Tibetan
བ་དང༔ གྲེ་བ་ན་བ་རྣམས་ལ༔ ཙནྡན་དཀར་པོ་དང༔ སེང་ལྡེང་གི་ཕྱེ་མ༔ གླ་རྩི༔ བུ་རམ༔ ཨ་རུ་ར་གསེར་མདོག༔ དེ་རྣམས་ཆུ་གྲང་སྦྱར་ལ༔ ལྟོ་སྟོང་ལ་བཏང་ངོ༔ རྨ༔ སེར་ཁ༔ སོབ་ཤོར་རྣམས་ལ་ནི༔ དར་ཡ་ཀན༔ ཆུ་དག༔ བུ་རཾ༔ མི་ཞུན༔་་་རྟུག་པ་སྐམ་པོ་ལ་ཟེར། གཤུལ་ཀྱང་ཡིན། གང་རྙེད་དོ། ཁྱི་ལུད༔ སྒོག་སྐྱ་རྣམས་སྦྱར་ལ་བྱུག༔ ལུས་ཀྱི་དྲི་ལ་སོགས་པ་དང༔ ཤ་མདོག་ལ་སོགས་པ་དང༔ ཤ་བཀྲ༔ བས་ལྡག་རྣམས་ལ༔ གླ་རྩི༔ ཤིང་ཀུན༔ སྒོག་སྐྱ༔ ཡུག་སའི་དོར་རྟ་ཐབ་ཏུ་བསྲེགས་པའི་གཞོབ་རྣམས་སྦྱར་ལ་བྱུག༔ རུས་པ་སོབ་མོར་སོང་བ་དང༔ སོ་བཀྲག་ཤོར་བ་རྣམས་ལ་ནི༔ བྱང་བ༔ སྒོག་སྐྱ༔ བུ་རམ༔ ར་མོ་ཤག་གི་རྩ་བ་རྣམས་སྦྱར་ལ་བྱུག་གོ༔ སྨན་དེ་རྣམས་སྦྱར་ལ༔ རང་རང་གི་ཚི་ཡོད་པ་དེས་ཆོག༔ མེད་པ་ལ༔ དགེ་སློང་གཙང་མའི་དྲི་ཆུའམ༔ བྱིས་པ་ལོ་བརྒྱད་པའི་ཆུ་དང་སྦྱར་རོ༔ དེ་ནས་རྫས་ཀྱི་སྲུང་བ་བསྟན་པ་ནི༔ དུག་མུ་ཟི་ནག་པོ༔ གུ་གུལ་ནག་པོ༔ གླ་རྩི༔ སྒོག་སྐྱ༔ བཙན་དུག༔ ཚྭ་རྙིང་བཟང་པོ༔ བདུད་རྩི་ཨ་མྲྀཏ༔ དེ་རྣམས་ཞིབ་པར་བཏགས་ལ༔ མིའི་རྐང་མར་རྙེད་ན་རབ༔ མི་ཚིལ་རྙེད་ཀྱང་བཏུབ༔ དེ་གང་ཡང་མ་རྙེད་ན༔ རྟུག་ཞུན་དང་སྦྱར་ལ་ནད་པའི་ལུས་ཀྱི་ན་ས་དང༔ སྐྲངས་པ༔ སྦྲིད་པ༔ མཛེ༔ ཤུ་བ༔ གཡན་པ༔ ལྡག་པ༔ ཕོལ༔ རྨ༔ སེར་ཁ་ལ་སོགས་པ་རྣམས་ལ་བྱུག༔ དེའི་རྗེས་རྣམས་ལ༔ ཕྱིང་པ་མེ་ལ་བསྲོས་ལ་ཚུགས་ཚད་དུ་མནན་པར་བྱའོ༔ དེ་ལ་སྣུམ་ཡང་ཡིད་ཙམ་བྱུག་གོ༔ མཛེ་ལ་སོགས་པ་འདྲེ་གདོན་ཕོ་མོ་ཐམས་ཅད་ཞི་བར་འགྱུར་རོ༔ དེ་རྣམས་ནི་རྫས་ཀྱི་སྲུང་བའོ༔ ས་མ་ཡ༔ དེ་ནས་ཏིང་འཛིན་སྲུང་བ་བསྟན་པ་ནི༔ དེ་ལ་དང་པོ་དེ་བཞིན་ཉིད་ཀྱི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ནི༔ རང་གི་སེམས་ཀྱི་མཚན་ཉིད་འདི༔ ཅིར་ཡང་མི་རྟོག་པ༔ ཅི་ལ་ཡང་མི་དམིགས་པ༔ སྟོང་ཉིད་ཆེན་པོའི་ངང་དུ་བསྒོམ་སྟེ༔ དེ་ཡང་ངོ་བོ་སྟོང་པ༔ རང་བཞིན་གསལ་བ༔ ཐུགས་རྗེ་མ་འགགས་པའི་རྩལ་ཡི་གེ་ཧཱུྃ་སྒྲ་དང་བཅས་འོད་འཕྲོ་བའོ༔ དེ་ནས་ཀུན་སྣང་གི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ནི༔ དེ་ལྟར་མ་རྟོགས་པའི་ཁམས་གསུམ་གྱི་སེམས་ཅན་རྣམས་ལ༔ སྙིང་རེ་རྗེ་སྙམ་དུ་བསྒོམ༔ དེ་ནས་རྒྱུ་ཡི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ནི༔ རང་གི་སེམས་ ཉིད་ཡི་གེ་ཧཱུྃ་མཐིང་ནག་གཅིག་ཏུ་བསྒོམ༔ ཧཱུྃ་དེ་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ལྟེ་བར་འོད་དུ་ཞུ་བར་བསྒོམ༔ དེ་ལས་འོད་འཕྲོས་པས༔ དོན་གཉིས་བྱས༔ རང་བཞིན་གྱི་གནས་ནས་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་ཁྱུང་དང་བཅས་པ་སྤྱན་དྲངས་ལ༔ དེ་ལ་ཕྱག་དང༔ མཆོད་པ་དང༔ བསྟོད
Chinese
对于咳嗽和喉咙痛：用冷水混合白檀香、香柏木粉、麝香、红糖、金色的余甘子，空腹服用。对于伤口、黄水疮和脓肿：混合达里亚堪、清水、红糖、动物脂肪（指的是干粪便，也指粪坑，有什么就用什么）、狗粪、大蒜，然后涂抹。对于身体异味等、肤色等、白癜风、皮肤病：混合麝香、秦艽、大蒜、在马厩里烧过的旧麻布灰烬，然后涂抹。对于骨质疏松和牙齿失去光泽：混合樟脑、大蒜、红糖、拉摩沙卡的根，然后涂抹。混合这些药物时，如果它们本身有油性成分就足够了。如果没有，就与清净比丘的尿液或八岁儿童的尿液混合。接下来，展示物质的保护方法：黑色的毒药、黑色的古古尔、麝香、大蒜、剧毒、 好的旧盐、甘露阿姆利塔（藏文：བདུད་རྩི་ཨ་མྲྀཏ，梵文天城体：अमृत，梵文罗马拟音：amṛta，汉语字面意思：不死）。将这些研磨成细粉，如果能找到人骨髓最好，找到人脂肪也可以。如果什么也找不到，就与动物脂肪混合，涂抹在病人身体的疼痛部位、肿胀、麻木、麻风病、疮、瘙痒、皮肤病、疖子、伤口、黄水疮等处。之后，用火烤热毡子，按压到合适的程度。也可以稍微涂抹一些油。麻风病等所有男女邪魔都会平息。这些是物质的保护。萨玛雅。接下来，展示禅定的保护方法：首先，如实性的禅定是：自己的心性，不作任何思考，不执着于任何事物，在伟大的空性中禅修。那也是本体空性，自性光明，大悲无碍的能量，伴随着种子字 吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）的声音而发光。接下来，是普现的禅定：对于那些不理解真如的三界众生，修慈悲心。接下来，是因的禅定：将自己的心观想成一个蓝黑色的种子字 吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）。观想吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字在坛城的中心化为光。从那光芒中，完成了二利。从自性之地迎请金刚手和迦楼罗，对他们进行礼拜、供养和赞颂。
English
For coughs and sore throats: Mix white sandalwood, cedar powder, musk, brown sugar, and golden arura with cold water and take on an empty stomach. For wounds, yellow water sores, and abscesses: Mix Daryakan, clear water, brown sugar, animal fat (referring to dry manure, also referring to cesspools, use whatever you can find), dog feces, and garlic, then apply. For body odor, skin color, vitiligo, and skin diseases: Mix musk, gentian, garlic, and ashes of old linen burned in a stable, then apply. For osteoporosis and loss of tooth enamel: Mix camphor, garlic, brown sugar, and the roots of Ramo Shaka, then apply. When mixing these medicines, if they have their own oily components, that is sufficient. If not, mix with the urine of a pure monk or the urine of an eight-year-old child. Next, the method of material protection is shown: black poison, black guggul, musk, garlic, deadly poison, good old salt, nectar Amrita (Tibetan: བདུད་རྩི་ཨ་མྲྀཏ，Sanskrit Devanagari: अमृत，Sanskrit Romanization: amṛta, Chinese literal meaning: immortality). Grind these into a fine powder, and if you can find human bone marrow, that's best; finding human fat is also acceptable. If you can't find anything, mix it with animal fat and apply it to the painful areas of the patient's body, swelling, numbness, leprosy, sores, itching, skin diseases, boils, wounds, yellow water sores, etc. Afterward, heat a felt cloth over a fire and press it to the appropriate extent. You can also apply a little oil. All male and female demons such as leprosy will be pacified. These are the material protections. Samaya. Next, the method of meditation protection is shown: First, the meditation of suchness is: the nature of one's own mind, not thinking about anything, not clinging to anything, meditating in the state of great emptiness. That is also essence emptiness, self-nature luminosity, the energy of unceasing great compassion, radiating light with the sound of the seed syllable Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྃ，Sanskrit Devanagari: हुं，Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: Hūṃ). Next, is the meditation of universal appearance: For those sentient beings of the three realms who do not understand suchness, cultivate compassion. Next, is the meditation of cause: Visualize one's own mind as a single dark blue seed syllable Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྃ，Sanskrit Devanagari: हुं，Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: Hūṃ). Visualize the Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྃ，Sanskrit Devanagari: हुं，Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: Hūṃ) syllable dissolving into light at the center of the mandala. From that light, the two benefits are accomplished. From the place of self-nature, invite Vajrapani and Garuda, and offer them prostrations, offerings, and praise.
Tibetan
་པ་དང༔ གཏོར་མ་ལ་སོགས་པ་ཕུལ་ལ༔ དེ་ནས་ལྷ་ཡེ་ཤེས་པ་དང༔ བདག་དམ་ཚིག་པ་གཉིས་འོད་དུ་ཞུ་བ་ལས༔ བདག་གི་སྒྲིབ་པ་ཐམས་ཅད་སངས་ཀྱིས་དག་པར་བསམ༔ དེ་ནས་ཨོཾ་བཛྲ་པཱ་ཎི་ཧཱུྃ༔ གྷ་རུ་ཎ་ཧཱུྃ༔ ཞེས་བརྗོད་པས༔ བདག་ཉིད་དཔལ་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་གོས་སྔོན་ཅན་ཅེས་བྱ་བ༔ གཟི་བརྗིད་རབ་ཏུ་ཆེ་བ༔ ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་པ༔ ཕྱག་གཡས་གསེར་གྱི་རྡོ་རྗེ་ནམ་མཁའི་དབྱིངས་ན་ཕྱར་བ༔ གཡོན་པས་སྡིགས་མཛུབ་དྲིལ་བུ་དང་བཅས་པའི་རྩེ་ལ་མེ་འབར་བ༔ ཞལ་གདངས་པ༔ མཆེ་བ་བཞི་གཙིགས་པ༔ ལྗགས་འདྲིལ་བ༔ སྤྱན་གསུམ་གྲུ་གསུམ་གྱེན་ལ་གཟིགས་པས་ཚངས་པའི་ཡུལ་ས་རྩེ་ནས་གནོན་པ༔ ཁྲོས་པའི་ཁྲོ་གཉེར་སུམ་བརྩེགས་དཔྲལ་བར་བསྡུས་པ༔ སྨིན་མ་ཨག་ཚོམ་མེ་ལྟར་འབར་བ༔ རལ་པའི་ཅོད་པན་གྱེན་དུ་འཁྱིལ་ཞིང་ཐུར་དུ་སྙིལ་བ༔ ཐོད་སྐམ་ལྔ་དང་རིན་པོ་ ཆེའི་རྩེ་བྲན་གྱིས་སྤྲས་པ༔ དར་གྱི་སྟོད་གཡོགས་དང༔ གླང་ཆེན་གྱི་པགས་པས་བརྒྱན་པ༔ སྟག་ཤམ་བྷ་ཏི་ཁྲ་བོ་དང་དར་ལྗང་སྔོན་གྱིས་སྨད་དཀྲིས་པ༔ ཞབས་གཡས་བསྐུམ་གཡོན་བརྐྱང་གིས་འདོར་ཐབས་པདྨ་དང༔ ཉི་མ་ས་བདག་ཀླུ་གཉན་གྱི་སྟེང་དུ་བསྒྲད་པ༔ སྦྲུལ་རྒྱལ་རིགས་དཀར་ཁྲས་དབུ་བརྒྱན་པ༔ རྗེའུ་རིགས་སེར་པོས་སྙན་ཆ༔ བྲམ་ཟེ་དམར་པོས་མགུལ་ཆུ༔ གདོལ་པ་ནག་པོས་སེ་རལ་ཁ༔ དམངས་རིགས་སྔོན་པོའི་ཕྱག་གདུབ་དང་ཞབས་གདུབ་སྟེ༔ ཀླུ་ཆེན་བརྒྱད་ཀྱིས་བརྒྱན་པ༔ སྐུ་བསྐལ་པ་མེ་དཔུང་འབར་བའི་ཀློང་ན་འགྱིངས་པ༔ གཞན་ཡང་དུར་ཁྲོད་འབར་བའི་ཆས་བརྒྱད་ཀྱིས་བརྒྱན་པ༔ དབུ་ཚངས་པའི་གནས་སུ་སླེབ་པ༔ ཞབས་སྲིད་པའི་ས་གཞིར་སླེབ་པ༔ སྐུ་འགྱིངས་པའི་ཚུལ་གྱིས་སྲིད་གསུམ་ཐམས་ཅད་ཁེངས་པ་ཞིག་ཏུ་བསྒོམས་པའི་ཐུགས་ཀ་ན༔ ཡི་གེ་ཀེཾ་དཀར་པོ་ཞིག་ཞུ་བ་ལས༔ དུང་སྒོང་དཀར་པོ་ཞིག་ཏུ་བསམ༔ སྒོ་ང་དེ་རང་བཞིན་དུ་བརྡོལ་བའི་ནང་ནས༔ རྡོ་རྗེའི་ཁྱུང་ཞེས་བྱ་བ༔ ལུས་པོ་མི་ལ་གཤོག་པ་མཇུག་མ་ཀུན་བྱར་འདུག་པ་ལ༔ གཤོག་པས་ནམ་མཁའི་དབྱིངས་ཁེབས་པ༔ གཤོག་པའི་གསེབ་ནས་གསེར་གྱི་བྱེ་ཚན་མང་པོ་འཕྲོས་པས༔ ཀླུ་རྒྱལ་ཕོ་མོ་ཐམས་ཅད་མ་ལུས་པར་ཐུལ་ཐུལ་ཚིག་པ༔ མཆུ་སྡེར་ཐམས་ཅད་གནམ་ལྕགས་ལས་གྲུབ་པ༔ ལྕགས་ཀྱུ་ལྟ་བུར་འགུག་པ་ལས༔ ཀླུ་རྒྱལ་ཕོ་མོ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྙིང་དང་མིག་འབྱིན་ཞིང༔ ཤ་ཁྲག་ཐམས་ཅད་ཟས་སུ་ཟ་བ༔ ཕྱག་གཡས་ན་གསེར་གྱི་རྡོ་རྗེ་རྩེ་ལྔ་པ་བསྣམས་པ༔ གཡོན་ན་གནམ་ལྕགས་འབར་བའི་ལྕགས་ཀྱུ་ཐོགས་པ༔ རྭ་ཅོ་མཛོ་རུ་ལྟ་བུར་གདེངས་པའི་བར་ན༔ རིན་པོ
Chinese
，供养朵玛等。然后，观想智慧本尊和自己的誓言本尊融化为光，从而使自己的所有业障都得到清净。然后念诵：嗡 班匝 巴尼 吽 (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་པཱ་ཎི་ཧཱུྃ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajrapāṇi hūṃ，汉语字面意思：嗡，金刚手，吽)，嘎汝达 吽 (藏文：གྷ་རུ་ཎ་ཧཱུྃ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：garuṇa hūṃ，汉语字面意思：金翅鸟，吽)。这样念诵后，观想自己成为名为“身披蓝衣之吉祥金刚手”的本尊，极其威严，一面二臂，右手上举着金色的金刚杵于虚空中，左手持着带有铃铛的忿怒印，指尖燃烧着火焰，张着嘴，咬着四颗獠牙，卷着舌头，三眼向上怒视，镇压着直至色究竟天的梵天之境，愤怒的三层皱纹聚集在额头上，眉毛胡须如火焰般燃烧，头发向上竖立又向下垂落，以五个颅骨和珍宝顶饰庄严，身披绸缎上衣，以大象皮装饰，下身围着虎皮花纹裙和蓝绿色绸缎，右腿弯曲，左腿伸展，以抛掷姿势踩在莲花、太阳、地神、龙和恶毒鬼怪之上，以白色花纹的蛇王作为头饰，以黄色种姓的蛇作为耳环，以红色婆罗门种姓的蛇作为项链，以黑色旃陀罗种姓的蛇作为肩饰，以蓝色贱民种姓的蛇作为手镯和脚镯，以八大龙王庄严自身，身体傲立于劫末火焰熊熊燃烧之中，此外还以八种尸陀林燃烧的饰物庄严自身，头顶到达梵天之境，脚底到达存在的基础，以傲然之姿充满整个三界。观想在这样的本尊心间，白色的“kṣaṃ (藏文：ཀེཾ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：kṣaṃ，汉语字面意思：)”字融化，观想成一个白色的海螺蛋。从那个蛋自然裂开的内部，出现名为“金刚 Garuda”的本尊，身体是人，翅膀和尾巴都是鸟的形状，翅膀覆盖着整个天空，从翅膀的缝隙中散发出许多金色的沙粒，
English
, offering tormas and the like. Then, visualize the wisdom deity and your own samaya deity dissolving into light, thereby purifying all your obscurations. Then, recite: Om Vajrapani Hum (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་པཱ་ཎི་ཧཱུྃ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajrapāṇi hūṃ，汉语字面意思：Om, Vajrapani, Hum), Garuna Hum (藏文：གྷ་རུ་ཎ་ཧཱུྃ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：garuṇa hūṃ，汉语字面意思：Garuda, Hum). By reciting this, visualize yourself as the deity called "Glorious Vajrapani in Blue Garments," extremely majestic, with one face and two arms, the right hand holding a golden vajra aloft in the sky, the left hand holding a wrathful mudra with a bell, the tip of the finger blazing with fire, mouth open, biting four fangs, tongue curled, three eyes glaring upwards, suppressing from the peak of the realm of Brahma to the earth, three layers of wrathful wrinkles gathered on the forehead, eyebrows and beard blazing like fire, hair swirling upwards and falling downwards, adorned with five dry skulls and jeweled crests, wearing a silk upper garment, adorned with elephant skin, the lower body wrapped with a tiger skin patterned skirt and blue-green silk, the right leg bent, the left leg extended, stepping in a throwing posture on a lotus, the sun, the earth lord, nagas, and malevolent spirits, the head adorned with a white patterned snake king, earrings of yellow caste snakes, a necklace of red Brahmin caste snakes, shoulder ornaments of black Chandala caste snakes, bracelets and anklets of blue outcaste snakes, adorned with the eight great nagas, the body standing tall in the midst of the blazing fire of the eon's end, and also adorned with the eight ornaments of the burning charnel ground, the head reaching the realm of Brahma, the feet reaching the foundation of existence, filling the entire three realms with an arrogant posture. Visualize that from the heart of such a deity, the white letter kṣaṃ (藏文：ཀེཾ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：kṣaṃ，汉语字面意思：) melts, and visualize it as a white conch egg. From within that egg, which naturally cracks open, appears the deity called "Vajra Garuda," the body is human, the wings and tail are all bird-like, the wings covering the entire sky, from the gaps in the wings emanate many golden grains of sand,