Tibetan
སུ་སོན་པ་ན་གནུབས་ནམ་མཁའི་སྙིང་པོའི་རྣམ་འཕྲུལ་མང་པོ་བྱང་ཆུབ་གླིང་གི་གཏེར་སྟོན་ཆེན་པོ་དཔལ་གྱི་རྒྱལ་མཚན་གྱིས་སྤྱན་དྲངས་པའི་ཟབ་ཆོས་ཀུན་བཟང་ཐུགས་ གཏེར་འཁོར་འདས་རང་གྲོལ་དུ་གྲགས་པ་འདི་ལ་སྐོར་ཚོ་ཆེན་པོ་ལྔར་བཞུགས་པ་ལས། འདིར་ནང་གཏེར་ར་སྐོར་ལ་དམ་ཆོས་སྒྲོན་མ་རྣམ་དྲུག་ཏུ་མཆིས་པའི་ནང་ནས་ཐུགས་དམ་ཡང་གསང་གསལ་བའི་སྒྲོན་མ་ཞེས་ཡང་ཕུར་སྦྲགས་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་དབང་བསྐུར་བ་ཡིན། དེའང་ཟབ་ཆོས་འདི་ཉིད་སྔོན་དུས་ཡོངས་སུ་གྲགས་ཤིང་དར་རྒྱས་སུ་གྱུར་མོད། དེང་སང་དུས་ཀྱི་དབང་གིས་གཏེར་རྙིང་ཕལ་མོ་ཆེའི་རྒྱུན་ཆད་ཅིང་དཔེ་ཙམ་ཡང་ཤིན་ཏུ་དཀོན་པར་གྱུར་པ་ལ། རྒྱལ་སྲས་མཆོག་གྲུབ་རྒྱལ་པོ་ཉིད་གཏེར་སྟོན་རྐྱང་པའི་སྐྱེ་བ་བཅུ་གསུམ་བཞེས་པར་ལུང་བསྟན་པའི་བཅུ་གསུམ་གྱི་རྩེ་མོར་ཕེབས་པ། བཀའ་བབས་ངོ་མཚར་བདུན་གྱི་མངའ་བདག་གཏེར་སྟོན་གྲུབ་ཐོབ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་༧པདྨ་འོད་གསལ་མདོ་སྔགས་གླིང་པ་ལ་དག་སྣང་ཉེ་བརྒྱུད་ཀྱི་བཀའ་བབས་ཏེ་སྐལ་ལྡན་གྱི་གདུལ་བྱ་རྣམས་ལ་སྤེལ་ནས། བསྟན་པའི་མེ་རོ་སླར་ཡང་གསོ་བར་མཛད་པའི་སྨིན་བྱེད་ཁྱད་པར་ཅན་བསྒྲུབ་པ་ལ་བདག་ཉིད་ཀྱིས་བགྱི་བར་འོས་པ་རྣམས་གྲུབ། ཁྱེད་རང་སློབ་མ་རྣམས་ཀྱི་ངོ་སྐལ་དུ་གྱུར་པ་ལྷ་དང་སྐལ་པ་མཉམ་པའི་ཆེད་དུ་འཇུག་པ་དང་། ཞུགས་ནས་མངོན་པར་དབང་བསྐུར་བ་གཉིས་སུ་ཡོད་པ་ལས། ཐོག་མར་འཇུག་པའི་ཆོས་རྣམས་ཞུ་བའི་ཡོན་དུ་ དམིགས་ཏེ་མཎྜལ་འབུལ་བ་ཞུ། ཞེས་མཎྜལ་འབུལ་དུ་གཞུག །རིགས་དང་སྐལ་པ་བརྟག་པའི་སླད་དུ། བུ་ཁྱོད་འདིར་འོང་ཅི་ལ་དགའ༔ ཞེས་དྲིས་པའི་ལན་དུ་འདིའི་རྗེས་ཟློས་མཛོད། བདག་ནི་སྐལ་བཟང་ཐེག་ཆེན་ལའོ༔ དེ་ནས་མཚམས་སྦྱོར་སྤྱི་མཐུན་བྱས་ལ། དར་རས་དམར་པོའི་མིག་དར། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་གིས་འཆིང་། ཨཱ་ཁཾ་བཱི་ར་ཧཱུྃ༔ གིས་མེ་ཏོག་གཏད། ལས་ཀྱི་རྡོ་རྗེས་ཕྱག་གི་རྡོ་རྗེས་དྲངས་ཏེ་དཀྱིལ་འཁོར་གཉན་པོའི་སྒོ་དྲུང་དུ་ཁྲིད་པར་མོས་ཤིག །སྔོན་ལས་མ་རིག་མི་དགེ་བས༔ འཁོར་བར་ལྟུང་གྱུར་སེམས་ཅན་དག༔ ལས་དང་ཐུགས་རྗེས་རྗེས་བཟུང་ནས༔ བླ་མེད་གནས་སུ་དྲང་བར་བྱ༔ ས་མ་ཡ་ཛཿཛ༔ བླ་མ་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་གཙོ་བོ་ཐ་མི་དད་པ་ཆེན་པོས་ཁྱེད་རང་རྣམས་གཙོ་བོའི་མདུན་དུ་དྲངས་ནས་འཁོད་པར་མོས་ལ་ཕྱག་ཐལ་མོ་མེ་ཏོག་དང་བཅས་ཏེ་གསོལ་བ་འདེབས་པ་འདིའི་རྗེས་ཟློས། རྡོ་རྗེ་སེམས་གཙོ་ཁྱོད་ལ་འདུད༔ ཐར་པ་ཆེན་པོ་བདག་འདོད་དེ༔ དེ་ཉིད་དབང་དང་དངོ
Chinese
当成熟之际，努·南喀宁波的化身，降央曲林的大掘藏师贝吉坚赞迎请的甚深法，名为“普贤意藏·轮回涅槃自解脱”，其中有五大类法。此处内藏部有六种灯法，今天在此处授予您“意修·极密光明灯”之双身普巴坛城的灌顶。此甚深法在过去广为人知且兴盛，但如今因时代变迁，新旧伏藏的传承大多中断，甚至连文本都极为罕见。预言说，嘉赛秋珠嘉波将转世为十三位掘藏师，而他正处于这十三位的顶峰。他是七种殊胜加持的拥有者，是所有掘藏师成就者的国王，第七世莲花光明密咒洲尊者，通过清净显现近传承获得了加持，并将此法传给有缘的弟子，使佛法的火苗得以复燃。为了完成这特殊的成熟仪轨，我已完成了我应做之事。现在，作为你们这些弟子的福分，为了与天神同等，你们将经历入门和随后的正式灌顶。首先，为了请求入门之法，请供养曼扎。说完，便开始供养曼扎。为了检验种姓和根器，问道：‘孩子们，你们为何而来？’请重复我的回答：‘我乃具善缘的大乘之人。’然后进行共同的介绍。用红色绸缎蒙眼，用嗡啊吽（藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ，汉语字面意思：嗡 啊 吽）束缚，用阿康比ra吽（藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：āḥ khaṃ bī ra hūṃ，汉语字面意思：阿 康 比 ra 吽）献花。观想业金刚以手金刚引导，带到殊胜坛城之门前。往昔业力无明不善故，堕入轮回可怜诸众生，以业与悲悯摄受后，引至无上之境地。萨玛雅 扎 扎（藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：samaya jaḥ jaḥ，汉语字面意思：誓言 扎 扎）。观想上师与坛城主尊无二无别，将你们带到主尊面前安坐，合掌捧花祈请，并重复以下祷词：金刚萨埵主尊我顶礼，我欲求得大解脱，为此祈求灌顶与加
English
When the time is ripe, the emanation of Nub Namkhai Nyingpo, the great tertön of Jangchub Ling, Palgyi Gyaltsen, invited the profound Dharma, known as "Kunzang Thukter: Self-Liberation of Samsara and Nirvana," which contains five major categories of teachings. Here, in the Inner Treasure cycle, there are six lamp teachings. Today, here, I will bestow upon you the empowerment of the Yangpur Drakma mandala, known as the "Mind Practice: Extremely Secret Clear Lamp." This profound Dharma was widely known and flourishing in the past, but now, due to the changing times, the lineages of most old and new treasures have been interrupted, and even the texts themselves have become extremely rare. It was prophesied that Gyalsé Chokdrub Gyalpo would be reborn as thirteen tertöns, and he is now at the pinnacle of these thirteen. He is the possessor of the seven wondrous empowerments, the king of all tertön siddhas, the seventh Pema Osel Do-ngak Lingpa, who received the blessing of the pure vision near-lineage and transmitted this Dharma to fortunate disciples, rekindling the flame of the teachings. To accomplish this special ripening ritual, I have completed what I should do. Now, as the fortune of you disciples, in order to be equal to the gods, you will experience the entrance and the subsequent formal empowerment. First, in order to request the entrance Dharma, please offer the mandala. Having said this, they begin to offer the mandala. In order to examine the lineage and capacity, he asks: 'Children, why have you come here?' Please repeat my answer: 'I am a fortunate being of the Great Vehicle.' Then, a common introduction is made. The eyes are blindfolded with a red silk cloth, bound with Oṃ Āḥ Hūṃ (藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ，汉语字面意思：嗡 啊 吽), and flowers are offered with Āḥ Khaṃ Bī Ra Hūṃ (藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：āḥ khaṃ bī ra hūṃ，汉语字面意思：阿 康 比 ra 吽). Visualize that the Karma Vajra, guided by the hand vajra, leads you to the gate of the sacred mandala. Due to past karma, ignorance, and non-virtue, sentient beings have fallen into samsara. Having been taken hold of by karma and compassion, may they be led to the supreme state. Samaya Jaḥ Jaḥ (藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：samaya jaḥ jaḥ，汉语字面意思：誓言 扎 扎). Visualize that the lama, inseparable from the main deity of the mandala, leads you to the presence of the main deity and sits down. Fold your hands, holding flowers, and pray, repeating the following prayer: Vajrasattva, the main deity, I prostrate to you. I desire great liberation. Therefore, I request empowerment and blessin