Tibetan
མིག་དར་བསལ། དེ་ནས་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་སྤྱན་གསར་དུ་ཐོབ་པ་དེ་ལ་མཐོང་བ་བསྟན་པར་བྱ་སྟེ། དེ་ཡང་འདི་ན་སློབ་དཔོན་གྱི་སྐུ་རང་བཞིན་ལྷུན་གྲུབ་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་བཞུགས་པ་དང་། མཚན་མའི་རྟེན་རང་ སྣང་དབྱེར་མེད་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་མངོན་པར་གསལ་བ་གཟུགས་བརྙན་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་འདིས་མཚོན་པ་ཡིན་ཏེ། དེ་ཡང་གཉིས་འཛིན་གྱི་རྟོག་པ་སྲེག་ཅིང་གཞན་གྱིས་མི་ཤིགས་པ་དང་ཚོགས་བརྒྱད་དག་སྟེ་འཁོར་བའི་སྐྱོན་གྱིས་མ་གོས་པ་རྣམས་ཀྱི་བརྡར་མེ་དཔུང་རྡོར་རྭ་དུར་ཁྲོད་བརྒྱད་པདྨའི་ཕྲེང་བས་བསྐོར་བའི་ནང་དུ། རྟེན་འབྲེལ་བཅུ་གཉིས་དག་པ་སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེའི་གདན་ལ། ཆེ་བའི་ཡོན་ཏན་རྒྱས་པའི་བརྡར་གཞལ་ཡས་ཁང་གྲུ་བཞི་པ། བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཕྱོགས་ཀྱི་ཆོས་སུམ་ཅུ་རྩ་བདུན་དང་ཡེ་ཤེས་ལྔ་ལ་སོགས་པའི་རང་བཞིན་གྱི་ཆོས་རྣམས་ཀྱིས་མཛེས་པར་སྤྲས་པའི་ནང་དུ། རྣམ་ཤེས་ཀྱི་ཡུལ་བརྒྱད་དག་ཅིང་སྟོབས་བཅུའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱིས་མི་དགེ་བ་བཅུ་གཅོད་པ་དང་རྣམ་པར་ཐར་པ་སྒོ་གསུམ་མཚོན་པའི་བརྡར་གདན་པདྨ་འདབ་བརྒྱད་འཁོར་ལོ་རྩིབས་བཅུ་ལྟེ་བར་ཆོས་འབྱུང་དང་བཅས་པ། དབུས་སུ་པདྨ་ཉི་ཟླ་དྲེགས་པ་བསྣོལ་བའི་གདན་གྱི་སྟེང་དུ་ཐབས་མཆོག་རང་རིག་པའི་ཡེ་ཤེས་བདེ་བ་ཆེན་པོས་གདུག་པ་ཅན་རྣམས་འདུལ་བའི་བརྡར་བཅོམ་ལྡན་འདས་དཔལ་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་དྲེགས་པ་ཀུན་འདུལ། ཤེས་རབ་སྟོང་ཉིད་ཀྱི་རང་རྩལ་ཆེ་བའི་ཡོན་ཏན་ཡེ་ཤེས་ལྔར་རང་སྣང་བའི་བརྡར་ཡུམ་དབྱིངས་ཀྱི་དབང་ཕྱུག་མ་དང་མཉམ་པར་སྦྱོར་བ། ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་ པ་བཅུས་འགྲོ་བའི་དོན་མཛད་པའི་བརྡར་སྤྲུལ་པའི་ཁྲོ་རྒྱལ་བཅུ། ཚོགས་བརྒྱད་ཀྱི་རང་མདངས་ཀླུ་ཆེན་བརྒྱད་ལ་སོགས་པ་སྤྲུལ་པའི་འཁོར་ཚོགས་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པས་བསྐོར་བ་སྟེ། རྟེན་དང་བརྟེན་པར་བཅས་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་མངོན་སུམ་དུ་མཐོང་བའི་མོས་པས་གུས་པ་དང་སྤྲོ་བ་སྐྱེད་འཚལ། དེ་ལྟར་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་འཇུག་པའི་བྱ་བ་འཁོར་དང་བཅས་པ་སོང་ནས། ཞུགས་པ་ལ་མངོན་པར་དབང་བསྐུར་ཞུ་བའི་ཡོན་དུ་མཎྜལ་འབུལ་བ་ཞུ། ཞེས་བརྗོད་ལ། སློབ་མས་མཎྜལ་ཕུལ། དེ་ནས་བླ་མ་དང་དཀྱིལ་འཁོར་གཙོ་བོ་ཐ་མི་དད་པ་ལ་གདུང་ཤུགས་དྲག་པོས་གསོལ་བ་གདབ་པ་འདིའི་རྗེས་ཟློས་མཛོད། ཨེ་མ་བླ་མ་གསང་བའི་བདག །སངས་རྒྱས་སྐུ་ཡི་དབང་རྣམས་ཀུན། །བདག་ཅག་རྣམས་ལ་བསྐུར་དུ་གསོལ། །ཞེས་ལན་གསུམ། དེ་ལྟར་གསོལ་བ་བཏབ་ནས་དབང་བསྐུར་བ་དངོས་ལ་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཡོན་ཏན་ཏིང་ངེ་འཛིན་ཕྲིན་ལས་ཏེ་དྲུག་ལས
Chinese
解开眼罩。然后，为了让新获得智慧之眼的人看到，就要展示所见。这里，上师的身是自性任运成就的坛城，有相的所依自显无别的坛城明显显现，由影像的坛城来象征。也就是，为了象征焚烧二取分别念、不被他物所毁坏、八识清净且不被轮回过患所染污，在火堆、金刚栅栏、八大尸林、莲花环绕的内部，十二缘起清净的各种金刚座上，为了象征广大功德增长，有四方形的宫殿。在以菩提分法三十七品和五种智慧等自性之法庄严的内部，为了象征八种识的境清净、以十力智慧断除十不善、以及三解脱门，有八瓣莲花座、十辐轮、中心有法生。中央，在莲花日月傲慢交叠的座垫上，为了象征以殊胜方便自明智慧大乐调伏恶劣者，有薄伽梵吉祥金刚手降伏一切傲慢。为了象征智慧空性的自力广大功德显现为五种智慧，与明妃法界自在母双运。为了象征以十度利益众生，有十忿怒尊。为了象征八识的自性光芒，由八大龙王等无量化身眷属围绕。以对所依和能依俱全的坛城现量见到的信心，生起恭敬和欢喜。这样，进入坛城的行为和眷属都已完成。为了请求对进入者进行灌顶，献上曼扎。说完后，弟子献上曼扎。之后，以强烈的虔诚祈祷与上师和坛城主尊无二无别，请跟随念诵：唉玛，上师秘密主！祈请将一切佛身之灌顶，赐予我等！念诵三遍。如此祈祷后，实际灌顶分为身、语、意、功德、禅定、事业这六种。
English
Remove the blindfold. Then, to show the vision to the one who has newly obtained the eye of wisdom, the vision is to be shown. Here, the body of the master is the spontaneously accomplished mandala of self-nature, and the support of signs, the mandala of self-appearance without distinction, is clearly manifest, symbolized by the mandala of images. That is, to symbolize the burning of dualistic thoughts, being indestructible by others, the eight consciousnesses being purified and not being defiled by the faults of samsara, within the fire pile, vajra fence, eight great charnel grounds, surrounded by a lotus garland, on the various vajra seats where the twelve links of dependent origination are purified, to symbolize the increase of great qualities, there is a square palace. Inside, adorned with the thirty-seven factors of enlightenment and the five wisdoms, etc., the dharmas of self-nature, to symbolize the purification of the eight realms of consciousness, the cutting of the ten non-virtues with the wisdom of the ten powers, and the three doors of liberation, there is a seat of eight-petaled lotus, a ten-spoked wheel, with a dharma origin in the center. In the center, on the seat of lotus, sun, moon, and arrogance intertwined, to symbolize the subduing of the wicked ones with the great bliss of the supreme method of self-awareness wisdom, there is the Bhagavan glorious Vajrapani, the subduer of all arrogance. To symbolize the great qualities of the self-power of the wisdom of emptiness appearing as the five wisdoms, uniting with the consort, the Lady of the Realm of Space. To symbolize the benefiting of beings with the ten perfections, there are the ten wrathful kings of emanation. To symbolize the self-nature radiance of the eight consciousnesses, surrounded by countless emanated retinues such as the eight great nagas. With the faith of seeing the mandala complete with support and supported ones, generate respect and joy. Thus, the act of entering the mandala and the retinue have been completed. To request the empowerment for the entrant, offer the mandala. After saying this, the disciple offers the mandala. Then, with strong devotion, pray to the guru and the main deity of the mandala as inseparable, please repeat after me: Ema, Guru Secret Lord! Please bestow all the empowerments of the Buddha's body upon us! Recite three times. After praying in this way, the actual empowerment is divided into six: body, speech, mind, qualities, samadhi, and activity.
Tibetan
། དང་པོའི་སླད་དུ་དམིགས་པ་འདི་ལྟར་དུ་མཛོད། ཁྱེད་རང་རྣམས་དབང་སྟེགས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་པདྨ་དང་ཉི་ཟླའི་གདན་ལ་དཔལ་ཆེན་དྲེགས་འདུལ་ཁྲོ་བོའི་རྣམ་པས་འཁོད་པར་གྱུར། སློབ་དཔོན་གྱི་ཐུགས་ཀའི་ཧཱུྃ་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས། གདན་གསུམ་ཚང་བའི་དབང་གི་ལྷ་ཚོགས་ཐམས་ཅད་མདུན་གྱི་ནམ་མཁར་བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿས་སྤྱན་དྲང་། ཆུ་གཉིས་ཉེར་སྤྱོད་རོལ་མོར་བཅས་པས་མཆོད། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་འདི་ལ་དབང་བསྐུར་བ་བསྩལ་དུ་གསོལ། ཞེས་གསོལ་བ་བཏབ་པས་ནམ་མཁའ་གང་བའི་དབང་ལྷ་རྣམས་དང་། དཀྱིལ་འཁོར་པ་དབྱེར་མ་མཆིས་པས་ཐོག་མར་རིགས་ལྔའི་དབུ་རྒྱན་གྱི་དབང་བསྐུར་བས། ཕུང་པོ་ལྔ་རྒྱལ་བ་རིགས་ལྔར་གནས་བསྒྱུར་བར་མོས་ཤིག །དབུ་རྒྱན་བཀོན་ཏེ། ཧཱུྃ། སྐལ་ལྡན་རིགས་ཀྱི་བུ་ཁྱོད་ལ། །སངས་རྒྱས་རིགས་ལྔས་དབང་བསྐུར་བས། །ཕུང་པོ་ལྔ་ནི་གནས་སུ་དག །རྒྱལ་བའི་སྐུ་དབང་ཆེན་པོ་སྦྱིན། །ཨོཾ་ཧཱུྃ་ཏྲཱུཾ་ཧྲཱིཿཨཱཿཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨོཾ། ཧོཿ རིགས་ཀྱི་བུ་ཁྱོད་ལ་དབུ་ལ་རིགས་ལྔས་དབང་བསྐུར་བས་ཕུང་པོ་ལྔ་གནས་སུ་དག་ནས་ཞི་བའི་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་དབུ་ལ་རྫོགས་པའི་དབང་ཐོབ་པར་གྱུར་ཅིག །དེ་ནས་གསང་བདག་སྐུ་ཡི་དབང་བསྐུར་ཞུ་བའི་སླད་དུ་གསོལ་བ་འདེབས་པ་འདིའི་རྗེས་ཟློས་མཛོད། ཨེ་མ་བླ་མ་གསང་བའི་བདག །གསེར་འགྱུར་རྩི་ཡི་རྣམ་པ་ལྟར། །ཉོན་མོངས་མ་སྤངས་ལྷར་དག་པའི། །གསང་བདག་སྐུ་ཡི་དབང་མཆོག་སྩོལ། །ཅེས་གསོལ་བ་བཏབ་པས། ནམ་མཁར་བཞུགས་པའི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྣམས་ཀྱིས་བཀྲ་ཤིས་ཀྱི་རྣམ་པ་དུ་མ་དང་ལྡན་པས་བུམ་པའི་ཆུས་དབང་བསྐུར་བས་ཉོན་མོངས་པ་ལྔ་ཡེ་ཤེས་ལྔར་གནས་གྱུར་པར་མོས་ ཤིག །བུམ་པ་སྤྱི་བོར་བཞག་སྟེ། ཧཱུྃ། མ་རིག་ཉོན་མོངས་གནས་དག་ཕྱིར། །བཀྲ་ཤིས་བུམ་པ་གཞལ་ཡས་ཁང་། །གསང་བདག་ཡི་དམ་ལྷ་ཡི་མཆོག །ད་ལྟར་ཁྱེད་ལ་དབང་བསྐུར་བས། །ཉོན་མོངས་རྣམ་དག་ཡེ་ཤེས་སྐུ །སྣང་ལ་རང་བཞིན་མ་གྲུབ་པ། །གསང་བདག་སྐུ་རུ་ཁྱོད་གྱུར་ནས། །གདུག་པ་ཅན་རྣམས་ཐུལ་བར་ཤོག །ཨོཾ་བཛྲ་པཱ་ཎི་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨོཾ། ཞེས་བུམ་ཆུ་བླུད། ཧོཿ རིགས་ཀྱི་བུ་ཁྱོད་ལ་ཉོན་མོངས་ལྔ་གནས་སུ་དག་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་གསང་བདག་ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་སྐུའི་ཡེ་ཤེས་ལྔའི་དབང་བསྐུར་བས་ད་ལྟ་ཉིད་དུ་གསང་བའི་བདག་པོར་གྱུར་ཏེ་དྲེགས་པ་ཅན་འདུལ་བའི་གཉེན་པོར་གྱུར་ཅིག །དེ་ནས་ཁྲོ་བོ་བཅུས་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་བཅུའི་དབང་ནི། དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་གཙོ་བོ་ལས་མར་མེ་གཅིག་ལས་གཉིས
Chinese
首先为了这个目的，请这样观想：你们自己处于灌顶台的坛城莲花和日月垫上，化身为大威德降伏傲慢的忿怒尊。从上师心间的吽（藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字放出光芒。迎请具备三处（指法身、报身、化身）的灌顶诸神，以金刚萨玛扎（藏文：བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ，梵文天城体：वज्रसमाजः，梵文罗马拟音：vajrasamājaḥ，汉语字面意思：金刚萨玛扎）迎请到前方的虚空中。 以水、双份供品和乐器等供养。祈请所有如来赐予这个灌顶。这样祈祷后，充满虚空的灌顶诸神和坛城本尊无二无别，首先进行五部顶髻的灌顶。观想五蕴转化为五部佛。戴上顶髻，念诵：吽（藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）！具缘种姓之子你，由五部佛灌顶，五蕴清净于本位，赐予佛陀大身权。嗡（藏文：ཨོཾ།，梵文天城体：ओं，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）吽（藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）札（藏文：ཏྲཱུཾ།，梵文天城体：त्रूं，梵文罗马拟音：trūṃ，汉语字面意思：札）赫利（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：赫利）阿（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿）阿毗诜者（藏文：ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་，梵文天城体：अभिषिञ्च，梵文罗马拟音：abhiṣiñca，汉语字面意思：灌顶）嗡（藏文：ཨོཾ།，梵文天城体：ओं，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）！ 霍（藏文：ཧོཿ，梵文天城体：होः，梵文罗马拟音：hoḥ，汉语字面意思：霍）！ 种姓之子你，头顶由五部佛灌顶，五蕴清净于本位，获得头顶圆满寂静诸佛的灌顶。之后，为了祈求金刚手菩萨身之灌顶，请复诵这个祈祷文：唉玛，上师金刚手，如黄金转变之药，烦恼未断清净为天，赐予金刚手身之殊胜灌顶。这样祈祷后，安住于虚空中的诸位如来，以具备众多吉祥之相的宝瓶之水灌顶，观想五种烦恼转化为五种智慧。 将宝瓶置于头顶，念诵：吽（藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）！为了无明烦恼清净于本位，吉祥宝瓶如宫殿，金刚手本尊天之尊，现在为你灌顶，烦恼完全清净智慧身，显现而自性不成立，你化为金刚手身，愿能降伏恶毒者！嗡（藏文：ཨོཾ།，梵文天城体：ओं，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）班杂巴尼（藏文：བཛྲ་པཱ་ཎི་，梵文天城体：वज्रपाणि，梵文罗马拟音：vajrapāṇi，汉语字面意思：金刚手）阿毗诜者（藏文：ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་，梵文天城体：अभिषिञ्च，梵文罗马拟音：abhiṣiñca，汉语字面意思：灌顶）嗡（藏文：ཨོཾ།，梵文天城体：ओं，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）！ 这样倾倒宝瓶之水。霍（藏文：ཧོཿ，梵文天城体：होः，梵文罗马拟音：hoḥ，汉语字面意思：霍）！ 种姓之子你，为了五种烦恼清净于本位，由金刚手圆满报身五种智慧灌顶，现在立即成为金刚手，成为降伏傲慢者的对治。之后，十忿怒尊赐予十度波罗蜜多的灌顶是：从坛城的主尊处，一盏灯分出两盏灯。
English
First, for this purpose, visualize as follows: You yourselves are situated on the lotus and sun-moon seat of the mandala of the empowerment platform, transformed into the form of the great glorious wrathful one who subdues pride. Light radiates from the Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྃ།, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: Hūṃ) syllable at the heart of the master. Invite all the deities of the empowerment, complete with the three abodes (referring to Dharmakāya, Sambhogakāya, and Nirmāṇakāya), to the sky in front with Vajrasamājaḥ (Tibetan: བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ, Sanskrit Devanagari: वज्रसमाजः, Sanskrit Romanization: vajrasamājaḥ, Chinese literal meaning: Vajrasamājaḥ). Offer with water, twofold offerings, and musical instruments. Request all the Tathāgatas to bestow this empowerment. Having prayed in this way, the empowerment deities filling the sky and the mandala deity are non-dual. First, perform the empowerment of the five-family crown. Visualize the transformation of the five aggregates into the five Buddha families. Bestow the crown and recite: Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྃ།, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: Hūṃ)! Fortunate son of the lineage, By the empowerment of the five Buddha families, The five aggregates are purified in their place, Granting the great power of the Buddha's body. Oṃ (Tibetan: ཨོཾ།, Sanskrit Devanagari: ओं, Sanskrit Romanization: oṃ, Chinese literal meaning: Oṃ) Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྃ།, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: Hūṃ) Trūṃ (Tibetan: ཏྲཱུཾ།, Sanskrit Devanagari: त्रूं, Sanskrit Romanization: trūṃ, Chinese literal meaning: Trūṃ) Hrīḥ (Tibetan: ཧྲཱིཿ, Sanskrit Devanagari: ह्रीः, Sanskrit Romanization: hrīḥ, Chinese literal meaning: Hrīḥ) Āḥ (Tibetan: ཨཱཿ, Sanskrit Devanagari: आः, Sanskrit Romanization: āḥ, Chinese literal meaning: Āḥ) Abhiṣiñca (Tibetan: ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་, Sanskrit Devanagari: अभिषिञ्च, Sanskrit Romanization: abhiṣiñca, Chinese literal meaning: Empower)! Oṃ (Tibetan: ཨོཾ།, Sanskrit Devanagari: ओं, Sanskrit Romanization: oṃ, Chinese literal meaning: Oṃ)! Hoḥ (Tibetan: ཧོཿ, Sanskrit Devanagari: होः, Sanskrit Romanization: hoḥ, Chinese literal meaning: Hoḥ)! Son of the lineage, by the empowerment of the five families on your head, the five aggregates are purified in their place, and you have obtained the empowerment of all the peaceful Buddhas complete on your head. Then, in order to request the empowerment of the body of Guhyapati, please repeat this prayer: Ema, Guru Guhyapati, Like the essence that transforms gold, Without abandoning afflictions, pure as a deity, Grant the supreme empowerment of Guhyapati's body. Having prayed in this way, the Tathāgatas residing in the sky, with many auspicious aspects, empower with the water of the vase, visualizing the transformation of the five afflictions into the five wisdoms. Place the vase on the crown of the head and recite: Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྃ།, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: Hūṃ)! For the sake of purifying ignorance and afflictions in their place, The auspicious vase is like a palace, Guhyapati, the supreme deity of the yidam, Now empowering you, Afflictions are completely purified, the wisdom body, Appearance, yet without inherent existence, You become the body of Guhyapati, May you subdue the wicked! Oṃ (Tibetan: ཨོཾ།, Sanskrit Devanagari: ओं, Sanskrit Romanization: oṃ, Chinese literal meaning: Oṃ) Vajrapāṇi (Tibetan: བཛྲ་པཱ་ཎི་, Sanskrit Devanagari: वज्रपाणि, Sanskrit Romanization: vajrapāṇi, Chinese literal meaning: Vajrapāṇi) Abhiṣiñca (Tibetan: ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་, Sanskrit Devanagari: अभिषिञ्च, Sanskrit Romanization: abhiṣiñca, Chinese literal meaning: Empower)! Oṃ (Tibetan: ཨོཾ།, Sanskrit Devanagari: ओं, Sanskrit Romanization: oṃ, Chinese literal meaning: Oṃ)! Thus, pour the vase water. Hoḥ (Tibetan: ཧོཿ, Sanskrit Devanagari: होः, Sanskrit Romanization: hoḥ, Chinese literal meaning: Hoḥ)! Son of the lineage, for the sake of purifying the five afflictions in their place, by the empowerment of the five wisdoms of the Sambhogakāya of Guhyapati, may you now immediately become Guhyapati, becoming the antidote to subduing the arrogant. Then, the empowerment of the ten pāramitās by the ten wrathful ones is: From the main deity of the mandala, one lamp splits into two lamps.