Tibetan
ས་གསོལ། བདེན་སྟོབས་བརྗོད་པ་སྔོན་དུ་འགྲོ་བས། བདེན་པ་ཆེན་པོའི་བྱིན་གྱི་རླབས་ཀྱིས་བ་རུ་ཎ་སོགས་ཀླུ་ཆེན་ བརྒྱད་འཁོར་དང་བཅས་པ་ཁྱེད་རྣམས། རཏྣའི་ཕོ་བྲང་ལོངས་སྤྱོད་འཛད་པ་མེད་པའི་རྟེན་འདི་ལ་དགྱེས་པར་བཞུགས་ཏེ་སའི་ཕྱོགས་འདིར་འདོད་པའི་དངོས་གྲུབ་མཐའ་དག་བསྩལ་བ་དང་། ཀོ་ལོང་དང་རུ་ང་ཕྲག་དོག་མ་མཛད་པར་བཀྲ་ཤིས་དང་བདེ་ལེགས་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པར་མཛད་དུ་གསོལ། ཨོཾ་སུ་པྲ་ཏིཥྛ་བཛྲཱ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་མེ་ཏོག་འཐོར་ཞིང་རྟེན་སྙིང་མང་དུ་བཟླ་བས་བརྟན་བཞུགས་བྱ། ཨོཾ་ནཱ་ག་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་གཙྪ༔ ཞེས་པས་མགྲོན་ཐབས་ཀྱི་ཀླུ་རྣམས་རང་གནས་སུ་བཏང་། ཨོཾ་ག་རུ་ཊ་ཧཾ་ས་ཧེ་ཙ་ལེ་ཙ་ལེ་སྭཱ་ཧཱ༔ ཞེས་ནག་ཕྱོགས་རྣམས་བསྐྲད། ཆས་རྣམས་མི་མངོན་པར་རྒྱས་བཏབ་ལ་དགེ་བ་བསྔོ་ཞིང་ཤིས་པ་བརྗོད་པས་མཐའ་བརྒྱན་ནོ།། ༈ །།གསུམ་པ་ཀླུ་གཏའ་བསྡམ་པ་ནི། བཅས་བཤམ་གྱི་ཁྱད་པར་གོང་བཞིན་ལས། གླང་གཟུགས་དང་བུམ་པ་བརྒྱད་ཀྱི་ཚབ་ཏུ་གྲོ་གའམ་ཤོག་བུ་ལ་འཁོར་ལོ་རྩིབས་བརྒྱད་ལྟེ་བ་དང་བཅས་པའི་དབུས་སུ་འདོད་གསོལ་གྱི་སྤེལ་ཚིག་དང་། རྩིབས་བརྒྱད་པོ་སོ་སོར། ནཱ་ག་རཱ་ཛ་ས་མ་ཡ༔ ཞེས་བྲི། ཇི་ལྟར་རིགས་པའི་ཚོན་གྱིས་བསྒྱུར། ཀླུའི་མཐུན་རྫས་སུ་གྱུར་པའི་དྲི་བཟང་དང་སྨན་གྱིས་བྱུག །དེ་ནས་ཁམ་སའི་གྭའུ་གྲུ་བཞི་པ་ཁ་སྦྱོར་སོས་སྨིན་པར་བྱས་པའི་ནང་དུ། རིན་ཆེན། འབྲུ། སྨན། དར། གོས་སོགས་ཀླུ་ལ་མི་གནོད་པའི་དཀོར་ཆ་སྣ་ཚོགས་དང་། ཀླུ་སྨན། དཀར་མངར་སྣ་ཚོགས་སྔར་གྱི་འཁོར་ལོས་བསྟུམས་ཏེ་བཅུག་པ་པདྨ་འདབ་བརྒྱད་ཀྱི་དབུས་སུ་བཀོད། འདབ་མ་བརྒྱད་ལ་ཀླུ་བརྒྱད་ཀྱི་གཟུགས་ སམ་ཚོམ་བུ་བཀོད་པས་ཀྱང་རུང་། ཡང་གོང་གི་ཀླུ་གཏེར་གཞུག་པ་དང་ཀླུ་གཏའ་བསྡམ་པ་ལྷན་ཅིག་ཏུ་བྱེད་ན། གྭའུ་ཁ་སྦྱོར་ཤར་བུམ་ལྟ་བུ་བུམ་གཏེར་གང་རུང་གི་སྟེང་དུ་འཇོག་པ་ཕྱག་ལེན་ཡིན་ཞིང་། ཀླུ་གཟུགས་སོགས་ཟུར་དུ་བཅའ་མི་དགོས། ཆོ་གའི་ཁྱད་པར་མཐའ་དག་གོང་བཞིན་དུ་བྱས་པས་འགྲུབ་བོ།། ༈ །།བཞི་པ་ཀླུ་རྟེན་སྤོ་བ་ནི། ཐོག་མར་གང་སྤོ་རྒྱུའི་ཀླུའི་གནས་དེར་སྔོན་ཀླུ་གཏའ་བསྡམས་པ་དང་ཀླུ་གཏེར་བཅུག་པ་སོགས་ཚུལ་བཞིན་དུ་བསྒྲུབས་པའི་ཆས་ཡོད་ན་ཀླུའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཟུར་དུ་མ་བཤམས་ཀྱང་ཆོག །གཞན་དུ་ཀླུ་གཏེར་གཞུག་པའི་སྐབས་བཞིན་རྒྱས་པར་བཤམས་པའམ། མ་འགྲུབ་ན་པདྨ་འདབ་བརྒྱད་ཀྱི་དབུས་སུ་གླང་དམར་རྫས་ལྡན་དང་། པད་འདབ་བརྒྱད་ལ་ཀླུ་གཟུགས་སམ་ཚོམ་བུ་བཀོད། ག
Chinese
祈请地神。以陈述真实力为先导，以大真实力的加持，请婆楼那等八大龙王及其眷属们，欢喜安住于此无尽享用的珍宝宫殿之所，并赐予此方土地一切所欲之成就。恳请诸位莫生嫉妒之心，赐予吉祥与安乐圆满具足。 嗡 索巴ra谛提扎 班扎亚 梭哈。（藏文：ཨོཾ་སུ་པྲ་ཏིཥྛ་བཛྲཱ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：ॐ सुप्रतिष्ठ वज्राय स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ supratiṣṭha vajrāya svāhā，汉语字面意思：嗡，善安住，金刚，梭哈。）如是念诵，散花，并多诵本尊心咒，以作坚固安住。 嗡 纳嘎 萨巴热瓦ra 嘎恰。（藏文：ཨོཾ་ནཱ་ག་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་གཙྪ༔，梵文天城体：ॐ नाग सपरिवार गच्छ，梵文罗马拟音：oṃ nāga saparivāra gaccha，汉语字面意思：嗡，龙，及其眷属，去。）以此遣送迎请的龙族返回各自居处。 嗡 嘎汝达 杭萨 嘿匝列 匝列 梭哈。（藏文：ཨོཾ་ག་རུ་ཊ་ཧཾ་ས་ཧེ་ཙ་ལེ་ཙ་ལེ་སྭཱ་ཧཱ༔，梵文天城体：ॐ गरुड हंस हे चले चले स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ garuḍa haṃsa he cale cale svāhā，汉语字面意思：嗡，迦楼罗， हंस ，嘿，行进，行进，梭哈。）驱逐所有黑色势力。将供品隐形增盛，回向善根，并以吉祥之语作结。第三，束缚龙誓：陈设布置的差别如前所述。以麦粉或纸上绘制的八辐轮代替牛形和八个宝瓶，轮的中心写上祈愿词，八个轮辐上分别写上： 纳嘎 ra匝 萨玛雅。（藏文：ནཱ་ག་རཱ་ཛ་ས་མ་ཡ༔，梵文天城体：नागराज समय，梵文罗马拟音：nāgarāja samaya，汉语字面意思：龙王，誓言。）用各种颜料着色。用龙族喜爱的妙香和药物涂抹。然后，将方形的铜制嘎乌盒，上下两部分紧密闭合，盒内放入：珍宝、谷物、药物、丝绸、布匹等对龙族无害的各种财物，以及龙药、各种白色甜食等，用之前的轮盘覆盖并装入盒中，放置在八瓣莲花的中央。八个花瓣上可以放置八龙的形象或堆砌宝堆。如果将之前的龙宝藏放入和束缚龙誓一起进行，则习惯上将闭合的嘎乌盒，像夏布（一种藏式容器）一样放置在任何宝瓶的上方，不需要另外制作龙的形象等。所有仪轨的差别都如前进行即可成就。第四，迁移龙像：首先，在要迁移的龙族居所，如果事先已经如法进行过束缚龙誓和放入龙宝藏等仪轨，则可以不另外陈设龙坛城。否则，就如放入龙宝藏时一样，广为陈设，如果条件不允许，则在八瓣莲花的中央放置一头具有各种成分的红牛，八个花瓣上放置龙的形象或堆砌宝堆。
English
Requesting the Earth Deity. Preceded by stating the power of truth, by the blessings of the great truth, may you, the eight great Nagas including Varuna and your retinues, joyfully reside in this inexhaustible support of the Ratna Palace, and bestow all desired accomplishments in this land. Please do not harbor jealousy, and grant auspiciousness, well-being, and perfect abundance. Om Supratiṣṭha Vajrāya Svāhā. (Tibetan: ཨོཾ་སུ་པྲ་ཏིཥྛ་བཛྲཱ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ།, Sanskrit Devanagari: ॐ सुप्रतिष्ठ वज्राय स्वाहा, Sanskrit Romanization: oṃ supratiṣṭha vajrāya svāhā, Literal Chinese Meaning: Om, well-established, Vajra, Svāhā.) Thus reciting, scatter flowers, and recite the heart mantra of the deity many times to establish stability. Om Nāga Saparivāra Gaccha. (Tibetan: ཨོཾ་ནཱ་ག་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་གཙྪ༔, Sanskrit Devanagari: ॐ नाग सपरिवार गच्छ, Sanskrit Romanization: oṃ nāga saparivāra gaccha, Literal Chinese Meaning: Om, Naga, with retinue, go.) With this, send the invited Nagas back to their respective abodes. Om Garuḍa Haṃsa He Cale Cale Svāhā. (Tibetan: ཨོཾ་ག་རུ་ཊ་ཧཾ་ས་ཧེ་ཙ་ལེ་ཙ་ལེ་སྭཱ་ཧཱ༔, Sanskrit Devanagari: ॐ गरुड हंस हे चले चले स्वाहा, Sanskrit Romanization: oṃ garuḍa haṃsa he cale cale svāhā, Literal Chinese Meaning: Om, Garuda, Haṃsa, He, move, move, Svāhā.) Banish all negative forces. Increase the offerings invisibly, dedicate the merit, and conclude with auspicious words. Third, Binding the Naga Vow: The differences in arrangement are as before. Instead of the bull image and eight vases, use a wheel with eight spokes drawn on flour or paper, with the words of supplication in the center, and on each of the eight spokes write: Nāga rāja samaya. (Tibetan: ནཱ་ག་རཱ་ཛ་ས་མ་ཡ༔, Sanskrit Devanagari: नागराज समय, Sanskrit Romanization: nāgarāja samaya, Literal Chinese Meaning: Naga King, Vow.) Color it with appropriate colors. Anoint it with fragrant scents and medicines that are pleasing to the Nagas. Then, inside a square copper Gau box, tightly sealed, place various treasures that are harmless to the Nagas, such as jewels, grains, medicines, silk, and cloth, as well as Naga medicines, and various white sweets, covering and enclosing them with the previous wheel, and place it in the center of an eight-petaled lotus. On the eight petals, you can place images of the eight Nagas or piles of treasures. Furthermore, if you are performing the placement of the Naga treasure and the binding of the Naga vow together, it is customary to place the closed Gau box, like a Shar Bum (a Tibetan container), on top of any vase, and there is no need to create separate images of the Nagas, etc. All the differences in the ritual are performed as before to achieve success. Fourth, Moving the Naga Support: Firstly, at the Naga's dwelling place to be moved, if the rituals of binding the Naga vow and placing the Naga treasure, etc., have been properly performed beforehand, then it is permissible not to separately arrange the Naga mandala. Otherwise, arrange it extensively as in the case of placing the Naga treasure, or if that is not possible, place a red bull with various ingredients in the center of an eight-petaled lotus, and place images of the Nagas or piles of treasures on the eight petals.
Tibetan
ང་ལྟར་ཡང་བུམ་པ་མཆོད་རྫས་སོགས་གོང་ལྟར་བཤམ། བདག་བསྐྱེད་ནས་བཟུང་གཏོར་འབུལ་གྱི་བར་དཀྱུས་ལྟར་བྱེད་པའམ། བསྡུ་ན་བསྟོད་པ་ཡན་ཆད་ཀྱིས་ཀྱང་ཆོག །དེ་ནས་བདེན་སྟོབས་བརྗོད་པ་སྔོན་དུ་འགྲོ་བས་བདེན་པ་ཆེན་པོའི་བྱིན་གྱི་རླབས་ཀྱིས་ས་བདག་ལྷ་ཀླུ་འཁོར་དང་བཅས་པ་རྣམས་ཡུལ་ཕྱོགས་འདི་ནས་ཇི་ལྟར་འདོད་པའི་གནས་སུ་གཤེགས་ཏེ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པའི་དཔལ་ལ་མངའ་དབང་འབྱོར་པར་གྱུར་ཅིག །ཅེས་བརྗོད་ལ་རིག་སྔགས་ཀྱི་བྱིན་རླབས་དང་ཀླུ་རྣམས་སོ་སོའི་རྫུ་འཕྲུལ་གྱི་མཐུས་གནས་དང་ཕོ་བྲང་མཁོ་དགུའི་འབྱོར་པ་དང་བཅས་ཏེ་གང་དུ་སྤོ་རྒྱུའི་སར་སོང་བར་བསམ་ལ། ཧཱུྃ་ནཱ་ག་རཱ་ཛ་ས་མ་ཡ་ཛ༔ ནཱ་ག་ཨུ་ཙ་ཏ་ཡ༔ ཞེས་མང་དུ་བཟླས་རྗེས། སྔགས་དང་སྨན་སོགས་བྱིན་རླབས་ཀྱིས༔ ནད་དང་ཉེར་འཚེ་ཀུན་སྤངས་ ནས༔ དྲིན་ལན་དམ་ཚིག་དྲན་གྱིས་ལ༔ མཐུན་པའི་གནས་སུ་འགྲོ་བར་གྱིས༔ ཨོཾ་ནཱ་ག་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་གཙྪ༔ ཞེས་དང་སྔར་གྱི་སྔགས་བཟླ་བཞིན་དུ་རྟེན་གྱི་རྫས་གསར་རྙིང་མཆོད་རྫས་དང་བཅས་པ་གང་དུ་སྤོ་རྒྱུའི་གནས་སུ་བསྐྱལ་ལ་ཚུལ་བཞིན་དུ་བསྒྲིག །ཉིན་ཞག་དེ་ཉིད་ཀྱི་ཁོངས་སུ་གྲུབ་ན་བདག་བསྐྱེད་བུམ་སྒྲུབ་སོགས་མི་དགོས། གང་ལྟར་ཡང་རྫས་བྱིན་རླབས་ནས་བཟུང་བསྔོ་སྨོན་ཤིས་བརྗོད་ཀྱི་བར་ཀླུ་གཏེར་གཞུག་པའི་ཆོ་ག་བཞིན་རྫོགས་པར་བྱས་ལ་ཆས་རྣམས་མི་མངོན་པར་རྒྱས་གདབ། ཀླུ་ཆོག་སྒྲུབ་པའི་ཉིན་ཞག་དེ་ཉིད་ཀྱི་ཁོངས་སུ་གྲུབ་པར་སོར་བཞག་ལ་བསྡུ་ན་སྤོས་པའི་གནས་སུ་མཆོད་བསྟོད་མན་ཆད་བྱས་པས་ཀྱང་ཆད་པའི་སྐྱོན་དུ་མི་འགྱུར་རོ།། ༈ །།ལྔ་པ་ཀླུའི་བྱད་གདོན་འགྲོལ་བ་ལ། བཅས་བཤམ་ནི། བུམ་པ་མཆོད་རྫས་སོགས་བཤམ་ཚུལ་སྔར་ལྟར་ལས་ཁྱད་པར་ཀླུའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་དབུས་སུ་ཟངས་གཞོང་ལ་སོགས་པར་བ་རུ་ཎ་ཀླུ་ཆེན་བརྒྱད་དང་བཅས་པ་གཟུགས་བརྙན་སྐྱེ་མཆེད་དོད་པར་བྱ་ཞིང་སྤྲོ་ན་བྱད་འགྲོལ་དུ་བཤད་པ་བཞིན་ཀླུ་མོ་བརྒྱད་ཀྱི་གཟུགས་ཀྱང་བཤམ། དེ་དག་སོ་སོའི་མདུན་དུ་ཀླུ་གདོན་དགུ །དེའི་མཐའ་སྐོར་དང་གཞན་ཡང་འཁར་གཞོང་སོགས་ཇི་ལྟར་རིགས་པར། དེ་ནས་ཀླུ་ཉིད་ཕལ་པའི་གཟུགས༔ ཆུ་རྟ་ཆུ་ལུག་ཆུ་གླང་སྦྲུལ༔ སྦལ་པ་ལྕོང་མོ་ལ་སོགས་དང༔ ས་བདག་གཟུགས་ནི་སྡོམ་དང་སྡིག༔ རྟ་བླ་རུས་སྦལ་བ་གླང་སོགས༔ སོ་སོའི་སྣོད་དུ་གསག་པར་བྱ༔ ཞེས་གསུངས་པ་བཞིན་འགོད། ནེའུ་གསིང་བཀོད་པ་སོགས་གཞན་ཐམས་ཅད་སྔར་བཤད་པ་ལྟར་བྱ། དེ་ནས་བདག་གི་རྣལ་འབྱོར་ བུམ་སྒྲུབ་དང་བཅས་པ་སྔ
Chinese
我也像前面一样陈设宝瓶、供品等。从自生起至供朵玛之间如常进行，或者简略的话，到赞颂为止也可以。之后以陈述真实力为先导，以大真实力的加持，祈愿地神、龙族及其眷属们，从这片土地前往各自 желают 的处所，并获得圆满兴盛的威权！这样说，并观想以明咒的加持和龙族各自的神通力，连同住所、宫殿等一切所需之物，都已前往所要迁移的地方。念诵多次：ཧཱུྃ་ནཱ་ག་རཱ་ཛ་ས་མ་ཡ་ཛ༔ ནཱ་ག་ཨུ་ཙ་ཏ་ཡ༔ （藏文：ཧཱུྃ་ནཱ་ག་རཱ་ཛ་ས་མ་ཡ་ཛ༔，梵文天城体：हुं नागराज समय जः，梵文罗马拟音：hūṃ nāgarāja samaya jaḥ，汉语字面意思：吽，龙王，誓言，成），之后，以咒语和药物等的加持，远离疾病和一切损害，铭记恩情和誓言，前往和合之处！ཨོཾ་ནཱ་ག་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་གཙྪ༔ （藏文：ཨོཾ་ནཱ་ག་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་གཙྪ༔，梵文天城体：ॐ नाग सपरिवार गच्छ，梵文罗马拟音：oṃ nāga saparivāra gaccha，汉语字面意思：嗡，龙，及其眷属，去）这样念诵，并如前念诵咒语，将新旧圣物及供品等，运往所要迁移的地方，并如法安放。如果当天完成，则不需要自生起、宝瓶修法等。无论如何，从加持物品开始，到回向、发愿、吉祥祈愿之间，都如迎请龙族伏藏的仪轨般圆满进行，并将器物隐蔽地陈设。如果在修龙族仪轨的当天完成，则保持原样，如果简化，则在迁移的地方进行供养和赞颂等，也不会有缺失的过失。第五，解除龙的诅咒和鬼祟。陈设：宝瓶、供品等的陈设方式如前，但特别的是，在龙族坛城的中央，在铜盘等器皿上，逼真地绘制或塑造水神婆楼那和八大龙王等的形象，如果愿意，也可以陈设如解除诅咒中所说的八大龙女的形象。在这些形象各自的前面，放置九种龙鬼。在其周围和其他任何适当的地方，放置：然后，龙本身的普通形象，水马、水羊、水牛、蛇，青蛙、水黾等，以及地神的形象，如蝎子和蜈蚣，马头明王、乌龟、牛等，分别放置在各自的容器中。如是安放。布置绿松石等其他一切都如前所述。之后，自我的瑜伽，包括宝瓶修法等，如前
English
I also arrange the vase, offerings, etc., as before. From self-generation to offering torma, proceed as usual, or if abbreviated, up to the praise is also sufficient. Then, preceding with the statement of the power of truth, by the blessing of the great truth, may the earth lords, gods, nagas, and their retinues depart from this land to the places they desire, and attain the authority of complete prosperity! Saying this, and visualizing that by the blessing of the vidya-mantra and the respective miraculous powers of the nagas, together with dwellings, palaces, and all desired possessions, they have gone to the place to be moved. Recite many times: Hūṃ nāgarāja samaya jaḥ (藏文：ཧཱུྃ་ནཱ་ག་རཱ་ཛ་ས་མ་ཡ་ཛ༔，梵文天城体：हुं नागराज समय जः，梵文罗马拟音：hūṃ nāgarāja samaya jaḥ，汉语字面意思：Hūṃ, Naga King, Vow, Accomplish), and then, by the blessing of mantras and medicines, having abandoned diseases and all harms, remembering kindness and vows, go to a harmonious place! Oṃ nāga saparivāra gaccha (藏文：ཨོཾ་ནཱ་ག་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་གཙྪ༔，梵文天城体：ॐ नाग सपरिवार गच्छ，梵文罗马拟音：oṃ nāga saparivāra gaccha，汉语字面意思：Oṃ, Naga, with your retinue, go), and reciting the previous mantra as before, transport the new and old sacred substances and offerings to the place to be moved, and arrange them properly. If it is completed on the same day, then self-generation, vase sadhana, etc., are not necessary. In any case, from the blessing of the substances to the dedication, aspiration, and auspicious wishes, perform completely as in the ritual of invoking the naga treasure, and arrange the items inconspicuously. If it is completed on the same day of performing the naga ritual, then leave it as it is, and if abbreviated, performing offerings and praises, etc., at the moved place will not become a fault of deficiency. Fifth, to release the naga's curse and evil spirits. Arrangement: The arrangement of the vase, offerings, etc., is as before, but especially, in the center of the naga mandala, on a copper plate or other vessel, vividly depict or sculpt the images of the water god Varuna and the eight great nagas, etc., and if desired, also arrange the images of the eight great naga goddesses as described in the release of curses. In front of each of these images, place the nine kinds of naga demons. Around them and in any other appropriate place, place: Then, ordinary images of the nagas themselves, water horse, water sheep, water ox, snake, frog, water strider, etc., and images of the earth lords, such as scorpions and centipedes, Hayagriva, turtles, oxen, etc., placing them separately in their respective containers. Arrange them as stated. Arrange turquoise and everything else as described before. Then, the yoga of oneself, including the vase sadhana, etc., as before.