་པའི་རྩལ་ལ་རང་འགགས་ཤིང༔ སྣང་བའི་གཟུགས་འཆང་ཧེ་རུ་ཀ༔ ཡེ་ཤེས་རྩལ་ལས་རང་བྱུང་བ༔ ཡེ་ཤེས་སྐུ་བདག་ཡེ་ཤེས་བདག༔ ཁྲོ་བོ་ཆེན་པོའི་འཁོར་གྱིས་བསྐོར༔ བདུད་དང་བདུད་དགྲ་འདུལ་བ་པོ༔ རྣམ་པར་མི་རྟོག་དབྱིངས་ལ་གནས༔ ཡེ་ཤེས་ཆེན་པོའི་རང་བཞིན་ཅན༔ བདུད་བཞིའི་དགྲ་ལས་རྣམ་རྒྱལ་ཞིང༔ ང་ཉིད་སྒྲུབ་པར་བརྩོན་པ་དང༔ དུས་ཀྱི་བྱེ་བྲག་འདི་ལྟ་སྟེ༔ བདུད་དང་མུ་སྟེགས་སྡང་བྱེད་དང༔ ལྷ་དང་ལྷ་མིན་སྲིན་པོ་དང༔ མི་འམ་ཅི་དང་ལྟོ་འཕྱེ་དང༔ སྲུལ་པོ་གཤེད་བྱེད་ཁྲོས་ལ་སོགས༔ ཆར་སོགས་དུས་ལ་མི་འབེབས་ཤིང༔ མྱ་ངན་འཁྲུལ་པ་ལ་སོགས་དང༔ ནད་ཡམས་མུ་གེས་འཚེ་བྱེད་ན༔ ཁྲོ་བོ་ཆེན་པོའི་གཟུགས་འཆང་ཞིང༔ སྟོབས་པོ་ཆེ་ལ་ཐབས་ཆེ་བ༔ སྨོན་ལམ་ཡེ་ཤེས་རྒྱ་མཚོ་ཆེ༔ དེ་ཡི་དཀྱིལ་འཁོར་བསྒྲུབ་པར་བྱ༔ བཀྲ་མི་ཤིས་པའི་མཚན་རྟགས་བདུན༔ སྐད་ཅིག་ཉིད་ལ་ཞི་འགྱུར་ཞིང༔ ཚེ་དབང་དཔལ་དང་ཕུན་ཚོགས་ཐོབ༔ དང་པོ་གནས་ཀྱི་བྱེ་བྲག་ནི༔ ཤར་རི་དམའ་ལ་ལྷོ་རི་གཞོལ༔ ནུབ་རི་མཐོ་ལ་བྱང་རི་སྐྱོབ༔ རི་བོ་རིན་ ཆེན་སྤུངས་འདྲ་ལ༔ གངས་རི་ཆུ་དང་སྨན་གྱི་ཆུ༔ ཡན་ལག་བརྒྱད་ལྡན་ཆུ་བོ་འབེབས༔ བྱང་ཆུབ་ལྗོན་ཤིང་ཚལ་རྒྱས་ཤིང༔ འབྲུ་དང་མེ་ཏོག་སྔོན་པོ་རྒྱས་པའི་གླིང༔ བཀྲ་ཤིས་བྱ་ཚོགས་གསུང་སྒྲོག་གནས༔ གནམ་ས་པད་སྐོར་ཁ་སྦྱོར་འདྲ༔ སྔོན་ཡང་གྲུབ་ཐོབ་རྐྱེན་མཐུན་ཅིང༔ མི་དང་མི་མིན་ལ་སོགས་པ༔ རྣམ་གཡེང་འཚེ་བ་མི་འབྱུང་བར༔ སྒྲུབ་གནས་གཞལ་ཡས་ཁང་དུ་བསྒྲུབ༔ ལག་ན་རྡོ་རྗེ་སྟོབས་པོ་ཆེའི༔ བསྒྲུ
Chinese
之时，以诸佛之威力，诸佛之加持，以及一切菩萨之谛实力，手持金刚大威力者，对诸佛生起信敬，对一切菩萨发出不退转之光芒，大忿怒尊如是说：那摩室战拏班杂巴那耶（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：敬礼！暴恶金刚手！）。法界无有边际者，般若波罗蜜多等，成为空性之母，无与伦比，是法身之主，智慧之主，从智慧之力量中自然生起，从行圆满之明镜智慧中，显现欢喜等清净刹土，嗔恨完全清净之智慧身，不动金刚部之主。 我和我的名号执持者，部主显现菩萨之眷属， धारण大忿怒尊之身，大威力且具善巧方便，祈愿智慧如大海般浩瀚，空性之力量自然止息， धारण显现之身相黑汝嘎，从智慧之力量中自然生起，是智慧身之主，智慧之主，被大忿怒尊之眷属围绕，调伏魔及魔之敌对者，安住于无分别之法界中，具有大智慧之自性，从四魔之敌中获得胜利，精进修持我自身，以及如此之时节差别，对于魔及外道生起嗔恨，天和非天，罗刹，人非人及饿鬼，食肉鬼，刽子手等忿怒者，降雨等不应时节，以及忧伤迷惑等，若有疾病瘟疫饥荒等损害时， धारण大忿怒尊之身相，大威力且具善巧方便，祈愿智慧如大海般浩瀚，应修持彼之坛城，不吉祥之七种征兆，刹那间便可寂灭，获得寿命自在，福德和圆满，首先是处所之差别，东方山低而南方山倾斜，西方山高而北方山环抱，山如珍宝堆积，雪山之水和药之水，流淌着具八功德之河流，菩提树园林茂盛，生长着谷物和蓝色花朵之洲，吉祥鸟群发出鸣叫之所，天地如莲花交合，往昔亦有成就者具足顺缘，人和非人等，不生起散乱损害，于修行处所之宫殿中修持，手持金刚大威力者之修
English
At that time, through the power of the Buddhas, the blessings of the Buddhas, and the power of the truth of all Bodhisattvas, the great powerful Vajrapani, with faith and devotion to the Buddhas, and emitting unwavering radiance to all Bodhisattvas, the Great Wrathful One spoke thus: Namaḥ Ścaṇḍa Vajrapāṇaye (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：Homage! Fierce Vajrapani!). That which is without limit in the Dharmadhatu, such as Prajñāpāramitā, becoming the mother of emptiness, unparalleled, is the lord of the Dharmakaya, the lord of wisdom, self-arising from the power of wisdom, from the mirror wisdom of accomplished action, manifesting pure lands such as Abhirati, the wisdom body of completely purified hatred, the lord of the Akshobhya Vajra family. I and those who hold my name, the family lord manifesting the retinue of Bodhisattvas, धारण the body of the Great Wrathful One, great in power and skillful in means, may the wisdom of aspiration be as vast as the ocean, the power of emptiness naturally ceases, धारण the manifested form of Heruka, self-arising from the power of wisdom, is the lord of the wisdom body, the lord of wisdom, surrounded by the retinue of the Great Wrathful One, subduing demons and the enemies of demons, abiding in the non-conceptual Dharmadhatu, possessing the nature of great wisdom, victorious over the enemies of the four maras, striving to accomplish myself, and such differences of time, generating hatred towards demons and heretics, gods and asuras, rakshasas, humans and non-humans, pretas, flesh-eating ghouls, executioners, and other wrathful ones, rain and other untimely seasons, and sorrow, confusion, etc., if there is harm from diseases, epidemics, and famines, धारण the form of the Great Wrathful One, great in power and skillful in means, may the wisdom of aspiration be as vast as the ocean, one should practice his mandala, the seven inauspicious signs, will be pacified in an instant, obtaining longevity, power, glory, and abundance, first is the difference of place, the eastern mountain is low and the southern mountain slopes, the western mountain is high and the northern mountain embraces, the mountain is like a pile of precious jewels, the water of the snow mountain and the water of medicine, flowing with rivers possessing eight qualities, the Bodhi tree garden is lush, the island where grains and blue flowers grow, the place where auspicious bird flocks sing, heaven and earth are like lotus flowers joined together, in the past there were also accomplished ones with favorable conditions, humans and non-humans, etc., without arising distraction and harm, practice in the palace of the practice place, the practice of the great powerful Vajrapani.