Tibetan
་ཉལ་བ་དང༔ དེ་སོགས་རྨིས་སམ་ཉམས་བྱུང་ན༔ ངན་རྟགས་ཡིན་གྱིས་སྒྲུབ་ལ་བརྩོན༔ སྔགས་དང་སྲུང་བ་རྫས་ལ་སོགས༔ དམིགས་པའི་ཚོགས་ལ་འབད་པས་བཟློག༔ དེ་ནས་རྣམ་སྨིན་ལས་རྟགས་ནི༔ རང་ལུས་མེ་དོང་ནང་དུ་ཚུད༔ མི་གཙང་འདམ་རྫབ་ཆེན་པོ་རུ༔ ཕྱར་ནག་གོན་དང་ཉལ་བ་དང༔ ལུས་ལ་ཁྲབ་ཆེན་གོན་པ་དང༔ ཕག་ལ་ཞོན་ནས་དོང་དུ་འཛུལ༔ དེ་ལྟར་རྨིས་སམ་ཉམས་ཤར་ན༔ རྣམ་སྨིན་ལས་ངན་འདུ་བའི་རྟགས༔ ལག་ན་རྡོ་རྗེའི་གསང་རྒྱུད་ལས༔ ཆོ་འཕྲུལ་རྟགས་ཀྱི་ལེའུ་སྟེ་བཅུ་པའོ༔ ས་མ་ཡ༔ དེ་ནས་མངོན་པར་བཤད་བྱ་བ༔ ལྷ་ཡི་དབང་པོ་ཡང་ཉོན་ཅིག༔ ཕྱི་རབས་རྣལ་འབྱོར་དོན་ཆེད་དུ༔ སྦྱིན་སྲེག་རིམ་པ་བཤད་པར་བྱ༔ ཞི་རྒྱས་དབང་དང་མངོན་སྤྱོད་དོ༔ དང་པོ་ཞི་བའི་སྦྱིན་སྲེག་ནི༔ མཎྜལ་ཟླུམ་པོའི་སྟེང་དག་ཏུ༔ ཐབ་ཁུང་དག་ཀྱང་ཟླུམ་པོར་བྱ༔ ཞི་བའི་ཤིང་གིས་ཟླུམ་པོར་བརྩིག༔ ནང་དུ་ལག་ན་རྡོ་རྗེ་དང༔ རྡོ་རྗེའི་བྱ་ཁྱུང་ལ་སོགས་པའི༔ སངས་རྒྱས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དམིགས༔ ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའ་སྤྱན་དྲངས་བསྟིམ༔ མཆོད་བསྟོད་ལ་སོགས་ཅི་རིགས་བྱ༔ མེ་ཡི་ ལྷ་ཚོགས་དཀར་པོ་བསྒོམ༔ ཕོ་བ་རིས་དང་མར་དཀར་དང༔ དཀར་གསུམ་རྫས་ཀྱི་བསྲེག་རྫས་ནི༔ སྔགས་འདིས་བརྒྱ་དང་རྩ་བརྒྱད་འབུལ༔ ཨོཾ་སྭཱ་ཧཱ་པ་ཏིང་པཱུ་ཙ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ༔ ནད་དང་གནོད་པར་བྱེད་པ་ཡི༔ དགྲ་བགེགས་དང་བཅས་པ་ཐམས་ཅད༔ ཤཱནྟིཾ་ཀུ་རུ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ༔ དེ་ནས་དུས་གསུམ་བདེར་གཤེགས་ཀྱིས༔ བདག་ལ་སྲུང་ཞིང་སྐྱོབ་པ་དང༔ དབང་བསྐུར་བྱིན་གྱིས་རློབ་པར་བསམ༔ དེ་ལྟ་བུ་ཡི་བྱིན་རླབས་ཀྱིས༔ བདག་དང་ཡི་དམ་གཉིས་མེད་ཅིང༔ ཅི་བསམ་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པར་འགྱུར༔ དེ་ནས་རྒྱས་པའི་སྦྱིན་སྲེག་ནི༔ མཎྜལ་གྲུ་བཞིའི་སྟེང་དག་ཏུ༔ ཐབ་དང་བསྲེག་ཤིང་གྲུ་བཞིར་བརྩིག༔ ནང་དུ་ལག་ན་རྡོ་རྗེ་དང༔ རིན་ཆེན་འབྱུང་གནས་ལ་སོགས་པའི༔ མེ་ལྷའི་མགྲོན་རྣམས་སོ་སོར་དམིགས༔ ཡེ་ཤེས་སྤྱན་དྲངས་མཆོད་བསྟོད་བསྟིམ༔ གསེར་དངུལ་འབྲུ་ལ་སོགས་པ་ཡི༔ བསྲེག་རྫས་རྣམས་ནི་སྔགས་འདི་ཡིས༔ བརྒྱ་དང་རྩ་བརྒྱད་འབུལ་བར་བྱ༔ ཨོཾ་མ་ཧཱ་ཧི་རཏྣ་པཱུ་ཙ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ༔ ཚེ་དང་བསོད་ནམས་དཔལ་དང་འབྱོར་པ་ཐམས་ཅད་སྤེལ་ཅིག་པུཥྚིཾ་ཀུ་རུ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ༔ དེ་ནས་ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའ་གཤེགས༔ དམ་ཚིག་བསྡུ་ཞིང་བཟོད་གསོལ་བྱ༔ དེ་ལྟ་བུ་ཡི་ནུས་པས་ནི༔ ཚེ་བསོད་དཔལ་འབྱོར་རྒྱས་པར་འགྱུར༔ དེ་ནས་དབང་གི་སྦྱིན་སྲེག་ནི༔ མཎྜལ་ཟླ་གམ་སྟེང་དག་ཏུ༔ ཐབ་ཁུང་དག་ཀྱང་ཟླ་གམ་བྱ༔
Chinese
睡覺等，如果夢見或有體驗，是惡兆，要努力修持，咒語和護身符等，努力於所緣的對治，之後是異熟果的徵兆：自己身體進入火坑中，在不淨的巨大泥潭中，穿著黑衣睡覺，身上穿著巨大的盔甲，騎在豬上進入坑中，如果這樣夢見或體驗到，是異熟惡業聚集的徵兆。《手金剛秘密續》中，神通徵兆品第十。薩瑪雅。之後要明顯宣說的，天神之王也請聽，為了後世瑜伽士的利益，宣說火供次第，寂靜、增長、權威和事業。首先是寂靜火供，在圓形壇城的上方，火爐也做成圓形，用寂靜的木頭堆成圓形，裡面觀想手金剛和金剛鵬等，諸佛菩薩，迎請融入智慧尊，進行供養讚頌等，隨力而為，觀想白色的火神眾，用酪、白奶油和白三物作為火供的供品，用這個咒語供一百零八次：嗡 斯瓦哈 巴定 布扎 吽 吽（藏文：ཨོཾ་སྭཱ་ཧཱ་པ་ཏིང་པཱུ་ཙ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ༔，梵文天城體：ओँ स्वाहा पतिं पूच हुं हुं，梵文羅馬轉寫：oṃ svāhā patiṃ pūca huṃ huṃ，漢語字面意思：嗡 梭哈 巴定 布扎 吽 吽）。所有製造疾病和損害的，敵人和魔障等一切，夏帝 古汝 耶 梭哈（藏文：ཤཱནྟིཾ་ཀུ་རུ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ༔，梵文天城體：शान्तिं कुरु ये स्वाहा，梵文羅馬轉寫：śāntiṃ kuru ye svāhā，漢語字面意思：寂靜 息災 梭哈）。之後，三世善逝，想著對我守護和救護，灌頂加持，以這樣的加持力，我和本尊無二無別，一切所想任運成就。之後是增長火供，在方形壇城的上方，火爐和供柴堆成方形，裡面觀想手金剛和寶生佛等，各自觀想火神的賓客，迎請智慧尊，進行供養讚頌融入，用金銀穀物等，這些供品用這個咒語，供一百零八次：嗡 瑪哈 嘿 惹那 布扎 吽 吽（藏文：ཨོཾ་མ་ཧཱ་ཧི་རཏྣ་པཱུ་ཙ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ༔，梵文天城體：ओँ महा हि रत्न पूच हुं हुं，梵文羅馬轉寫：oṃ mahā hi ratna pūca huṃ huṃ，漢語字面意思：嗡 瑪哈 嘿 惹那 布扎 吽 吽）。增長一切壽命、福德、光輝和財富，布欽 古汝 耶 梭哈（藏文：པུཥྚིཾ་ཀུ་རུ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ༔，梵文天城體：पुष्टिं कुरु ये स्वाहा，梵文羅馬轉寫：puṣṭiṃ kuru ye svāhā，漢語字面意思：增長 息災 梭哈）。之後智慧尊返回，收攝誓言並懺悔，以這樣的能力，壽命、福德、光輝和財富將會增長。之後是權威火供，在半月形壇城的上方，火爐也做成半月形。
English
Sleeping, etc., if you dream or have experiences, it is a bad omen, so strive in practice. Mantras and protective substances, etc., avert them by striving in the assembly of objects of focus. Then, the signs of karmic ripening are: your own body enters a pit of fire, in a great unclean swamp, wearing black clothes and sleeping, wearing great armor on your body, riding a pig and entering a pit. If such dreams or experiences arise, it is a sign of the accumulation of bad karmic ripening. From the Secret Tantra of Vajrapani, the tenth chapter is the chapter on miraculous signs. Samaya. Next, what is to be clearly explained, listen also, King of the Gods. For the sake of future yogis, the order of fire offerings will be explained: pacifying, increasing, empowering, and subjugating. First, the pacifying fire offering: on top of a round mandala, the fire pit is also made round. Build it round with pacifying wood. Inside, visualize Vajrapani and the Vajra Garuda, etc., Buddhas and Bodhisattvas. Invite and absorb the wisdom being. Make offerings and praises, etc., as appropriate. Meditate on the white assembly of fire gods. Use yogurt, white butter, and the three white substances as fire offering substances. Offer one hundred and eight times with this mantra: Om Svaha Pating Puja Hum Hum (Tibetan: ཨོཾ་སྭཱ་ཧཱ་པ་ཏིང་པཱུ་ཙ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ༔, Sanskrit Devanagari: ओँ स्वाहा पतिं पूच हुं हुं, Sanskrit Roman transliteration: oṃ svāhā patiṃ pūca huṃ huṃ, Chinese literal meaning: Om Svaha Pating Puja Hum Hum). All those who cause sickness and harm, enemies and obstacles, etc., Shanti Kuru Ye Svaha (Tibetan: ཤཱནྟིཾ་ཀུ་རུ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ༔, Sanskrit Devanagari: शान्तिं कुरु ये स्वाहा, Sanskrit Roman transliteration: śāntiṃ kuru ye svāhā, Chinese literal meaning: Peace, Pacify, Svaha). Then, the Sugatas of the three times, think of protecting and saving me, empowering and blessing me. With such a blessing, may I and the Yidam be inseparable, and may all wishes be spontaneously fulfilled. Next, the increasing fire offering: on top of a square mandala, build the fire pit and offering wood square. Inside, visualize Vajrapani and Ratnasambhava, etc., the guests of the fire gods, each separately. Invite the wisdom being, make offerings, praises, and absorb. Use gold, silver, grains, etc., as offering substances. Offer one hundred and eight times with this mantra: Om Maha Hi Ratna Puja Hum Hum (Tibetan: ཨོཾ་མ་ཧཱ་ཧི་རཏྣ་པཱུ་ཙ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ༔, Sanskrit Devanagari: ओँ महा हि रत्न पूच हुं हुं, Sanskrit Roman transliteration: oṃ mahā hi ratna pūca huṃ huṃ, Chinese literal meaning: Om Maha Hi Ratna Puja Hum Hum). Increase all life, merit, glory, and wealth, Pushtim Kuru Ye Svaha (Tibetan: པུཥྚིཾ་ཀུ་རུ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ༔, Sanskrit Devanagari: पुष्टिं कुरु ये स्वाहा, Sanskrit Roman transliteration: puṣṭiṃ kuru ye svāhā, Chinese literal meaning: Increase, Pacify, Svaha). Then the wisdom being departs, gather the vows and ask for forgiveness. With such power, life, merit, glory, and wealth will increase. Next, the empowering fire offering: on top of a crescent-shaped mandala, the fire pit is also made crescent-shaped.
Tibetan
དབང་གི་ཤིང་གིས་ཟླ་གམ་བརྩིག༔ ནང་དུ་ལག་ན་རྡོ་རྗེ་དང༔ པདྨའི་བྱ་ཁྱུང་ལ་སོགས་པའི༔ སངས་རྒྱས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དམིགས༔ ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའ་སྤྱན་དྲངས་བསྟིམ༔ མཆོད་དང་བསྟོད་པ་ལ་སོགས་བྱ༔ མེ་ལྷའི་མགྲོན་རྣམས་དམར་པོ་དམིགས༔ ཤ་མར་དར་ཟབ་ལ་སོགས་པའི༔ མངར་གསུམ་རྫས་ཀྱི་བསྲེག་རྫས་ནི༔ སྔགས་འདིས་བརྒྱ་དང་རྩ་བརྒྱད་འབུལ༔ ཨོཾ་ར་ས་པ་ཏང་ཀེ་པཱུ་ཙ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ༔ སྲིད་པ་གསུམ་གྱི་ཟས་ནོར་ལོངས་སྤྱོད་ཐམས་ཅད་པ་ཤཾ་ཀུ་རུ་ཡེ་ཧཱུྃ་སྭཱ་ཧཱ༔ དེ་ནས་དུས་གསུམ་སངས་རྒྱས་ཀྱིས༔ བདག་ལ་དངོས་གྲུབ་ཆར་ལྟར་ཕབ༔ དབང་བསྐུར་བྱིན་རླབས་ཞུགས་པར་བསམ༔ དེ་བསྒྲུབས་པ་ཡི་བྱིན་རླབས་ཀྱིས༔ དུས་གསུམ་དངོས་གྲུབ་ཆར་ལྟར་འབབ༔ དེ་ནས་དྲག་པོའི་སྦྱིན་སྲེག་ནི༔ ཐབ་ཁུང་ནག་པོ་གྲུ་གསུམ་པ༔ ནང་དུ་ཁྲག་དང་དུག་གིས་བྱུག༔ རོ་བསྲེགས་མགལ་དུམ་ལ་སོགས་པའི༔ དྲག་པོའི་ཤིང་སྣས་གྲུ་གསུམ་བརྩིག༔ ནང་དུ་ལག་ན་རྡོ་རྗེ་དང༔ ལས་ཀྱི་བྱ་ཁྱུང་ལ་སོགས་ པའི༔ ཕྲིན་ལས་ལྷ་ཚོགས་ཐམས་ཅད་དམིགས༔ ཀུན་ཀྱང་ནག་ལ་གཟི་བརྗིད་འབར༔ མ་རུངས་མི་སྡུག་རྒྱན་གྱིས་བརྒྱན༔ ཁྲོ་གཏུམ་ང་རོ་མཚོན་ཆ་བསྣམས༔ ཧ་ཧ་ཧཱུྃ་ཕཊ་དྲག་པོ་སྒྲོག༔ འོད་ཟེར་མཚོན་ཆ་ལྟར་འཕྲོས་པས༔ སྡང་བའི་དགྲ་དང་གནོད་པའི་བགེགས༔ ཐམས་ཅད་དབང་མེད་བཀུག་ནས་ཀྱང༔ ལྷག་མེད་ཐུལ་གྱིས་ཚིག་པར་བསམ༔ བདག་ཉིད་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་ཁྱུང་བསྒོམས་ལ༔ དགྲ་བགེགས་ཕོ་མོ་དེ་ལ་བསྟིམ༔ གཞན་ཡང་ལིང་ག་བརྒྱ་བྱས་ལ༔ ལིང་ག་རེ་དང་རྫས་རེ་སྦྲག༔ ཐུན་རྫས་ཤ་སྣ་ཁྲག་སྐམ་དང༔ དུག་དང་མུ་ཟི་གུ་གུལ་དང༔ ཁྱི་ལུད་ཉུངས་ཀར་ལ་སོགས་པའི༔ ཐུན་རྫས་ཐམས་ཅད་རེ་རེ་བརྡེག༔ སྔགས་ནི་འདི་དག་ཉིད་དང་སྦྲག༔ ཨོཾ་སྭཱ་ཧཱ་པ་ཏིང་པཱུ་ཙ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ༔ གནོད་པར་བྱེད་པའི་དགྲ་བགེགས་ཕོ་མོ་ཐམས་ཅད་ཨགྣ་ཡེ་ཛྭ་ལ་རཾ་མཱ་ར་ཡ་རྦད༔ དེ་ལྟར་དུས་སུ་བརྩོན་པས་ན༔ དགྲ་བགེགས་གནོད་བྱེད་ཕུང་བར་འགྱུར༔ ལག་ན་རྡོ་རྗེའི་གསང་རྒྱུད་ལས༔ སྦྱིན་སྲེག་ལས་ཀྱི་རིམ་པ་ལས༔ ལེ་འུ་བཅུ་གཅིག་བསྟན་པ་འོ༔ ས་མ་ཡ༔ དེ་ནས་ཡང་དག་བཤད་བྱ་བ༔ ལྷ་ཡི་དབང་པོ་ཡང་ཉོན་ཅིག༔ སངས་རྒྱས་བསྟན་པ་བསྲུང་བའི་ཕྱིར༔ ཁྱུང་གི་ལས་ མཁན་མ་རུངས་པ༔ གནོད་སྦྱིན་སྲོག་ཟན་ནག་པོ་ཡིས༔ དགྲ་བོ་མྱུར་དུ་བསད་པའི་ཐབས༔ ཟླ་བ་གཉིས་སུ་སྨྲ་བཅད་བྱ༔ མདུན་དུ་མཎྜལ་གྲུ་གང་ལ༔ གྲུ་བཞིའི་དབྱིབས་སུ་ཞ་ལ་བྱ༔ དབུས་སུ་དཀར་པོ་ཟླུམ་པོ་བྱ༔ དེ་ཡི་དབུས་སུ་བྲུབ་ཁུང་ནི༔ གྲུ་གསུ
Chinese
以威力的木头建立半月形， 内部观想金刚手， 莲花的金翅鸟等， 诸佛菩萨。 迎请融入智慧尊， 进行供养和赞颂等。 观想火神眷属为红色， 以肉、酥油、绸缎等， 三甜的供物焚烧供养， 以此咒语供养一百零八遍： 嗡 惹萨巴 当给 布匝 吽 吽 (藏文：ཨོཾ་ར་ས་པ་ཏང་ཀེ་པཱུ་ཙ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ༔，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ rasapa taṃge pūca hūṃ hūṃ，汉语字面意思：嗡 惹萨巴 当给 布匝 吽 吽) 三有之食物、财富、受用一切，巴香 咕如 耶 吽 梭哈 (藏文：པ་ཤཾ་ཀུ་རུ་ཡེ་ཧཱུྃ་སྭཱ་ཧཱ༔，梵文天城体：，梵文罗马拟音：paśaṃ kuru ye hūṃ svāhā，汉语字面意思：巴香 咕如 耶 吽 梭哈) 之后三世诸佛， 如雨般降下成就于我， 思维灌顶加持融入。 以此修持之加持力， 三世成就如雨般降临。 之后猛厉的火供， 灶孔为黑色三角形， 内部涂抹鲜血和毒药， 焚烧尸体、燃烧的木块等， 以猛厉的木柴建立三角形， 内部观想金刚手， 事业金翅鸟等， 所有事业本尊众， 一切皆为黑色，光辉炽燃， 以不悦、丑陋的装饰庄严， 忿怒凶猛，发出怒吼，手持兵器， 哈哈吽啪，发出猛厉之声， 如兵器般放射光芒， 怨恨的仇敌和作害的魔障， 一切不由自主地勾招来， 思维无余地焚烧殆尽。 自身观想为金刚手金翅鸟， 仇敌魔障男女融入其中， 另外制作一百个替身像， 每个替身像混合一份供物， 供物是各种肉类、干血， 毒药、石灰、古古鲁香， 狗粪、芥子等， 每样供物都击打一下， 咒语与这些混合： 嗡 梭哈 巴定 布匝 吽 吽 (藏文：ཨོཾ་སྭཱ་ཧཱ་པ་ཏིང་པཱུ་ཙ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ༔，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ svāhā patiṃ pūca hūṃ hūṃ，汉语字面意思：嗡 梭哈 巴定 布匝 吽 吽) 作害的仇敌魔障男女一切，阿格纳耶 匝瓦拉 然 玛拉雅 惹巴 (藏文：ཨགྣ་ཡེ་ཛྭ་ལ་རཾ་མཱ་ར་ཡ་རྦད༔，梵文天城体：，梵文罗马拟音：agnaye jvāla raṃ mārāya rbada，汉语字面意思：阿格纳耶 匝瓦拉 然 玛拉雅 惹巴) 如此按时精进， 仇敌魔障作害者将会毁灭。 金刚手秘密续部中， 火供事业次第中， 开示了第十一章， 萨玛雅（三昧耶，誓言）。 之后宣说真实之法， 天神之王也请谛听， 为了守护佛陀的教法， 金翅鸟的事业， 凶恶的行者， 以食肉的黑色夜叉， 迅速诛杀仇敌之方法， 两个月内禁语， 前方放置曼扎盘， 以四方形绘制沙坛城， 中央绘制白色圆形， 其中心是灶孔， 三角形。
English
Build a crescent shape with the wood of power, Inside, visualize Vajrapani, The Garuda of the lotus, and so on, Buddhas and Bodhisattvas. Invite and absorb the Wisdom Beings, Perform offerings and praises, and so on. Visualize the guests of the fire god as red, With meat, butter, silk, and so on, The burnt offerings of the three sweets, Offer one hundred and eight times with this mantra: Oṃ rasapa taṃge pūca hūṃ hūṃ (Tibetan: ཨོཾ་ར་ས་པ་ཏང་ཀེ་པཱུ་ཙ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ༔, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization: oṃ rasapa taṃge pūca hūṃ hūṃ, Literal Chinese meaning: Om Rasapa Tamge Puca Hum Hum) All the food, wealth, and enjoyment of the three realms, paśaṃ kuru ye hūṃ svāhā (Tibetan: པ་ཤཾ་ཀུ་རུ་ཡེ་ཧཱུྃ་སྭཱ་ཧཱ༔, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization: paśaṃ kuru ye hūṃ svāhā, Literal Chinese meaning: Pasham Kuru Ye Hum Svaha) Then the Buddhas of the three times, Pour down accomplishments upon me like rain, Think that empowerment and blessings enter. Through the blessings of this practice, The accomplishments of the three times will fall like rain. Then the fierce fire offering, The stove hole is a black triangle, Inside, smear with blood and poison, Burning corpses, burning logs, and so on, Build a triangle with fierce firewood, Inside, visualize Vajrapani, The কর্ম Garuda and so on, All the hosts of deities of activity, All are black and blazing with glory, Adorned with unpleasant and ugly ornaments, Fierce and wrathful, roaring, holding weapons, Ha ha hūṃ phaṭ, proclaim fiercely, Rays of light radiate like weapons, Enemies of hatred and obstructing demons, All are involuntarily summoned, Think that they are burned to ashes without remainder. Meditate yourself as Vajrapani Garuda, Absorb the male and female enemies and demons into it, Also, make a hundred effigies, Mix each effigy with one offering, The offerings are various meats, dried blood, Poison, lime, gugulu incense, Dog feces, mustard, and so on, Strike each offering once, The mantra is mixed with these: Oṃ svāhā patiṃ pūca hūṃ hūṃ (Tibetan: ཨོཾ་སྭཱ་ཧཱ་པ་ཏིང་པཱུ་ཙ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ༔, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization: oṃ svāhā patiṃ pūca hūṃ hūṃ, Literal Chinese meaning: Om Svaha Pating Puca Hum Hum) All the male and female enemies and demons who harm, agnaye jvāla raṃ mārāya rbada (Tibetan: ཨགྣ་ཡེ་ཛྭ་ལ་རཾ་མཱ་ར་ཡ་རྦད༔, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization: agnaye jvāla raṃ mārāya rbada, Literal Chinese meaning: Agnaye Jvala Ram Maraya Rbada) Thus, by striving in time, The enemies, demons, and harmers will be destroyed. From the Secret Tantra of Vajrapani, In the sequence of fire offering activities, The eleventh chapter is taught, Samaya (Samaya, Vow). Then, the true Dharma should be explained, King of the Gods, please listen, In order to protect the Buddha's teachings, The activity of the Garuda, The evil practitioner, With the black yaksha who eats life, The method to quickly kill the enemy, Keep silent for two months, Place a mandala plate in front, Draw a sand mandala in a square shape, Draw a white circle in the center, In its center is the stove hole, A triangle.