Tibetan
ད་འགྲོ༔ དེ་ལ་ཁབ་ལེན་རྫས་བཏབ་ནས༔ རུ་ལུའི་ལྕགས་ཀྱུའི་སྦྱོར་བ་ཡིས༔ ཤི་མ་ཐག་པའི་རོའི་སྤྱི་བོར༔ བྱུགས་པས་མཁའ་སྤྱོད་གནས་སུ་འདྲེན༔ ཀུ་ཀུ་ནག་པོའི་མི་མངོན་ཤ༔ ཁྭ་ཁའི་ཚང་ཤིང་གྱེན་འགྲོ་བ༔ དེ་གཉིས་སྦྱར་ལ་རུ་ལུར་བསམ༔ སྒྲ་འོད་ཁོལ་བའི་བར་དུ་སྔགས༔ སྨིན་མཚམས་བྱུགས་པས་མངོན་མི་འགྱུར༔ བྲྀ་ཏ་ཧུ་ལུའི་མིག་ཚིལ་ལ༔ མིག་སྨན་བཏབ་སྟེ་ཐོད་པར་བླུག༔ སྔར་བཞིན་བསྒྲུབས་པས་མིག་ནད་སེལ༔ མཆོག་ཏུ་འགྲུབ་ན་ས་འོག་གི༔ གཏེར་ཡང་མཐོང་འགྱུར་ཐེ་ཚོམ་མེད༔ ལག་པའི་ནང་དུ་རུ་ལུ་བསྒོམ༔ ལག་མཐིལ་རུ་ལུ་མངོན་སུམ་ཤར༔ དེ་མ་ཐག་ཏུ་རྐང་མཐིལ་དུ༔ བྱུགས་པས་མཁའ་ལ་འཕུར་བ་དང༔ རྐང་མགྱོགས་ཐེ་ཚོམ་མེད་པར་འགྲུབ༔ ཚེར་མ་ཅན་གྱི་ཤིང་རྣམས་ལ༔ རུ་ལུའི་སྔགས་བཏབ་མེ་སྦར་ལ༔ མེ་ནི་རུ་ལུའི་རང་བཞིན་ལ༔ གང་གནོད་ཕྱོགས་འཕང་གདོན་དེ་བརླག༔ ཡུངས་དཀར་ལ་བཏབ་གདོང་ལ་གཏོར༔ སེང་ལྡེང་ཕུར་པའམ་སྐྱེར་པའང་རུང༔ ཕུར་པ་ཁྲུ་གང་ ཙམ་ཞིག་ལ༔ དར་ནག་ཅོད་པན་བཏགས་བྱས་པ༔ དེ་ཉིད་རུ་ལུ་འབྲུ་བརྒྱད་བསྒོམ༔ འབུམ་ཕྲག་གིས་སྒྲུབ་ཤྭ་རྦུད་དང༔ རྦབ་ཀྱི་ལམ་ལ་བཏབ་པས་ཐུབ༔ རྟེན་འབྲེལ་སྙིང་པོས་རབ་གནས་བྱ༔ ཁྲག་ཆེན་ཐལ་ཆེན་བསྲེས་པ་ཡི༔ རྫས་ལ་སྔགས་བཏབ་མཚལ་དང་བསྲེ༔ རྩིབས་བརྒྱད་ཧཱུྃ་དང་འབྲུ་བརྒྱད་མཚན༔ རྡོར་ར་མེ་རི་དང་ལྡན་པའི༔ ཐེའུ་བཏབ་ལ་རུ་ལུར་བསྒོམ༔ འབུམ་ཕྲག་གིས་འགྲུབ་དེ་ཉིད་ནི༔ དར་མཐིང་གིས་སྒྲིལ་མགུལ་དུ་བཏགས༔ དེས་ནི་གདོན་རྣམས་ཐམས་ཅད་ཐུབ༔ དེ་ཡང་རྒྱལ་ཉ་འཛོམ་ལ་བྱ༔ པ་སངས་སྣར་མ་ནམ་འཛོམ་དུས༔ མཚན་བཟང་ཟས་འབུད་གང་བྱུང་ལ༔ རུ་ལུ་སེར་པོ་བསྒོམས་བྱས་ལ༔ སྒྲོམ་བུར་བཅུག་ལ་འབུམ་ཕྲག་བཟླས༔ ཡིད་བཞིན་ནོར་བུར་བསམས་བྱས་ལ༔ མཛོད་ཀྱི་ཕུགས་སུ་སྦས་ལ་མཆོད༔ ལོངས་སྤྱོད་ནམ་མཁའི་མཐའ་དང་མཉམ༔ དགེ་འདུན་ཚོགས་དུང་རུ་ལུར་བསྒོམ༔ དམར་པོ་འོད་ཟེར་ལྕགས་ཀྱུར་བསྒོམ༔ འབུམ་ཕྲག་བསྒྲུབས་ནས་རྒྱལ་ཉ་འཛོམ༔ ཉི་མ་རྩེ་ཤར་དུས་སུ་འབུད༔ ཐེག་ཆེན་དགེ་འདུན་འདུ་བར་འགྱུར༔ ཚོགས་དུང་དེ་ལའང་བསྐུར་བསྟི་བྱ༔ ནམ་མཁའ་རུ་ལུ་འབྲུ་བརྒྱད་བསྒོམ༔ འོད་འཕྲོས་གཟའ་ཀླུ་བཀུགས་ལ་བསྟིམ༔ སྤྲིན་ནག་འདུས་པར་གྱུར་པ་ན༔ རུ་ལུ་ཐོག་འབྲུག་གློག་ ཏུ་བསྒོམ༔ ཐོག་འབྲུག་གློག་གི་བདག་པོ་བསྟིམ༔ ཐོག་འབྲུག་གློག་རྣམས་འཁྱུགས་པའི་ཚེ༔ གང་འདོད་ས་ལ་དམིགས་པ་གཏད༔ བདག་ཉིད་ཧེ་རུ་ཀར་གསལ་བའི༔ སྡིགས་མཛུབ་བསྒྲེངས་ལ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་བརྗོད༔ ཐོ
Chinese
此去。于彼施加磁铁之物后，以颅髅铁钩之结合，涂抹于新死尸体之顶门，能引至空行之地。黑颈鸦之隐秘舍，秃鹫之巢木向上生，彼二合和思维颅髅。于声光沸腾之间念诵真言，涂抹于眉间则隐而不显。布栗塔·呼鲁之眼脂，加入眼药后倾入头盖骨中，如前修持能消除眼疾。若极成就，则地下之宝藏亦能得见，毋庸置疑。于手中观想颅髅，手掌中颅髅明显生起，随即涂抹于脚掌心，则能于空中飞行，且步履轻快，毫无疑问能成就。于具刺之树木上，念诵颅髅之咒语并点燃，火乃颅髅之自性，何者损害，则摧毁彼方之魔障。涂抹白芥子于脸上抛洒。檀香木橛或柽柳木亦可，木橛约一肘之长，系上黑色绸带，彼即观想颅髅八字明。以十万遍修持，能制伏疯癫，置于瀑布之路亦能制伏。以缘起心咒作加持。以大血、大灰混合，于药材上念诵咒语，与朱砂混合。八瓣莲花以（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字和八字明点缀。制作具有金刚橛、火焰山之替身像，观想颅髅。以十万遍修持能成就，彼即以蓝色绸缎缠绕，系于颈间。以此能制伏所有魔障。此亦于吉日良辰行之。于白昼星宿会合之时，吉祥之日，无论食物供养何物，观想黄色颅髅，置于箱中念诵十万遍。思维如意宝般，藏于宝库深处并作供养，则受用等同虚空之边际。于僧众之法螺上观想颅髅，观想红色光芒如铁钩，修持十万遍后于吉日良辰，于日出之时吹响，则能令大乘僧众聚集。亦对此法螺作供养。虚空中观想颅髅八字明，光芒四射，迎请并融入星曜龙族。当乌云聚集之时，观想颅髅为冰雹雷电
English
Then go. After applying magnetic substances to it, with the combination of the skull hook, apply it to the crown of the head of a newly dead corpse, which can lead to the land of the sky-goers. The hidden abode of the black-necked crow, the upward-growing nest tree of the vulture, combine these two and think of the skull. Recite the mantra in the midst of the boiling sound and light, applying it between the eyebrows will make it invisible. Add eye medicine to the eye wax of Bṛta Hūlu, and pour it into the skull. Practicing as before will eliminate eye diseases. If supremely accomplished, then the treasures of the underground will also be seen, without doubt. Meditate on the skull in your hand, the skull clearly arises in the palm of your hand, and immediately apply it to the soles of your feet, then you can fly in the sky, and your steps will be swift, and you will undoubtedly achieve it. On thorny trees, recite the skull mantra and light a fire, the fire is the nature of the skull, whatever harms, destroy the demons of that direction. Apply white mustard to the face and scatter it. Sandalwood pegs or tamarisk wood are also acceptable, the peg is about one cubit long, tie a black silk ribbon on it, then meditate on the eight-syllable mantra of the skull. By practicing a hundred thousand times, you can subdue madness, and placing it on the path of a waterfall can also subdue it. Consecrate it with the heart of dependent origination. Mix great blood and great ashes, recite the mantra on the medicinal ingredients, and mix it with cinnabar. Adorn the eight-petaled lotus with the （藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽） syllable and the eight-syllable mantra. Make a substitute image with a vajra peg and a mountain of fire, and meditate on the skull. By practicing a hundred thousand times, it will be accomplished, then wrap it with blue silk and tie it around your neck. With this, you can subdue all demons. This should also be done on auspicious days. At the time when the stars meet in the daytime, on an auspicious day, whatever food offerings are made, visualize a yellow skull, put it in a box and recite it a hundred thousand times. Think of it as a wish-fulfilling jewel, hide it in the depths of the treasury and make offerings, then the enjoyment will be equal to the edge of the sky. Visualize the skull on the conch shell of the Sangha, visualize red light rays as hooks, after practicing a hundred thousand times, on an auspicious day, blow it at sunrise, which will cause the Mahayana Sangha to gather. Also make offerings to this conch shell. Visualize the eight-syllable mantra of the skull in the sky, radiating light, invite and dissolve the planets and nagas. When dark clouds gather, visualize the skull as hail, thunder, and lightning.
Tibetan
ག་དང་སེར་བས་གང་འདོད་བརླག༔ ཆུ་མིག་གཉན་པོར་ཀླུ་གཏོར་བཏང༔ ཆུ་སྐྱིལ་སྟེང་དུ་རུ་ལུ་བསྒོམ༔ ཀླུ་དགུ་བསྟིམས་ལ་སྔགས་བཟླས་ལ༔ ཆུ་ལ་རླངས་པ་བྱུང་བ་དང༔ ས་ལ་རླན་ཆགས་གྲང་ཤུམ་བྱེད༔ དེ་ཚེ་ཆུ་ཡི་འབྲུ་བརྒྱད་ལས༔ གཉིས་པ་འཕྲོས་ཏེ་ནམ་མཁར་བསམ༔ དེ་ལ་ཀླུ་རྣམས་བསྟིམས་བྱས་ལ༔ རུ་ལུའི་ཆར་པ་བབ་པར་བསྒོམ༔ ཐལ་མོ་གཡས་གཡོན་རུ་ལུར་བསྒོམ༔ རླུང་ལྷ་བསྟིམས་ལ་སྔགས་འབུམ་བཟླས༔ ཐལ་མོ་བརྡབས་པས་འཐོར་རླུང་འབྱུང༔ གང་ལ་བསམ་པ་ཐམས་ཅད་གཏོར༔ ཤོག་བུར་ཡཾ་བྲིས་ལྷྭམ་ནང་བཅུག༔ དེ་ལ་རླུང་ལྷ་བཀུག་བྱས་ལ༔ རྐང་པ་རུ་ལུ་འབྲུ་བརྒྱད་བསྒོམ༔ སྔགས་བཟླས་ས་ལ་བརྡབས་པ་ཡིས༔ རླུང་གི་གནོད་པ་མི་འབྱུང་ངོ༔ ཆུ་ལ་བསྒོམས་ཏེ་མེ་ལ་བཏབ༔ གཞན་ཡང་ལས་ཚོགས་གང་དགོས་པ༔ གང་ལ་བསམ་པ་དེ་ཡིས་འགྲུབ༔ རུ་ལུའི་ཐོག་གི་སྲུང་བ་ནི༔ སྡིགས་མཛུབ་རུ་ལུ་ལ་བསྒོམ་སྟེ༔ ནམ་མཁར་ཐོག་རིས་རྩིབས་བརྒྱད་བྲིས༔ དེ་ནང་ཧཱུྃ་ཡིག་འབྲུ་བརྒྱད་བསྒོམ༔ དེ་ཡིས་གནམ་ལྕགས་ཐོག་ལས་སྲུང༔ དར་རམ་ཤོག་བུར་དེ་བཞིན་བྲི༔ རུ་ལུ་འབུམ་ཕྲག་གཅིག་གིས་བསྒྲུབས༔ མགུལ་དུ་བཏགས་པས་ཐོག་སྲུང་འགྱུར༔ རྩིབས་བར་རྣམས་སུ་མཚོན་ཆ་བྲི༔ རྟེན་སྙིང་རྡོར་ཕྲེང་མེ་རིས་བསྐོར༔ སྔགས་ནི་འབུམ་ཕྲག་གསུམ་གྱིས་བསྒྲུབ༔ དེ་ཡིས་མཚོན་ཆ་བསྲུང་བར་འགྱུར༔ འདི་ལ་དང་པོ་སྔོན་འགྲོ་བ༔ བསྙེན་སྒྲུབ་ཚད་ལྡན་བསྐྱལ་དགོས་སོ༔ ས་མ་ཡ༔ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ ༁ྃ༔ དཔལ་ཡང་དག་ཐུགས་ཀྱི་སྙིང་པོ་ལས༔ འཆི་མེད་ཚེའི་སྒྲུབ་པ་བཞུགས་སོ༔ ༁ྃ༔ དཔལ་ཧེ་རུ་ཀ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ༔ མཆོག་གི་དངོས་གྲུབ་སྒྲུབ་པ་ལ༔ སྔོན་དུ་འཆི་མེད་ཚེ་ཉིད་བསྒྲུབ༔ སྐྱབས་འགྲོ་སེམས་བསྐྱེད་སྔོན་སོང་ནས༔ ཆོས་རྣམས་བདག་མེད་དེ་བཞིན་ཉིད༔ འགྲོ་ལ་ཀུན་ཁྱབ་སྙིང་རྗེ་བསྒོམ༔ འཆི་མེད་ཚེ་ཡི་རིག་འཛིན་བསྒྲུབ༔ ཧཱུྃ་ལས་སྲུང་བའི་འཁོར་ལོའི་དབུས༔ བྷྲཱུྃ་ལས་ཟླ་གམ་གཞལ་ཡས་ཁང༔ པདྨ་འདབ་བརྒྱད་ལྟེ་དབུས་སུ༔ ཚེ་བདུད་ཕོ་མོ་སྒྱེལ་བའི་སྟེང༔ པདྨ་ཉི་ཟླའི་གདན་སྟེང་དུ༔ ཧཱུྃ་གི་འཕྲོ་འདུས་ཚེ་བཅུད་བསྡུས༔ བདག་ཉིད་ཡང་དག་ཧེ་རུ་ཀ༔ དམར་གསལ་ཞལ་གསུམ་ཕྱག་དྲུག་པ༔ དང་པོའི་ཕྱག་གཉིས་ཐུགས་ཀ་རུ༔ ཐལ་སྦྱར་ཚེ་ཡི་བུམ་པ་འཛིན༔ ལྷག་མས་རྡོ་རྗེ་བྷནྡྷ་ དང༔ ཁ་ཊྭཱཾ་གཡོབ་ཅིང་དྲིལ་བུ་འཁྲོལ༔ ཡུམ་ནི་སྡུད་བྱེད་དམར་སེར་ལ༔ ཁ་ཊྭཱཾ་ཚེ་ཡི་བུམ་པ་འཛིན༔ གཽ་རཱི་ལྷ་མོ་བརྒྱད་རྣམས་ཀྱང༔ དམར་གསལ་ཁ་ཊྭཱཾ་ཚེ་བུམ་འཛིན༔ འཇའ་འོད་འཁྲུ
Chinese
雹和冰雹所欲皆毁坏，于猛厉泉眼中施龙祭，于水池之上修持如鲁，九龙融入后念诵咒语，水中生出蒸汽之时，地上凝结湿气寒冷作响，那时水中八字种子中，第二个散发于虚空中观想，于彼处融入诸龙后，观想如鲁之雨降下，左右手掌观想为如鲁，融入风神后念诵十万咒，拍击手掌生出散乱风，摧毁所想的一切，于纸上书写“ཡཾ་”（藏文，梵文天城体：यं，梵文罗马拟音：yaṃ，汉语字面意思：扬）字置于鞋中，于彼处祈请风神后，双足观想如鲁八字种子，念诵咒语击打地面，风之损害不会生起。于水中观想后投入火中，其他无论需要何种事业，心中所想皆能成就。如鲁冰雹之防护，以期克印观想如鲁，于虚空中画冰雹图样八辐，其中观想“ཧཱུྃ་”（藏文，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字八字种子。 以此防护天铁冰雹之灾，于布或纸上如是书写，以百万如鲁成就，悬挂于颈间能避冰雹，于辐条之间书写兵器，中心安放金刚杵，周围环绕火焰，以三百万咒成就，以此能防护兵器之害。此法首先需进行前行，需修持圆满具量之近修与成就。萨玛雅，嘉嘉嘉，嗡。从具德真实意之精要中，长寿不死之修法。嗡，顶礼具德黑鲁嘎。为成就殊胜之悉地，首先修持不死寿命之法，皈依发心先行后，诸法无我如是观，于众生修持普遍慈悲，修持不死寿命之持明。从“ཧཱུྃ་”（藏文，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字生出防护轮之中央，从“བྷྲཱུྃ་”（藏文，梵文天城体：भ्रूं，梵文罗马拟音：bhrūṃ，汉语字面意思：部隆）字生出半月形宫殿，于八瓣莲花之中心，于压伏死魔男女之上，于莲花日月之座上，从“ཧཱུྃ་”（藏文，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字放射收摄聚集寿命精华，自身观为真实黑鲁嘎，红色明亮三面六臂，最初双手于胸前，合掌 holding 寿命宝瓶，其余手持金刚杵和班杂， 挥舞卡杖嘎并摇动铃铛，明妃为红色略黄之母，手持卡杖嘎寿命宝瓶，八位高丽女神也，红色明亮手持卡杖嘎寿命宝瓶，虹光缭绕
English
May hail and frost destroy whatever is desired. Offer Naga Torma in the fierce spring. Meditate Rulu on top of the water pool. Dissolve the nine Nagas and recite the mantra. When steam rises from the water, and moisture condenses on the ground, making a cold sound, at that time, from the eight seed syllables of water, imagine the second one spreading into the sky. Having dissolved all the Nagas into it, meditate on the rain of Rulu falling. Meditate on Rulu in the right and left palms. Dissolve the wind deity and recite a hundred thousand mantras. By clapping the palms, scattering winds arise. Destroy all that is thought of. Write "ཡཾ་" (Tibetan, Devanagari: यं, Romanized Sanskrit: yaṃ, Literal meaning: Yang) on paper and put it in the shoe. Then, invoke the wind deity, and meditate on the eight seed syllables of Rulu on the feet. By reciting the mantra and striking the ground, the harm of wind will not arise. Meditate on water and throw it into the fire. Furthermore, whatever activities are needed, whatever is thought of will be accomplished. The protection against Rulu hail is to meditate on Rulu with a threatening mudra. Draw an eight-spoked hail pattern in the sky. Inside it, meditate on the eight seed syllables of "ཧཱུྃ་" (Tibetan, Devanagari: हुं, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal meaning: Hum). By this, protect from the iron hail of the sky. Write it similarly on cloth or paper. Accomplish it with a million Rulus. Wearing it around the neck will prevent hail. Draw weapons in between the spokes. Place a vajra rosary surrounded by flames in the center. Accomplish it with three million mantras. By this, weapons will be protected. For this, first, the preliminary practice is needed. The approach and accomplishment must be carried out with proper measure. Samaya. Gya Gya Gya. Om. From the essence of the mind of glorious Yangdak, the practice of immortal life is present. Om. Homage to glorious Heruka. To accomplish the supreme siddhi, first, accomplish the immortal life itself. After refuge and bodhicitta have gone before, contemplate that all dharmas are selfless as they are. Meditate on universal compassion for beings. Accomplish the vidyadhara of immortal life. From "ཧཱུྃ་" (Tibetan, Devanagari: हुं, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal meaning: Hum) arises the protective wheel in the center. From "བྷྲཱུྃ་" (Tibetan, Devanagari: भ्रूं, Romanized Sanskrit: bhrūṃ, Literal meaning: Bhrum) arises the crescent-shaped palace. In the center of the eight-petaled lotus, upon the subjugation of the male and female lords of death, upon the seat of the lotus sun and moon, from the radiating and gathering of "ཧཱུྃ་" (Tibetan, Devanagari: हुं, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal meaning: Hum), gather the essence of life. Meditate on oneself as the true Heruka, red and clear, with three faces and six arms. The first two hands are at the heart, holding a vase of life in a gesture of reverence. The remaining hands hold a vajra and a bhandha, brandishing a khatvanga and ringing a bell. The consort is a reddish-yellow mother who gathers, holding a khatvanga and a vase of life. The eight Gauri goddesses are also red and clear, holding khatvangas and vases of life. Rainbow light swirling.