Tibetan
སྲི་ལངས་པ་ཡིན་པས༔ ཉུངས་དཀར་གྱི་ཐུན་གྱིས་བྲབ་ཅིང༔ སྔགས་འདིས་བརྡེག་གོ༔ དགྲ་བོའི་ནྲྀ་ཏྲིག་ནན༔ ནྲྀ་ཧུར་ཐུཾ་ཛ༔ མཱ་ར་ཡ་རྦད་ནན༔ ཞེས་བཟླའོ༔ སྔགས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་མགོ་ལ༔ བསྙེན་པ་ཕྱག་རྡོར་ཁྱུང་བཅས་དགོས་སོ༔ དེ་ནས་འཁོར་ལོ་དྲིལ་ཏེ༔ མནན་པ་དང༔ མནན་ཐབས་དང༔ བྲོ་རྡུང་བ་དང༔ ཡང་སྤྲུལ་གྱི་ཁྱུང་བསྐྱེད་པ་རྣམས་བྱའོ༔ མནན་པ་འཁོར་ལོའི་མན་ངག༔ ལྷ་འདྲེ་ངོས་བཟུང་བའི་ཐབས་ཟབ་མོ་རྫོགས་སོ༔ ས་མ་ཡ༔ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ ༁ྃ༔ ཕྱག་རྡོར་ཁྱུང་དང་བཅས་ལ་འདུད༔ དེ་ཡི་བསྙེན་སྒྲུབ་ལས་སྦྱོར་གྱི༔ ཆོ་གའི་རིམ་པ་བསྟན་པ་ནི༔ ལག་ན་རྡོ་རྗེའི་དབང་ཐོབ་པས༔ བདག་དབང་བར་ཆད་མེད་གནས་སུ༔ གཙང་ཞིང་བདག་མེད་ས་བླངས་ལ༔ དཀྱིལ་འཁོར་མདའ་གང་གྲུ་བཞིར་བྱ༔ དེ་ལ་ཁྲག་ཆང་ཆག་ཆག་གདབ༔ དེ་སྟེང་ཐིག་ཆེན་བཅུ་གཉིས་གདབ༔ དེ་འོག་སྔགས་པ་བློ་ལྡན་པས༔ ཆ་ཆེན་བཞི་བཞི་བརྒྱད་དག་བགོ༔ དེ་ནས་ཆ་བྲན་བགོ་བ་ནི༔ དང་པོ་དང་ནི་བཞི་པ་ལ༔ དཀྱིལ་བཤགས་ཕྱི་མ་བགོ་བར་བྱ༔ གཉིས་གསུམ་དཀྱིལ་སྟོང་མཐའ་གཉིས་གདབ༔ ཕྱོགས་གཞན་ཀུན་ཀྱང་དེ་བཞིན་ཏེ༔ ཆ་ཆེན་གཉིས་དང་དང་པོ་ཡི༔ ཆ་བྲན་ཕྱི་ནང་མུ་ཁྱུད་བསྐོར༔ དེ་ནི་ཐིག་གདབ་རིམ་པ་འོ༔ དེ་ནས་དཀྱིལ་འཁོར་བྲི་བ་ནི༔ གཙང་ཞིང་གསང་བའི་ཚོན་རྣམས་ཀྱིས༔ གྲུ་གསུམ་མཐིང་ནག་ཟླ་གམ་དབང༔ འཁོར་ལོ་རྩིབས་བཞི་སེར་པོ་བྱ༔ གོང་རས་ལྗང་གུ་མུ་ཁྱུད་དཀར༔ གྲུ་ཆད་སྒོ་བཞི་ཕྱོགས་ཚོན་བྱ༔ དེ་ཡི་ཕྱི་རོལ་ཆ་བྲན་ལ༔ དྲི་འམ་པཉྩའི་རེ་ཁཱ་དྲང༔ འདོད་ཡོན་ལ་སོགས་གཞན་དང་མཐུན༔ ལྕགས་རི་ནག་པོ་མེ་རི་དམར༔ དེ་སོགས་དཀྱིལ་འཁོར་ལེགས་པར་བསྒྲུབ༔ དེར་དགོས་རྫས་ཀྱི་རིམ་པ་ནི༔ རྫའམ་རིན་ཆེན་བུམ་པ་ལ༔ གསེར་གྱི་རྡོ་རྗེ་རྩེ་ལྔ་བྲི༔ དེ་ཡི་ནང་དུ་དུག་མུ་ཟི༔ གུ་གུལ་བདུད་རྩི་གླ་རྩི་དང༔ ལྡོང་རོས་བཙན་དུག་སྒོག་སྐྱ་དང༔ བུལ་ཏོག་བརྒྱད་པོ་ཞིབ་ཏུ་བཏགས༔ དེ་རྣམས་ཆུ་དང་འོ་མར་སྦྱར༔ བགེགས་ བསྐྲད་བུམ་བླུགས་ཁ་རྒྱན་གཟུག༔ རས་སྔོན་མགུལ་ཆིངས་གཟུངས་ཐག་བཏག༔ དེ་ནས་དཀྱིལ་འཁོར་དབུས་སུ་བཞག༔ དཀྱིལ་འཁོར་དེ་ཡི་གྲྭ་རྣམས་ལ༔ བཀྲ་ཤིས་དར་དམར་མེ་ལོང་སོགས༔ ཐུན་མོང་རྒྱན་རྣམས་གཟུག་པར་བྱ༔ དེ་ནས་མཆོད་རྫས་བཤམ་པ་ནི༔ བུམ་པའི་མདུན་དུ་དམར་གཏོར་བཤམ༔ རྒྱུན་གཏོར་ཞིག་ཀྱང་ཅི་རིགས་བྱ༔ གཡས་སུ་ཡོན་ཆབ་ཆུ་གཙང་དང༔ མེ་ཏོག་སྤོས་དང་མར་མེ་སོགས༔ རྡོ་རྗེ་དྲིལ་བུ་ཕྲེང་བ་དང༔ དགོས་རྫས་མ་ལུས་བཤམ་པར་བྱ༔ དེ་ནས་སྔགས་འཆ
Chinese
因为是厉鬼作祟，用白芥子的粉末撒向它，并用这个咒语击打：དགྲ་བོའི་ནྲྀ་ཏྲིག་ནན༔ （藏文） ནྲྀ་ཧུར་ཐུཾ་ཛ༔（藏文） མཱ་ར་ཡ་རྦད་ནན༔（藏文）念诵这些。所有咒语的开头，都需要修持金刚手和琼鸟。然后卷起轮子，进行压制，压制的方法，跳舞，以及再次化现琼鸟等。压制轮的口诀，识别鬼神的方法深奥圆满。萨玛雅，嘉嘉嘉，༁ྃ，我向金刚手和琼鸟致敬。为了阐述其修持、事业的仪轨次第，由于获得了金刚手的灌顶，在没有障碍的自主权之地，取用清净无主的土地， 坛城做成箭长方形，上面放血酒，再在上面画十二个大点，然后有智慧的咒师，分成四个四个共八份。然后是分小份，第一份和第四份，中间分开，外面分。第二份和第三份，中间空，两边分。其他方向也一样，两大份和第一份的，小份内外绕圈。这是画线的次第。然后是画坛城，用清净秘密的颜色，画蓝色三角形和月牙形，轮子做成四个黄色的轮辐，上面是绿色的布，外面是白色圆圈，角上画四个门，用各方的颜色。外面小份上，画香或五种的线条，与所欲等其他相符。铁围山是黑色的，火焰山是红色的，如此等等，好好地修饰坛城。那里所需物品的次第是：陶或珍宝瓶上，画五股金刚杵，里面放毒药，古古鲁，甘露，麝香，以及狼毒，毒药，大蒜，和八种有毒植物的果实，磨成粉末，然后用水和牛奶混合，驱除邪魔，倒入瓶中，装饰瓶口，系上蓝色布条，颈带和护身符线，然后放在坛城中央。坛城的各个角落，放吉祥红绸，镜子等，摆放共同的装饰品。然后是摆放供品，在瓶子前面摆放红色食子，也可以随意摆放常供食子，右边放供水和净水，鲜花，香和酥油灯等，金刚杵，铃，念珠，以及所有需要的物品都摆放好。然后念诵咒语
English
Since it is the rising of a demon, sprinkle it with white mustard powder, and strike with this mantra: Dgra bo'i nri trig nan, Nri hur thum dza, Ma ra ya rbad nan. Recite these. At the beginning of all mantras, it is necessary to practice Vajrapani and Garuda. Then roll up the wheel, and perform suppression, the method of suppression, dancing, and again manifesting Garuda, etc. The mantra of the suppression wheel, the method of identifying gods and demons is profound and complete. Samaya, Gya gya gya, Om! I pay homage to Vajrapani and Garuda. In order to explain the order of its practice, accomplishment, and ritual activities, since one has received the empowerment of Vajrapani, in a place of unobstructed autonomy, take clean, ownerless land, Make the mandala arrow-length square, put blood wine on it, then draw twelve large dots on it, then a wise mantra practitioner, divide it into four fours, a total of eight parts. Then divide the small parts, the first and fourth parts, separate the middle, and divide the outside. The second and third parts, the middle is empty, and the two sides are divided. The other directions are the same, the two large parts and the first part, the small parts circle inside and outside. This is the order of drawing lines. Then draw the mandala, using clean and secret colors, draw blue triangles and crescent shapes, make the wheel four yellow spokes, the top is green cloth, the outside is a white circle, draw four doors at the corners, using the colors of the directions. On the small parts outside, draw lines of incense or the five substances, in accordance with desires and others. The iron fence is black, the fire mountain is red, and so on, decorate the mandala well. The order of the necessary items there is: on a pottery or precious vase, draw a five-pronged golden vajra, inside put poison, gugulu, nectar, musk, and wolfsbane, poison, garlic, and the fruits of eight poisonous plants, grind them into powder, then mix with water and milk, dispel obstacles, pour into the vase, decorate the mouth of the vase, tie on a blue cloth strip, neck cord, and amulet string, then place it in the center of the mandala. On each corner of the mandala, place auspicious red silk, mirrors, etc., place common ornaments. Then arrange the offerings, place a red torma in front of the vase, and also place a regular torma as appropriate, on the right place offering water and clean water, flowers, incense, and butter lamps, etc., vajra, bell, rosary, and all necessary items are arranged. Then recite the mantra.
Tibetan
ང་སྒྲུབ་པ་པོས༔ བདེ་བའི་གདན་ལ་འདུག་བྱས་ལ༔ སྔོན་དུ་སྐྱབས་འགྲོ་སེམས་བསྐྱེད་བཏང༔ དེ་ནས་ཚོགས་གཉིས་གསག་པ་ནི༔ བདག་ཉིད་སྙིང་ཁར་ཧཱུྃ་བསམས་ལ༔ སྔགས་ཀྱིས་བགེགས་བསྐྲད་མཆོད་བསང་བསྲུང༔ དེ་ནས་ཧཱུྃ་ལས་འོད་འཕྲོས་པས༔ བླ་མ་གསང་བདག་ཁྱུང་བཅས་དང༔ སངས་རྒྱས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས༔ མདུན་གྱི་ནམ་མཁར་བྱོན་བསམས་ལ༔ བདུན་རྣམ་དག་པ་བྱ་བ་ནི༔ ཧཱུྃ༔ བླ་མ་གསང་བདག་ཁྱུང་རྣམས་ལ༔ ལུས་ངག་ཡིད་གུས་ཕྱག་འཚལ་ལོ༔ སྟོང་གསུམ་མཆོད་པའི་བྱེ་བྲག་རྣམས༔ འགྲོ་བ་རྣམས་ཀྱི་དོན་དུ་འབུལ༔ བསྐལ་པར་བསགས་པའི་སྡིག་པ་རྣམས༔ བླ་མ་གསང་བདག་ཁྱུང་ལ་བཤགས༔ དགེ་བའི་ལས་ནི་ཐམས་ཅད་ལ༔ དམ་པའི་རྗེས་སུ་ཡི་རང་ངོ༔ སེམས་ཅན་མོས་པ་ཅི་བཞིན་དུ༔ ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་བསྐོར་དུ་གསོལ༔ མྱུར་དུ་མྱ་ངན་འདས་སྟོན་རྣམས༔ བསྐལ་པའི་མཐར་ཐུག་བཞུགས་སུ་གསོལ༔ དགེ་བ་ཐམས་ཅད་དྲིལ་ནས་ནི༔ བྱང་ཆུབ་ཆེན་པོར་བསྔོ་བར་བགྱི༔ དེ་ནས་ནམ་མཁའི་ལྷ་ཚོགས་ཀྱི༔ འོད་ཟེར་བདག་ལ་ཐིམ་པ་ཡིས༔ སྒྲིབ་པ་བྱང་ནས་རང་ལུས་ནི༔ རིམ་གྱིས་བསྡུ་ཞིང་སྟོང་པར་བསམ༔ དེ་ནས་དམིགས་པ་བསྒོམ་པ་ནི༔ བདག་བསྐྱེད་བུམ་བསྐྱེད་གཉིས་སུ་བྱ༔ དེ་ལ་བདག་བསྐྱེད་བསྒོམ་པ་ནི༔ དེ་བཞིན་ཀུན་སྣང་རྒྱུ་གསུམ་པོ༔ ཡིད་ལ་ཤིན་ཏུ་གསལ་བསྒོམ་སྟེ༔ རྒྱུ་ལས་བྷྲཱུྃ་བྱུང་གཞལ་ཡས་ཁང༔ ཉི་ཟླ་ཀླུ་གཉན་གདན་སྟེང་དུ༔ ཧཱུྃ༔ རྒྱུ་བབས་འོད་ཞུ་འོད་འཕྲོས་པས༔ དོན་གཉིས་བྱས་ནས་ཚུར་འདུས་པས༔ བདག་ཉིད་གསང་བའི་བདག་པོར་བསྐྱེད༔ དེ་ནས་མཆོད་རྫས་བྱིན་རླབས་ནི༔ ཕྱག་རྒྱ་དབང་དང་ཏིང་འཛིན་རྣམས༔ ཀུན་ལ་སྦྱར་ཞིང་འདི་སྐད་བརྗོད༔ ཨོཾ་བཛྲ་ཡཀྵ་ཧཱུྃ༔ ཨོཾ་ཨཱ་ཧ་ར་པྲ་ཝ་ར༔ པྲ་ཏཱིཙྪ་ཧོ༔ ཨོཾ་བཛྲ་པུཥྤེ་ཧཱུྃ༔ ཨོཾ་བཛྲ་དྷཱུ་པེ་ཧཱུྃ༔ ཨོཾ་ བཛྲ་ཨཱ་ལོ་ཀེ་ཧཱུྃ༔ ཨོཾ་བཛྲ་གནྡྷེ་ཧཱུྃ༔ ཨོཾ་བཛྲ་ནཻ་ཝིདྱ་ཧཱུྃ༔ ཨོཾ་བཛྲ་ཤབྡ་ཧཱུྃ༔ ཨོཾ་ཨ་ཀཱ་རོ་མུ་ཁཾ་སརྦ་དྷརྨཱ་ཎཱཾ་ཨཱདྱ་ནུད་པནྣ་ཏྭཱཏ་ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ༔ དེ་ནས་ཡེ་ཤེས་སྤྱན་དྲང་བ༔ ཧཱུྃ༔ ཆོས་དབྱིངས་ནམ་མཁའི་དཀྱིལ་འཁོར་ནས༔ བདེ་གཤེགས་རྒྱལ་བའི་ཐུགས་ཀྱི་སྲས༔ ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་གསང་བའི་བདག༔ གདུག་པ་འདུལ་ཕྱིར་གཤེགས་སུ་གསོལ༔ གསང་བདག་ཕྱག་རྡོར་ཐུགས་དཀྱིལ་ནས༔ སྤྲུལ་པའི་བྱ་ཁྱུང་ཤར་བ་ནི༔ ཁྱུང་རྒོད་མ་རུངས་གདུག་རྩུབ་ཅན༔ ཀླུ་གཉན་འདུལ་ཕྱིར་གཤེགས་སུ་གསོལ༔ ཨོཾ་བཛྲ་པཱ་ཎི༔ བཛྲ་གྷ་རུ་ཎ༔ བུདྡྷ༴ རཏྣ༴ པདྨ༴ ཀརྨ་གྷ་རུ་ཎ༔ བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཛ༔ ཧཱུྃ
Chinese
我修行者，安坐于安乐之座，首先皈依发菩提心，然后积聚二资粮，自身于心间观想（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हूं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽），以咒语驱除魔障，供养净治守护。 然后从（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हूं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）中放出光明，上师、秘密主、琼鸟等，以及诸佛、菩萨，观想降临于前方虚空，行七支净法： （藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हूं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）！于上师、秘密主、琼鸟等，身语意恭敬顶礼！三千世界的供品，为利有情而供养！ 往昔所积之罪业，于上师、秘密主、琼鸟前忏悔！所有善业，我皆随喜圣者之行！祈请如众生所愿，转动法轮！迅速示现涅槃者，祈请住世直至劫末！所有善根合集，回向于大菩提！然后虚空诸天众，其光芒融入我身，清净业障后，自身逐渐收摄，观想为空性。 然后观修对境，分为自生和他生两种。其中观修自生，如是观想一切显现之三因，于心中清晰观想，从因中生出（藏文：བྷྲཱུྃ，梵文天城体：भ्रूं，梵文罗马拟音：bhrūṃ，汉语字面意思：种子字）字，出现宫殿，于日月龙神座垫之上，（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हूं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）！因降临，光融化，光芒四射，成办二利后，复又收摄，自身生起为秘密主。 然后加持供品，手印、灌顶和禅定等，全部施用，并念诵此语：嗡 班匝 亚叉 吽！嗡 阿哈RA 扎哇RA，扎地扎 霍！嗡 班匝 布贝 吽！嗡 班匝 都贝 吽！嗡 班匝 阿洛给 吽！嗡 班匝 根德 吽！嗡 班匝 涅威德亚 吽！嗡 班匝 夏达 吽！嗡 阿嘎若 姆康 萨瓦 达玛 南 阿迪 努达 奔纳 达 嗡 阿 吽！然后迎请智慧尊：（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हूं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）！从法界虚空之坛城中，善逝诸佛之意子，金刚手秘密主，为调伏暴恶而降临！从秘密主金刚手之心间，生起化身之鸟王，凶猛残暴之琼鸟，为调伏龙神而降临！嗡 班匝 巴尼！班匝 嘎汝达！布达... 惹那... 贝玛... 嘎玛 嘎汝达！班匝 萨玛雅 匝！（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हूं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）
English
I, the practitioner, sit on the seat of bliss, first taking refuge and generating the mind of enlightenment, then accumulating the two accumulations, thinking of (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हूं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hum) in my own heart, dispelling obstacles with mantras, offering purification and protection. Then, light radiates from (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हूं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hum), the Lama, the Secret Lord, and the Garuda, as well as all the Buddhas and Bodhisattvas, thinking that they have come in the sky in front, performing the sevenfold purification: (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हूं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hum)! To the Lama, the Secret Lord, and the Garuda, I prostrate with body, speech, and mind! I offer the various offerings of the three thousand worlds for the benefit of beings! I confess all the sins accumulated in the kalpas to the Lama, the Secret Lord, and the Garuda! I rejoice in all virtuous deeds, following the holy ones! I pray that the wheel of Dharma be turned according to the wishes of sentient beings! I beseech those who quickly show Nirvana to remain until the end of the kalpa! Gathering all the merits, I dedicate them to the great enlightenment! Then, the light of the heavenly hosts of the sky dissolves into me, purifying the obscurations, and my own body gradually dissolves and is thought of as emptiness. Then, contemplate the object, dividing it into self-generation and vase-generation. Among them, contemplate self-generation, thus contemplating the three causes of all appearances, clearly contemplating in the mind, from the cause arises the (藏文：བྷྲཱུྃ，梵文天城体：भ्रूं，梵文罗马拟音：bhrūṃ，汉语字面意思：Bhrum) syllable, appearing as a palace, on the seat of the sun, moon, nagas, and spirits, (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हूं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hum)! The cause descends, the light melts, the light radiates, accomplishing the two benefits, and then gathers back, generating oneself as the Secret Lord. Then, bless the offerings, applying all the mudras, empowerments, and samadhis, and speak these words: Om Vajra Yaksha Hum! Om Ahara Pravara, Pratitsa Ho! Om Vajra Pushpe Hum! Om Vajra Dhupe Hum! Om Vajra Aloke Hum! Om Vajra Gandhe Hum! Om Vajra Naividya Hum! Om Vajra Shabda Hum! Om Akaromukham Sarvadharmanam Adyanutpannatvat Om Ah Hum! Then, invite the wisdom being: (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हूं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hum)! From the mandala of the Dharmadhatu sky, the mind-son of the Sugata Buddhas, Vajrapani, the Secret Lord, please come to subdue the wicked! From the heart of the Secret Lord Vajrapani, arises the emanation of the bird king, the fierce and cruel Garuda, please come to subdue the nagas and spirits! Om Vajrapani! Vajra Garuda! Buddha... Ratna... Padma... Karma Garuda! Vajra Samaya Dza! (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हूं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hum)