Tibetan
་བ་བཞུགས། །དཔལ་ཧེ་རུ་ཀ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །འདིར་ཡང་དག་ཧེ་རུ་ཀ་ལ་བརྟེན་པའི་ཞི་བའི་སྦྱིན་སྲེག་གི་ཆོ་ག་བྱ་བར་འདོད་པས། དབེན་པའི་གནས་སུ་གཟའ་ཚེས་དགེ་བའི་སྔ་དྲོའི་ཆར། སློབ་དཔོན་ཁ་ཤར་དུ་ཕྱོགས་པ་རྒྱན་གོས་དཀར་པོ་བཟང་པོའི་འདུག་སྟངས་ཀྱིས་གནས་པའི་མདུན་དུ། གཙང་མའི་ས་ལ་སྟེགས་བུ་གྲུ་བཞི་རྒྱར་ཁྲུ་གང་དཔངས་སུ་དེའི་ཕྱེད་ཆག་ཐས་པར་བྱས་པ་དཀར་རྩིས་བྱུགས་པར། རྡུལ་ཚོན་གྱི་པདྨ་འདབ་བརྒྱད་དཀར་པོ་ལྟེ་བར་རཾ་ཡིག་པདྨའི་མཐར་རྡོར་ར་མེ་རི་དཀར་པོ་གཡས་སྐོར་གྲ་བཞིའི་ཟླ་ཚེས་རྡོ་རྗེ་དཀར་པོ། བུད་ཤིང་ནི་ཡམ་ཤིང་གི་རྒྱུ་དང་མཚུངས་པའམ་ལྕི་བ་སྲོག་ཆགས་མེད་པའི་སྐམ་པོ་རྡོར་རའི་ནང་ནས་ཟླུམ་པོར་བརྩིགས་པའི་ནང་གི་ཤར་ཕྱོགས་སུ་མེ་ཚང་སྟེང་དུ་ཀུ་ཤས་བཀབ། སློབ་དཔོན་གྱི་གཡས་ངོས་སུ་བསྲེག་རྫས་རིམ་པར། མར་ཁུ། ཡམ་ཤིང་བལ་དཀར་སོགས་ཀྱི་ཤིང་ཤུན་པ་དང་བཅས་ པ་རིང་ཐུང་སོར་བརྒྱད་མཛུབ་མོ་དང་མཉམ་པ་མར་དཀར་གྱིས་བྱུགས་པ། ཏིལ། དཱུར་ཝ། ཞོ། ཟས་མཆོག་རིལ་བུ། ཀུ་ཤ །སོ་བ། ནས། གྲོ། ཡུངས་དཀར། སྲན་མ། ཤིང་ཏོག་རྣམས་ཚར་གཉིས་རེ། མདའ་དར་དཀར་པོ། གཡོན་ངོས་སུ་ཆུ་གཉིས། ཉེར་སྤྱོད་ལྔ། མེ་ལྷའི་གཏོར་མ། མདུན་དུ་རྡོར་དྲིལ། དགང་གཟར་བླུགས། བསང་ཆུའི་སྣོད་སོགས་བཤམ། གུང་ཕུགས་སུ་སྨན་རཀ་གཏོར་གསུམ། ཉེར་སྤྱོད་ལྔ། ཚོགས། སྔོན་འགྲོ་གཏོར་མ་བགེགས་གཏོར་སོགས་ཀྱང་འདུ་བྱའོ། །དངོས་གཞི་སྐྱབས་འགྲོ་ནས་བཟུང་སྟེ་བདག་བསྐྱེད་བཟླས་པའི་བར་དུ་བྱ། བསང་ཆུ་ལ་བདུད་རྩི་འཁྱིལ་བ་མོས་ཏེ། ཨ་མྲྀཏའི་སྔགས་ཅི་རིགས་བཟླ། སྤྲོ་ན་རྡོར་དྲིལ་བྱིན་རླབས་ཀྱང་བྱ། དགང་གཟར་བླུགས་ལ་བསང་ཆུ་འཐོར་ལ་ཨ་མྲྀཏས་བསང། སྭ་བྷཱ་ཝས་སྦྱང་། སྟོང་པའི་ངང་ལས་རིན་པོ་ཆེ་ལས་གྲུབ་པའི་དགང་གཟར་བླུགས་མཚན་ཉིད་ཐམས་ཅད་དང་ལྡན་པར་གྱུར། མཆོད་རྫས་དང་བསྲེག་རྫས་རྣམས་ལ་བསང་ཆུ་འཐོར། གོང་བཞིན་བསང་སྦྱང་། སྟོང་པའི་ངང་ལས་རིན་པོ་ཆེའི་སྣོད་དུ་མཆོད་བསྲེག་གི་རྫས་རྣམས་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་བདུད་རྩི་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པའི་རང་བཞིན་དུ་གྱུར། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ལན་གསུམ་གྱི་བྱིན་གྱིས་བརླབ། བགེགས་གཏོར་ཐབ་ལ་གཡས་གཡོན་དུ་གསུམ་གསུམ་བསྐོར་ཞིང་ནམ་མཁའ་མཛོད་དང་ཧཱུྃ་བཞིའི་སྔགས་བརྗོད། ཧཱུྃ། ཉོན་ཅིག་བགེགས་དང་ལོག་འདྲེན་ཚོགས། །སོགས་ནས། ཧཱུྃ་བཞིའི་སྔགས་བརྗོད། ཚམ་རྔམ་དྲག་པོས་ཕྱི་རོལ་དུ་དོར། ཧཱུྃ། ང་ ནི་རང་བྱུང་ཁྲོ་བོའི་རྒྱལ
Chinese
完毕安住。顶礼吉祥黑汝嘎！此处欲行依于真实黑汝嘎之寂静火供仪轨，于僻静处，逢吉日良辰之早晨。导师面向东方，以美好白色之服饰仪态安住，于其前方，于洁净之地上，设正方形坛城，广一肘，高为其一半，涂以白灰。以彩粉绘八瓣白莲，中央为让（藏文：རཾ，梵文天城体：रं，梵文罗马拟音：raṃ，汉语字面意思：让）字，莲花之外围绘白色金刚杵、火焰、山、鸟，右旋排列，四角绘新月与白色金刚杵。薪柴则取与杨树材质相同或更重，无虫蛀之干燥木材，于金刚杵火焰坛内堆砌成圆形，内部东方设火膛，上覆以吉祥草。导师之右侧依次陈列火供供品：酥油。杨木、白羊毛等之树皮，长短如八指，与手指粗细相同，涂以白油。芝麻。杜尔瓦草。酸奶。殊胜食物丸。吉祥草。黄豆。青稞。小麦。白芥子。豆类。水果等各两份。白色箭幡。左侧陈列二水。五妙欲。火神食子。前方陈列金刚铃杵。勺子容器。香水容器等。中央陈列三药、红酒、食子。五妙欲。会供。前行食子、驱魔食子等亦当具备。正行自皈依起至自生本尊念诵之间行之。观想香水中充满甘露，念诵随力所能之阿弥利达（藏文：ཨ་མྲྀཏ，梵文天城体：अमृत，梵文罗马拟音：amṛta，汉语字面意思：甘露）咒。若兴致高昂，亦可加持金刚铃杵。以勺子容器盛满香水，洒于其上，以阿弥利达（藏文：ཨ་མྲྀཏ，梵文天城体：अमृत，梵文罗马拟音：amṛta，汉语字面意思：甘露）净化，以斯瓦巴瓦（藏文：སྭ་བྷཱ་ཝ，梵文天城体：स्वभाव，梵文罗马拟音：svabhāva，汉语字面意思：自性）清净。于空性中，化现由珍宝所成之勺子容器，具足一切特征。于供品与火供品上洒香水。如前净化。于空性中，于珍宝器皿中，供品与火供品转化为智慧甘露，具足圆满之自性。以嗡啊吽（藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ，梵文天城体：ओं आः हूँ，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ，汉语字面意思：嗡啊吽）加持三次。将驱魔食子于火坛上左右各绕三圈，念诵虚空藏与吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）四咒。吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）！谛听，诸障碍与邪引之众！等至。吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）四咒。以忿怒威猛之姿抛掷于外。吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）！我乃自生忿怒之王。
English
Finished and abide. Homage to glorious Heruka! Here, wishing to perform the peaceful fire puja ritual based on the true Heruka, in a secluded place, on an auspicious day and morning. The teacher faces east, abiding with the demeanor of fine white garments, in front of him, on a clean ground, set up a square mandala, one cubit wide and half its height, coated with white ash. Draw an eight-petaled white lotus with colored powders, with the letter Ram (藏文：རཾ，梵文天城体：रं，梵文罗马拟音：raṃ，汉语字面意思：Let) in the center, and white vajra, flame, mountain, and bird around the lotus, arranged clockwise, with a crescent moon and white vajra in the four corners. The firewood should be of the same material as the poplar tree or heavier, dry wood without insects, piled in a circle inside the vajra flame altar, with the fire pit set in the east inside, covered with kusha grass on top. On the right side of the teacher, arrange the fire offering substances in order: butter. Bark of poplar, white wool, etc., eight fingers long and the same thickness as a finger, coated with white oil. Sesame. Durva grass. Yogurt. Excellent food pills. Kusha grass. Soybeans. Barley. Wheat. White mustard seeds. Beans. Fruits, etc., two of each. White arrow banner. On the left side, arrange two waters. Five sensual objects. Fire god torma. In front, arrange vajra bell and pestle. Ladle container. Incense water container, etc. In the center, arrange three medicines, red wine, torma. Five sensual objects. Tsog. Preliminary torma, demon torma, etc., should also be included. The main practice is performed from taking refuge to the self-generation mantra recitation. Visualize the incense water filled with nectar, and recite as much as possible the Amrita (藏文：ཨ་མྲྀཏ，梵文天城体：अमृत，梵文罗马拟音：amṛta，汉语字面意思：Nectar) mantra. If in high spirits, you can also bless the vajra bell and pestle. Fill the ladle container with incense water, sprinkle it, and purify it with Amrita (藏文：ཨ་མྲྀཏ，梵文天城体：अमृत，梵文罗马拟音：amṛta，汉语字面意思：Nectar), and cleanse it with Svabhava (藏文：སྭ་བྷཱ་ཝ，梵文天城体：स्वभाव，梵文罗马拟音：svabhāva，汉语字面意思：Nature). From emptiness, may the ladle container made of precious jewels appear, possessing all the characteristics. Sprinkle incense water on the offerings and fire offering substances. Purify as before. From emptiness, may the offerings and fire offering substances in the precious vessel transform into the nectar of wisdom, possessing the complete nature. Bless with Om Ah Hum (藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ，梵文天城体：ओं आः हूँ，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ，汉语字面意思：Om Ah Hum) three times. Circle the demon torma three times to the left and right of the fire altar, reciting the space treasury and the four Hum (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hum) mantras. Hum (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hum)! Listen, all obstacles and misleading beings! Etc. to the four Hum (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hum) mantras. Throw it out with wrathful and fierce demeanor. Hum (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hum)! I am the self-born wrathful king.