Tibetan
ས་དགའ་བཞི་ལུགས་བཟློག་གི་བདེ་བའི་ཡེ་ཤེས་རྒྱུད་ལ་བརྟན་པར་གྱུར་པར་བསམ། གསང་བ་བྷ་གའི་དཀྱིལ་ འཁོར་དུ་ཤེས་རབ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་དབང་ཐོབ། འདོད་ཁམས་པ་སེམས་ཀྱི་དྲི་མ་སྦྱངས། ལམ་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་མོ་ཕོ་ཉ་དགའ་བཞི་བདེ་སྟོང་བསྒོམ་པ་ལ་དབང་། འབྲས་བུ་ཆོས་སྐུ་འགྲུབ་པའི་སྐལ་པ་ཅན་དུ་གྱུར། དབང་དུས་སུ་སྐྱེས་པའི་མཆོག་ཏུ་མི་འགྱུར་བའི་བདེ་བའི་ཡེ་ཤེས་རང་ངོར་བཞག་ལ་དེ་ཉིད་ཚིག་གིས་མཚོན་པར། སེམས་ཀྱི་གཤིས་གང་དུའང་མ་གྲུབ་པ་མདངས་བདེ་ཆེན་དུ་མ་འགགས་པ། རྩལ་སྣ་ཚོགས་སུ་འཆར་བ་བསྒོམ་བྱ་སྒོམ་བྱེད་ཐམས་ཅད་ལས་འདས་པའི་གསལ་རིག་རྗེན་ནེ་བ་སྤྲོས་པ་དང་བྲལ་བ་འདི་ཀ་ཡང་དག་བདེ་མཆོག་ཧེ་རུ་ཀ་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོའི་ངོ་བོ་ཉིད་དོ། །ཞེས་ངོ་འཕྲོད་པར་བྱ། དོན་དམ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་དལ་དུ་སྐྱེ་མེད་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོའི་ཚིག་དབང་ཐོབ། སྒོ་གསུམ་གྱི་དྲི་མ་དག །ལམ་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་རྣམ་ཀུན་མཆོག་ལྡན་གྱི་སྟོང་ཉིད་སྒོམ་པ་ལ་དབང་། འབྲས་བུ་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པའི་རང་བཞིན་ངོ་བོ་ཉིད་སྐུ་ཐོབ་པའི་སྐལ་པ་ཅན་དུ་གྱུར། ལྷ་སྔགས་ཀྱི་དབང་དང་མཐའ་རྟེན་སོགས་སྤྲོ་ན་མཆིས་མོད་ལམ་དབང་ཙམ་ལ་འདི་རྣམས་ཀྱིས་དོན་ཐོབ་པ་ཡིན་ནོ། །ཚོགས་ཀྱི་རྫས་རྣམས་ནང་གི་སྦྱིན་སྲེག་གིས་རོལ་བའི་ལྷག་མ། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཧོཿས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པ། ཧཱུྃ། མཁའ་འགྲོ་གིང་དང་དབང་ཕྱུག་མ། །མ་བདུན་སྲིང་བཞི་འབར་མ་བརྒྱད། །ཕོ་ཉ་ལ་སོགས་ལྷག་སྡུད་ཚོགས། །དཔལ་གྱི་ཕམ་ཕབ་འདི་གསོལ་ལ། །བཅོལ་བའི་ཕྲིན་ལས་བསྒྲུབ་པར་མཛོད། །མ་ཧཱ་པཉྩ་རཀྟ་བ་ལིཾ་ཏ་ཁཱ་ཧི། བརྟན་མ་སྐྱོང་བ་ནི། གཏོར་མ་སྨན་ཕུད་ཀྱིས་བྲན་ལ། ཧཱུྃ། ཚོགས་དང་བཀའ་ཡི་ཚོགས་བཅས་ཉིད། །བརྟན་མ་ཆེན་མོ་ཁྱེད་རྣམས་ཀྱང་། །སྔོན་ཚེ་ཁས་བླངས་དམ་བཅས་པའི། །གཡར་དམ་གཉན་པོ་རྗེས་དགོངས་ལ། །དམ་རྫས་གཉན་པོའི་གཏོར་མ་ལོངས། ། བཅོལ་བའི་ཕྲིན་ལས་འགྲུབ་པར་མཛོད། །ལ་ལཱ། ལེ་ལེ། ཏཾ་ཏཾ། ཏེ་ཏཻ། ཁ་རཀྨ་མ་མ་སྲིང་འགྲོ་མ་ཧཱུྃ་བྷྱོ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ། གཏང་རག་གི་ཚུལ་དུ། ཧཱུྃ། ཡང་དག་གསང་བ་མཆོག་གི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ། །མཆོད་ཡོན་མེ་ཏོག་ལ་སོགས་ཕྱི་མཆོད་དང་། །དུར་ཁྲོད་དམ་རྫས་ནང་གི་མཆོད་པ་དང་། །གཟུངས་མ་བརྒྱད་དང་སྨན་གཏོར་རཀྟར་བཅས། །དམིགས་མེད་སྤྲོས་བྲལ་དེ་བཞིན་ཉིད་མཆོད་འབུལ། །ཨོཾ་ཤྲཱི་བཛྲ་ཧེ་རུ་ཀ་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་མ་ཧཱ་སརྦ་པཱུ་ཛ་ཧོཿ ཞེས་མཆོད། ཧཱུྃ། ཡང་དག་བདེ་ཆེན་འཁོར་ལོའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ། །སྒྲུབ་རྫས་དམན་ཞིང་ཏིང་འཛིན་ཆོ་ག་ཉམས། །འགལ་འཁྲུལ་ནོངས་པ་ཅི་མཆིས་བཟོད་པར་གསོལ། །ཚངས་པ་མཆོག་ལས་དངོས་གྲུབ་བསྩལ་དུ་གསོལ། །ཡིག་བརྒྱ་བཟླ་བས་བཟོད་པར་གསོལ། ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ལྷ་ཚོགས་ཐོད་སྐུ་ལ་བསྟིམ་ཞིང་། འདིར་ནི་གཟུགས་དང་ལྷན་ཅིག་ཏུ། །ཞེས་སོགས་ཀྱིས་བརྟན་བཞུགས་བྱ། དམ་ཚིག་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་འོད་དུ་ཞུ་སྟེ་བདག་ཉིད་ལ་བསྡུ། བདག་ཉིད་ལྷར་གསལ་བ་ཡང་དབུ་ཞབས་ནས་རིམ་བཞིན་ཐུགས་སྲོག་ལ་ཐིམ་པ་རིལ་འཛིན་ནམ་རྗེས་གཞིག་གི་འོད་གསལ་གྱི་ངང་དུ་མཉམ་པར་བཞག་ནས་སླར་རྗེས་ཐོབ་ལྷ་སྐུ་དྲན་རྫོགས་སུ་ལྡང་ངོ་། རྡུལ་ཚོན་ཨ་ཀཱ་རོ་བཟླ་བས་ཕྱགས་ཤིང་སྒྲུབ་རྫས་རྣམས་མི་མངོན་པར་བསྡུའོ། །ཤིས་བརྗོད་ནི། བཀྲ་ཤིས་གང་ཞིག་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཉིད་རྣམ་དག་ལས། །འབར་བའི་སྐུར་སྟོན་གདུག་པ་འདུལ་མཛད་ཧེ་རུ་ཀ །མཁའ་འགྲོ་མ་ཡི་དྲྭ་བར་སྡོམ་མཛད་བཅོམ་ལྡན་འདས། །བདེན་པ་དེས་ཀྱང་བདེ་ཆེན་མཆོག་ལ་བཀྲ་ཤིས་ཤོག །བཀྲ་ཤིས་གང་ཞིག་ཕྱོགས་མཚམས་འདབ་བརྒྱད་ལ་ གནས་པའི། །གཽ་རཱི་ལ་སོགས་རྣམ་ཐར་བརྒྱད་མཚོན་ལྷ་མོ་བརྒྱད། །སྒྱུ་འཕྲུལ་མཆོག་གི་བདེ་བའི་རོལ་མོས་དགྱེས་མཛད་པའི། །བདེན་པ་དེས་ཀྱང་བདེ་ཆེན་མཆོག་ལ་བཀྲ་ཤིས་ཤོག །བཀྲ་ཤིས་གང་ཞིག་པདྨའི་མུ་ཁྱུད་དབང་མོ་དང་། །དུར་ཁྲོད་བརྒྱད་གནས་ཕྱོགས་སྐྱོང་ལ་སོགས་འབྱུང་པོའི་ཚོགས། །གྲུབ་པ་རིག་འཛིན་ལྷ་དང་མཁའ་འགྲོ་ལ་སོགས་པའི། །བདེན་པ་དེས་ཀྱང་བདེ་ཆེན་མཆོག་ལ་བཀྲ་ཤིས་ཤོག །དེ་ལྟར་ཡང་དཔལ་ཡང་དག་བདེ་ཆེན་སྙིང་པོའི་སྒྲུབ་དཀྱིལ་གྱི་ཆོ་ག་འདི་ནི། གཏེར་གཞུང་ཉིད་ལས་སྤྲོས་མེད་བདག་གི་རྣལ་འབྱོར་ཙམ་དང་། དབང་ཡང་། དབང་རྣོན་དད་པའི་རྗེས་འཇུག་ལ༔ བླ་མས་བྱིན་རླབས་འཕོ་བ་ཡིས༔ སྨིན་པར་བྱས་ལས༔ ཞེས་བྱིན་རླབས་འཕོ་བའི་དབང་ལས་རྟེན་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་ཆེད་དུ་བརྟེན་པར་མ་གསུངས་མོད། སྙིགས་དུས་འདིར་དེ་ལྟ་བུའི་དཔོན་སློབ་སྣོད་བཅུད་འཛོམ་པ་ཆེས་དཀོན་པར་མ་ཟད། སྤྲོས་བཅས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་སྒྲུབ་སྨིན་སོགས་དམིགས་སུ་མ་བཀག་སྟེ། དེ་ཉིད་ལས། དངོས་གཞིའི་གསང་སྔགས་རིམ་པ་ལ༔ དབང་དང་བྱིན་རླབས་རིམ་པ་གཉིས༔ ཞེས་དབང་དང་ཞེས་པས་བདག་འཇུག་དབང་སོགས་བསྟན་ཅིང་། །དེ་ཡང་མཐའ་གཉིས་ཞེན་པ་གང༔ གཅོད་ཕྱིར་བསྐྱེད་དང་རྫོགས་པ་ཡི༔ རྣལ་འབྱོར་འདི་ལ་བསླབ་པར་བྱ༔ ཞེས་པས། བསྐྱེད་རིམ་ཡན་ལག་དཀྱིལ་འཁོར་སྒྲུབ་མཆོད་སོགས་བསྟན་པས་འབྲེལ་མེད་རང་བཟོར་མི་འགྱུར་ཞིང་། རྒྱལ་
Chinese
思维地增长四喜之乐智慧融入相续。于秘密莲花坛城中，获得智慧明妃灌顶。清净欲界众生之心垢。得道大手印使者四喜乐空之禅定。成为证得法身果位的有缘者。于灌顶时，将生起之殊胜不变乐智慧安住于自性中，并以语言诠释之。心之自性于任何处皆不成立，光明大乐亦不间断。于种种功用中显现，超越所修能修一切之明空赤裸，离戏论之此即是真实大乐嘿汝嘎大手印之自性。如是令其认识。于真实智慧之界中，获得无生大手印之句义灌顶。清净三门之垢染。得道大手印一切种胜妙之空性禅定。成为获得任运自成之自性法身果位的有缘者。若欲广说本尊咒语之灌顶及边饰等亦可，然仅以道灌顶，以此等亦可获得其义。会供之物以内的火供享用之残余。以嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）、阿（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿）、吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）、霍（藏文：ཧོཿ，梵文天城体：होः，梵文罗马拟音：hoḥ，汉语字面意思：霍）加持之。吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）。空行母敬及自在母。七母四姊妹八燃母。使者等余供众会。祈请享用此吉祥之宴飨。成办所托之事业。玛哈班杂RA嘎达巴林达卡卡嘿。守护坚母者：以朵玛及药酒洒之。吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）。具誓会众及教敕众。大坚母众汝等亦。往昔所许之誓愿。忆念昔日严厉之誓言。享用严厉誓物之朵玛。 成办所托之事业。啦啦。咧咧。当当。喋喋。卡RA玛玛森卓玛吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）布哟吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）。以酬谢之方式。吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）。于真实秘密殊胜之坛城中。以外供之供水鲜花等外供品及。尸林誓物之内供品及。八自在母及药朵玛RA嘎达等。无缘离戏如是之供养。嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）夏日巴扎嘿汝嘎萨巴热哇RA玛哈萨日瓦巴匝霍。如是供养。吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）。于真实大乐轮之坛城中。
English
May the wisdom of bliss, which reverses the four joys, be firmly established in the mind. In the secret lotus mandala, may the empowerment of wisdom and knowledge be obtained. May the mental defilements of the desire realm be purified. May one have power over the meditation of the four joys of bliss and emptiness, the messenger of the great seal path. May one become fortunate to attain the fruit of the Dharmakaya. During the empowerment, may the supreme, unchanging wisdom of bliss that arises be placed in its own nature, and may it be expressed in words. The nature of mind is not established anywhere, and the radiance of great bliss is uninterrupted. Manifesting in various skills, the clear awareness that transcends all that is to be meditated upon and the meditator is naked and free from elaboration, and this itself is the very nature of the authentic great bliss Heruka Mahamudra. Thus, may one recognize it. In the realm of true wisdom, may one obtain the word empowerment of the unborn Mahamudra. May the defilements of the three doors be purified. May one have power over the meditation of emptiness, the great seal path, which possesses all supreme qualities. May one become fortunate to obtain the spontaneously accomplished nature, the Svabhavikakaya. If one wishes to elaborate on the empowerment of the deity's mantra and the surrounding ornaments, etc., one may do so, but by merely receiving the path empowerment, one can attain the meaning through these. The remnants of the feast offerings, enjoyed by the inner fire offering, are blessed with Om（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）, Ah（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿）, Hum（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）, and Hoh（藏文：ཧོཿ，梵文天城体：होः，梵文罗马拟音：hoḥ，汉语字面意思：霍）. Hum（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）. Dakinis, Gings, and Powerful Mothers. Seven Mothers, Four Sisters, Eight Burning Mothers. Messengers and other remaining assembled hosts. Please partake of this glorious feast. Accomplish the entrusted activities. Maha Pancha Rakta Balimta Khahi. To protect the steadfast mothers: Sprinkle the torma with medicine and essence. Hum（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）. Assembly and the assembly with vows. Great steadfast mothers, you too. The vows you made in the past. Remember the powerful vows of the past. Enjoy the torma of powerful vow substances. Accomplish the entrusted activities. Lala. Lele. Tamtam. Tete. Kharakma Mama Sring Droma Hum（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽） Bhyo Hum（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽） Hum（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）. In the manner of gratitude. Hum（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）. In the mandala of the true, secret, supreme. With outer offerings such as offering water and flowers, and. Inner offerings of charnel ground vow substances, and. Eight Consorts and medicine torma, Raktas, etc. Offerings of suchness, without object, free from elaboration. Om（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡） Shri Vajra Heruka Saparivara Maha Sarva Puja Hoh. Thus, offer. Hum（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）. In the mandala of the true great bliss wheel.
Chinese
供品不足且三摩地仪轨衰退，违背错误之处祈请宽恕。祈请从梵天至尊处赐予成就。念诵百字明以祈求宽恕。将智慧本尊众融入顶髻身，并以“于此处与形象一同”等进行坚住。誓言尊之坛城化光融入自身，自身明观为本尊，也从头至脚依次融入心间命脉，于摄持或后破之光明中安住，之后再次于后得中圆满忆念本尊身。念诵尘彩阿嘎绕进行清扫，并将供品收摄于无形。吉祥祈愿文：吉祥何者，从法界自性清净中，示现炽燃之身，调伏恶毒之嘿汝嘎，于空行母之网中调伏之薄伽梵，以此谛实力，愿大乐至上得吉祥。吉祥何者，于八方隅八瓣莲花上，安住之，高丽等八解脱所象征之八天女，以幻化至上之安乐嬉戏而令欢喜，以此谛实力，愿大乐至上得吉祥。吉祥何者，莲花之环绕自在母，以及八大尸林处所之护方等部多众，成就持明本尊与空行等，以此谛实力，愿大乐至上得吉祥。如是，此乃殊胜真实大乐心髓之修法坛城仪轨。从伏藏原文中仅有无戏论之自生瑜伽，且灌顶也说：“于具信之上根者，上师以加持力转移，令成熟”，如是虽未特意依赖加持力转移之灌顶所依之坛城，然于此五浊恶世，如是师徒内外和合者极为稀少，且对于有戏论之坛城修成等未作特别遮止，于彼（伏藏原文）中说：“正行之密咒次第中，灌顶与加持之次第二者”，如是“灌顶”二字已显示自入灌顶等。又说：“彼亦为断除二边执着，当修学生起与圆满之瑜伽”，如是，已显示生起次第支分之坛城修供等，故不会成为无关之自造，且
English
May there be forgiveness for any deficiencies in the offerings and decline in the samadhi rituals. I pray for the granting of accomplishments from the supreme Brahma. May there be forgiveness through the recitation of the Hundred Syllable Mantra. Dissolving the assembly of wisdom deities into the crown of the head, and stabilizing them with "Here, together with form," etc. The mandala of the samaya beings dissolves into light and is absorbed into oneself. One's own self, clear as the deity, also gradually dissolves from head to foot into the heart's life force, remaining in equanimity in the luminosity of grasping or subsequent dissolution, and then arising again in the post-meditation state as the complete remembrance of the deity's form. Sweeping with the colored powder Akaro and invisibly gathering the substances. The auspicious verses are: May auspiciousness be upon the supreme great bliss, from the pure nature of the Dharma realm, showing the blazing form, subduing the wicked Heruka, the Bhagavan who binds in the net of Dakinis, by this truth. May auspiciousness be upon the supreme great bliss, upon the eight directions and eight petals, where the eight goddesses representing the eight liberations, such as Gauri, reside, delighting with the blissful play of supreme illusion, by this truth. May auspiciousness be upon the supreme great bliss, the circle of the lotus, the powerful mother, and the protectors of the eight charnel grounds, the hosts of bhutas, the accomplished vidyadharas, deities, and dakinis, by this truth. Thus, this is the ritual mandala of the glorious, authentic, great bliss essence. From the treasure text itself, there is only the non-elaborate self-arisen yoga, and the empowerment also says, "For the sharp-witted, faithful followers, the guru transfers blessings, causing maturation." Thus, although it does not specifically rely on the mandala of the basis for the empowerment of blessing transfer, in this degenerate age, such a teacher and disciple with complete capacity are very rare. Moreover, there is no specific prohibition against the elaborate mandala accomplishment and maturation. In that very text, it says, "In the sequence of the secret mantra of the main practice, there are two sequences of empowerment and blessing." Thus, the word "empowerment" indicates self-entry empowerment, etc. It also says, "This yoga of generation and completion is to be studied in order to cut off any attachment to the two extremes." Thus, it shows the generation stage, the mandala of the limbs, accomplishment, offering, etc., so it will not become an unrelated self-creation, and