Tibetan
མ་ནག་པོ་བྱུག་པར་བྱ༔ དེ་ཡང་རོ་སོལ་དུག་སྦྱར་རོ༔ དགྲ་བོའི་ལིངྒ་བྲིས་བྱས་ལ༔ དེ་ཡི་སྙིང་གར་མིང་རུས་གཞུག༔ བྲུབ་ཁུང་ནང་དུ་མགོ་མཇུག་བཞག༔ ཟླ་གམ་གསུམ་གྱི་སྟེང་རྣམས་སུ༔ ཐལ་བ་འཇམ་པོ་བཀོད་ལ་བཞག༔ བྲུབ་ཁུང་དེ་ཡི་ཁ་ཁྱེར་ལ༔ དུག་རྩང་ཉི་ཤུ་རྩ་གཅིག་གཟུག༔ དུག་ཁྲག་བཙག་གིས་དམར་པོར་བསྒྱུར༔ དེ་མཐའ་དར་ནག་ཞིག་གིས་བསྐོར༔ སྟེང་ཡང་དར་ནག་ལྡིང་གུར་ཕུབ༔ བདག་ཉིད་ཕྱག་རྡོར་ཁྱུང་བཅས་བསྒོམ༔ ལོག་ནོན་གནད་ཀྱི་གདམས་པ་ལ༔ རིན་ཆེན་གསེར་ནི་ནས་ཙམ་གཅིག༔ སྦལ་པ་ནག་པོའི་ཤ་གཉིས་གདགས༔ དེས་ནི་ཐམས་ཅད་ཐུབ་པར་འགྱུར༔ དེ་ལ་གྲུབ་པའི་རྟགས་འདི་འོང༔ མཎྜལ་སྟེང་དུ་བུ་ཆུང་གི༔ རྐང་རྗེས་མངོན་སུམ་ལམ་མེ་འོང༔ ཡང་ན་ར་ལུག་རྗེས་འདྲ་ཡོང༔ དེ་ལྟ་བུ་ཡི་རྟགས་བྱུང་ན༔ ཐུན་རྫས་ཐར་ནུ་རེ་ལྕག་ དང༔ བྱི་ཁུང་ཤར་བལྟས་ས་སྦྱར་ལ༔ ཐུན་རྫས་བསྔགས་ཤིང་ལིང་ག་བྲབ༔ ཨོཾ་ཐིམ་པ་ནི་ཐུན་སོད༔ སྲོག་རྩ་ཤ་ལོང་ཡ༔ ནྲྀ་མཱ་ར་ཡ་རྦད༔ དུན་མྱོག་སོད༔ ཧེ་ཏྲི་དུན་སོད༔ ཧབ་ཏུ་ཁྲམ་ས་ནི༔ ཙ་ལ་རཀྴ་ཛཿཛཿརྦད༔ ཤོ་ཧ་མྱོག་ཡ་ཡཱ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ༔ ཐིབ་ཐིབ༔ དགྲ་བོའི་སྲོག་རྩ་ལ་ཨ་ཏི་མཱ་ར་ཡ་རྦད༔ ཐ་མ་ལིང་ག་གྲིས་གཏུབས་ལ༔ གཏོར་མའི་ནང་དུ་འབུལ་བར་བྱ༔ དང་པོ་རྟགས་རྣམས་མ་བྱུང་བར༔ སྒྲུབ་ལ་ནན་ཏན་བསྐྱེད་པར་བྱ༔ དེ་རྟིང་བདུན་སྒྲུབ་རེ་ཡིས་ཆོག༔ རྦད་བསྐུལ་དུས་སུ་འདི་སྐད་དོ༔ ཧཱུྃ༔ ཉི་མ་ནུབ་བྱང་མཚམས་ཤེད་ནས༔ ལྕགས་མཚོ་གླིང་དགུའི་ནང་ཤེད་ན༔ སྲིན་པོ་བསྣོལ་བའི་གདན་སྟེང་ན༔ རཀྴ་སྲིན་པོ་མ་རུངས་པ༔ མཐིང་ནག་འཇིགས་པའི་ཆ་ལུགས་ཅན༔ སྐུ་ལ་དུར་ཁྲོད་ཆས་ཀྱིས་བརྒྱན༔ ཞལ་ནས་ཆོ་འཕྲུལ་ཅིར་ཡང་སྟོན༔ ཟས་སུ་མི་ཤ་རྟ་ཤ་ཟ༔ སྐོམ་དུ་མི་ཁྲག་རྟ་ཁྲག་འཐུང༔ ཕྱག་གི་ཅིར་ཡང་བྷྱོ་ཟློག་མཛད༔ གཡས་ནས་གཤོགས་པའི་དགྲ་སཏྭ་བསྣམས༔ གཡོན་ན་འཛིན་པའི་ལྕགས་ཀྱུ་བསྣམས༔ ཤ་ཁྲག་དམར་གྱི་དམ་ལ་འདུ༔ རཀྟ་དམར་གྱི་མཆོད་པ་བཞེས༔ འགྲས་པའི་དགྲ་བོ་ལས་ངན་འདི༔ ལྷ་དང་ཕྲོལ་ལ་ སྲོག་རྩ་ཆོད༔ ནག་པོ་འབུམ་གྱི་དུས་ལ་བབ༔ གནོད་སྦྱིན་འབུམ་གྱི་དུས་ལ་བབ༔ བཤན་པ་ཕོ་མོའི་དུས་ལ་བབ༔ གཡས་ན་ཕོ་རོག་ཏངས་སེ་ཏང༔ གཡོན་ན་མི་ནག་ཤ་ར་ར༔ རྒྱབ་ན་ཁྱི་ནག་འདུ་རུ་རུ༔ བདུད་ནག་འབུམ་ནི་དགྲ་ལ་ཡ༔ དམ་རྫས་གཏོར་མ་འདི་གསོལ་ལ༔ སྡང་བའི་དགྲ་བོ་ལས་ངན་འདི༔ སྙིང་ཁྲག་ཁ་རུ་སྐྱུགས་སུ་ཆུག༔ རྒྱུ་ཁྲག་མར་ལ་འཛག་ཏུ་ཆུག༔ བཅོལ་པའི་ལས་རྣམས་འགྲུབ་པར་མཛོད༔ ལག་ན་རྡོ་རྗེ
Chinese
涂上黑色的东西，也就是骨灰和毒药混合物。绘制敌人的林伽（男性生殖器象征），将敌人的姓名和家族刻在其心脏部位。将其头尾放置于坑洞之中，在三个月牙形的上方，铺设平滑的灰烬并放置。在那个坑洞的边缘，插入二十一根毒刺，用毒血浸泡使其变为红色。用黑色的绸缎环绕其周围，上方也撑起黑色的绸缎帐篷。观想自己是金刚手和琼鸟的形象。对于颠倒压制的关键口诀，一粒芥子大小的珍贵黄金，加上两块黑色青蛙的肉。这样就能战胜一切。那时会出现成就的征兆：在坛城之上，会出现小孩的清晰脚印，或者出现山羊或绵羊的脚印。如果出现这样的征兆，就将毒药、苦楝树枝，以及朝向东方的老鼠洞的泥土混合在一起，赞颂毒药并击打林伽。嗡 听巴 呢 吞 索（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：嗡，压制，是，吞噬），生命之根，夏隆亚，那玛拉雅 惹巴（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：那，摧毁，是），敦 谬 索（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：敦，摧毁，是），嘿 哲 敦 索（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：嘿，摧毁，是），哈 布 杜 哲 萨 呢，匝 拉 惹 擦 匝 匝 惹 巴（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：匝，罗刹，匝匝，摧毁），肖 哈 谬 亚 亚 吽 吽，听 听，对于敌人的生命之根，阿 迪 玛 拉 亚 惹 巴（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：阿，摧毁，是）。最后用刀切断林伽，将其供奉于朵玛之中。在最初征兆没有出现之前，要努力修行。之后，只需每周修行一次即可。在诅咒之时，这样说：吽！从太阳落山的西北方向，在铁海九洲之中，在罗刹交错的垫子上，凶猛的罗刹恶魔，身着青黑色的恐怖装束，身上装饰着坟场的物品，口中显现各种幻术，食物是人肉和马肉，饮料是人血和马血，手中做出各种降伏的手势，右手拿着翅膀的敌人萨埵，左手拿着钩子，聚集着血肉的誓言物，接受血红色的供品，这个对抗的敌人，恶业之人，对于神灵和……切断生命之根。黑色十万的时刻降临，夜叉十万的时刻降临，屠夫男女的时刻降临，右边乌鸦发出“当色当”的声音，左边黑人发出“夏拉拉”的声音，后面黑狗发出“都如如”的声音，黑色十万魔鬼降临于敌人，享用这个誓言物朵玛，让这个憎恨的敌人，恶业之人，吐出心脏的鲜血，让肠子的鲜血滴落如油，成就所托付的事业，手持金刚杵。
English
Apply black substance, which is a mixture of bone ash and poison. Draw the enemy's lingam (male genital symbol), and inscribe the enemy's name and family on its heart. Place it head and tail in a pit. On top of the three crescent moons, spread smooth ashes and place it. On the edge of that pit, insert twenty-one poisonous thorns, soaking them in poisonous blood to turn them red. Surround it with black silk, and also erect a black silk tent above. Visualize yourself as Vajrapani and Garuda. For the key instruction of reversal and suppression, one mustard seed-sized precious gold, plus two pieces of black frog meat. This will conquer everything. Then, the sign of accomplishment will appear: on the mandala, clear footprints of a child will appear, or footprints of a goat or sheep will appear. If such a sign appears, mix poison, neem branches, and soil from a rat hole facing east, praise the poison, and strike the lingam. Om Thim Pa Ni Thun Sod (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Meaning: Om, suppress, is, devour), life root, Sha Long Ya, Na Maraya Rabad (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Meaning: Na, destroy, is), Dun Myog Sod (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Meaning: Dun, destroy, is), He Tri Dun Sod (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Meaning: He, destroy, is), Hab Tu Tra Sa Ni, Tsa La Raksha Dza Dza Rabad (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Meaning: Tsa, Rakshasa, Dza Dza, destroy), Sho Ha Myog Ya Ya Hum Hum, Thim Thim, for the enemy's life root, A Ti Maraya Rabad (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Meaning: A, destroy, is). Finally, cut the lingam with a knife and offer it in the torma. Before the initial signs appear, strive diligently in practice. After that, it is enough to practice once a week. At the time of cursing, say this: Hum! From the northwest direction where the sun sets, in the iron sea of the nine continents, on the seat where Rakshasas intersect, the fierce Rakshasa demon, wearing a dark blue terrifying attire, adorned with graveyard items on the body, showing various illusions from the mouth, food is human flesh and horse flesh, drink is human blood and horse blood, making various subjugating gestures with the hands, holding the enemy Sattva with wings in the right hand, holding a hook in the left hand, gathering the oath substances of flesh and blood, accepting the offering of red blood, this opposing enemy, the evil-doer, for the gods and... cut off the life root. The time of a hundred thousand blacks has come, the time of a hundred thousand Yakshas has come, the time of butcher men and women has come, on the right the raven makes the sound "Tang se Tang", on the left the black man makes the sound "Sha ra ra", behind the black dog makes the sound "Du ru ru", a hundred thousand black demons descend upon the enemy, partake of this oath substance torma, let this hateful enemy, the evil-doer, vomit the blood of the heart, let the blood of the intestines drip like oil, accomplish the entrusted tasks, holding the vajra in hand.
Tibetan
འི་གསང་རྒྱུད་ལས༔ ཤན་པ་སྲོག་ལ་དབབ་པའི་ལེའུ་སྟེ་བཅུ་གཉིས་པའོ༔ ས་མ་ཡ༔ དེ་ནས་ཡང་དག་བཤད་བྱ་བ༔ ལྷ་དབང་བརྒྱ་བྱིན་ཡང་ཉོན་ཅིག༔ བསྟན་པ་གཉན་པོ་བསྲུང་འདོད་ན༔ སྐྱིན་འདང་གློ་བུར་དབབ་པའི་ཐབས༔ འདི་ལ་དོན་ལྔས་རབ་བསྟན་ཏེ༔ ཟླ་གཅིག་དུས་བརྒྱད་བསྟན་དང་གཅིག༔ དེ་དུས་བཟའ་རྒྱུའི་དུས་བསྟན་གཉིས༔ གཟའ་རྒོད་གཉན་པོ་རྒྱུ་བའི་ཚེ༔ དྲག་པོའི་རྫས་སྣ་གསུམ་གྱིས་ནི༔ གཟའ་རྒོད་ལྕག་གཞུག་བསྟན་དང་གསུམ༔ དེ་ལ་རང་སྲུང་བསྟན་དང་བཞི༔ རྫས་སེར་གློ་བུར་དབབ་དང་ལྔའོ༔ དེ་ལ་རྒྱུ་དུས་བསྟན་པ་ནི༔ ཚེས་བཞིའི་སྲོད་ལ་ནུབ་ནས་ཤར་དུ་རྒྱུ༔ ཚེས་བརྒྱད་སྔ་དྲོ་དང་ པོ་ལ༔ ཤར་ལྷོ་ནས་ནི་ནུབ་བྱང་རྒྱུ༔ བཅུ་གཅིག་སྲོད་ཀྱི་ནམ་འཇིང་ལ༔ གཟའ་རྒོད་བྱང་ནས་ལྷོ་རུ་རྒྱུ༔ བཅོ་ལྔའི་ཉིན་ཕྱེད་ལྷོ་ནུབ་ནས༔ ཉི་མ་བྱང་ཤར་མཚམས་སུ་རྒྱུ༔ བཅོ་བརྒྱད་ནམ་ཕྱེད་ཡོལ་བའི་ཚེ༔ ཤར་གྱི་ཕྱོགས་ནས་ནུབ་ཏུ་རྒྱུ༔ ཉེར་གཉིས་ཉི་མ་ཕྱེད་ཡོལ་ན༔ ནུབ་བྱང་མཚམས་ནས་ཤར་ལྷོར་རྒྱུ༔ ཉེར་ལྔའི་སྐྱ་རེངས་ཤར་མ་ཐག༔ ལྷོ་ནས་བྱང་གི་ཕྱོགས་སུ་རྒྱུ༔ ཉེར་དགུའི་ཉི་མ་མདུང་གང་ན༔ བྱང་ཤར་མཚམས་ནས་ལྷོ་ནུབ་རྒྱུ༔ གཟའ་རྒོད་དེ་དག་རྒྱུ་བའི་ཚེ༔ ཆུ་གཙང་ཁམ་ཕོར་གང་གི་ནང༔ དུད་པ་བྱ་བལ་ཚོམ་གཅིག་གདབ༔ རང་གར་འདུག་པའི་མདུན་དུ་བཞག༔ གཟའ་དེ་རྒྱུ་བའི་དུས་ཉིད་དུ༔ དུད་པའི་དཀྱིལ་དུ་གཞུང་རལ་ཡོང༔ དེ་ལྟ་བུ་ཡི་རྟགས་བྱུང་ཚེ༔ གཟའ་རྒོད་བསྟེན་པའི་རྫས་དེ་རྣམས༔ གོང་གི་ཁམ་ཕོར་ནང་དུ་བླུག༔ དོམ་དང་ཁྱི་ནག་ནལ་བུའི་ཤ༔ སྦྲུལ་ཤ་གསུམ་ནི་རྫས་ཡིན་ནོ༔ གཟའ་དེ་སྡོད་ཡུན་རིང་ཐུང་ནི༔ སྒོང་ལྐོག་འབྲིང་པོ་ཆུས་བཀང་ལ༔ དེ་ལ་བུག་པ་རྒྱ་ཁབ་མིག༔ དེ་ཟད་ཡུན་དུ་གནས་པར་བྱེད༔ རྫས་སྣ་གསུམ་པོ་མེད་པ་ན༔ སྐྱེས་པས་མདའ་འཕང་བཞིན་དུ་འགྲོ༔ དེ་ནས་རང་ལུས་སྲུང་བ་ནི༔ མུ་ཟི་ནག་པོ་སྒོག་སྐྱ་དང༔ གུ་གུལ་ནག་པོ་གསུམ་སྦྱར་ལ༔ རིལ་བུར་བསྒྲིལ་ལ་མགུལ་དུ་གདགས༔ གདོང་ལ་རོ་སོལ་སྲེ་མོག་བྱུག༔ སྐྲ་ནི་སྤྱི་བོར་བཅིང་པར་བྱ༔ ལྡན་པ་གཡས་སུ་ཕོ་རོག་མགོ་བོ་གདགས༔ གཡོན་དུ་མགྲོན་བུ་སྦྲུམ་མ་གདགས༔ ཐོག་གི་འཇིགས་པ་བྱུང་དོགས་ན༔ ཡུགས་སའི་དོར་མའི་གདུགས་ཀྱང་དབུབ༔ དེ་མིན་རས་སམ་གྲོ་ཤོག་ལ༔ ཐོག་རིས་བྲིས་ནས་སྟེང་ནས་དབུབ༔ དེ་ནས་དྲག་སེར་བསྟན་པ་ནི༔ ཁམ་ཕོར་གསུམ་འབྲེལ་སོ་བཏང་ལ༔ ནང་དུ་ར་ཐུག་ཀླད་པ་ངར་མེད་ཀྱིས༔ སྙོམས་པར་བྱུགས་ལ་སྐམ་དུ་གཞུག༔ དེ་ལྟར་ཀོང་བུ
Chinese
的秘密续中：摧毁屠夫生命的章节，第十二章。萨玛雅。此后是真实之讲述，天神之主因陀罗也请听。若欲守护神圣之教法，骤然降下冰雹之方法，此以五义善为阐释：一者，一月之中八个时辰之指示；二者，彼时食用之时间指示；凶星猛烈运行之时，以三种猛烈之物，鞭打凶星之指示，此为三；于此自身防护之指示，此为四；骤然降下黄色物品，此为五。其中指示运行时间者：初四傍晚从西向东运行；初八清晨之时，从东南向西北运行；十一傍晚夜深之时，凶星从北向南运行；十五正午从西南，向东北方向运行；十八半夜过后之时，从东方运行至西方；二十二中午过后，从西北方向向东南运行；二十五黎明刚亮之时，从南向北的方向运行；二十九太阳一矛高之时，从东北方向向西南运行；当那些凶星运行之时，在盛满净水的木碗中，放置一团羽毛烟，置于自然安住者之前方。当彼星运行之时，烟雾之中会出现一道裂缝。当出现如此之征兆时，侍奉凶星之物，倾倒入上方之木碗中。熊、黑狗崽之肉，蛇肉三种是物品。彼星停留时间之长短，取一个中等大小的鸡蛋，装满水，在上面用针刺一个小孔，水漏完的时间就是它停留的时间。若无三种物品，则如男子射箭般离去。此后是自身防护之法：黑色的阿魏、大蒜，黑色的古古律三者混合，搓成丸状，戴在脖子上，脸上涂抹骨灰和炉灰的混合物，头发在头顶扎成发髻，右边佩戴乌鸦头，左边佩戴怀孕的母狗。若担心发生冰雹之灾，则撑起寡妇的裙子做成的伞，若非如此，则在布或纸上，绘制冰雹图案，从上方撑起。此后是降雹之指示：将三个木碗连接起来，在内部涂抹生羊肉和无髓脑，使其均匀干燥。
English
In the secret tantra: The chapter on destroying the butcher's life, the twelfth. Samaya. Hereafter is the true exposition, may the lord of the gods, Indra, also listen. If you wish to protect the sacred Dharma, the method of suddenly bringing down hail, this is well explained with five meanings: First, the indication of eight periods in a month; second, the indication of the time to eat at that time; when the fierce evil star is moving fiercely, the indication of whipping the evil star with three fierce substances, this is three; the indication of self-protection here, this is four; suddenly bringing down yellow objects, this is five. Among them, the indication of the time of movement is: on the fourth evening, it moves from west to east; on the eighth early morning, it moves from southeast to northwest; on the eleventh evening, deep at night, the evil star moves from north to south; on the fifteenth noon, from southwest, it moves towards the northeast direction; on the eighteenth after midnight, it moves from east to west; on the twenty-second after noon, it moves from the northwest direction to the southeast; on the twenty-fifth, just as dawn breaks, it moves from the south to the north direction; on the twenty-ninth, when the sun is a spear's length high, it moves from the northeast direction to the southwest; when those evil stars are moving, in a wooden bowl filled with clean water, place a tuft of feather smoke, place it in front of the one who dwells naturally. When that star is moving, a crack will appear in the smoke. When such a sign appears, pour the objects that serve the evil star into the wooden bowl above. Bear, black puppy meat, snake meat are the three objects. The length of time that the star stays, take a medium-sized egg, fill it with water, and prick a small hole in it with a needle, the time it takes for the water to leak out is the time it stays. If there are no three objects, it will leave like a man shooting an arrow. Hereafter is the method of self-protection: black asafoetida, garlic, black guggul, mix the three, roll them into pills, wear them around the neck, smear a mixture of bone ash and hearth ash on the face, tie the hair into a bun on the top of the head, wear a crow's head on the right side, and wear a pregnant bitch on the left side. If you are worried about the disaster of hail, then hold up an umbrella made of a widow's skirt, if not, then draw a hail pattern on cloth or paper, and hold it up from above. Hereafter is the indication of hail: connect three wooden bowls, and smear raw mutton and boneless brain inside, and dry it evenly.