Tibetan
གནོད་བྱེད་འགུགས་འདྲེན་དྲག་པོ་བྱ༔ རང་ལ་གནོད་པར་བྱེད་པའི་དུས༔ སྒྱེད་བུའི་སྟེང་དུ་གྱོ་བཞག་ལ༔ ཚིག་མའི་ཕྱེ་ལ་བསེན་གཟུགས་བྱ༔ དེ་ཡི་སྙིང་ཁར་མིང་བྲིས་གཞུག༔ གྱོ་མོག་ནང་དུ་སྤྱི་རྟིང་བཟློག༔ རང་གི་ལག་ཏུ་རྩང་ཐོས་གཟིར༔ གྱོ་མོག་འོག་ཏུ་མེ་བཏང་ལ༔ མར་ནག་བསྐོལ་ལ་ཐིགས་པ་གཏིགས༔ དྲག་སྔགས་དྲག་ཏུ་བཟླས་ལ་གཟིར༔ ཐལ་བ་ཐེམ་པའི་ཕྱི་རོལ་མནན༔ དེས་ནི་བསེན་མོ་ཐལ་བར་རློག༔ གལ་ཏེ་ཞོ་ཆང་བསྲུང་འདོད་ན༔ རྡེའུ་དཀར་གཉིས་དང་ནག་པོ་གཅིག༔ གསུམ་ལ་སྔགས་འདི་སྟོང་གདབ་བོ༔ ཨོཾ་རུ་རུ༔ ལི་ལི༔ བྲམ་ཆུ་སོད༔ དུར་ཏི་སད་སྭཱ་ཧཱ༔ རྡེའུ་ཆུ་ཟངས་ནང་དུ་བཅུག༔ ཆུ་གཏོར་གཏོར་ཆུང་གང་རུང་བཏང༔ དེ་ནས་མེ་བཏང་དེས་ཐུབ་བོ༔ གལ་ཏེ་ཞོ་ཉེས་བྱུང་གྱུར་ན༔ ཨོཾ་ཤེ་ལུ༔ མ་སད༔ མཆུའི་སད་སྭཱ་ཧཱ༔ རྡེའུ་དཀར་རྡེའུ་ནག་གཉིས་ལ་ཡང༔ སྔགས་དེ་བརྒྱ་གདབ་ཞོ་ནང་བཅུག༔ རྡེའུ་མ་བོར་བར་དུ་ཐུབ༔ ལག་ན་རྡོ་རྗེའི་གསང་རྒྱུད་ལས༔ ཐུན་མོང་མ་ཡིན་ལས་ཕྲན་གྱི༔ ལེའུ་སྟེ་བཅུ་བདུན་པའོ༔ ས་མ་ཡ༔ དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་བསྩལ་པ༔ ཀྱཻ་ལྷ་ཡི་དབང་པོ་ཉོན༔ མ་འོངས་དུས་འབྱུང་དེ་ཡི་ཚེ༔ རྒྱུད་འདི་དམ་ཚིག་མེད་པ་དང༔ སྡིག་ལ་མི་འཛེམ་རྒྱལ་བ་ཡི༔ བཀའ་ལ་རས་ཆོད་བྱེད་པ་དང༔ སྐྱོན་ཅན་ཁ་གསག་མཁས་པ་ཡིས༔ སློབ་དཔོན་རྒྱབ་ཀྱིས་ཕྱོགས་ནས་ནི༔ རང་ཆེ་འདོད་པའི་མི་རྣམས་ལ༔ ནམ་ཡང་བསྟན་པར་མ་གསུངས་སོ༔ སྨྱོན་པའི་ལག་ཏུ་གྲི་བསྐུར་བཞིན༔ ཐམས་ཅད་ཕུང་བས་གསང་བར་བྱའོ༔ རྒྱུད་བཟང་ངང་ཚུལ་བཟང་བ་དང༔ ནོར་ལ་གཏོང་ཕོད་ཆེ་བ་དང༔ སློབ་དཔོན་མིག་ལྟར་འཁུར་བ་དང༔ དམ་ཚིག་མཁར་བཞིན་སྲུང་བ་དང༔ དེ་ལྟ་བུ་ཡི་གང་ཟག་ལ༔ དབང་དང་དམ་ཚིག་གཙོར་བཞག་སྟེ༔ མ་མོ་མཁའ་འགྲོ་དཔང་པོར་བཞག༔ རྒྱུད་དང་མན་ངག་འབྲེལ་པར་གཏོད༔ དཔལ་ལག་ན་རྡོ་རྗེ་གསང་བ་ཡང་ཏིག་གི་རྒྱུད་ལས༔ རྗེས་སུ་གཏད་པའི་ལེའུ་སྟེ་བཅོ་བརྒྱད་པའོ༔ ས་མ་ཡ༔ དེ་ནས་འཁོར་རྣམས་ཡི་རང་ཞིང༔ བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་གསུངས་པ་ལ༔ མངོན་པར་མཆོད་བསྟོད་བསྐོར་བ་བྱས༔ བཅོམ་ལྡན་མི་མངོན་དབྱིངས་སུ་གཤེགས༔ འཁོར་རྣམས་རང་རང་གནས་སུ་དེངས༔ ལག་ན་རྡོ་རྗེ་གསང་བ་ཡང་ཏིག་གི་རྒྱུད་ལས༔ རྗེས་སུ་ཡི་རང་བའི་ལེའུ་སྟེ་བཅུ་དགུ་པའོ༔ ས་མ་ཡ༔ ལག་ན་རྡོ་རྗེ་གསང་བ་ཡང་ཏིག་གི་སྙིང་རྒྱུད་རྫོགས་སོ༔ ས་མ་ཡ༔ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ སྦས་རྒྱ༔ གཏད་རྒྱ༔ གཏེར་རྒྱ༔ གསང་རྒྱ༔ ཁ་ཐཾ༔ ༁ྃ༔ སློབ་ དཔོན་པདྨ་འབྱུང་གནས་ཀྱིས༔ ཕྱག་ཉམས་བཞེས་པའི་གདམས་པ་འདི༔ ཡེ་ཤེས་མཚོ་རྒྱལ་བདག་ལ་གདམས༔ ཕྱི་རབས་འགྲོ་ལ་ཕན་དོན་དུ༔ ཡི་གེར་བྲིས་ཏེ་གཏེར་དུ་སྦས༔ ལན་གཅིག་དུས་ཀྱི་ཐ་མ་ལ༔ ས་བདག་དུག་རླངས་ལངས་པའི་ཚེ༔ ལས་དང་སྐལ་པར་ལྡན་པ་ཡི༔ སྐྱེས་བུ་གཅིག་དང་འདི་འཕྲད་ཤོག༔ རྒྱུད་འདི་སྟོན་ཞིང་སྤེལ་བའི་ཚེ༔ ས་གཡོས་འོད་དང་སྒྲ་ཆེན་འབྱུང༔ འབྲུག་ཆར་སེར་བ་ཁུ་འཕང་འབྱུང༔ ཚོགས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་རྒྱ་ཆེན་དང༔ ཕྱི་ནང་མཆོད་པ་དཔག་མེད་བཤམ༔ བཀའ་ཆེན་ལས་ཀྱི་གཉེར་འཛིན་པ༔ རྣལ་འབྱོར་ང་རོ་མཐུ་སྟོབས་ཅན༔ གང་ལ་ཅི་འདུལ་སྤྲུལ་པ་འགྱེད༔ བློ་སྟོབས་ཆེ་ཞིང་སྤོབས་པར་ལྡན༔ རིགས་ལྡན་འདི་ལ་འདི་མནོས་ཤིག༔ གཞན་ཡང་ལས་ཅན་སྐྱེས་བུ་ནི༔ གང་ཤར་རྟོག་མེད་རྣལ་འབྱོར་པ༔ ངང་ཉིད་འཇམ་ཞིང་ཤེས་རབ་ཆེ༔ སྣ་ཚོགས་སྤྱོད་པས་ས་ལམ་བགྲོད༔ གདུལ་དཀའི་རྨུ་རྒོད་འདྲེན་པའི་དཔལ༔ དཔྲལ་བའི་གཉེར་མ་ཨཱཿཡིས་མཚན༔ དཔུང་མགོ་གཡས་སུ་ཤ་མཚན་ཡོད༔ མགྲིན་པར་པདྨའི་སྨེ་བ་དང༔ ཡན་ལག་ཀུན་འདུས་རྡོ་རྗེ་ཅན༔ སྤྱན་ནི་སྐྱེ་མེད་གྱེན་ཐུར་གཟིགས༔ དེ་ལ་བཀའ་འདི་བདག་ལྡན་གྱིས༔ སྨོན་ལམ་ ལྡན་པ་རྡོ་རྗེ་འམ༔ མཆོག་དབྱངས་ཞེས་བྱའི་རོལ་པ་ནི༔ དཀར་ཆས་དགེ་བའི་ལས་ལ་སྤྱོད༔ དེས་ཀྱང་བཀའ་ཡི་ཆ་གཅིག་འཛིན༔ མ་སྤེལ་སྙིང་གི་དཀྱིལ་དུ་ཆོངས༔ ས་མ་ཡ༔ ཁ་ཐཾ༔ བརྡ་ཐིམ༔ དུང་ལྷ་ཁྱོད་ཀྱིས་བཀའ་འདིའི་བྱ་ར་གྱིས༔ རྡོ་རྗེ་ལེགས་པས་རྒྱབ་གཉེར་བྱ་ར་གྱིས༔ གཏེར་རྐུན་བྱུང་ན་སྲོག་གི་དབང་པོ་སྣུབས༔ སོ་ཕག་ཤི་ཐཾ༔ ༁ྃ༔ རྒྱ་གར་སྐད་དུ༔ ཨཱརྻ་ནཱི་ལམ་བྷ་ར་དྷ་ར་བཛྲ་པཱ་ཎི་སཱ་དྷ་ནཱ་མ༔ བོད་སྐད་དུ༔ འཕགས་པ་ལག་ན་རྡོ་རྗེ་གོས་སྔོན་ཅན་གྱི་སྒྲུབ་ཐབས་ཞེས་བྱ་བ༔ ཐུགས་ལས་སྤྲུལ་པའི་ཁྱུང་རྒོད་འབར་བ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ༔ བྱ་ཁྱུང་དྲག་པོའི་གསང་སྒྲུབ་འདི་ལ་དོན་བདུན་གྱིས་བསྟན་ཏེ༔ སློབ་མ་སྨིན་ཅིང་གྲོལ་བར་བྱ་བའི་ཕྱིར་དབང་བསྐུར་བ་དང་གཅིག༔ ས་བདག་ཀླུ་གཉན་འདུལ་བའི་ཕྱིར་སྲུང་བ་བསྟན་པ་དང་གཉིས༔ དེ་ནས་ཐུབ་པའི་རྟགས་བྱུང་ནས་སྦྱིན་སྲེག་བྱ་བ་དང་གསུམ༔ མནན་པ་བྱ་བ་དང་བཞི༔ དགྲ་བོ་བསད་པ་དང་ལྔ༔ རྫས་སེར་ནག་པོ་གློ་བུར་དུ་དབབ་པ་དང་དྲུག༔ གདུག་པའི་པུར་གཏད་ནག་པོ་དང་བདུན་ནོ༔ དེ་ལས་དང་པོ་དབང་བསྐུར་བ་ནི༔ གནས་ཡིད་དུ་འོང་ཞིང་ཉམས་དགའ་བའི་སར༔ ལག་ན་རྡོ་རྗེའི་དཀྱིལ་འཁོར་གཞུང་ བཞིན་དུ་བྲི༔ ཚོགས་ཀྱི་མཆོད་པ་རྒྱ་ཆེན་པོ་བཤམས་ལ༔ རྒྱུད་ནས་ཇི་ལྟར་བྱུང་བའི་ཚུལ་གྱིས་སློབ་མ་ཉེར་གཅིག་ལས་མི་མང་བ་ལ་དབང་བསྐུར་བའི་རིམ་པ་རྣམས་ཚུལ་མཐུན་དུ་བསྐུར་བར་བྱའོ༔ ས་མ་ཡ༔ དེ་ནས་གཉིས་པ་སྲུང་བ་བསྟན་པ་ནི༔ སྲུང་བ་བསྟན་པ་འདི་ལ་གསུམ་སྟེ༔ རྫས་ཀྱིས་སྲུང་བ༔ ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱིས་སྲུང་བ༔ སྔགས་ཀྱིས་སྲུང་བ་དང་གསུམ་མོ༔ དང་པོ་རྫས་ཀྱིས་སྲུང་བ་ནི༔ དལ་གྲུ་གང་གྲུ་བཞིར་བྱས་ཏེ༔ སྟེང་དུ་ཆང་དང་ཁྲག་གིས་ཆག་ཆག་གདབ༔ དེའི་སྟེང་དུ་ཐིག་ཆེན་བཅུ་གཉིས་ལ་སོགས་པ་གདབ༔ དབུས་སུ་གྲུ་གསུམ་མཐིང་ནག་བྱ༔ ཟླ་གམ་དམར་པོ་བྱ༔ འཁོར་ལོ་རྩིབས་བཞི་སེར་པོ་བྱ༔ གོང་རས་ལྗང་གུ་བྱ༔ མུ་ཁྱུད་དཀར་པོ༔ ཤར་སྒོ་དང་གྲུ་ཆད་དཀར་པོ༔ དེ་བཞིན་དུ་ལྷོ་སེར༔ ནུབ་དམར༔ བྱང་ལྗང༔ ཕྱི་རིམ་རྟ་བབས་དང༔ འཁོར་ཡུག་པདྨ་རྡོར་ར་མེ་རི་དང་བཅས་པ་ལེགས་པར་བྲིའོ༔ དེའི་དབུས་སུ་གྲུ་གསུམ་གྱི་སྟེང་དུ༔ རྫ་བུམ་གཙང་མ་ཞིག་བཞག་ལ༔ དེའི་ནང་དུ༔ གདོན་ཕོ་གདོན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་གཉེན་པོ་དུག་མུ་ཟི་ནག་པོ༔ མོ་གདོན་གྱི་གཉེན་པོ་གུ་གུལ་ནག་པོ༔ གདོན་སྤྱི་ཡི་གཉེན་པོ་བདུད་རྩི་ཨ་མྲྀཏ༔ ཀླུ་ཡི་གཉེན་ པོ་གླ་རྩི༔ རྒྱལ་པོ་ལ་ལྡོང་རོས༔ བསེན་མོའི་བཙན་དུག༔ རིམས་ནད་ལ་སྒོག་སྐྱ༔ ལུས་ཀྱི་དྲི་མའི་གཉེན་པོར་བུལ་ཏོག་དང་བརྒྱད་པོ་ཞིབ་ཏུ་བཏགས་ལ༔ ཆུ་སྣ་གཙང་མ་དང༔ འོ་མ་སྦྱར་ལ་བུམ་པའི་ནང་དུ་བླུག༔ ཤུག་པ་ལ་སོགས་པས་ཁ་རྒྱན་དང༔ རས་སྔོན་པོའི་མགུལ་ཆིངས་བྱ༔ ཚོན་སྐུད་སྣ་ལྔའི་གཟུངས་ཐག་ཀྱང་བྲེ༔ དེའི་མཐའ་མ་ན༔ ཕྱི་ནང་གི་གཏོར་མ་ལ་སོགས་པའི་ཚོགས་དང་མཆོད་པ་རྒྱས་པར་བཤམས་པ་རྣམས༔ བསང་སྦྱང་བྱས་ལ༔ ཨོཾ་བཛྲ་པཱ་ཎི༔ བཛྲ་གྷ་རུ་ཎ༔ བུདྡྷ་གྷ་རུ་ཎ༔ རཏྣ་གྷ་རུ་ཎ༔ པདྨ་གྷ་རུ་ཎ༔ ཀརྨ་གྷ་རུ་ཎ༔ བ་ལིཾ་ཏ་ཁཱ་ཧི༔ ཞེས་པས་གཏོར་མ་འབུལ༔ བསྙེན་སྔགས་ཞག་བདུན་བསྒྲུབ༔ བདག་བསྐྱེད་མདུན་བསྐྱེད་ལ་སོགས་དཀྱིལ་འཁོར་རྫོགས་པར་བསྒོམ༔ བཟླས་པའི་གཟུངས་ཆུས་ལུས་བཀྲུ་བ་ནི༔ ཚེས་གཅིག༔ ལྔ༔ བརྒྱད༔ བཅུ་གཅིག༔ བཅོ་ལྔ༔ བཅོ་བརྒྱད༔ ཉེར་གསུམ༔ ཉེར་ལྔ༔ ཉེར་དགུ་ལ་སོགས་པ༔ དུས་གཉན་བརྒྱད་ལ་རང་ལུས་དག་པར་བཀྲུ༔ ལུས་ལ་བཀྲུ་བའི་རྫས་སོ༔ མགུལ་དུ་གདགས་པའི་སྒྲིབ་ཤིང་གི་རྫས་ནི༔ གདོན་ཕོའི་རིགས་ཀྱི་སྒྲིབ་ཤིང༔ དུག་མུ་ཟི་ནག་པོ༔ མོ་ལ་གུ་གུལ་ནག་པོ༔ ཀླུ་རྒྱལ་རིགས་ལ་བཙན་དུག༔ རྗེའུ་རིགས་ལ་བ་གླང་གི་རྭ་བསྲེགས་པའི་ གཞོབ༔ བྲམ་ཟེ་ལ་མི་ཚིལ༔ དམངས་རིགས་ལ་ཕ་བོང་ནག་པོའི་དྲེག་པ༔ གདོལ་པ་ལ་ཆུ་དག་ནག་པོ༔ ཀླུ་སྤྱི་ལ་རྨ་བྱའི་མདོངས༔ ག
Chinese
猛烈地召喚作祟者，當有危害自己的時候，在三腳架上放瓦片，用糌粑做成妖魔的形狀，在那妖魔的心臟上寫上名字，放在瓦罐裡頭朝下。 自己手裡拿著狼毒草燒，在瓦罐下點火，熬黑油滴下去，猛烈地唸誦猛咒來燒，把灰按在門檻外面，這樣就能把妖魔燒成灰。如果想要守護酸奶和酒，用兩顆白石子和一顆黑石子，對這三顆石子念誦此咒一千遍：嗡 茹茹（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思），利利（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思），布让姆 楚 索（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思），度尔迪 萨 梭哈（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。把石子放在銅水壺裡，隨意灑一點水，然後點火就能夠守護。如果酸奶變質了，嗡 謝魯（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思），玛 萨（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思），曲 萨 梭哈（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。再對兩顆白石子和黑石子，念誦那個咒語一百遍，放在酸奶裡，不丟失石子就能夠守護。出自金剛手秘密續，共同和不共同事業的，第十七章 薩瑪雅。 然後世尊開示說：喂，天神之王諦聽，未來時將要到來之時，這個續部對沒有誓言，不畏懼罪惡的，違背勝者之教的，有過失卻巧言狡辯的智者，從背後誹謗上師的，對那些自以為是的人們，任何時候都不要宣講。如同把刀交給瘋子一樣，因為會毀滅一切所以要保密。對續部好、品行好，對財物慷慨大方，像眼睛一樣侍奉上師，像城堡一樣守護誓言的人，對那樣的人，把灌頂和誓言放在首位，把母神和空行母作為見證，交付續部和口訣的關聯。吉祥金剛手秘密最極續中，後續交付之第十八章 薩瑪雅。 然後眷屬們歡喜，對世尊所說的，顯現供養讚頌繞圈，世尊隱沒於法界，眷屬們回到各自的住所。金剛手秘密最極續中，後隨喜之第十九章 薩瑪雅。金剛手秘密最極心續圓滿。薩瑪雅。嘉嘉嘉。 隱藏印。 交付印。 伏藏印。 秘密印。 卡汤。 ༁ྃ。 蓮花生大士
English
Fiercely summon the harmer, when there is harm to oneself, place a tile on a tripod, make a demon figure out of tsampa, write the name on the heart of that demon, and place it upside down in a tile pot. Holding the wolfbane grass in one's hand and burning it, light a fire under the tile pot, boil black oil and drip it down, fiercely recite the fierce mantra and burn it, press the ashes outside the threshold, in this way the demon can be burned to ashes. If you want to protect yogurt and wine, use two white pebbles and one black pebble, recite this mantra a thousand times for these three pebbles: Om Ruru (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思), Lili (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思), Bramchu Sod (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思), Durti Sad Svaha (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思). Put the pebbles in a copper water pot, sprinkle a little water at will, and then light a fire to protect it. If the yogurt goes bad, Om Shelu (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思), Ma Sad (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思), Chui Sad Svaha (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思). Then recite that mantra a hundred times for the two white pebbles and the black pebble, put them in the yogurt, and you can protect it without losing the pebbles. From the Secret Tantra of Vajrapani, the seventeenth chapter on common and uncommon activities. Samaya. Then the Bhagavan taught: Listen, King of the Gods, when the future time comes, this tantra is for those who have no vows, do not fear sins, disobey the teachings of the Victorious Ones, are clever and deceitful with faults, slander the guru from behind, and for those who are self-righteous, never preach it. Just like handing a knife to a madman, because it will destroy everything, it must be kept secret. To those who are good at tantra, good in conduct, generous with wealth, serve the guru like their eyes, and protect their vows like a castle, to such people, put initiation and vows first, take the mothers and dakinis as witnesses, and entrust the connection of tantra and oral instructions. In the Secret Most Supreme Tantra of Glorious Vajrapani, the eighteenth chapter on subsequent entrustment. Samaya. Then the retinue rejoiced, made offerings, praises, and circumambulations to what the Bhagavan said, the Bhagavan disappeared into the Dharmadhatu, and the retinue returned to their respective abodes. In the Secret Most Supreme Tantra of Vajrapani, the nineteenth chapter on subsequent rejoicing. Samaya. The Heart Tantra of the Secret Most Supreme Tantra of Vajrapani is complete. Samaya. Gya Gya Gya. Hidden Seal. Entrusted Seal. Treasure Seal. Secret Seal. Khatam. ༁ྃ. Master Padmasambhava.
Chinese
此乃修持验相之教言，我耶谢措嘉所领受，为利后世有情众，书写成文埋为伏藏。有朝一日末法时，地神毒气弥漫之际，具足业缘与福分之，有缘之人与此相遇愿。示现弘扬此续之时，大地摇动光明巨响生，雷雨冰雹骤然降临也，广大圆满之会供轮，内外无量供品陈设起。大付托事业之执事者，瑜伽傲慢具力大威猛，随应所化示现诸化身，具足智力且又极勇敢，具种之人此物可享用。此外具缘之士夫，任运无念之瑜伽士，自性寂静且智慧广大，以种种行持履践地道，调伏难调刚烈之威德，额头皱纹以阿（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：ā，汉语字面意思：阿）字为标志，右臂上端有肉痣，颈中有莲花之痣，肢体圆满具金刚，眼眸无生向上向下看，对此人此教法可交付。发愿 具愿金刚耶，妙音名为演奏者，以白净行利益之事，彼亦执持教之一分，勿传心中而珍藏，萨玛雅（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：誓言），卡唐（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：封印），手印融入，度母你当守护此教法，金刚善当负责守护此教法，若有盗取伏藏者则夺其命，索帕西唐（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：息灭）！嗡（藏文：༁ྃ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：）！印度语：阿雅尼拉姆巴拉达拉班杂巴尼萨达纳玛（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：圣妙吉祥持金刚成就法）。藏语：圣者手金刚青衣者之修法名为。顶礼于从心中化现之炽燃雄鹰。此猛禽金翅鸟之秘密修法以七义而宣说，为令弟子成熟解脱故，灌顶为第一，为调伏地神龙厉故，开示守护为第二，此后出现证相后行烧施为第三，镇压为第四，诛杀仇敌为第五，骤然降下黄黑物为第六，恶毒之黑诅咒为第七。其中第一灌顶者，于心仪且赏心悦目之所，依经续如法绘制金刚手之坛城，陈设广大之会供轮，依续部所出之仪轨令弟子
English
This is the instruction on experiencing signs, which I, Yeshe Tsogyal, received. For the benefit of future sentient beings, it was written down and buried as a treasure. May a fortunate individual with karma and merit encounter this at the end of times, when the earth lords' poisonous vapors rise. When this tantra is taught and spread, the earth will shake, great light and sound will arise, and thunder, rain, hail, and strong winds will come. A vast gathering of the feast wheel and immeasurable outer and inner offerings will be arranged. The great entrusted one, the powerful and mighty yogi with pride, will emanate various forms according to what needs to be tamed. May the intelligent and courageous one, the one with good lineage, enjoy this. Furthermore, the fortunate individual, the spontaneous and non-conceptual yogi, naturally peaceful and with great wisdom, will traverse the paths and stages through various practices. He will have the glory of taming the difficult and wild ones, and his forehead wrinkles will be marked with the letter Ah (Tibetan: ཨཱཿ, Sanskrit Devanagari: आ, Sanskrit Romanization: ā, Chinese literal meaning: Ah). He will have a flesh mark on his upper right arm, a lotus mole on his neck, and a vajra composed of all limbs. His eyes will look upwards and downwards without arising. Entrust this teaching to that one. The aspiration The one with aspirations, Dorje, or the one named Melodious Sound, will engage in virtuous deeds with pure actions. He will also hold a part of the teaching, cherish it in his heart without spreading it. Samaya (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning: Vow), Khatam (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning: Seal), the mudra dissolves. Tara, you shall guard this teaching. Vajra Lekpa shall be responsible for guarding this teaching. If a treasure thief appears, take their life force. So Pag Shi Tham (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning: Pacify)! Om (Tibetan: ༁ྃ, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization:, Chinese literal meaning: )! In the language of India: Arya Nilambara Dhara Vajrapani Sadhanama (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning: Noble and Auspicious One, Holder of the Vajra, Accomplishment Method). In Tibetan: The practice of the Noble One, Vajrapani in Blue Garments, is called. Homage to the blazing Garuda who emanates from the heart. This secret practice of the fierce Garuda is taught in seven meanings: First, empowerment to ripen and liberate disciples; second, showing protection to subdue earth lords, nagas, and fierce spirits; third, after signs of accomplishment appear, performing fire offerings; fourth, suppression; fifth, killing enemies; sixth, suddenly descending yellow and black substances; seventh, the black curse of the evil corpse. Among these, the first is empowerment: In a pleasing and delightful place, draw the mandala of Vajrapani according to the scriptures, arrange a vast feast gathering, and initiate the disciples according to the rituals from the tantra.