Tibetan
ག་བསྔལ་ཡོངས་བྲལ་བདེ་བ་དམ་པ་ཡིས༔ གཉིས་མེད་བྱང་ཆུབ་སེམས་སུ་གནས་གྱུར་ཅིག༔ གཉིས་པ་སྡིག་སྦྱོང་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་བཟླས་བརྗོད་ནི༔ རང་ཐ་མའི་སྤྱི་གཙུག་ཏུ་པད་དཀར་དང་ཟླ་བའི་གདན་ལ་ཧཱུྃ་ལས་དཔལ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་སྐུ་མདོག་དུང་ལ་ཕོ་ཚོས་བསྐུས་པ་ལྟར་དཀར་ལ་དམར་བའི་མདངས་དང་ལྡན་པ་ཕྱག་གཡས་རྡོ་རྗེ་ཐུགས་ཀར་འཛིན་ཅིང་གཡོན་དྲིལ་བུ་དཀུ་ལ་བརྟེན་པ༔ མཚན་དཔེས་བརྒྱན་པའི་རྡོ་རྗེའི་སྐུ་དར་དང་རིན་པོ་ཆེས་མཛེས་པར་སྤྲས་པ༔ རྡོ་རྗེའི་སྐྱིལ་མོ་ཀྲུང་གིས་བཞུགས་པའི་ཐུགས་ཀར་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་དྲི་མ་དང་བྲལ་བའི་སྙིང་པོར་ཧཱུྃ་ཡིག་གི་མཐའ་མར་ཡི་གེ་བརྒྱ་པས་བསྐོར་བ༔ བཟླས་པ་ཙམ་གྱིས་སྔགས་ཕྲེང་དང་སྐུའི་ཆ་ཐམས་ཅད་ལས་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་བདུད་རྩི་འོ་མའི་རྒྱུན་ལྟར་དཀར་ཞིང་ བསིལ་བ་རེག་ན་བདེ་བ་བབས༔ བདག་གི་སྤྱི་གཙུག་ཚངས་པའི་བུ་ག་ནས་མར་ཞུགས༔ ལུས་ཀྱི་ཆ་ཐམས་ཅད་མེར་གྱིས་གང་སྟེ་སྡིག་སྒྲིབ་ཉེས་ལྟུང་མ་ལུས་པ་སངས་ཀྱིས་དག༔ ཤེལ་བུམ་ཕྱིས་པ་འོ་མས་བཀང་པ་ལྟར་གྱུར་པར་བསམ་ལ་ངག་ཏུ༔ ཨོཾ་བཛྲ་སཏྭ་ས་མ་ཡ༔ མ་ནུ་པཱ་ལ་ཡ༔ བཛྲ་སཏྭ་ཏེ་ནོ་པ་ཏིཥྛ༔ དྲྀ་ཌྷོ་མེ་བྷ་ཝ༔ སུ་ཏོ་ཥྱོ་མེ་བྷ་ཝ༔ ཨ་ནུ་རཀྟོ་མེ་བྷ་ཝ༔ སུ་པོ་ཥྱོ་མེ་བྷ་ཝ༔ སརྦ་སིདྡྷི་མྨེ་པྲ་ཡཙྪ༔ སརྦ་ཀརྨ་སུ་ཙ་མེ་ཙིཏྟཾ་ཤྲི་ཡ༔ ཀུ་རུ་ཧཱུྃ་ཧ་ཧ་ཧ་ཧ་ཧོ༔ བྷ་ག་ཝཱན་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་བཛྲ་མཱ་མེ་མུཉྩ་བཛྲཱི་བྷ་ཝ་མ་ཧཱ་ས་མ་ཡ་སཏྭ་ཨཱཿཧཱུྃ༔ ཞེས་བཟླས་མཐར་ལྷ་ཡང་བདག་ལ་བསྟིམ༔ དེ་ལྟ་བུས་སྡིག་པ་དག་པའི་རྟགས་མཐོང་གི་བར་དུ་འབད་དེ་བསྒོམ་པར་བྱའོ༔ གསུམ་པ་ཚོགས་གཉིས་རྫོགས་པར་བྱེད་པ་མཎྜལ་ནི༔ རིན་པོ་ཆེའི་ཚོམ་བུ་བཀོད་ལ༔ རིན་ཆེན་མཎྜལ་ཡིད་འོང་མཆོད་པའི་སྤྲིན༔ འདོད་དགུའི་འབྱོར་པ་དཔག་མེད་དང་ལྡན་པ༔ དཔག་ཡས་ནམ་མཁའི་རྒྱན་གྱུར་འདི་ཕུལ་པས༔ འགྲོ་ཀུན་རྣམ་དག་ཞིང་ལ་སྤྱོད་པར་ཤོག༔ འོག་མིན་བདེ་ཆེན་རིན་ཆེན་གཞལ་ཡས་ཁང༔ སྣ་ཚོགས་མཆོད་པའི་སྤྲིན་གྱི་བླ་རེ་ཅན༔ ནམ་མཁའ་གང་བར་དམིགས་ཏེ་ཕུལ་བ་ཡིས༔ འགྲོ་ཀུན་ལོངས་སྐུའི་ཞིང་ལ་སྤྱོད་པར་ཤོག༔ འོད་གསལ་ལྷུན་གྲུབ་ཡེ་ཤེས་རིགས་ལྔའི་ཞིང༔ སྐུ་དང་ཐིག་ལེས་ཡེ་ནས་བརྒྱན་པ་འདི༔ རང་སྣང་དག་པས་ལེགས་པར་ཕུལ་བ་ཡིས༔ ཀུན་བཟང་ཆོས་སྐུའི་ཞིང་ལ་སྤྱོད་པར་ ཤོག༔ ཅེས་པས་དབུལ་ལོ༔ བཞི་པ་བྱིན་རླབས་འཇུག་པ་བླ་མའི་རྣལ་འབྱོར་གསོལ་འདེབས་ཀྱི་རིམ་པ་ནི༔ རང་ཉིད་སྐད་ཅིག་གིས་དཔལ་ཧེ་རུ་ཀར་གསལ་བའི་
Chinese
愿以远离一切痛苦的殊胜安乐，令无二菩提心得以安住！第二，净罪金刚萨埵的念诵：自身头顶上，在白莲和月亮的座垫上，由（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字化现为吉祥金刚萨埵，身色如以海螺之髓涂饰，具有洁白而泛红的光彩，右手持金刚杵于心间，左手持铃置于腰际，以妙好之相好庄严，身着绸缎和珍宝装饰，以金刚跏趺坐姿安住，于其心间，在无垢的月轮中央，于心要（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字的周围，以百字明咒围绕。仅仅念诵，咒鬘和身之各部分，都流出如乳汁般的智慧甘露，洁白而清凉，接触则生乐，从自身顶门梵穴进入，身体的各部分充满，从而罪障、业障、过患全部得以清净，观想如擦拭过的水晶瓶被乳汁充满，口中念诵：（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་སཏྭ་ས་མ་ཡ༔ མ་ནུ་པཱ་ལ་ཡ༔ བཛྲ་སཏྭ་ཏེ་ནོ་པ་ཏིཥྛ༔ དྲྀ་ཌྷོ་མེ་བྷ་ཝ༔ སུ་ཏོ་ཥྱོ་མེ་བྷ་ཝ༔ ཨ་ནུ་རཀྟོ་མེ་བྷ་ཝ༔ སུ་པོ་ཥྱོ་མེ་བྷ་ཝ༔ སརྦ་སིདྡྷི་མྨེ་པྲ་ཡཙྪ༔ སརྦ་ཀརྨ་སུ་ཙ་མེ་ཙིཏྟཾ་ཤྲི་ཡ༔ ཀུ་རུ་ཧཱུྃ་ཧ་ཧ་ཧ་ཧ་ཧོ༔ བྷ་ག་ཝཱན་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་བཛྲ་མཱ་མེ་མུཉྩ་བཛྲཱི་བྷ་ཝ་མ་ཧཱ་ས་མ་ཡ་སཏྭ་ཨཱཿཧཱུྃ༔，梵文天城体：ओṃ वज्रसत्त्व समय। मनुपालय। वज्रसत्त्व त्वेनोपतिष्ठ। दृढो मे भव। सुतोष्यो मे भव। अनुरक्तो मे भव। सुपोष्यो मे भव। सर्वसिद्धिं मे प्रयच्छ। सर्वकर्मसु च मे चित्तं श्रियं। कुरु हुं ह ह ह ह हो। भगवन् सर्व तथागत वज्र मा मे मुञ्च वज्री भव महासमय सत्त्व आः हुं，梵文罗马拟音：oṃ vajrasattva samaya। manupālaya। vajrasattva tvenopatiṣṭha। dṛḍho me bhava। sutoṣyo me bhava। anurakto me bhava। supoṣyo me bhava। sarvasiddhiṃ me prayaccha। sarvakarmasu ca me cittaṃ śriyaṃ। kuru hūṃ ha ha ha ha ho। bhagavan sarva tathāgata vajra mā me muñca vajrī bhava mahāsamaya sattva āḥ hūṃ，汉语字面意思：嗡 班匝萨埵 萨玛雅，玛努巴拉雅，班匝萨埵 德诺巴的叉，哲卓美巴瓦，索多秀美巴瓦，阿努ra多美巴瓦，索布秀美巴瓦，萨瓦斯德玛美扎雅匝，萨瓦嘎玛色匝美则当希日雅，格热吽 哈哈哈哈火，巴嘎万 萨瓦达塔嘎达 班匝玛美门匝 班哲热巴瓦 玛哈萨玛雅萨埵 阿 吽）。念诵完毕，本尊融入自身。如此这般，努力修持直至见到罪业清净之相。第三，圆满二资粮之曼扎：陈设珍宝堆积之物， 珍宝曼扎悦意供养云， 具足无量所欲之财富， 以此奉献无量虚空饰， 愿诸众生享用清净刹！ 奥明大乐珍宝之宫殿， 具足种种供养之云幡， 观想充满虚空而奉献， 愿诸众生享用报身刹！ 光明任运五智之坛城， 本来即以身与明点饰， 以自显清净而善奉献， 愿诸众生享用普贤刹！ 如是而供养。第四，加持融入之上师瑜伽祈请次第：自身刹那间观想为吉祥黑汝嘎。
English
May the supreme bliss, free from all suffering, cause the non-dual Bodhicitta to abide! Second, the recitation of Vajrasattva for purification of sins: On the crown of one's own head, on a seat of white lotus and moon, from (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Literal Chinese meaning: Hum) arises glorious Vajrasattva, his body color like conch essence, white with a reddish glow, his right hand holding a vajra at his heart, his left hand holding a bell resting on his hip, adorned with excellent marks and signs, his vajra body adorned with silks and jewels, seated in the vajra posture, at his heart, in the center of a stainless moon mandala, at the essence is the syllable (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Literal Chinese meaning: Hum), surrounded by the hundred-syllable mantra. By merely reciting, from the mantra garland and all parts of his body, flows a stream of wisdom nectar like milk, white and cool, bringing bliss upon contact, entering down from the Brahma aperture at the crown of my head, filling all parts of my body, completely purifying all sins, obscurations, and transgressions, visualizing it as a crystal vase wiped clean and filled with milk, and verbally reciting: (Tibetan: ཨོཾ་བཛྲ་སཏྭ་ས་མ་ཡ༔ མ་ནུ་པཱ་ལ་ཡ༔ བཛྲ་སཏྭ་ཏེ་ནོ་པ་ཏིཥྛ༔ དྲྀ་ཌྷོ་མེ་བྷ་ཝ༔ སུ་ཏོ་ཥྱོ་མེ་བྷ་ཝ༔ ཨ་ནུ་རཀྟོ་མེ་བྷ་ཝ༔ སུ་པོ་ཥྱོ་མེ་བྷ་ཝ༔ སརྦ་སིདྡྷི་མྨེ་པྲ་ཡཙྪ༔ སརྦ་ཀརྨ་སུ་ཙ་མེ་ཙིཏྟཾ་ཤྲི་ཡ༔ ཀུ་རུ་ཧཱུྃ་ཧ་ཧ་ཧ་ཧ་ཧོ༔ བྷ་ག་ཝཱན་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་བཛྲ་མཱ་མེ་མུཉྩ་བཛྲཱི་བྷ་ཝ་མ་ཧཱ་ས་མ་ཡ་སཏྭ་ཨཱཿཧཱུྃ༔, Sanskrit Devanagari: ओṃ वज्रसत्त्व समय। मनुपालय। वज्रसत्त्व त्वेनोपतिष्ठ। दृढो मे भव। सुतोष्यो मे भव। अनुरक्तो मे भव। सुपोष्यो मे भव। सर्वसिद्धिं मे प्रयच्छ। सर्वकर्मसु च मे चित्तं श्रियं। कुरु हुं ह ह ह ह हो। भगवन् सर्व तथागत वज्र मा मे मुञ्च वज्री भव महासमय सत्त्व आः हुं, Sanskrit Romanization: oṃ vajrasattva samaya। manupālaya। vajrasattva tvenopatiṣṭha। dṛḍho me bhava। sutoṣyo me bhava। anurakto me bhava। supoṣyo me bhava। sarvasiddhiṃ me prayaccha। sarvakarmasu ca me cittaṃ śriyaṃ। kuru hūṃ ha ha ha ha ho। bhagavan sarva tathāgata vajra mā me muñca vajrī bhava mahāsamaya sattva āḥ hūṃ, Literal Chinese meaning: Om Vajrasattva Samaya, Manupalaya, Vajrasattva Tvenopatistha, Dridho Me Bhava, Sutosyo Me Bhava, Anurakto Me Bhava, Suposyo Me Bhava, Sarvasiddhim Me Prayaccha, Sarvakarmasu Ca Me Cittam Shriyam, Kuru Hum Ha Ha Ha Ha Ho, Bhagavan Sarva Tathagata Vajra Ma Me Munca Vajri Bhava Mahasamaya Sattva Ah Hum). At the end of the recitation, the deity dissolves into oneself. In this way, strive to meditate until the signs of purification of sins are seen. Third, the mandala for perfecting the two accumulations: Arrange piles of precious substances, A precious mandala, a pleasing cloud of offerings, Possessing immeasurable wealth of all desires, By offering this, which is the ornament of immeasurable space, May all beings enjoy the pure realm! The precious palace of Akanishta Great Bliss, Possessing banners of clouds of various offerings, By offering, visualizing it filling the sky, May all beings enjoy the Sambhogakaya realm! The spontaneously accomplished realm of the five wisdoms of clear light, Originally adorned with body and bindus, By offering it well with the purity of self-appearance, May all beings enjoy the Dharmakaya realm of Kuntuzangpo! Thus, offer. Fourth, the stage of Guru Yoga supplication for the entry of blessings: Instantly visualize oneself as glorious Heruka.
Tibetan
སྤྱི་བོར་སེང་གེས་བཏེག་པའི་ཁྲི་པདྨ་དང་ཟླ་བའི་གདན་ལ༔ བདག་ལ་བཀའ་ལུང་དབང་དང་མན་ངག་བསྩལ་ཞིང་བདག་རྒྱུད་ལ་ཡོད་པའི་ཡེ་ཤེས་དྲི་མེད་རང་གསལ་གཅེར་མཐོང་དུ་ངོ་སྤྲོད་པར་མཛད་པའི་ཆོས་རྗེ་སངས་རྒྱས་བཀའ་དྲིན་ཅན༔ རྩ་བའི་བླ་མ་དེ་ཉིད་ཡིན་པ་ལ་རྣམ་པ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཁྱབ་བདག་རིགས་དྲུག་པ་རྡོ་རྗེ་འཆང་ཆེན་པོ་ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་པའི་སྐུ་རིན་པོ་ཆེ་ཨིནྡྲ་ནཱི་ལའི་སྙིང་པོ་ལྟར་གསལ་ཞིང་འཚེར་བ་རྡོ་རྗེ་དང་དྲིལ་བུ་འཛིན་པས་ཡུམ་གསང་བ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཌཱ་ཀི་དམར་མོ་གྲི་ཐོད་འཛིན་པ་ལ་འཁྱུད་པ༔ ཡབ་ཡུམ་གཉིས་ཀའང་བདེ་སྟོང་གཉིས་སུ་མེད་པའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ངང་ནས་བདག་ལ་རྗེས་སུ་བརྩེ་བའི་ཞལ་འཛུམ་པ་དང་བཅས་པ༔ གསལ་སྟོང་འོད་ལྔའི་ཀློང་དུ་བཀྲ་ལམ་མེར་བཞུགས་པའི་དབུ་གཙུག་ཏུ་སློབ་དཔོན་ཆེན་པོ་པདྨ་འབྱུང་གནས༔ དེའི་དབུ་གཙུག་ཏུ་ཡོ་གའི་སློབ་དཔོན་པྲ་ཧསྟི༔ དེའི་དབུ་གཙུག་ཏུ་ཐུགས་ཀྱི་རིག་འཛིན་ཧཱུྃ་ཀཱ་ར༔ དེའི་དབུ་གཙུག་ཏུ་སྤྲུལ་སྐུ་དགའ་རབ་རྡོ་རྗེ༔ དེའི་དབུ་གཙུག་ཏུ་ལོངས་སྐུ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ༔ དེའི་དབུ་གཙུག་ཏུ་རྒྱལ་བ་ཆོས་ཀྱི་སྐུ་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོ་མཁའ་དབྱིངས་ཁྱབ་པའི་སྐུ༔ ཏིང་ངེ་ འཛིན་གྱི་ཕྱག་རྒྱ་ཅན་གཞན་ཡང་བརྒྱུད་པ་གསུམ་གྱི་བླ་རབས་སྤྲིན་ཕུང་གཏིབས་པ་ལྟར་བསམ༔ དེ་ལྟ་བུའི་བླ་མ་བརྒྱུད་པའི་མཁྱེན་པའི་ཡེ་ཤེས༔ བརྩེ་བའི་ཐུགས་རྗེ༔ མཛད་པའི་ཕྲིན་ལས་རྨད་དུ་བྱུང་ཞིང་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ་ལ་བསམ་སྟེ༔ སྐྱོན་རྟོག་གི་བློ་ངན་སྤངས་ལ་མོས་གུས་སྙིང་ཁོང་རུས་པའི་གཏིང་ནས་བསྐྱེད་དེ་འཕྲལ་དུའང་ལུས་འདར་བ་དང་མཆི་མ་འཁྲུག་པ་ཙམ་དུ་མ་བྱུང་གི་བར་བསྐྱེད་ལ་བརྒྱུད་པའི་གསོལ་འདེབས་ནི༔ ཨེ་མ་ཧོ༔ ཆོས་ཉིད་འདུས་མ་བྱས་པའི་མཁའ་དབྱིངས་སུ༔ ཁྱབ་བདག་དང་པོའི་མགོན་པོ་ཀུན་ཏུ་བཟང༔ བློ་འདས་ཆོས་ཀྱི་སྐུ་ལ་གསོལ་བ་འདེབས༔ འོག་མིན་རབ་འབྱམས་ཐིག་ལེ་འོད་ལྔའི་ཀློང༔ ཟུང་འཇུག་ཡེ་ཤེས་ལྔ་རྫོགས་རྡོ་རྗེ་སེམས༔ བླ་མ་ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་སྐུ་ལ་གསོལ་བ་འདེབས༔ གསེར་གླིང་ཧེ་ཆེན་བརྡལ་བའི་དུར་ཁྲོད་དུ༔ ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོས་འགྲོ་བའི་དོན་ལ་བྱོན༔ སྤྲུལ་སྐུ་དགའ་རབ་རྡོ་རྗེ་ལ་གསོལ་བ་འདེབས༔ གསེར་བྲག་བྱ་སྐྱིབས་ཚལ་གྱི་ཀེའུ་ཚང་དུ༔ ཐུགས་ཀྱི་རིག་འཛིན་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་བརྙེས༔ སློབ་དཔོན་ཧཱུྃ་ཆེན་ཀཱ་ར་ལ་གསོལ་བ་འདེབས༔ བྲག་དམར་བྱ་ཁྱུང་ཚལ་གྱི་ཀེའུ་ཚང་དུ༔ ཕྲིན་ལས་གྲུབ་པས་རྡོ་རྗེ་ཕུར་པ་བརྙེ
Chinese
于头顶狮子所抬之莲花月座上，赐予我教敕、传承、灌顶与口诀，并使我认识到我相续中本有的无垢、自明、赤裸之智慧的法主、具恩之佛陀，即是根本上师，其形相为薄伽梵、遍主、六族之主、大金刚持，报身如珍贵的蓝宝石之心般明亮闪耀，手持金刚杵和铃，与明妃秘密智慧的红色空行母持刀颅器相拥抱，父母二尊皆于乐空不二之智慧中，以慈爱之面容对我微笑。于明空五光之界中，光芒万丈地安住之顶髻为大导师莲花生，其顶髻为瑜伽导师扎合悉底，其顶髻为意之持明者吽嘎ra（ཧཱུྃ་ཀཱ་ར，Humkara，吽迦罗，吽声），其顶髻为化身噶饶多杰，其顶髻为报身金刚萨埵，其顶髻为法身普贤王如来，乃遍布虚空之身，持禅定手印，另有如浓云般的三传承之历代上师，如是思维上师传承之智慧、慈悲、事业皆稀有且不可思议，断除错谬之恶念，从内心深处生起虔诚，直至身体颤抖、泪流满面，并作传承祈请文：诶玛火！于法性无为之虚空中，遍主最初之怙主普贤王如来，祈请超越心识之法身！于密严刹土无量五光之界中，圆满双运五智之金刚萨埵，祈请上师报身！于金洲广大之尸陀林中，以大悲为利有情而降临，祈请化身噶饶多杰！于金岩鹫护林之修行室中，证悟意之持明大手印，祈请上师吽千嘎ra（ཧཱུྃ་ཆེནཀཱ་ར，Humchen Kara，吽千嘎拉，大吽声）！于红岩鹫鹏林之修行室中，以事业成就而获得金刚橛，
English
Upon the lotus and moon seat held by lions on my crown, the Dharma Lord, the kind Buddha, who bestowed upon me the commands, transmissions, empowerments, and instructions, and who introduced me to the stainless, self-luminous, naked wisdom inherent in my being, is none other than my root guru. His form is that of the Bhagavan, the all-pervading Lord, the master of the six realms, the Great Vajradhara, the Sambhogakaya, radiant and shimmering like the heart of a precious sapphire, holding a vajra and bell, embracing his consort, the red Dakini of secret wisdom, who holds a curved knife and skull cup. Both father and mother, in the wisdom of indivisible bliss and emptiness, smile at me with loving faces. In the realm of clear light of the five lights, the great teacher Padmasambhava resides brilliantly, and upon his crown is the yoga teacher Prahasati, and upon his crown is the Vidyadhara of Mind, Humkara (ཧཱུྃ་ཀཱ་ར，Humkara，吽迦罗，Hum sound), and upon his crown is the Nirmanakaya Garab Dorje, and upon his crown is the Sambhogakaya Vajrasattva, and upon his crown is the Dharmakaya of the Victorious Ones, Samantabhadra, whose body pervades the sky, holding the mudra of meditation. Furthermore, visualize the lineage lamas of the three lineages like dense clouds. Thinking of the wisdom, compassion, and activities of such a lineage of lamas, which are wondrous and inconceivable, abandon negative thoughts of fault-finding and generate devotion from the depths of your heart and bones, until your body trembles and tears flow. Then recite the lineage prayer: Emaho! In the unconditioned space of Dharmata, Samantabhadra, the first protector and all-pervading Lord, I pray to the Dharmakaya beyond the mind! In the realm of the infinite five lights of Akanishta, Vajrasattva, who has perfected the five wisdoms of union, I pray to the Guru Sambhogakaya! In the vast charnel ground of the Golden Island, you came for the benefit of beings with great compassion, I pray to the Nirmanakaya Garab Dorje! In the cave of the Golden Rock Eagle Forest, you attained the Great Seal of the Vidyadhara of Mind, I pray to the Guru Humchen Kara (ཧཱུྃ་ཆེནཀཱ་ར，Humchen Kara，吽千嘎拉，Great Hum sound)! In the cave of the Red Rock Garuda Forest, you attained the Vajrakilaya through the accomplishment of activities,