Tibetan
་སྟེ། ཧཱུྃ། ཁྲོ་རྒྱལ་ལྷ་རྣམས་བསྒྲུབ་བྱའི་ཕྱིར། །གཏོར་མ་འདི་ཡིས་དབང་བསྐུར་བས། །ལྷ་རྣམས་མཆོད་པའི་དབང་ཐོབ་ཤོག །སརྦ་བ་ལིཾ་ཏ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ། ཞེས་བརྗོད། ལྷ་ ཚོགས་འོད་དུ་ཞུ་བའི་ཟག་མེད་བདུད་རྩིའི་རྒྱུན་ལ་ལོངས་སྤྱད་པས་དངོས་གྲུབ་རྣམ་གཉིས་རྩོལ་མེད་དུ་ཐོབ་པར་མོས་ཤིག །གཏོར་ཟན་ཆ་ཤས་དངོས་གྲུབ་ཀྱི་དོན་དུ་སྦྱིན། ཧོཿ རིགས་ཀྱི་བུ་ཁྱོད་ལ་ཕྲིན་ལས་གཏོར་མའི་དབང་བསྐུར་པས་འདོད་ཡོན་མི་ཟད་པའི་ལོངས་སྤྱོད་ལ་དབང་འབྱོར་ཞིང་། ལས་རབ་འབྱམས་ཀྱི་སྒོ་ནས་གང་ལ་གང་འཚམ་པས་འདུལ་བའི་འགྲོ་དོན་རླབས་པོ་ཆེ་སྤྱོད་པའི་དབང་དམ་པ་ཐོབ་པར་གྱུར་ཅིག །ཅེས་བརྗོད། དེ་ལྟར་དཔལ་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་དྲེགས་པ་ཀུན་འདུལ་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་དབང་བསྐུར་བའི་བྱ་བ་བསྒྲུབས་ཟིན་པ་ཡིན་པས། གནས་སྐབས་དེ་དག་ཏུ་ཐོབ་ཅིང་ཁས་བླངས་པའི་དམ་ཚིག་རྣམས་བསྲུང་སྡོམ་གྱི་འདུན་པ་དྲག་པོས་འདིའི་རྗེས་ཟློས་མཛོད། གཙོ་བོས་ཇི་ལྟར་བཀའ་བསྩལ་པ། །སོགས་དམ་ཚིག་ཁས་ལེན། གཏང་རག །ལུས་འབུལ། དགེ་བསྔོ་སྤྱི་ལྟར་བྱས་པས་འགྲུབ་བོ། །གསུམ་པ་རྗེས་བྱ་ནི། ཚོགས་ལ་རོལ་ཞིང་ལྷག་མ་གཏང་། ཆད་བརྟན་རྟ་བྲོ་ནས་ཤིས་པ་བརྗོད་པའི་བར་ལས་བྱང་གི་དཀྱུས་བཞིན་དུ་བྱའོ། །འདི་ནི་དངོས་སྟ་ཕྱེ་བའི་དབང་དུ་བྱས་ལ། གལ་ཏེ་དེ་ཙམ་ཡང་ལོངས་སྐབས་མེད་པར་དངོས་སྟ་སྦྲེལ་བར་སྤྲོ་ན། ལྷ་ལྷག་གནས་མ་བྱས་ཀྱང་ཆོག་ལ། བུམ་སྒྲུབ་དངོས་གཞིའི་སྐབས་སུ་འབྱུང་བས་དོན་ཚང་བའི་ཕྱིར། ཐོག་མ་ནས་དཀྱིལ་འཁོར་སྒྲུབ་རྫས་བཀོད་ལ། བདག་མདུན་དབྱེར་མེད་དུ་བསྒྲུབ། བཟླས་པའི་ སྐབས་དབང་དོན་དུ་ཛཔ྄་ཁང་དབྱེ་ཞིང་བུམ་བཟླས་ནས་ཚོགས་བསྒྲལ་བསྟབ་ཡན་གྲུབ་པ་དང་། སློབ་མ་ལྷག་གནས་དང་དངོས་གཞིའི་དབང་སྟན་ཐོག་གཅིག་ཏུ་བསྐུར་ཏེ་རྗེས་ཆོག་ལ་འཇུག་པ་ནི་དེང་སྐབས་ཕལ་མོ་ཆེའི་ཕྱག་བཞེས་ཀྱི་རྒྱུན་ནོ། །གདུག་པ་ཅན་རྣམས་འདུལ་བ་ལ། །སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱིས་དབང་བསྐུར་བ། །རྡོ་རྗེ་གཏུམ་པོའི་སྨིན་བྱེད་ནི། ཁྲ་བྲག་ཐུགས་གཏེར་ཇི་བཞིན་བཤད། །དྲེགས་བྱེད་རྣམས་ཀྱང་རིགས་ཁམས་ཀྱི། །ཡེ་ཤེས་ནུས་པ་རབ་སྨིན་ནས། །གདུལ་བྱ་འདུལ་བྱེད་གཉིས་མེད་པར། །ཀུན་ཀྱང་གསང་བའི་བདག་གྱུར་ཅིག །ཅེས་པའང་སྨིན་བྱེད་རྩ་བའི་གཞུང་ལ་སྟ་གོན་སོགས་ས་བཅད་ཙམ་ལས་མི་གསལ་ཞིང་། ཁ་འགེངས་ཕྱག་རྒྱུན་ལ་ལྟོས་དགོས་པ་དང་། རྒྱལ་སྲས་རིན་ཆེན་རྣམ་རྒྱལ་ཆོག་ཁྲིགས་ལུང་རྒྱུན་མ་བཞུགས་པ་སོགས་ཀྱི་
Chinese
吽！为了成就忿怒尊诸神，以此食子灌顶，愿诸神获得供养的权能。萨瓦 巴林达 阿比钦扎 吽！（藏文：སརྦ་བ་ལིཾ་ཏ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ།，梵文天城体：सर्वबलिंता अभिषिञ्च हुं，梵文罗马拟音：sarva baliṃta abhiṣiñca hūṃ，汉语字面意思：一切供物，灌顶，吽！）如是说。观想诸神融入光中，享用无漏甘露之流，无勤获得二种成就。食子残食作为成就之缘而布施。 hó！ 种姓之子，你已获得事业食子的灌顶，有权享用无尽的欲妙受用，并通过各种事业，以适合各种根器的方式调伏，获得行持伟大事业的殊胜权能。如是说。如是，在吉祥金刚手降伏一切傲慢者的坛城中，灌顶之事已经完成。因此，在那些时候获得并承诺的誓言，以强烈的守护意愿，跟随念诵这些。主尊如何教导？等誓言承诺。供养。献身。如通常一样做回向，即可成就。第三，后续之事是：享用会供，布施残食。从中断誓言到跳金刚舞，直至说吉祥语，都应如仪轨正文一样进行。这是分开准备的灌顶。如果实在没有时间分开准备，想要连接在一起，那么不作神灵的停留也可以，因为在瓶灌顶的正行中会出现，所以意义完整。从一开始就布置坛城供品，观想自他对面无二地修持。在念诵时，为了灌顶的缘故，分开念诵室，从瓶念诵到会供驱逐等完成，然后弟子停留，正行灌顶在同一个座位上进行，之后进入后续仪轨，这是现在大多数人的习惯。为了调伏恶毒者，诸佛都赐予灌顶，这金刚暴怒的成熟法，如克扎 吐杰伏藏所说。愿傲慢者也因种姓界的智慧能力而成熟，调伏者与所调伏者无二，一切都成为秘密的主人。这样说也是，成熟法的根本正文只说明了准备等章节，并不清楚，需要依靠口传和实修，而且嘉赛仁钦南嘉的仪轨传承没有流传下来等等。
English
Hūṃ! For the sake of accomplishing the wrathful king deities, by this torma empowerment, may the deities obtain the power to be worshiped. Sarva Baliṃta Abhiṣiñca Hūṃ! (藏文：སརྦ་བ་ལིཾ་ཏ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ།，梵文天城体：सर्वबलिंता अभिषिञ्च हुं，梵文罗马拟音：sarva baliṃta abhiṣiñca hūṃ，汉语字面意思：一切供物，灌顶，吽！) Thus say. Visualize the deities dissolving into light, enjoying the stream of uncontaminated nectar, effortlessly obtaining the two siddhis. Offer the torma remnants as a means for accomplishment. Hoḥ! Son of the lineage, you have received the empowerment of the activity torma, having the power to enjoy inexhaustible desirable qualities, and through various activities, taming in accordance with whatever is appropriate for each, may you obtain the supreme power to practice great deeds. Thus say. Thus, in the mandala of glorious Vajrapāṇi, the subduer of all arrogance, the activity of empowerment has been completed. Therefore, with a strong intention to keep the vows that were obtained and promised at those times, repeat after this. How did the main deity instruct? Etc., vow commitment. Offering. Dedication of the body. By doing the dedication as usual, it will be accomplished. Third, the subsequent activities are: Enjoy the tsok, offer the leftovers. From breaking the samaya to the vajra dance, until saying auspicious words, it should be done according to the text of the ritual. This is done as a separate preparation empowerment. If there is not enough time to prepare separately, and you want to connect it together, then it is okay not to do the deity's remaining residence, because it will appear in the main practice of the vase empowerment, so the meaning is complete. From the beginning, arrange the mandala offerings, and practice with self and front as non-dual. During the recitation, for the sake of empowerment, separate the recitation room, from the vase recitation to the completion of the tsok expulsion, and then the disciple stays, and the main empowerment is performed on the same seat, and then enter the subsequent ritual, which is the custom of most people nowadays. To tame the malicious ones, all the Buddhas have given empowerment, this maturation of Vajra the Fierce, as said in the treasure of Khra brag thugs gter. May the arrogant ones also mature with the wisdom and power of the lineage realm, the tamer and the tamed being non-dual, may all become the masters of secrets. Saying this also, the root text of the maturation only explains the preparation and other chapters, and it is not clear, it is necessary to rely on oral transmission and practice, and the ritual lineage of Gyalsé Rinchen Namgyal has not been passed down, etc.
Tibetan
སྟབས། རྙིང་སྔགས་དཔེ་ཁྱེར་མཁན་པོ་པདྨ་གར་དབང་བློ་གྲོས་མཐའ་ཡས་ཀྱིས་དཔལ་སྤུངས་ཡང་ཁྲོད་བཛྲ་ཙིཏྟ་དེ་བཱིར་གོ་གསལ་དུ་བསྡེབས་པ་དགེ་ལེགས་འཕེལ།། །། གསང་བདག་དྲེགས་པ་ཀུན་འདུལ་གྱི་དབང་གི་ཆོ་ག་བཀླག་ཆོག་ཏུ་བཀོད་པ་རྡོ་རྗེའི་ཟ་མ་ཏོག །བློ་གྲོས་མཐའ་ཡས།
Chinese
方便。 宁玛密咒仪轨携带者堪布贝玛嘎旺洛哲塔耶于巴邦禅院金刚心自在处明晰编纂，吉祥增盛！！ 秘密主降伏一切傲慢之灌顶仪轨，编为可读之金刚食子。 洛哲塔耶。
English
Convenience. Khenpo Pema Garwang Lodro Thaye, the carrier of Nyingma secret mantra texts, clearly compiled it at Palpung Yangkhyod Vajracitta Devir, may auspiciousness increase!! The empowerment ritual of the Secret Lord who subdues all arrogance, arranged as a readable Vajra Torma. Lodro Thaye.