Tibetan
ན་ལས་རྣམ་པ་བཞིའི་སྒོ་ནས་འགྲོ་བའི་དོན་དཔག་ཏུ་མེད་པ་མཛད་ཅིང་། ཁྱད་པར་བོད་ཡུལ་མུན་པའི་གླིང་དུ་དམ་པ་ཆོས་ཀྱི་སྒྲོན་མེ་འཕགས་ཡུལ་གྱི་བསྟན་པ་རྫོགས་ལྡན་གྱི་སྐབས་བཞིན་གསལ་བའི་རྟེན་འབྲེལ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པར་བསྒྲིགས་ནས། གདམས་པ་འདི་ཉིད་ཇོ་མོ་མཚོ་རྒྱལ་དང་མངའ་བདག་ཁྲི་སྲོང་ལྡེའུ་བཙན་ལ་གནང་བ་ལས་བསམ་ཡས་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པའི་གཙུག་ལག་ཁང་བཞེངས་པའི་མཐུན་རྐྱེན་རྣམས་ཀྱང་འདིའི་སྒོ་ནས་ཅི་འདོད་པ་གྲུབ། རྒྱལ་པོ་ཀླུའི་མཐོང་དུག་གིས་ཟིན་པ་ཡང་ཡི་དམ་འདི་ཉིད་ཀྱི་སྒོ་ནས་ཚེགས་མེད་པར་གྲོལ་བ་སོགས་བྱིན་རླབས་ཀྱི་ཚན་ཁ་ཁྱད་པར་ཅན་འདི་ཉིད་སྙིགས་མའི་གདུལ་དཀའ་རྣམས་ཀྱི་དོན་དུ་གཏེར་ཁ་གསུམ་སྦས་པ་ལས། གཏེར་ཁ་དང་པོ། དྭགས་ལུང་ཁྲ་མོ་བྲག་ནས་མངའ་བདག་སྲས་མོ་ལྷ་ལྕམ་པདྨ་གསལ་གྱི་ ཡང་སྲིད་པདྨ་ལས་འབྲེལ་རྩལ་གྱིས་བཏོན། གཉིས་པ་རྒྱ་གར་ཕ་ཝང་རུས་སྦལ་ནག་པོ་ནས་རྡོ་རྗེ་གླིང་པས་བཏོན། གསུམ་པ་ཚལ་མདོ་ཕྲ་རིང་བྲག་ནས་པདྨ་གླིང་པས་བཏོན་ཏེ། གཏེར་ཁ་གསུམ་ཀ་སྔ་འགྱུར་བསྟན་པའི་ཉིན་བྱེད་ཆོས་རྒྱལ་གཏེར་བདག་གླིང་པས་བརྒྱུད་སྲོལ་སོ་སོ་ལས་གསན་ཅིང་། དེ་རྣམས་ཚིག་དོན་མཚུངས་པའི་ཕྱིར་བྱིན་རླབས་ཀྱི་བཀའ་གཅིག་ཏུ་འདྲིལ་བའི་གདམས་པ་དེ་ཉིད་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་དབང་བསྐུར་བའི་རིམ་པ་དེ་སྐབས་སུ་བབས་པ་ཡིན། དེ་ལ་སྟ་གོན་དུ་གནས་པ་ཡན་ཆད་སྔོན་དུ་གྲུབ་ནས་དངོས་གཞིའི་ཆོ་ག་ལའང་རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་གྱི་བྱ་བ་དང་སློབ་མའི་བྱ་བ་གཉིས་ལས། སློབ་དཔོན་གྱིས་བགྱི་བར་འོས་པ་རྣམས་ལེགས་པར་གྲུབ་ཟིན། ཁྱེད་རང་རྣམས་ཀྱི་ངོ་སྐལ་དུ་གྱུར་པ་ཐོག་མར་ལྷ་དང་སྐལ་པ་མཉམ་པའི་ཆེད་དུ་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་འཇུག་པའི་ཆོས་རྣམས་ཞུ་བའི་ཡོན་དུ་མཎྜལ་ཕུལ་མཛོད། བྱས་ལ་མཎྜལ་འབུལ་དུ་གཞུག །ཨོཾ་ཙཀྵུརྦནྡྷ་ཝ་ར་མཱ་ཎཱ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ་ས་མིག་དར་དང་། ཨཱ་ཁཾ་བཱི་ར་ཧཱུྃ་གིས་མེ་ཏོག་གཏད། དེ་ནས་གསོལ་བ་གདབ་པའི་སླད་དུ། ས་ཕྱོགས་འདི་ཉིད་དག་པ་རབ་འབྱམས་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོར་གྱུར་པའི་ནང་དུ། སློབ་དཔོན་ཉིད་དུས་གསུམ་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་འདུས་པའི་ངོ་བོ་གསང་བའི་བདག་པོའི་རྣམ་པར་བཞུགས་པ་ལ་མི་ཕྱེད་ དད་པའི་གདུང་ཤུགས་དྲག་པོས་གསོལ་བ་གདབ་པ་འདིའི་རྗེས་ཟློས་མཛོད། ཧོཿ བླ་མ་དུས་གསུམ་གསང་བདག་སྐུ །བདག་ཅག་བདེ་བའི་ལམ་བགྲོད་ཅིང་། །གདུག་པ་ཅན་རྣམས་འདུལ་བའི་ཕྱིར། །ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་གསང་བ་ཡི། །དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་
Chinese
那以四种方式成办无量众生之事，尤其在西藏黑暗洲，如印度佛教圆满兴盛之时般，使神圣之法的明灯得以照亮，促成了吉祥圆满的缘起。此教言被赐予觉姆措嘉和领主赤松德赞，由此，如愿成就了建造桑耶寺自成殿的各种助缘。国王被龙的眼毒所困，也由此本尊毫不费力地解脱等等，为了浊世难以调伏的众生，此加持力非凡之法被埋藏了三个伏藏。第一个伏藏，从达隆扎莫扎（地名）取出，由领主之女拉尊贝玛赛（莲花光明）的 转世贝玛勒哲匝（莲花事业力）取出。第二个伏藏，从印度帕旺黑乌龟处由多杰林巴取出。第三个伏藏，从蔡多扎荣扎（地名）由贝玛林巴取出。这三个伏藏，都是宁玛巴教法的太阳，法王掘藏师杰达林巴从各自的传承中听闻。因为这些词义相同，所以融入为一个加持之教言，现在正值为此教言之坛城进行灌顶之时。对此，预备阶段已经完成，接下来是正行仪轨，其中分为金刚上师之行和弟子之行。上师应做之事已经圆满完成。你们作为弟子，首先为了与本尊平等的缘起，请献曼扎以求进入坛城之法。做完后，开始献曼扎。嗡 扎秋班达瓦热玛纳亚梭哈（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）与眼罩。阿 康 贝 Ra 吽（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）以花示之。然后，为了祈请，在此处，此地已转变为清净浩瀚智慧之坛城之中。上师您是三世诸佛的总集之体，以秘密主之形象安住，请以不退转的 信心和强烈的虔诚祈请，请跟随念诵： 吽！上师三世秘密主，我等步入安乐道， 为了调伏凶恶者， 故于金刚手秘密， 大坛城
English
Then, through four methods, he accomplished immeasurable benefits for beings. Especially in the dark land of Tibet, like when the Buddha's teachings were fully flourishing in India, he arranged for the auspicious and perfect conditions to illuminate the lamp of the sacred Dharma. This instruction was given to Jomo Tsoyal and the ruler Trisong Detsen, and through this, all the necessary conditions for building the spontaneously accomplished Samye Monastery were fulfilled as desired. The king, who was afflicted by the venomous gaze of the nagas, was also effortlessly liberated through this very deity. Thus, for the sake of those difficult to tame in this degenerate age, this extraordinary blessing power was hidden in three treasure troves. The first treasure was extracted from Drak Lung Tromo Drak (place name) by the reincarnation of the lord's daughter, Lhacham Pema Sal (Lotus Light), Pema Leye Tsal (Lotus Action Force). The second treasure was extracted from the black turtle at Phawang in India by Dorje Lingpa. The third treasure was extracted from Tselmdo Traring Drak (place name) by Pema Lingpa. All three treasures were heard from the respective lineages by the Nyingma teachings' sun, the Dharma King Terdag Lingpa. Because these words and meanings are the same, they are integrated into one blessing instruction. Now is the time to bestow empowerment into the mandala of that very instruction. For this, the preliminary stage has already been completed. Next is the main ritual, which is divided into the actions of the Vajra Master and the actions of the disciples. The actions that the master should do have been perfectly completed. You, as disciples, first, for the sake of equal fortune with the deity, please offer a mandala to request the Dharma of entering the mandala. After doing so, begin to offer the mandala. Om Chakshurbandha Waramanaya Svaha (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning) with the blindfold. A Kham Bira Hum (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning) show with flowers. Then, in order to supplicate, in this place, this land has been transformed into a pure and vast mandala of wisdom. Master, you are the embodiment of the totality of the Buddhas of the three times, abiding in the form of the Lord of Secrets. Please, with unwavering faith and intense devotion, repeat after me: Hom! Guru, Lord of Secrets of the three times, Lead us on the path of bliss, In order to subdue the wicked, Therefore, to Vajrapani, the secret, Great Mandala