Tibetan
ད་པས་བསྐོར༔ མཚོན་ཆ་ལ་སོགས་རྣམ་པ་ལྔས༔ མཚམས་གཅད་མཆོད་པའི་ཚོགས་རྣམས་ཀུན༔ བདུད་རྩིའི་རང་བཞིན་བྱིན་གྱིས་བརླབ༔ བདག་དང་བཤམས་པའི་ཡོ་བྱད་སོགས༔ དངོས་སྣང་ལྷ་ཡི་སྐུར་གསལ་བ༔ རིམ་གྱིས་ཡང་ན་གཅིག་ཅར་ཏེ༔ རྣལ་འབྱོར་བློ་ཡི་རྩལ་དང་སྦྱར༔ དམ་ཡེ་གཉིས་སུ་ཐ་མི་དད༔ གནས་གསུམ་ཡི་གེ་འབྲུ་གསུམ་བཀོད༔ དེ་ལས་འོད་སྤྲོས་རང་འདྲ་བ༔ མང་པོ་སྤྱན་དྲངས་བཞུགས་སུ་གསོལ༔ ཕྱག་རྒྱ་གར་དང་སྨན་མཆོད་དང༔ སྦྱོར་བ་ལས་བྱུང་རཀྟ་དང༔ ཤ་ལྔ་སྤུངས་པའི་གཏོར་མ་དང༔ མེ་ཏོག་སྤོས་སོགས་དགྱེས་མཆོད་རྫས༔ རྣམ་མང་ཕྱི་ནང་གསང་བ་ཀུན༔ མཉམ་སྦྱར་འབུལ་ཞིང་བསྟོད་པར་བྱ༔ དེ་ལྟར་རིམ་པ་མཐར་ཕྱིན་པའམ༔ གསལ་བརྟན་རབ་ཏུ་གྱུར་པའི་ཚེ༔ ལྷ་སྐུ་སྟོང་གསལ་ཉིད་ཀྱི་སྦུབས༔ རྩ་གསུམ་བཀོད་དེ་དུག་ཕྱིར་དབྱུང༔ སྲོག་ཐུར་སྦྱར་ཏེ་ལྟེ་འོག་འཆིངས༔ དེ་ཡང་ཉིན་ཞག་རེ་རེ་བཞིན༔ ཁུག་པ་སུམ་བརྒྱ་དྲུག་ཅུ་བཟུང༔ སྙིང་རུས་བསྐྱེད་དེ་རབ་བརྩོན་གཅེས༔ ཟླ་བ་གཅིག་གིས་དགོས་པ་འགྲུབ༔ དེ་ནས་འཁོར་ལོ་རྣམ་བཞི་བཀོད༔ ཨ་དང་ཧྃ་ཡང་གསལ་བཀོད་དེ༔ རླུང་དང་འཁྲུལ་འཁོར་རྣམས་སྦྱར་བས༔ འབར་དང་འཛག་པའི་བྱེད་ལས་ཀྱིས༔ བདེ་བ་རྣམ་པ་བཞི་དག་གིས༔ ཡེ་ཤེས་རང་ལ་གསལ་བར་འགྱུར༔ ལྡོག་དང་བཀྲམ་པའི་བྱེད་ལས་ཀྱིས༔ བདེ་བའི་ཡེ་ཤེས་གསལ་བརྟན་འགྱུར༔ དེ་ཡང་འཁྲུལ་འཁོར་དག་དང་སྦྱར༔ དེ་ལྟར་ལས་སུ་རུང་བ་ན༔ བཅུ་དྲུག་ལོ་ལོན་གཞོན་ནུ་མ༔ རྒྱུད་བཟང་དར་ཞིང་མཚན་ལྡན་པ༔ མ་ནོར་བརྟགས་ལ་དབང་དུ་བྱ༔ རྒྱུད་སྦྱོང་དབང་གིས་སྨིན་བྱའི་ཕྱིར༔ རྣམ་དག་བདེ་ཆེན་བྱང་ཆུབ་སེམས༔ མཆོག་ཏུ་བདེ་བ་འབྱུང་བའི་གནས༔ རིན་ཆེན་བུམ་པའི་བཅུད་དུ་བསྐྱིལ༔ ཕོ་ཉ་མོ་དེར་བླུད་པར་བྱ༔ སྣང་སྟོང་ཡེ་ཤེས་ལྷ་ཡི་སྐུ༔ སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་འདུས་གནས་ཏེ༔ ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་རྨད་བྱུང་བའི༔ ཐབས་ཆེན་ལྷ་ཡི་གཟུགས་ཉིད་དང༔ སྨྲ་བའི་རྒྱལ་པོ་གསེར་ཕྲེང་ནི༔ མང་དུ་བཟླས་པས་སིདྡྷི་རྫོགས༔ དེ་ཡང་མཚན་ལྡན་མོ་དེར་གཏད༔ རང་གི་ཁུ་བ་གསང་བའི་རྫས༔ ཡེ་ཤེས་བསྐྱེད་པའི་རྟེན་གྱི་མཆོག༔ གལ་ཏེ་དེ་ཡིས་གུས་བླངས་ན༔ དེས་ཀྱང་ཕུན་སུམ་ཚོགས་ཐོབ་པས༔ མོས་དང་སྦྱར་ལ་རབ་ཏུ་སྦྱིན༔ ལྷན་སྐྱེས་བདེ་བ་བདེ་བའི་མཆོག༔ དགའ་བདེའི་ ཐབས་ཀྱིས་ཉེ་བར་མཚོན༔ འདི་ཡང་མི་མོས་དང་བླང་ན༔ རིག་འཛིན་རྒྱལ་བ་ཉིད་གྲུབ་པས༔ གསུམ་པ་ཡང་ནི་རང་གིས་སྦྱིན༔ དེ་ནས་དེ་ལ་རྣལ་འབྱོར་ལམ༔ ཐུན་མོང་ཐུན་མོང་མིན་པ་བཤད༔ སྣོ
Chinese
以咒语加持围绕。 以兵器等五种，断除边际，所有供养之物，加持成为甘露之自性。自身与陈设的物品等，观想显现为真实的神之身。次第或者同时，与瑜伽智慧的力量相结合。誓言与智慧二者无差别，三处书写三字种子字。（ཨཱཿ，āḥ，啊）（ཧཱུྃ，hūṃ，吽）（ཏྲཱྃ，trāṃ，藏文罗马拟音，藏文种子字）从此放出光明，如同自身，迎请众多本尊安住。手印、香和药物供品，以及交合所生的血，五肉堆积的食子，鲜花、熏香等欢喜供品，众多内外秘密一切，一同供养并赞颂。如是次第圆满，或者明晰稳固之时，神的身像空明之体中，安置三脉，排出毒素。命橛结合，系于脐下。如是日日夜夜，保持三百六十个脉结。生起坚固之心，精进珍爱。一月即可成就所需。之后安置四轮。阿（ཨཱཿ，āḥ，啊）和吽（ཧཱུྃ，hūṃ，吽）也清晰安置。 结合气和转轮，以燃烧和滴漏的作用，四种喜乐，于自心中显现。以收摄和散布的作用，喜乐之智慧变得明晰稳固。这也与转轮相结合。如是能够行事时，十六岁的妙龄少女，血统优良，青春貌美，具足相好，无误观察后即可摄为眷属。为了以血统调伏加持成熟，清净大乐菩提心，作为产生殊胜喜乐之处，储存于珍宝瓶之精华中。让使女吞服。显空智慧神之身，是诸佛的聚集处，大手印不可思议，大方便神之形相，以及语自在王金鬘，多多念诵即可成就悉地。这也交付给具相之女，自己的精液是秘密之物，是生起智慧之殊胜所依。如果她恭敬接受，她也能获得圆满，以虔诚相结合并充分布施。俱生喜乐是喜乐之最胜，以欢喜之方便来表示。如果此女不乐意接受，则能成就持明者，或者第三者自己布施。之后对她讲述瑜伽之道，共同与不共同之法。各种
English
Encircled by mantras. With weapons and other five forms, cutting off boundaries, all the offerings, bless them into the nature of nectar. Myself and the arranged items, visualize them as the actual body of the deity. Gradually or simultaneously, combine with the power of yogic wisdom. Vows and wisdom are inseparable, in the three places write the three seed syllables. (ཨཱཿ，āḥ，Ah) (ཧཱུྃ，hūṃ，Hum) (ཏྲཱྃ，trāṃ，Tibetan Romanization, seed syllable) From this, emit light, like oneself, invite many deities to dwell. Hand gestures, incense, and medicine offerings, as well as blood born from union, a torma of five meats piled up, flowers, incense, and other pleasing offerings, many outer, inner, and secret things, offer and praise them together. Thus, when the order is completed, or when clarity and stability are greatly increased, in the empty and clear body of the deity, place the three channels, expel the poison. Combine the life peg and tie it below the navel. Thus, day and night, hold three hundred and sixty knots. Generate a firm heart, strive and cherish. One month will accomplish what is needed. Then place the four wheels. A (ཨཱཿ，āḥ，Ah) and Hum (ཧཱུྃ，hūṃ，Hum) are also clearly placed. Combining the winds and the wheels, through the actions of burning and dripping, the four joys, become clear in one's own mind. Through the actions of gathering and scattering, the wisdom of joy becomes clear and stable. This is also combined with the wheels. When it is possible to act in this way, a sixteen-year-old maiden, of good lineage, youthful and beautiful, possessing the marks, after examining without error, can be taken as a consort. In order to ripen through the power of lineage training, pure great bliss Bodhicitta, as the place where supreme bliss arises, store it in the essence of a precious vase. Let the female messenger swallow it. The body of the deity of appearance and emptiness wisdom, is the gathering place of all Buddhas, the great seal is wonderful, the great skillful form of the deity, and the king of speech, the golden garland, reciting it many times will accomplish siddhi. This is also entrusted to the maiden with marks, one's own semen is a secret substance, it is the supreme support for generating wisdom. If she accepts it with respect, she can also obtain perfection, combine with devotion and give it fully. Innate bliss is the supreme of bliss, it is expressed by the means of joy. If this woman is unwilling to accept, then one can accomplish the vidyadhara, or the third person gives it themselves. Then tell her about the path of yoga, common and uncommon methods. Various
Tibetan
ད་དང་གོ་རིམ་དག་དང་སྦྱར༔ རྣལ་འབྱོར་བརྩོན་ཏེ་ནུས་ཐོབ་ན༔ ཡེ་ཤེས་གསལ་བའི་གྲོགས་སུ་ཆེ༔ དེ་ལ་ཆོ་ག་བཞིན་དུ་སྤྱད༔ དབབ་ལྡོག་དགྲམ་ལ་མཁས་གྱུར་ན༔ མཆོག་བདེ་ཡེ་ཤེས་རྒྱས་པར་འགྱུར༔ དེ་ཡི་མཐུ་ལས་ལམ་ལྔ་དང༔ ས་བཅུ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་གྱུར་ནས༔ ཟུང་འཇུག་མཐར་ཐུག་ཆོས་ཀྱི་སྐུ༔ མངོན་དུ་འགྱུར་བར་གདོན་མི་ཟ༔ དེ་བས་རིགས་བཟང་ཐོས་བརྩོན་བུ༔ ཚུལ་བཞིན་བསྒྲུབ་པར་མཛད་རྣམས་ལ༔ བཀའ་གསང་སྙིང་པོ་འདི་གཏད་ཀྱིས༔ གལ་ཏེ་རིགས་ངན་རྨོངས་པའི་ཡིད༔ ང་རྒྱལ་རང་ཆེ་འཛིན་པ་དང༔ མི་བསྒོམ་གཞན་ལ་འཆེལ་བ་ཡི༔ སྣོད་ངན་དག་ལ་འདི་མིན་ནོ༔ དེ་སྐད་ཡང་དག་བཀའ་བསྩལ་པས༔ རྡོ་རྗེ་ཅན་ཉིད་ཡི་རངས་ནས༔ གུས་འདུད་ཚིག་གི་རིམ་པས་བསྟོད༔ སྐུ་ནི་རབ་འཇིགས་གར་གྱི་ཉམས་དང་ལྡན༔ ཕྲིན་ལས་སྣ་ཚོགས་གང་ཡང་ཐོགས་པ་མེད༔ བདག་ཏུ་ལྟ་བ་ འཇོམས་མཛད་ཧེ་རུ་ཀ༔ བཅོམ་ལྡན་ཁྲག་འཐུང་གཙོ་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད༔ སྐྱེ་བའི་ཆོ་འཕྲུལ་ཤེས་རབ་ཡུམ་གྱི་ཚུལ༔ ཁམས་གསུམ་བདེ་རོལ་སྐྱེ་ཤི་རྩད་ནས་གཅོད༔ ཐབས་དང་ལྡན་པའི་ཆོ་འཕྲུལ་ཅིར་ཡང་སྟོན༔ ཁྲོ་མོའི་དབང་ཕྱུག་སྐུ་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད༔ དུས་གསུམ་མི་འགྱུར་རྡོ་རྗེ་ལྟ་བུའི་སྐུ༔ སྐྱོན་དང་བྲལ་བ་འགྲོ་བའི་དོན་ཀུན་མཛད༔ འཁོར་འདས་ཀུན་ལ་དབང་བསྒྱུར་བཅོམ་ལྡན་འདས༔ དཔལ་ཆེན་ཡབ་ཡུམ་གཉིས་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད༔ དེ་ལྟར་བསྟོད་དེ་ཕྱག་བྱས་པས༔ ཞི་སྐུ་ཉིད་ལས་ཁྲོ་བོའི་ཚུལ༔ ཡབ་ཡུམ་སྦྱོར་བའི་སྐུར་བཞེངས་ཏེ༔ རོལ་པའི་ཁྲོ་ཚོགས་མང་པོ་སྤྲོས༔ གདུག་པ་ཅན་གྱི་དོན་མཛད་དོ༔ སླར་ཡང་ཐུགས་རྗེ་ཞི་བའི་སྐུར༔ བཞེངས་ནས་ཚིག་འདི་རབ་ཏུ་བསྟན༔ གསང་བ་མཆོག་གི་དགྱེས་པ་ནས༔ ཐམས་ཅད་ཞི་བ་ཉིད་དུ་ཡང༔ གདུག་པ་མང་པོ་རབ་བསྒྲལ་ཕྱིར༔ རབ་འཇིགས་རྣམ་པར་བཀོད་པའི་རྒྱལ༔ དུས་གསུམ་བདེ་གཤེགས་ཀུན་འདུས་དཔལ༔ རྡོ་རྗེའི་ཁྲག་འཐུང་བདེ་བའི་སྐུ༔ གསང་བ་མཆོག་གི་དགྱེས་པ་ནས༔ དཔལ་ཡང་རྟག་ཏུ་སྦྱིན་པར་ངེས༔ ཞེས་གསུངས་ནས་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པར་བཀོད་པའི་རྒྱན་ ཉིད་དུ་རྟག་པར་བཞུགས་སོ༔ རྒྱུད་འདི་སློབ་དཔོན་པདྨ་དང༔ ལོ་ཆེན་བཻ་རོས་བསྒྱུར་བ་འོ༔ སྐལ་ལྡན་བུ་དང་འདི་འཕྲད་ཤོག༔ ས་མ་ཡ༔ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ དཔལ་ཡང་དག་ཧེ་རུ་ཀའི་གསང་ཏིག་ལས༔ ཞི་ཁྲོ་རྩ་བའི་མཆོག་སྒྲུབ་ཉི་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་བཞུགས་སོ༔ དཔལ་ཧེ་རུ་ཀ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ༔ ཐུགས་དམ་གསང་བའི་ལྷ་འདི་ཉིད༔ རྣལ་འབྱོར་བྱ་བའི་རིམ་པ་ནི༔ བཀྲ་ཤིས་ཉམས་དགའི་ས་ཕྱོགས་སུ༔ དཀྱིལ་
Chinese
如今与次第善加合，瑜伽勤奋若得力，成为智慧明亮之友，于此如法而行持，降伏回遮与布施，若成精通胜乐增，由此威力道五与，地十圆满若成就，双运究竟法身果，显现无疑定真实，因此良族闻思子，如理修持诸士夫，此付甚深秘密教，倘若劣族愚昧心，我慢自大执持者，不修而向他炫耀，此非恶器之所宜。如是真实语宣说，金刚持者心欢喜，以恭敬语次第赞，身具极怖舞姿态，事业繁多无有碍，我执摧毁嘿汝嘎，顶礼赞叹薄伽梵饮血主。出生神变智慧母之相，三界乐受断生死根本，具足方便神变示种种，忿怒母自在身顶礼赞。三时不变金刚之身，离诸过失成办众生利，轮涅一切自在薄伽梵，顶礼赞叹大乐父母二尊。如是赞叹作礼已，寂静身中现忿怒相，现起父母交合之身，复现众多嬉戏忿怒众，成办调伏有情之义利。复次悲悯寂静身，现起之后宣此语，从胜秘密之喜乐中，一切寂静自性中，为度众多难调者，极怖威严善布置，三世善逝总集之吉祥，金刚饮血安乐之身，从胜秘密之喜乐中，吉祥亦定恒时赐。如是说已于不可思议之庄严 之中恒时安住。此续由邬金莲师与，大译师毗卢渣纳所译。愿具缘之子与此相遇。萨玛雅。印印印。吉祥真实嘿汝嘎之秘密明点中，寂怒根本之胜成就日轮安住。顶礼吉祥嘿汝嘎。此乃意誓秘密本尊，瑜伽行持之次第者，于吉祥悦意之方所，坛
English
Now, combine well with the proper order, If the yogi strives and gains power, It will be a great friend of clear wisdom, Practice it accordingly. If you become skilled in subduing, reversing, and bestowing, The supreme bliss and wisdom will increase. From that power, the five paths and, The ten bhumis will be completely perfected, Union, the ultimate Dharmakaya, Will undoubtedly manifest as reality. Therefore, virtuous, learned, and diligent sons, And those who properly accomplish the practice, To them, entrust this secret essence of the teachings. If, however, the mind is of a bad lineage and foolish, Arrogant, self-important, and clinging, Not practicing but boasting to others, This is not for those who are unworthy vessels. Having spoken these true words, The Vajra Holder himself rejoiced, And praised with respectful words in order: A body with the appearance of terrifying dance, Activities are various and unimpeded, Destroyer of the view of self, Homage and praise to the Bhagavan, the chief of blood drinkers. The miraculous birth is the form of the Wisdom Mother, Enjoying bliss in the three realms, cutting off the root of birth and death, Showing various miracles with skillful means, Homage and praise to the body of the powerful Wrathful Mother. The body is like an unchanging vajra in the three times, Free from faults, accomplishing all the benefits of beings, The Bhagavan who controls all of samsara and nirvana, Homage and praise to the great glorious Father and Mother. Having praised and prostrated in this way, From the peaceful body itself, the form of the wrathful one, The Father and Mother arose in union, And manifested many playful wrathful assemblies, Accomplishing the benefit of taming the wicked. Again, with a compassionate, peaceful body, Having arisen, he clearly spoke these words: From the delight of the supreme secret, In the nature of all peace, In order to subdue many wicked ones, The king of terrifying arrangements, The glory of the embodiment of all Sugatas of the three times, The blissful body of the Vajra Blood Drinker, From the delight of the supreme secret, Glory will surely always be bestowed. Having said this, in the inconceivable adornment, He always remains. This tantra was translated by the teacher Padmasambhava and, The great translator Vairochana. May a fortunate son meet with this. Samaya. Seal, seal, seal. From the Secret Bindu of the Glorious Authentic Heruka, The Mandala of the Sun of the Supreme Accomplishment of the Peaceful and Wrathful Root abides. Homage to the Glorious Heruka. This is the secret deity of the heart commitment, The order of the practice of yoga, In an auspicious and delightful place, The man