Tibetan
སྣོལ་གྱིས་མཆོད། དངོས་གྲུབ་ ཀྱི་མཚན་མ་བརྟག་པའི་སླད་དུ་སོ་ཤིང་མཚན་ཉིད་དང་ལྡན་པ་འདི་ཉིད་ཁྱེད་རང་རྣམས་ཀྱིས་སོ་ལ་འདྲུད་པའི་ཚུལ་གྱིས་ལ། མཎྜལ་ཉིད་གདོད་ནས་གྲུབ་པའི་རིགས་ལྔའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་མོས་པ་ལ་སྔགས་འདིའི་རྗེས་ཟློས་དང་བཅས་དོར་ཅིག །ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་སྭཱ་ཧཱ༔ ཞེས་འདོར་དུ་གཞུག །དེ་ལྟར་དོར་བའི་སོ་ཤིང་གི་རྩེ་མོ་སྟེང་དུ་བསྟན་ན་དངོས་གྲུབ་རབ། ཕྱོགས་བཞིར་བསྟན་ན་འབྲིང་། འོག་ཏུ་བསྟན་ན་ས་འོག་སྤྱོད། མཚམས་བཞིར་དངོས་གྲུབ་ཐ་མ་འགྲུབ་པར་གསུངས་སོ། །རྨི་ལམ་གསལ་ཞིང་ཕྱི་ནང་གི་དྲི་མ་དག་པར་བྱེད་པའི་ཆུ་འདིས་ཁ་ལན་གསུམ་དུ་བཤལ་ཏེ་ལྷག་མ་རྒྱབ་ཏུ་དོར་བས་ཉེས་པའི་སྐྱོན་རྣམས་སང་གིས་དག་པར་མོས་ཤིག །ཙན་དན་གྱི་ཕྱེ་མ་སྦྱར་བའི་དུང་ཆུ་ལ། ཨོཾ་ཧྲཱིཿསྭཱ་ཧཱ༔ ཞེས་བཟླས་པ་སྦྱིན། གསང་བ་ཟབ་མོའི་གནས་ལས་ཕྱིར་མི་ལྡོག་ཅིང་སྤྲོ་བ་སྐྱེད་པ་འདི་ལ་གསན་འཚལ། ཚེ་རབས་ཐོག་མ་མེད་པ་རུ༔ བསགས་པའི་སྡིག་སྒྲིབ་མང་པོ་ཀུན༔ ཟབ་མོ་དཀྱིལ་འཁོར་མཐོང་ཙམ་གྱིས༔ དག་པར་ཐེ་ཚོམ་མེད་པར་གསུངས༔ དེས་ན་སྐལ་པ་བཟང་པོ་ཡིན༔ བཟང་ངན་གྱི་ལྟས་རྨི་ལམ་གྱི་སྒོ་ནས་སྟོན་པར་བྱེད་དགོས་པས་དེ་ཉིད་མི་འཁྲུགས་པར་བྱ་བའི་སླད་ དུ་དག་བྱེད་རྩྭ་མཆོག་ཀུ་ཤའི་ཕོན་པོ་ཆེ་བ་སྟན་དང་ཆུང་བ་སྔས་ཀྱི་དོན་དུ་ཟུངས་ཤིག །ཧྲཱིཿཧཱྃ༔ ཞེས་པས་ཀུ་ཤ་ལག་པ་གཡོན་དུ་སྦྱིན། སྐུད་པ་སྔོན་པོ་སུམ་བསྒྲིལ་མདུད་པ་གསུམ་བཏབ་པ་ལ་ལྷ་སྔགས་རྣམས་དང་འབྲུ་གསུམ་གྱིས་སྔགས་ལ། སྲུང་བའི་སྐུད་པ་སྐྱེས་པ་རྣམས་ཀྱི་དཔུང་པ་གཡོན་དང་བུད་མེད་རྣམས་ཀྱི་གཡས་སུ་བཅིངས་པས་ཁམས་ཉམས་པ་སོགས་སྒོ་གསུམ་གྱི་བར་ཆད་ཐམས་ཅད་བསྲུང་བར་བྱས་པའི་མོས་པ་གྱིས་ཤིག །ལྷ་སྔགས་རྣམས་ཀྱི་མཐར། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་རཀྵ༔ ཞེས་བཟླ་ཞིང་མཆོད། བུ་ཀྱེ་ཀུ་ཤའི་སྟན་དག་ལ༔ སེང་གེའི་སྟབས་ཀྱིས་ཉལ་བར་བྱོས༔ རྨི་ལམ་མཚན་མ་གང་མཐོང་བ༔ བུ་ཁྱོད་ནངས་པར་འདྲི་བྱེད་པས༔ ཁྱེད་ཀྱིས་ང་ལ་གསལ་པོར་ཤོད༔ དེ་རྣམས་ཀྱིས་སློབ་མ་སྟ་གོན་གྱི་རིམ་པ་རྣམས་གྲུབ་པ་ལགས་པས་དགེ་བ་བྱང་ཆུབ་ཏུ་བསྔོ་བར་ཞུ། བསོད་ནམས་འདི་ཡིས་སོགས་བརྗོད་ལ་སློབ་མ་རྣམས་གྲོལ། སློབ་དཔོན་གྱིས་སྟ་གོན་ལྷ་ལ་མཆོད་བསྟོད་མདོར་བསྡུས་བྱ། ཡིག་བརྒྱ་བརྗོད། རྡོར་དྲིལ་དང་སྤོས་ཐོགས་ལ། མགོན་པོ་ཀུན་མཁྱེན་བརྩེ་ལྡན་དགོངས༔ ཁྱེད་རྣམས་ལ་ནི་མཆོད་པ་དང༔ འདི་ཞེས་བྱ་བ་རྗེས་བཟུང་ཕྱིར༔ དཀྱིལ་འཁོར་ནངས་
Chinese
交替地供养。为了检验成就的征兆，你们用拉动牙齿的方式来使用这根具有特征的牙木。观想坛城本身就是原本成就的五部坛城，念诵此咒后丢弃。嗡 阿 吽 斯瓦哈（藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་སྭཱ་ཧཱ༔，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ svāhā，汉语字面意思：嗡 阿 吽 梭哈）！让其丢弃。如此丢弃的牙木顶端向上，是最好的成就；指向四方，是中等的成就；指向下方，是地下行者；指向四隅，说是不会成就最差的成就。用能使梦境清晰、内外污垢清净的水漱口三次，将残余物向后丢弃，观想罪过的过失立即清净。在混合了檀香粉末的海螺水中，念诵：嗡 舍 斯瓦哈（藏文：ཨོཾ་ཧྲཱིཿསྭཱ་ཧཱ༔，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ hrīḥ svāhā，汉语字面意思：嗡 舍 梭哈），并给予。请听取这不会从甚深秘密之处退转且令人愉悦之物。无始以来的生世中，积累的所有罪障，仅凭见到甚深坛城，便能清净，这是毫无疑问的。因此，你是幸运的。因为必须通过梦境来显示好坏的征兆，为了不混淆这一点，取用一大束能净化的吉祥草，大的作垫子，小的作枕头。舍 吽（藏文：ཧྲཱིཿཧཱྃ༔，梵文天城体：，梵文罗马拟音：hrīḥ hūṃ，汉语字面意思：舍 吽）！以此将吉祥草给予左手。将三股蓝色线缠绕打三个结，念诵诸佛咒语和三字咒，将保护线系在男性的左臂和女性的右臂上，观想以此保护因元素失调等导致的身语意三门的一切障碍。在诸佛咒语的末尾，念诵：嗡 阿 吽 Raksha（藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་རཀྵ༔，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ rakṣa，汉语字面意思：嗡 阿 吽 保护），并供养。孩子，在吉祥草的垫子上，以狮子的姿势躺下。无论梦中见到什么征兆，孩子你明天询问时，请你清楚地告诉我。这些是完成弟子预备阶段的步骤，请将善根回向菩提。念诵“以此功德”等，然后让弟子们离开。上师对预备阶段的本尊进行简短的供养和赞颂。念诵百字明。手持金刚铃和香炉，祈祷：怙主，全知，慈悲者垂念！为了接纳你们的供养，以及为了接纳名为“此”者，坛城明日
English
Offerings are made alternately. In order to examine the signs of accomplishment, use this tooth wood with characteristics by dragging it on your teeth. Visualize the mandala itself as the five-family mandala that is originally accomplished, and discard it after reciting this mantra. Oṃ Āḥ Hūṃ Svāhā (藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་སྭཱ་ཧཱ༔，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ svāhā，汉语字面意思：嗡 阿 吽 梭哈)! Let it be discarded. If the tip of the discarded tooth wood points upwards, it is the best accomplishment; if it points in the four directions, it is a medium accomplishment; if it points downwards, it is a subterranean practice; if it points in the four intermediate directions, it is said that the worst accomplishment will not be achieved. Rinse your mouth three times with this water that clarifies dreams and purifies inner and outer impurities, and discard the residue behind you, visualizing that the faults of sins are immediately purified. In the conch water mixed with sandalwood powder, recite: Oṃ Hrīḥ Svāhā (藏文：ཨོཾ་ཧྲཱིཿསྭཱ་ཧཱ༔，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ hrīḥ svāhā，汉语字面意思：嗡 舍 梭哈), and give it. Please listen to this which does not turn back from the place of profound secrets and generates joy. In the beginningless lifetimes, all the accumulated sins and obscurations are purified merely by seeing the profound mandala, this is without doubt. Therefore, you are fortunate. Because good and bad omens must be shown through dreams, in order to avoid confusing this, take a large bundle of purifying kusha grass, the large one as a mat and the small one as a pillow. Hrīḥ Hūṃ (藏文：ཧྲཱིཿཧཱྃ༔，梵文天城体：，梵文罗马拟音：hrīḥ hūṃ，汉语字面意思：舍 吽)! With this, give the kusha grass to the left hand. Braid three blue threads and tie three knots, and consecrate it with the mantras of the deities and the three seed syllables. Tie the protection cord on the left arm of men and the right arm of women, visualizing that all obstacles of body, speech, and mind, such as the imbalance of elements, are protected. At the end of the deity mantras, recite: Oṃ Āḥ Hūṃ Rakṣa (藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་རཀྵ༔，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ rakṣa，汉语字面意思：嗡 阿 吽 保护), and offer. Child, lie down on the kusha grass mat in the posture of a lion. Whatever signs you see in the dream, child, when you ask me tomorrow, please tell me clearly. These are the steps to complete the preliminary stage of the disciple, please dedicate the merit to enlightenment. Recite "By this merit" etc., and then let the disciples leave. The master performs a brief offering and praise to the deity of the preliminary stage. Recite the Hundred Syllable Mantra. Holding the vajra bell and incense, pray: Protector, Omniscient, Compassionate One, pay attention! In order to accept your offerings, and in order to accept the one called "This", the mandala tomorrow
Tibetan
པར་འབྲི་བར་འཚལ༔ ཡེ་ཤེས་ཅན་གྱིས་རྗེས་བཟུང་ནས༔ བྱིན་རླབས་དམ་པ་མཛད་དུ་གསོལ༔ ཞེས་གསོལ་བ་ལན་གསུམ་བཏབ། མཎྜ་ལ་ཨུཏྟིཥྛ༔ ཞེས་པའི་ སྔགས་རྒྱས་ནམ་མཁར་བཏེགས། བསྔོ་སྨོན་རྒྱས་པས་གྲུབ་བོ། །ནངས་པར་སློབ་མ་རྣམས་རྨི་ལམ་གྱི་མཚན་མ་ངན་ན། རྡོ་རྗེ་གནོད་སྦྱིན་གྱི་རྒྱ་དང་། ཨོཾ་བཛྲ་ཡཀྵ་ཀྲོ་དྷ་ས་མ་ཡ་དྷི་སཏྭམ་ཧཱུྃ་ཕཊ༔ ཅེས་པས་བསྲུང་བར་བཤད་དོ། །གསུམ་པ་དཀྱིལ་འཁོར་དང་དབང་རྫས་བཀོད་པ་ནི། སྟེགས་བུའི་སྟེང་དུ་རས་བྲིས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་བཀྲམ། མེད་ན་སྟ་གོན་སྐབས་ལྟར་ཚོམ་བུ་གཉིས་བཀོད་པའི་མཎྜལ་གྱི་སྟེང་རྐང་གསུམ་ཁར་རིན་པོ་ཆེའི་སྣོད་འབྲུས་བཀང་བའི་དབུས་སུ་དཔལ་ཆེན་པོའི་ཐོད་སྐུ །གཡས་གཡོན་དུ་སྔགས་བྱང་དང་མར་མེ། དེ་སྟེང་འཕྲུལ་སྟེགས་ལ་རྣམ་རྒྱལ་བུམ་པ། ཞི་བའི་ཕན་དབང་ཆས། ཀུན་བཟང་ཡབ་ཡུམ། ཞི་ལྷ་ཚང་བའམ་རིགས་ལྔ་ཡབ་ཡུམ་གྱི་སྐུ་ཙཀ །དཔའ་བོ་འབྲུ་ལྔ། དབུ་རྒྱན། རིན་ཆེན་ཕྲེང་བ། ཅོད་པན། རྡོ་རྗེའི་གོ་ཁྲབ། རྒྱལ་མཚན། གདུགས། བཟའ་བཅའ་བཏུང་བ་རྣམས་དང་། ནུས་དབང་ཆས། གླེགས་བམ། ཕྲེང་བ། རྒྱ་གྲམ། དུང་ཕྱག་ཤིང་འཁོར་ལོ། རིགས་ལྔའི་ཕྱག་མཚན་ཕྱོགས་བསྡུས་རྣམས་དངོས་སམ་ཙཀ་ལི་གང་འབྱོར་སྟེང་འོག་གང་བདེར་བཀོད། དེ་བཞིན་དུ་ཁྲོ་དབང་གི་ཆས། ཐོད་སྐམ་དབུ་རྒྱན། རྡོར་དྲིལ། ཁ་ཊྭཱཾ། རྔེའུ་ཆུང་། ཐོད་ཁྲག །རྒྱུ་ཞགས། ཁྱུང་། ཁྲག་ཞག་ཐལ་གསུམ། ཐོད་པ་ཚར་གསུམ། སྦྲུལ་ཆུན། གླང་ཞིང་སྟག་ཤམ། རྡོ་རྗེའི་གཤོག་པ། ཁྲོ་ཆུང་། རལ་པ་མཐིང་ནག །མེ་ཕུང་། ཁྲག་འཐུང་རིགས་ལྔའི་སྐུ་ཙཀ །ཐོད་པ་བདུད་རྩི་ལྔས་བཀང་བ་རྣམས་དང་། མདུན་དུ་སྲས་མཆོག་ཕུར་བུ་དར་ནག་གི་ཅོད་པན་ ཅན། ཉུངས་གུལ་རཀྟ། ཕྲེང་བ་དང་འདོད་ཡོན་ལྔ། ལྕགས་ཀྱུ་ཞགས་པ་རལ་གྲི་མནན་སྲེག་འཕང་གསུམ་ཆས། རིགས་ལྔའི་ཕྱག་མཚན་དྲིལ་བུ་བཅས་ཕྱོགས་བསྡུས། རྒྱབ་ངོས་སུ་གསང་དབང་ཐོད་ཆང་བདུད་རྩི་ལྔའི་སྣོད། རིག་ཙཀ །ཟངས་ལྕགས་སྣོད་དུ་མགོན་པོའི་གཏོར་མ་དཔུང་རོང་མཐེབ་ཀྱུས་བསྐོར་བ་དང་། མ་མོའི་གཏོར་མ་གྲུ་གསུམ་གཅིག་ལ་འཁོར་རང་འདྲ་གསུམ་དང་མཐེབ་ཀྱུས་བསྐོར་བ། གཉིས་ཀ་ཤ་ཁྲག་གི་རྒྱན་དང་དར་གདུགས་མཐིང་ནག་གིས་སྤྲས་པ་བཅས་གོ་རིམ་ལེགས་པར་བཀོད། ཞི་དྲག་གི་མཆོད་པ་བསྐོར་བཤམ། སྨན་གཏོར་རཀྟ། དཀྱིལ་འཁོར་རྒྱན་རྫས་རྣམས་ཀྱང་མཛེས་ཤིང་བརྗིད་པར་བཤམ། མཆོད་གཏོར་ཚོགས་ཀྱི་ཡོ་བྱད་སོགས་ཉེར་མཁོའི་ཆས་རྣམས་ཚོགས་པར་བྱའོ། །རྩ་བའི་
Chinese
请书写下来。祈请具智慧者摄受后，请作殊胜加持。如是祈请三次。曼达拉 乌底色扎（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。以此咒语将曼扎供养于空中。以广大的回向和发愿来成就。早晨如果弟子们做了不好的梦，说是以金刚夜叉的印，以及嗡 班杂 雅叉 卓达 萨玛雅 迪 萨埵 吽 啪（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）来守护。第三，陈设坛城和灌顶物品：在法座上铺设绸布彩绘的坛城。如果没有，如前行准备时一样，在两个堆积的曼扎上，在三足架上放置装满珍宝的容器，中央放置大吉祥颅器。左右放置咒牌和酥油灯。其上在幻化台上放置尊胜宝瓶，息法的加持物，普贤父母，寂静本尊全套或者五部父母的像。勇士五宝，头饰，珍宝串，顶髻，金刚铠甲，胜幢，伞，食物饮料等，以及力量灌顶物，经函，念珠，十字杵，海螺手杖木轮，五部手印汇集，实物或者唐卡，上下随意安放。同样，忿怒灌顶的物品：干颅头饰，金刚铃，卡杖嘎，小鼓，颅血，肠绳，琼鸟，血油灰三物，颅骨三套，蛇串，牛皮虎皮裙，金刚翅膀，小忿怒尊，黑蓝色头发，火堆，饮血五部本尊像，装满五甘露的颅器等。前方放置殊胜子普巴，具黑色绸缎顶髻。芥子，朱砂，人血，念珠和五妙欲，铁钩，绳索，宝剑，镇压，焚烧，投掷三物，五部手印铃等汇集。后方放置秘密灌顶颅器酒五甘露容器，明妃像。铜铁器皿中，护法朵玛以臂膀和铁钩围绕，以及妈莫朵玛三角形，一个周围有三个相同的，以铁钩围绕。两个都以血肉装饰，并以黑蓝色绸缎伞装饰，按顺序安放好。陈设寂静和忿怒的供品。药供朵玛，人血。坛城装饰品等也陈设得美观庄严。供品朵玛会供的用具等所需物品都准备好。根本的
English
Please write it down. After being upheld by the wise ones, please bestow sacred blessings. Thus, pray three times. Mandala Uttishta (藏文, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning). With this mantra, offer the mandala into the sky. Accomplish it with extensive dedication and aspiration. In the morning, if the disciples have bad omens in their dreams, it is said to be protected by the mudra of Vajra Yaksha, and Om Vajra Yaksha Krodha Samaya Dhi Sattvam Hum Phat (藏文, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning). Third, arranging the mandala and empowerment substances: Spread a cloth-painted mandala on the platform. If not, as in the preliminary preparation, place a three-legged stand on top of two piled mandalas, with a precious vessel filled with grains in the center, and a skull cup of the Great Glorious One. Place mantra boards and butter lamps on the right and left. Above that, place a victory banner vase on a magical platform, peaceful empowerment items, Samantabhadra and Samantabhadri, a complete set of peaceful deities or images of the five Buddha families, the five heroic substances, a crown, a precious rosary, a diadem, Vajra armor, a victory banner, an umbrella, foods and drinks, and powerful empowerment items, scriptures, rosary, crossed vajra, conch shell staff wooden wheel, and a collection of the five Buddha families' hand implements, either real or painted, placed conveniently above or below. Similarly, the items for wrathful empowerment: dry skull crown, vajra bell, khatvanga, small drum, skull blood, intestine rope, garuda, blood fat ash trio, three sets of skulls, snake bundle, bull skin tiger skin skirt, vajra wings, small wrathful deity, dark blue-black hair, fire pile, images of the five blood-drinking Buddha families, skull cups filled with the five nectars, etc. In front, place the supreme son Phurba, with a black silk diadem. Mustard seeds, vermillion, blood, rosary, and the five desirable qualities, hook, rope, sword, suppression, burning, throwing three items, a collection of the five Buddha families' hand implements including a bell. In the back, place the secret empowerment skull cup wine five nectar containers, consort image. In copper and iron vessels, place the Protector's Torma surrounded by arms and hooks, and the Mamo Torma, a triangle with three identical ones around it, surrounded by hooks. Both are adorned with flesh and blood ornaments and decorated with dark blue silk umbrellas, arranged in good order. Arrange peaceful and wrathful offerings. Medicine Torma, blood. The mandala ornaments and substances are also arranged beautifully and majestically. The necessary items such as offering Tormas and Tsok implements should be gathered. The root of