Tibetan
་མ་ལུས་འདུལ་བའི་དུས་ལ་བབ༔ རྡོ་རྗེའི་གཤོག་པས་འབྱུང་པོ་ཕོ་མོ་མཐའ་ནས་སྡུས༔ རྡོ་རྗེའི་སྡེར་མོས་འབྱུང་པོ་ཕོ་མོའི་སྲོག་ རྩ་ཆོད༔ རྡོ་རྗེའི་མཆུ་ཡིས་ས་བདག་ཀླུ་ཡི་སྙིང་ནས་ཆུམས༔ གནོད་བྱེད་འབྱུང་པོ་འདུལ་བའི་དུས་ལ་བབ༔ ཡང་སྤྲུལ་ཁྱུང་ཆེན་འབར་བ་རིགས་བཞི་ཡང༔ མཐིང་སེར་དམར་ལྗང་འོད་ཟེར་སྣ་ཚོགས་འཕྲོ༔ ཞལ་གདངས་འདབ་གཤོག་འབར་བས་དགྲ་བགེགས་འཇོམས༔ རིགས་ཀྱི་ཁྱུང་ཆེན་བཞི་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད༔ ཞི་རྒྱས་དབང་དང་མངོན་སྤྱོད་ལ་སོགས་པའི༔ ཕྲིན་ལས་རྣམ་བཞི་སྒྲུབ་པའི་དུས་ལ་བབ༔ བགེགས་དང་ལོག་འདྲེན་འདུལ་བའི་དུས་ལ་བབ༔ ས་བདག་ས་སྲིན་འདུལ་བའི་དུས་ལ་བབ༔ གཉན་ཆེན་སྡེ་བརྒྱད་འདུལ་བའི་དུས་ལ་བབ༔ རྒྱལ་བསེན་ཕོ་མོ་འདུལ་བའི་དུས་ལ་བབ༔ དམ་རྫས་བདུད་རྩི་འབར་བ་འདི་གསོལ་ལ༔ བདག་གི་བཅོལ་བའི་ལས་རྣམས་འགྲུབ་པར་མཛོད༔ ལག་ན་རྡོ་རྗེ་གསང་བའི་སྙིང་རྒྱུད་ལས༔ བསྟོད་ཅིང་བསྐུལ་བའི་ལེའུ་སྟེ་བདུན་པ་འོ༔ ས་མ་ཡ༔ དེ་ནས་ཡང་དག་བཤད་བྱ་བ༔ ལྷ་དབང་བརྒྱ་བྱིན་ལེགས་པར་ཉོན༔ རྫས་ལ་ལྷག་ཆད་མེད་པ་དང༔ སྔགས་ལ་བར་ཆད་མེད་པ་དང༔ ཏིང་འཛིན་ཐང་ལྷོད་མེད་གྱུར་ན༔ མཛེ་རིགས་བཅོ་བརྒྱད་འཇོམས་པར་ངེས༔ མཛེ་ནད་བཅོ་བརྒྱད་བཤད་ཀྱིས་ཀྱང༔ བསྡུ་ན་རྣམ་པ་གསུམ་དུ་འདུས༔ ཚེ་རབས་ལས་ཀྱི་མཛེ་དང་གཅིག༔ ཐུག་འཕྲད་རྐྱེན་གྱི་མཛེ་དང་གཉིས༔ འདུ་བ་ནད་ཀྱི་མཛེ་དང་གསུམ༔ དེ་གསུམ་གཅིག་ལས་འདས་པ་མེད༔ དེ་གསུམ་ངོས་ནི་བཟུང་འདོད་ན༔ ཀླུ་ཡིས་ཟིན་པའི་གང་ཟག་དེ༔ སྙིང་པོའི་སྔགས་དེ་བཟླས་གྱུར་ན༔ ཟས་ལ་ཕན་གནོད་མེད་པ་དང༔ སྔགས་བཟླས་ཕན་གནོད་མ་བྱུང་ན༔ དེ་ནི་ཚེ་རབས་ལས་ཀྱི་མཛེ༔ ཚེ་རབས་སྔ་མའི་རྣམ་སྨིན་ཏེ༔ དེ་ནི་ཚེ་འདིར་སོས་མི་འགྱུར༔ འཇིག་རྟེན་ཕྱི་མའི་དོན་ཆེན་བསྒྲུབ༔ བཟླས་དུས་རྨི་ལམ་འཁྲུགས་པ་དང༔ ལུས་རྟགས་ཆེ་རུ་སོང་བ་ནི༔ ཐུག་ཕྲད་རྐྱེན་ལས་གྱུར་པའི་མཛེ༔ དེ་ལ་བཅོས་ཀ་འབུངས་ལ་བྱ༔ སྔགས་དང་སྨན་བྱུག་ཏིང་འཛིན་འབད༔ དེ་ལྟར་འབད་པས་དྲག་གྱུར་ན༔ མྱུར་དུ་འཚོ་བར་གདོན་མི་ཟ༔ སྔགས་བཟླས་ཕན་གནོད་མ་བྱུང་ཞིང༔ ཟས་ལ་ཕན་གནོད་ཆེར་སོང་ན༔ དེ་ནི་འདུ་བ་ནད་ཀྱི་མཛེ༔ མཁས་ཤིང་རྟོགས་པས་སྨན་གྱིས་བཅོས༔ དེ་ཡང་མྱུར་དུ་འཚོ་བ་ཡིན༔ ལག་ན་རྡོ་རྗེའི་གསང་རྒྱུད་ལས༔ རྟགས་ཀྱི་ལེའུ་སྟེ་བརྒྱད་པ་འོ༔ ས་མ་ཡ༔ དེ་ནས་མངོན་པར་བཤད་བྱ་ཡིས༔ ལྷ་ཆེན་ཁྱོད་ནི་ཡང་ཉོན་ཅིག༔ ཀླུ་གདོན་བསྡེབས་པའི་ནད་པ་ཡིས༔ མུ་ཟིའི་བཅུ
Chinese
降伏一切之时已到！以金刚之翼，从四面八方聚集男女诸部多；以金刚之爪，斩断男女诸部多之命根；以金刚之喙，吸吮地神龙族之心髓。降伏作害部多之时已到！ पुनर्जन्म पुनर्जन्म（藏文）大鹏金翅鸟光芒四射，青黄红绿光芒万丈；张开大口，扇动翅膀，摧毁敌魔；我向四部金翅鸟顶礼赞叹！息增怀伏及种种事业，行持四种事业之时已到！降伏魔障与邪引之时已到！降伏地神地魔之时已到！降伏凶猛八部之时已到！降伏男女鬼王之时已到！祈请享用此殊胜甘露！祈愿成办我所托之事！《金刚手秘密心续》中，赞颂与祈请品第七。萨玛雅！此后当宣说真实之义，天神帝释请谛听！供物无有增减，真言无有间断，禅定无有松懈，必定能摧毁十八种麻风病。十八种麻风病，若归纳则可分为三种： 前世业力之麻风一种，遭遇外缘之麻风二种，体液失调之麻风三种，此三种无一超出其外。若欲辨识此三种，若被龙族所缠之人，念诵其心咒，饮食无有益损，念咒亦无益损，此乃前世业力之麻风，乃前世之果报，此生无法痊愈，当成办来世之大事。念诵之时若梦境纷乱，身体症状加重，乃因遭遇外缘所致之麻风，对此当尽力治疗，精进念咒、涂药、禅定，若如是努力而痊愈，必定迅速痊愈无疑。念咒无有益损，饮食益损极大，此乃体液失调之麻风，当由智者以药物治疗，亦可迅速痊愈。《金刚手秘密续》中，辨识病症品第八。萨玛雅！此后当详细宣说， великий бог（藏文）请您再次谛听！龙魔结合之病人，
English
The time to subdue everything has come! With the wings of the vajra, gather male and female bhutas from all directions; with the claws of the vajra, sever the life force of male and female bhutas; with the beak of the vajra, suck the marrow from the hearts of the earth lords and nagas. The time to subdue harmful bhutas has come! Again, the emanation, the great garuda blazing with four families, emits various rays of blue, yellow, red, and green light; opening its mouth and blazing its wings, it destroys enemies and obstacles; I prostrate and praise the four great garudas of the families! The time to accomplish the four kinds of activities, such as pacifying, increasing, magnetizing, and wrathful activities, has come! The time to subdue obstacles and false guides has come! The time to subdue earth lords and earth demons has come! The time to subdue the fierce eight classes has come! The time to subdue male and female gyalpo spirits has come! Please partake of this sacred substance, the blazing nectar! Please accomplish the tasks I entrust to you! From the Secret Heart Tantra of Vajrapani, the seventh chapter, Praise and Supplication. Samaya! Then, the true meaning should be explained, listen well, Indra, lord of the gods! If the offerings are without excess or deficiency, the mantra is without interruption, and the samadhi is without laxity, then surely the eighteen types of leprosy will be destroyed. Even if the eighteen types of leprosy are explained, they can be summarized into three types: One, leprosy from past karma; two, leprosy from encountering conditions; three, leprosy from humoral imbalances; these three do not go beyond one another. If you want to identify these three, if that person is possessed by nagas, and recites that essence mantra, and food has no benefit or harm, and reciting the mantra has no benefit or harm, then this is leprosy from past karma, it is the ripening of past lives, and it will not be cured in this life, accomplish the great purpose of the next world. If dreams are disturbed during recitation, and bodily symptoms worsen, it is leprosy caused by encountering conditions, so make great efforts to treat it, diligently recite mantras, apply medicine, and meditate, if you are cured by such efforts, you will surely recover quickly. If reciting the mantra has no benefit or harm, and food has great benefit or harm, then this is leprosy from humoral imbalances, it should be treated with medicine by a wise and knowledgeable person, and it will also be cured quickly. From the Secret Tantra of Vajrapani, the eighth chapter, Identification of Symptoms. Samaya! Then I will explain in detail, great god, please listen again! A patient with a combination of naga and demon possession,
Tibetan
ད་ལེན་འདི་ལྟར་བྱ༔ སྨན་ནི་མུ་ཟི་བུ་རམ་དང༔ གླ་རྩི་གུ་གུལ་ནག་པོ་དང༔ གཡེར་མ་མར་ནག་འོ་མ་བདུན༔ སྦྱར་ལ་ནངས་པར་ལྟོ་སྟོང་དུས༔ སྨན་དེ་ཐུར་མགོ་གསུམ་གསུམ་བཟའ༔ དེས་ནི་རླུང་མཛེའི་ནད་རྣམས་སེལ༔ མུ་ཟི་གླ་རྩི་གུ་གུལ་གྱིས༔ ནད་རྒྱབ་གདོན་རྣམས་སེལ་བར་བྱེད༔ བུ་རམ་གཡེར་མས་ཆུ་སེར་སེལ༔ མར་དང་འོ་མས་རླུང་སེལ་ལོ༔ བྱང་ལུས་སྦོས་ནས་ཟ་བ་དང༔ ན་སྦྲིད་ཤུ་བ་གཡན་པ་དང༔ ཤ་མདོག་དམར་ནག་སྐྱ་རྦལ་དང༔ སྔོ་སེར་ཆུ་སེར་ནད་ཡིན་པས༔ དེ་དག་འདོན་པའི་མན་ངག་ནི༔ བྱང་བ་དུར་བྱིད་གཉིས་དང་ནི༔ དབྱི་མོའི་ལོ་མ་སྐམ་པོ་གསུམ༔ ཞིབ་བཏགས་རྩི་མར་ཁ་ཆར་དང༔ སྦྱར་ནས་ལུས་པོ་ཡོངས་ལ་བྱུག༔ དེ་ཤུལ་ཆུ་སེར་ཡོད་ཚད་ཐོན༔ ཤུལ་དུ་ཀ་ར་དཀར་པོ་དང༔ དར་ཡ་ཀན་གཉིས་ཞིབ་ཏུ་བཏག༔ མར་དཀར་སྦྱར་ལ་བྱུག་ཅིང་མཉེ༔ རྩ་བུག་རྩམ་པ་ཞིབ་མོས་བཀག༔ ཡང་ཡང་དེ་ལྟར་བྱས་གྱུར་ན༔ མྱུར་དུ་སོས་པར་གདོན་མི་ཟ༔ ལག་ན་རྡོ་རྗེའི་གསང་རྒྱུད་ལས༔ སྨན་བཅོས་ལེའུ་སྟེ་དགུ་པ་འོ༔ ས་མ་ཡ༔ དེ་ནས་མངོན་པར་བཤད་བྱ་བ༔ ལྷ་དབང་ཁྱོད་ནི་མ་ཡེངས་ཉོན༔ དེ་ལྟར་བྱས་ པའི་རྗེས་རྣམས་ལ༔ རྟགས་ནི་རྣམ་པ་གསུམ་དུ་འབྱུང༔ བཟང་ངན་རྣམ་པར་སྨིན་པའི་རྟགས༔ དེ་ལ་དང་པོ་བཟང་རྟགས་ནི༔ བདག་གི་མཐའ་སྐོར་ཐམས་ཅད་དུ༔ ཉ་སྦྲུལ་མང་པོ་ཤི་ནས་ནི༔ བྱ་རྒྱལ་དག་གིས་བཏུས་པ་དང༔ ཟོས་དང་མིད་དང་ཁྱེར་བ་དང༔ རྒྱ་མཚོ་སྐམ་དང་སྦལ་ལྕོང་བསད༔ བཤས་དང་འཚོད་དང་བསྲེགས་པ་དང༔ ཕྱུགས་ལ་བསད་དམ་ཟོས་པ་དང༔ བདག་གི་ལུས་ནས་སེམས་ཅན་ནི༔ དཔག་མེད་ཕྱིར་ལ་ཐོན་པ་དང༔ སྒྲུབ་ཁང་ནང་དུ་ཉི་ཟླ་ཤར༔ མཆོད་རྟེན་དང་ནི་རི་ལ་འཛེགས༔ རང་ལས་ཡར་སྐྱུག་མར་བཤལ་དང༔ ནམ་མཁའི་དབྱིངས་ལ་འཕུར་བ་དང༔ གོས་གསར་བཟང་པོ་གོན་པ་དང༔ མེ་ཏོག་སྔོན་པོའི་ཚལ་དུ་ཕྱིན༔ འཐུས་དང་ཟོས་དང་ཁྱེར་བ་དང༔ ལག་ན་མཚོན་རྣོན་ཐོགས་ནས་ནི༔ གཡུག་དང་ཕར་ལ་འདེབས་པ་དང༔ དེ་ལྟར་བསྟན་པའི་རིམ་པ་རྣམས༔ ཉམས་སམ་རྨི་ལམ་བྱུང་གྱུར་ན༔ དེ་ནི་བཟང་བའི་རྟགས་ལགས་སོ༔ དེ་ལས་ཞན་པའི་ངན་རྟགས་ནི༔ རང་ཉིད་བཙོན་དུ་ཁྲིད་པ་དང༔ ཐུར་དུ་བབ་དང་གོས་ངན་གོན༔ ཆུས་ཁྱེར་རྒྱ་མཚོར་བྱིང་བ་དང༔ འདམ་ཆེན་རྫིང་དུ་ཚུད་པ་དང༔ མི་གཙང་བ་ལ་ལོངས་སྤྱོད་ཅིང༔ ཟོས་དང་ལུས་ལ་བྱུག་པ་དང༔ ལུས་ལ་འབུ་སྲིན་ལྷག་པ་དང༔ སྔགས་ལ་ལད་མོ་ཟློས་པ་དང༔ ཉི་ཟླ་གཟས་ཟིན་ནུབ་པ་དང༔ ཤུག་པའི་དབྱིག་པ་ཐོགས་ནས་ནི༔ སྒོ་ལ་བརྡེགས་དང་གཡུག་པ་དང༔ སྦྲ་ནག་ནང་དུ
Chinese
现在就这样做：药物是缪孜、红糖，麝香、黑色的古古，余甘子、黑酥油、七份牛奶，混合后早上空腹时，吃三勺这种药，这样就能消除风症的各种疾病。缪孜、麝香、古古能消除疾病、鬼怪。红糖、余甘子能消除黄水病，酥油和牛奶能消除风病。身体肿胀而疼痛，麻木、刺痛、瘙痒，肤色发红、发黑、发白，青黄色的都是黄水病，消除这些的窍诀是：菖蒲、荜澄茄两种，加上三片干燥的诃子叶，研磨成粉，与老酥油混合，涂抹在全身，这样就能排出所有的黄水。之后，将白砂糖和达亚干两种研磨成粉，与白酥油混合涂抹并按摩，用细糌粑堵住疮口，反复这样做，就能迅速痊愈，毋庸置疑。出自《手金刚秘密续》，是医疗的第九品。萨玛雅。接下来要明显讲述的是，神王您不要分心听。这样做之后，会出现三种征兆：好坏成熟的征兆。其中第一个是好征兆：我的周围到处都是，许多鱼和蛇死后，被鸟王们捡起，吃掉、吞下、带走，大海干涸，青蛙和泥鳅被杀死，屠宰、烹煮、焚烧，牲畜被杀死或吃掉，从我的身体里，无数的众生向外涌出，修行室里日月升起，登上佛塔和山，自己向上呕吐、向下排泄，在天空的虚空中飞翔，穿上崭新的好衣服，去到蓝色花朵的花园，采摘、吃掉、带走，手里拿着锋利的武器，挥舞并向外投掷，像这样显示的次第，如果经历在修行体验或梦境中，这就是好的征兆。比这更差的坏征兆是：自己被带到监狱，向下坠落，穿上破烂的衣服，被水冲走、沉入大海，陷入巨大的泥潭中，享用不洁之物，吃掉或涂抹在身上，身上爬满虫子，模仿念诵咒语，日月被罗睺吞噬而落下，拿着杜松木棍，敲打和挥舞门，在黑帐篷里
English
Now do it this way: The medicine is Mu-zi, brown sugar, musk, black Gugu, Phyllanthus emblica, black butter, and seven portions of milk. Mix them and take three spoonfuls of this medicine on an empty stomach in the morning. This will eliminate all diseases of wind disorders. Mu-zi, musk, and Gugu will eliminate diseases and evil spirits. Brown sugar and Phyllanthus emblica will eliminate serous fluid diseases, and butter and milk will eliminate wind diseases. If the body swells and aches, feels numb, tingly, or itchy, and the skin color is red, black, or white, or bluish-yellow, it is a serous fluid disease. The secret to eliminating these is: Acorus calamus and Piper cubeba, plus three dried leaves of Terminalia chebula, grind them into powder, mix with old butter, and apply to the whole body. This will drain all the serous fluid. Afterward, grind white sugar and Draya-kan into powder, mix with white butter, apply and massage. Block the sores with finely ground tsampa. If you do this repeatedly, you will quickly recover, without a doubt. From the Secret Tantra of Vajrapani, this is the ninth chapter on healing. Samaya. Next, what is to be clearly explained is, Divine King, listen without distraction. After doing this, three kinds of signs will appear: signs of good and bad ripening. The first of these is the good sign: All around me, many fish and snakes die, and are picked up by the Garuda birds, eaten, swallowed, and carried away. The ocean dries up, and frogs and loaches are killed, slaughtered, cooked, and burned. Livestock are killed or eaten. From my body, countless beings emerge outwards. The sun and moon rise in the meditation room, climbing stupas and mountains. One vomits upwards and purges downwards, flies in the expanse of the sky, wears new and good clothes, goes to a garden of blue flowers, picks, eats, and carries away. Holding sharp weapons in hand, waving and throwing outwards. If these sequences appear in experience or dreams, these are good signs. The bad signs, which are worse than these, are: being taken to prison, falling downwards, wearing ragged clothes, being carried away by water, sinking into the ocean, falling into a large swamp, enjoying impure things, eating or smearing them on the body, the body being covered with insects, imitating the recitation of mantras, the sun and moon being swallowed by Rahu and setting, holding a juniper stick, knocking and waving at the door, inside a black tent.