Tibetan
འཁོར་གྲུ་བཞི་སྒོ་བཞི་པ༔ རྟ་བབས་བཞི་དང་ལྡན་པའི་དབུས༔ ཟླ་གམ་དམར་པོ་སྒོ་གཅིག་བྲི༔ ཕོ་ཐོད་མཚན་ཉིད་ལྡན་པའི་ནང༔ གསེར་རམ་ཡང་ན་ཁྲག་ཆེན་གྱིས༔ སྐུ་གཟུགས་མངོན་རྟོགས་ལྟ་བུ་འམ༔ འཁོར་ལོ་རྩིབས་བརྒྱད་ལྟེ་བར་ཧཱུྃ༔ རྩིབས་བརྒྱད་དག་ལ་གསེར་ཕྲེང་ནི༔་་རུ་ལུ། རེ་རེ་བཞིན་དུ་ཚང་བར་བཀོད༔ བནྡྷ་དཀྱིལ་འཁོར་དབུས་སུ་བཞག༔ དེ་མཐར་སྨན་གཏོར་རཀྟ་སོགས༔ ཕྱི་ནང་མཆོད་པ་དུ་མས་བསྐོར༔ མི་ཡི་འགྲུལ་བཅད་སྨྲ་བ་སྤང༔ རྣལ་འབྱོར་བདེ་བའི་གདན་ལ་འཁོད༔ རྩེ་གཅིག་ཡིད་ཀྱིས་བསྒྲུབ་པར་བྱ༔ ས་མ་ཡ༔ ཧོ༔ སངས་རྒྱས་རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་དང༔ ཡང་དག་དཔའ་བོ་བདེ་གཤེགས་གཙོ༔ དཔང་གྱུར་སྐྱབས་མཆོག་མ་ལུས་པར༔ ཀུན་ནས་དད་པས་བདག་སྐྱབས་མཆི༔ སངས་རྒྱས་བདེ་བ་བླ་ན་མེད༔ འགྲོ་བའི་ དོན་ཕྱིར་བདག་གིས་བསྒྲུབ༔ གསང་བ་གསང་མཆོག་བདེ་བའི་ལམ༔ ཚུལ་བཞིན་ཉམས་སུ་བླང་བར་བགྱི༔ ཆོས་རྣམས་རང་བཞིན་དག་པའི་ངང༔ མ་ཆགས་པདྨ་ཉི་མའི་སྟེང༔ ཧཱུྃ་ལས་བདག་ཉིད་རྡོ་རྗེ་སེམས༔ མཐིང་ནག་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་པ༔ སྤྱན་གསུམ་ཁྲོ་འཛུམ་རུས་པ་དང༔ དར་གོས་རིན་ཆེན་རྒྱན་གྱིས་མཛེས༔ རྡོ་རྗེ་གཡས་ལ་དྲིལ་བུ་གཡོན༔ དབུ་སྐྲ་ཐོར་ཚུགས་རིགས་ལྔས་བརྒྱན༔ རང་འོད་དགྱེས་པའི་ཡུམ་དང་བཅས༔ རྡོ་རྗེ་པདྨའི་སྐྱིལ་ཀྲུང་གིས༔ རང་བཞིན་འོད་ལྔའི་ཀློང་ན་བཞུགས༔ ཙིཏྟ་འོད་ཀྱི་གུར་ཁྱིམ་དབུས༔ ཐབས་ཤེས་ཉི་ཟླའི་གདན་གྱི་སྟེང༔ ཨོཾ་དཀར་ཨཱཿདམར་ཧཱུྃ་སྔོན་པོ༔ བརྩེགས་མར་གནས་པའི་མཐའ་སྐོར་དུ༔ ཡང་སྙིང་སྔགས་ཀྱི་ཕྲེང་བས་བསྐོར༔ ཨོཾ་བཛྲ་སཏྭ་ཤྲཱི་ཧེ་རུ་ཀ་ས་མ་ཡ་ཨཱཿཧཱུྃ༔ བརྒྱ་སྟོང་ལ་སོགས་ཅི་འགྲུབ་ཏུ༔ བཟླས་པས་སྔགས་ཕྲེང་འོད་ལྔར་འབར༔ དེ་ཡང་ཚོན་སྐུད་བསྒྲིལ་བ་བཞིན༔ ཞལ་ནས་བརྒྱུད་དེ་ཡུམ་གྱི་ཞལ༔ ཐིག་ལེ་དམར་པོའི་དཀྱིལ་དུ་ཞུགས༔ སྐུ་ཡི་དབྱིབས་བརྒྱུད་མཁའ་ལས་ཐོན༔ གསང་ལམ་རྡོ་རྗེའི་སྦུབས་ནས་དྲང༔ ཐུགས་ཀའི་ཡིག་འབྲུ་གསུམ་ལ་ཕོག༔ འབྲུ་གསུམ་སྔགས་ ཀྱི་ཕྲེང་བ་བཅས༔ དྭངས་གསལ་འོད་ཀྱི་ཐིག་ལེར་ཞུ༔ ལྔ་ལྡན་འདྲིལ་བ་སྲན་ཟླུམ་ཙམ༔ ཙིཏྟའི་དཀྱིལ་དུ་རབ་བསྒོམ་ལ༔ འབྲུ་གསུམ་རྡོ་རྗེའི་བཟླས་པ་བྱ༔ དེས་ཀྱང་རང་སེམས་ལས་རུང་འགྱུར༔ ས་མ་ཡ༔ དེ་ལ་གསལ་སྣང་བརྟན་པའི་ཚེ༔ ཆོས་རྣམས་སྐྱེ་མེད་འོད་གསལ་བ༔ རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་བདེ་བའི་ཐུགས༔ མཆོག་ཏུ་མི་འགྱུར་མི་རྟོག་ངང༔ དེ་བཞིན་ཉིད་ཀྱི་ཏིང་འཛིན་བསྒོམ༔ རང་སེམས་གསལ་ལ་མི་རྟོག་པའི༔ རང་སྣང་ཅིར
Chinese
坛城四方有四门，中央具备四马蹬， 绘制红色半月形，仅有一扇门开启， 于具相之颅器内，以黄金或猛烈血， 观想本尊之身形，或于轮之中心绘， 八辐轮中绘（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体： हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）， 八辐轮上黄金线，如鲁，逐一完整安置， 班杂坛城置中央，其外摆放药供血， 内外众多供品绕，断绝人行禁语默， 瑜伽安坐于乐垫，一心一意勤修持， 萨玛雅，吼！（藏文：ཧོ，梵文天城体：हो，梵文罗马拟音：ho，汉语字面意思：吼） 佛陀金刚上师及，真实勇士善逝主， 作证无余诸皈处，由衷信奉吾皈依， 无上佛陀之安乐，为利有情吾修持， 秘密甚深安乐道，如理如实勤修习， 诸法自性清净中，不着莲花日轮上， （藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体： हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字化现自生金刚萨，深蓝一面且二手， 三目忿笑骨饰等，绸缎珍宝严饰身， 右持金刚左持铃，发髻顶饰五部佛， 与自光明喜悦母，以金刚跏趺坐姿， 安住自性五光中，于自心光明帐篷， 方便智慧日月垫，白色（藏文：ཨོཾ，梵文天城体： ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）、红色（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：啊）、蓝色（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体： हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）， 重叠安住之周围，复以心咒之鬘环绕， （藏文：ཨོཾ་བཛྲ་སཏྭ་ཤྲཱི་ཧེ་རུ་ཀ་ས་མ་ཡ་ཨཱཿཧཱུྃ，梵文天城体：ॐ वज्रसत्त्व श्री हेरुक समय आः हूँ，梵文罗马拟音：oṃ vajrasattva śrī heruka samaya āḥ hūṃ，汉语字面意思：嗡 班杂萨埵 希日嘎 萨玛雅 啊 吽） 百千等数尽力念，咒鬘光芒五彩燃， 犹如彩线缠绕般，自口传递至母口， 融入红色明点中央，身之形相经空出， 自密道金刚管引出，击中胸间三字处， 三字复含咒语鬘，融入清净光明点， 五者和合豌豆大，于自心间勤观想， 三字金刚勤念诵，由此自心堪能转， 萨玛雅，如是明观稳固时， 诸法本生光明性，金刚萨埵安乐心， 无上不变无分别，如是如实修禅定， 自心明澈无分别，自显现
English
The mandala is square with four doors, with four horse supports in the center. A red crescent moon is drawn with only one door open. Inside the skull cup with perfect characteristics, with gold or fierce blood, Visualize the form of the deity, or in the center of the wheel, draw (Tibetan: ཧཱུྃ, Devanagari: हूँ, Romanized Sanskrit: hūṃ, literal Chinese meaning: Hum) in the center of the eight spokes. On the eight spokes, golden lines, like Rulu, are arranged completely one by one. The Vajra mandala is placed in the center, and medicine offerings and blood are placed around it. Numerous inner and outer offerings surround it, cutting off human traffic and abandoning speech. The yogi sits on a comfortable cushion, practicing diligently with one-pointed mind. Samaya, Ho! (Tibetan: ཧོ, Devanagari: हो, Romanized Sanskrit: ho, literal Chinese meaning: Ho) The Buddha, Vajra Master, and the True Hero, the Sugata Lord, Witnessing all the refuges without exception, I sincerely take refuge. The supreme bliss of the Buddha, for the benefit of sentient beings, I practice. The secret and profound path of bliss, I diligently practice it as it is. In the nature of all dharmas, which is pure, on the unattached lotus and sun disc, From (Tibetan: ཧཱུྃ, Devanagari: हूँ, Romanized Sanskrit: hūṃ, literal Chinese meaning: Hum) arises the self-born Vajrasattva, dark blue with one face and two hands. With three eyes, wrathful smile, bone ornaments, adorned with silk and precious jewels. Holding a vajra in the right hand and a bell in the left, the hair is in a topknot, adorned with the five families. Together with his own luminous and joyful consort, in the vajra posture, He dwells in the expanse of the five lights of his own nature, in the center of the tent of light of the citta. On the seat of the sun and moon of skillful means and wisdom, white (Tibetan: ཨོཾ, Devanagari: ॐ, Romanized Sanskrit: oṃ, literal Chinese meaning: Om), red (Tibetan: ཨཱཿ, Devanagari: आः, Romanized Sanskrit: āḥ, literal Chinese meaning: Ah), blue (Tibetan: ཧཱུྃ, Devanagari: हूँ, Romanized Sanskrit: hūṃ, literal Chinese meaning: Hum), Stacked around the perimeter, surrounded by a garland of the heart mantra, (Tibetan: ཨོཾ་བཛྲ་སཏྭ་ཤྲཱི་ཧེ་རུ་ཀ་ས་མ་ཡ་ཨཱཿཧཱུྃ, Devanagari: ॐ वज्रसत्त्व श्री हेरुक समय आः हूँ, Romanized Sanskrit: oṃ vajrasattva śrī heruka samaya āḥ hūṃ, literal Chinese meaning: Om Vajrasattva Shri Heruka Samaya Ah Hum) Recite as much as possible, hundreds of thousands of times, the mantra garland blazes with five colors. Like colored threads wrapped around each other, it passes from the mouth to the mouth of the consort, Merging into the center of the red bindu, the form of the body emerges from the sky. It is drawn out from the secret path of the vajra tube, striking the three syllables in the heart. The three syllables also contain the mantra garland, merging into a clear and bright drop of light. The five combined are the size of a pea, diligently visualize in the center of the citta. Recite the three syllables of the vajra diligently, thereby transforming your own mind. Samaya, when the clear appearance is stable, The nature of all dharmas is unborn and luminous, the blissful heart of Vajrasattva. Supreme, unchanging, and non-conceptual, meditate on suchness itself. One's own mind is clear and non-conceptual, one's own appearance
Tibetan
་ཡང་མ་འགགས་པ༔ འགྲོ་དྲུག་བརྩེ་བས་དྲངས་སླད་དུ༔ སྙིང་རྗེ་སྒྱུ་མའི་ཐབས་ལ་འཇུག༔ བདེ་སྟོང་སྙིང་རྗེ་དང་བཅས་སེམས༔ མ་ལུས་དཀྱིལ་འཁོར་བཀོད་པའི་རྒྱུ༔ འཁོར་བ་རབ་ཏུ་སྦྱོང་བའི་ཐབས༔ བྱང་ཆུབ་སེམས་ནི་ཧཱུྃ་དུ་བསྒོམ༔ ཧཱུྃ་ཧཱུྃ༔ ཧཱུྃ་ཉིད་ལས་བྱུང་འོད་ཟེར་ལྔ༔ སྣོད་ལ་ཕོག་པས་སྐད་ཅིག་གིས༔ རྣམ་དག་གསང་བ་མཆོག་གི་གནས༔ རང་བྱུང་ཁྲོ་བོའི་གཞལ་མེད་ཁང༔ རིན་ཆེན་བནྡྷ་འབར་བས་བརྩིགས༔ མ་བཀོད་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པའི་ཚུལ༔ རྒྱན་དང་མཚན་ཉིད་ཐམས་ཅད་རྫོགས༔ སྣང་ལ་རང་བཞིན་མེད་པའི་དབུས༔ ཟླ་གམ་དབང་ཆེན་ཨེ་དཀྱིལ་དུ༔ རཱུ་དྲ་ ཉི་ཟླ་པདྨའི་སྟེང༔ ཧཱུྃ་ཉིད་རྡོ་རྗེ་རྩེ་ལྔ་པའི༔ ལྟེ་བར་འབྲུ་གསུམ་དང་བཅས་བསྒོམ༔ དེ་ལས་འོད་འཕྲོས་དོན་གཉིས་བྱས༔ ཚུར་འདུས་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས༔ དཔལ་ཆེན་ཡང་དག་བདེ་བའི་སྐུ༔ མཐིང་ནག་ཞལ་གསུམ་ཕྱག་དྲུག་པ༔ ཞབས་བཞི་ཁྲོ་ཚུལ་རྔམ་དང་ལྡན༔ གཡས་དཀར་གཡོན་དམར་སྤྱན་དགུ་འཁྱུགས༔ དབུ་སྐྲ་སྨ་ར་སྨིན་མ་མེ༔ ཞལ་གདངས་ལྗགས་འདྲིལ་མཆེ་བ་གཙིགས༔ ཧཱུྃ་བྷྱོ་ཕཊ་ཀྱི་ང་རོ་སྒྲོག༔ རྡོ་རྗེ་ཁ་ཊྭཱཾ་ཐོད་རྔ་གཡས༔ དྲིལ་བུ་ཐོད་ཁྲག་རྒྱུ་ཞགས་གཡོན༔ གླང་ཀོ་མི་ལྤགས་སྟག་ཤམ་གསོལ༔ ཐོད་སྐམ་ལྔ་ཡིས་དབུ་ལ་བརྒྱན༔ ཐོད་རློན་ལྔ་བཅུའི་དོ་ཤལ་འཕྱང༔ སྦྲུལ་ལྔ་རིན་ཆེན་རུས་པས་མཛེས༔ ཐལ་ཆེན་རཀྟ་ཞག་གིས་བྱུག༔ རྡོ་རྗེའི་ཁྱུང་གཤོག་རྣོ་ངར་གདེངས༔ རང་འོད་དབྱིངས་ཀྱི་ཡུམ་ཆེན་ནི༔ བཛྲ་ཀྲོ་དྷཱི་ཤྭ་རཱི་མཐིང༔ ཕྱག་གཡས་ཁ་ཊྭཱཾ་ཡབ་ལ་འཁྱུད༔ གཡོན་པ་ཆགས་པའི་དུང་དམར་སྟོབ༔ རུས་པའི་རྒྱན་ལྡན་གཟིག་ཤམ་གསོལ༔ ཞབས་གཉིས་ཐབས་ཤེས་བརྐྱང་བསྐུམ་ཚུལ༔ བསྐལ་པའི་མེ་འབར་ཨེ་ཡི་ཀློང༔ བདེ་སྟོང་འདུ་འབྲལ་མེད་པར་བསྒོམ༔ ཡབ་ཀྱི་ ཙིཏྟ་འོད་ཀློང་དུ༔ ཉི་མའི་གདན་ལ་རྡོ་རྗེ་སེམས༔ སྔོན་པོ་རྡོ་རྗེ་དྲིལ་བུ་འཛིན༔ རྒྱན་མེད་ཉམས་ལྡན་སྐྱིལ་ཀྲུང་བཞུགས༔ དེ་ཡི་ཐུགས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ནི༔ རིན་ཆེན་ཟུར་བརྒྱད་ཕོ་བྲང་དུ༔ སྲན་ཟླུམ་ཙམ་གྱི་ཉི་གདན་ལ༔ དྭངས་གསལ་མི་འགྱུར་ཡི་གེ་ཧཱུྃ༔ ཟུར་བརྒྱད་ལ་ནི་ཡིག་འབྲུ་བརྒྱད༔ ཕྲ་ཞིང་འོད་འབར་གསལ་བར་བསྒོམ༔ དེ་ལྟར་གསལ་ཞིང་བཟླས་པའི་མཐུས༔ ཡབ་ཡུམ་སྦྱོར་བའི་མཁའ་གསང་ནས༔ ཡེ་ཤེས་ལྔ་ཡི་འོད་ཟེར་འཕྲོས༔ རྒྱལ་བ་རྣམས་ལ་མཆོད་པ་འབུལ༔ སེམས་ཅན་ཀུན་གྱི་སྒོ་གསུམ་སྦྱོང༔ འཁོར་འདས་སྣོད་བཅུད་ཐམས་ཅད་ཀྱང༔ ཡང་དག་བདེ་བ་མཆོག་གི་སྐུ༔ ཆུ་ཟླ་ལྟ་བུར་བྱིན་གྱིས་བརླབ
Chinese
亦复无间断，为引六道众生故，入于慈悲幻化之方便，乐空与慈悲相应之心，乃是无余坛城布置之因，乃是极善清净轮回之方便，菩提心观为（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）。吽吽！吽字自身出五光，触及外器刹那间，清净秘密胜妙处，自生忿怒之宫殿，珍宝颅器炽燃而筑成，不作任运成就之相，庄严与特征一切圆满，显现而自性无有之中，月座大权埃字之坛中，茹扎 日月莲花上，吽字自身五股金刚之，中央观想具足三字，彼出光芒成办二利，收摄融聚而成者，大吉祥真实安乐身，深蓝三面与六臂，四足忿怒威猛具，右白左红九眼动，头发胡须眉毛火，张口卷舌利齿现，吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽） བྱོ་ ཕཊ་之吼声，金刚卡章颅鼓右，铃颅血与索套左，牛皮人皮虎皮裙，五干颅为头顶饰，五十湿颅为项链，五蛇珍宝骨饰美，大灰人血油涂身，金刚鹏鸟翼锐利，自光界中大佛母，班杂（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 卓地夏瓦热深蓝，右手卡章拥抱父，左手欲妙红螺持，骨饰庄严豹皮裙，双足方便智慧伸屈式，劫末火燃埃字中，乐空无二观修之，父之 心间光明界，日之座上金刚萨，蓝色金刚铃杵持，无饰具德跏趺坐，彼之心中之坛城，珍宝八方之宫殿，豆大之日轮座上，清净不坏种子字吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽），八方隅乃八字，微细光耀明亮观，如是明观念诵力，父母交合虚空密处，五智之光芒放射，供养诸佛众，清净有情之三门，轮涅器情诸一切，真实安乐胜妙身，如水中月加持之
English
Also without interruption, in order to guide the six realms of beings, enter into the means of compassion and illusion, the mind of bliss and emptiness corresponding with compassion, is the cause of the arrangement of the complete mandala, is the means of purifying samsara very well, the mind of enlightenment is contemplated as Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽). Hūṃ Hūṃ! From the Hūṃ syllable itself comes five lights, touching the outer vessel in an instant, the pure secret supreme place, the spontaneously born wrathful palace, built with blazing precious skull cups, the manner of unmade spontaneous accomplishment, all ornaments and characteristics are complete, in the midst of appearance but without inherent existence, in the mandala of the moon seat great power E, Rudra, On the sun, moon, and lotus, the Hūṃ syllable itself is a five-pointed vajra, in the center contemplate with three syllables, from that light radiates accomplishing two benefits, gathering and dissolving into, the great glorious true bliss body, dark blue three faces and six arms, four feet wrathful and fierce, right white left red nine eyes moving, hair beard eyebrows fire, mouth open tongue curled teeth bared, the roar of Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) Bhyo Phaṭ, vajra khaṭvāṅga skull drum right, bell skull blood and lasso left, ox hide human skin tiger skin skirt, five dry skulls adorn the head, fifty wet skulls as a necklace, five snakes precious bone ornaments beautiful, great ashes human blood oil smeared on the body, vajra garuda wings sharp and fierce, the great mother in the realm of self-light, Vajra Krodhīśvarī dark blue, right hand khaṭvāṅga embraces the father, left hand holds the conch of desire red and powerful, adorned with bone ornaments leopard skin skirt, two feet method and wisdom extended and bent, in the kalpa fire burning E, contemplate bliss and emptiness without separation, the father's in the heart realm of light, on the sun seat Vajrasattva, blue vajra bell and vajra holding, unadorned with virtue in vajra posture, the mandala of his heart, in the precious eight-sided palace, on the sun disc the size of a bean, the clear and unchanging seed syllable Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽), the eight corners are eight syllables, subtle light shining bright contemplate, by the power of such clear contemplation and recitation, from the secret space of the union of father and mother, the light of the five wisdoms radiates, offering to all the Buddhas, purifying the three doors of all sentient beings, all of samsara and nirvana, vessel and essence, the supreme body of true bliss, bless like the moon in water.