Tibetan
ས་ཤིག །ཧཱུྃ་ཕཊ་ཛ༔ ཧཱུྃ་ཡིག་དེ་ཉིད་སྐད་ཅིག་གིས་དཔལ་ཆེན་པོའི་སྐུར་གྱུར་པ་ནི། སྐུ་མདོག་མཐིང་ནག་འབར་བ་ཆེན་པོ། གཡས་དཀར་གཡོན་དམར་དབུས་མཐིང་བའི་ཞལ་གསུམ་ཕྱག་དྲུག་ཞབས་བཞི་དྲེགས་པ་ཕོ་མོ་དང་པད་ཉིའི་གདན་ལ་འགྱིང་ཞིང་རང་འོད་ཀྱི་ཡུམ་དང་མཉམ་པར་སྦྱོར་བའི་སྐུར་གྱུར། ཨོཾ་བཛྲ་ཤྲཱི་ཧེ་རུ་ཀ་ཧཱུྃ༔ དེ་ལྟར་གསལ་བའི་སྤྱི་བོར་ཨོཾ་དཀར་པོ། མགྲིན་པར་ཨཱཿདམར་པོ། ཐུགས་ཀར་ཧཱུྃ་སྔོན་པོ་རྡོ་རྗེ་གསུམ་གྱི་རང་བཞིན་དུ་གསལ་བར་གྱུར། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ༔ ཡི་གེ་འབྲུ་གསུམ་བྱིན་རླབས་ལས༔ རིགས་ངེས་རྒྱལ་བའི་སྲས་ཞེས་བྱ༔ ཕྱིན་ཆད་འགྲོ་བའི་དོན་བྱའི་ཕྱིར༔ བསྐུལ་བའི་ས་ལ་བཞག་པར་བྱའོ༔ འབྲུ་གསུམ་ལས་འོད་ཟེར་དཀར་དམར་མཐིང་གསུམ་དཔག་ཏུ་མེད་པ་འཕྲོས། གདོད་ནས་བཞུགས་པའི་རྒྱལ་བ་སྲས་དང་བཅས་པ་རྣམས་ཀྱི་ཐུགས་རྒྱུད་བསྐུལ། སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་བྱིན་རླབས་ཐམས་ཅད་འོད་ཟེར་གྱི་རྣམ་པར་བསྡུས་ནས་གནས་གསུམ་འབྲུ་གསུམ་ལ་ཐིམ། དེ་ལས་བྱུང་བའི་ཟེར་གྱིས་ལུས་ཀྱི་ནང་ཐམས་ཅད་ཁྱབ། སྒོ་ གསུམ་གྱི་དྲི་མ་བག་ཆགས་དང་བཅས་པ་བྱང་། སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་གསང་བ་མི་ཟད་པ་རྒྱན་གྱི་འཁོར་ལོ་དང་དབྱེར་མི་ཕྱེད་པའི་དབང་དང་བྱིན་རླབས་ཐམས་ཅད་ཐོབ་པར་གྱུར་པའི་ང་རྒྱལ་བརྟན་པོ་བསྐྱེད་ལ་སྔགས་འདིའི་རྗེས་ཟློས། ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཀཱ་ཡ་ཝཱ་ཀ་ཙིཏྟ་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅་ཧཾ༔ ཞེས་བརྗོད་དུ་གཞུག །གནས་གསུམ་དུ་རྡོ་རྗེ་བཞག་ལ། ཡོངས་ལ་དབང་བསྐུར་དབང་གི་མཆོག༔ གང་ལ་མ་ཆགས་འདོད་རྒུར་སྒྱུར༔ གཉིས་སུ་མེད་པའི་ཕོ་བྲང་དུ༔ སྤང་ལེན་མེད་པར་དབང་བསྐུར་རོ༔ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ༔ ཏིཥྛ་བཛྲ༔ དེ་ལྟར་ཁྱེད་རང་དཔལ་ཆེན་ཡང་དག་ཧེ་རུ་ཀ་རྒྱུ་འབྲས་གཉིས་སུ་མི་ཕྱེད་པ་རྡོ་རྗེ་གསུམ་གྱི་ཕྱག་རྒྱར་གྲུབ་པ་ལ་མཚན་མ་རྫས་ཀྱི་དབང་བསྐུར་རྣམས་རིམ་པར་སྦྱིན་པའི་ཐོག་མར། བནྡྷ་སྐུ་བརྙན་གྱིས་སྤྲས་པ་འདི་ཉིད་དཔལ་ཆེན་པོ་ཡང་དག་གྲུབ་པ་གཅིག་པུ་དངོས་སུ་གསལ་བ་སྤྱི་བོར་བཞག་པ་ཙམ་གྱིས་སྐུའི་དབང་ཐོབ། ལུས་སྣང་སྟོང་ཆུ་ཟླ་ལྟ་བུ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་སྐུ་དངོས་སུ་གྱུར་པར་མོས་ཤིག །ཐོད་སྐུ་སྤྱི་བོར་བཞག་ལ། ཧཱུྃ༔ མཚན་མ་སྤྲོས་བྲལ་བྷནྡྷའི་རྫས་མཆོག་འདི༔ སྐྱེས་མཆོག་སྒྲུབ་པ་པོ་ཡི་རྫས་ཡིན་ཏེ༔ བཅོམ་ལྡན་དཔལ་ཆེན་སྐུ་རུ་བསྒོམས་བྱས་ནས༔ སྐུ་མཆོག་རྣམ་དག་ཕྱག་རྒྱའི་དབང་བསྐུར་རོ༔ ཨོཾ་བཛྲ་མ་ཧཱ་ཤྲཱི་ཧེ་རུ་ཀ༔ མ་ཧཱ་ ཀྲོ་ཏཱི་ཤྭ་རཱི་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ༔ ཙིཏྟ་རིན་ཆེན་ཟུར་བརྒྱད་ལ་ས་བོན་སྔགས་ཕྲེང་གིས་བསྐོར་བ་རང་བྱུང་རྡོ་རྗེའི་སྔགས་སུ་གསལ་བ་མགྲིན་པར་བཞག་པས་གསུང་གི་དབང་ཐོབ། ངག་གྲགས་སྟོང་གཞོམ་མེད་ནཱ་དའི་རང་སྒྲར་གྱུར་པར་མོས། སྔགས་བྱང་མགྲིན་པར་བཞག་ལ། ཧཱུྃ༔ རྒྱལ་བ་ཀུན་གྱི་གསང་ཆེན་མཆོག༔ དེ་ལ་རིན་ཆེན་ཟུར་བརྒྱད་གསལ༔ འབྲུ་བརྒྱད་འོད་ཟེར་སྔགས་སྒྲར་ལྡན༔ གསུང་མཆོག་གསང་སྔགས་དབང་བསྐུར་རོ༔ ཨོཾ་རུ་ལུ་རུ་ལུ་ཧཱུྃ་བྷྱོ་ཧཱུྃ༔ རཏྣ་ཨཥྚ་ཛྙཱ་ན་སཏྭ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ༔ དྭངས་གསལ་མར་མེ་ཡེ་ཤེས་རྣམ་ལྔའི་རང་བཞིན་སྙིང་གར་བཞག་པས་ཐུགས་ཀྱི་དབང་ཐོབ༔ ཡིད་རིག་སྟོང་རྡོ་རྗེ་ལྟ་བུའི་དགོངས་པའི་རྩལ་ཆེན་རྫོགས་པར་མོས་ཤིག །མར་མེ་སྦར་བ་སྙིང་གར་གཏུགས་ལ། ཧཱུྃ༔ དཔལ་ཆེན་ཡབ་ཡུམ་གསང་བའི་ཡེ་ཤེས་དབྱིངས༔ མ་འགགས་རང་གསལ་ཡེ་ཤེས་བདེ་སྟོང་འབར༔ ཀུན་གཞི་གནས་འགྱུར་ཡེ་ཤེས་གསལ་བའི་སྤྱན༔ ཐུགས་མཆོག་སྤྲོས་བྲལ་ཆོས་སྐུར་དབང་བསྐུར་རོ༔ ཨོཾ་བཛྲ་ཨཱ་ལོ་ཀེ་ཛྙཱ་ན་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ༔ ཐོད་སྐམ་དབུ་རྒྱན་གསོལ་བས་ཐོད་པའི་ཁང་བུར་བཞུགས་པའི་ཁྲག་འཐུང་རིགས་ལྔ་ཡབ་ཡུམ་མཉམ་པར་སྦྱོར་བའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་ཆུ་རྒྱུན་གྱིས་ལུས་ཀྱི་ནང་གང་། དུག་ལྔ་དང་ཕུང་པོ་ལྔའི་དྲི་མ་སྦྱངས། ཡེ་ཤེས་ལྔ་མངོན་དུ་བྱས། ཆུ་ཞབས་ཡར་འཁྱིལ་བས་རིགས་ལྔ་ཡབ་ཡུམ་སྔར་ལས་ལྷག་པའི་གཟི་བརྗིད་འབར་བར་མོས་ཤིག །ཐོད་སྐམ་དབུ་ རྒྱན་བཀོན་ལ། དབུ་རྒྱན་མི་འགྱུར་ཡེ་ཤེས་ལྔ༔ དུག་ལྔ་རྣམ་དག་སྐུ་ལྔར་གསལ༔ རིགས་མཆོག་ཕྱག་རྒྱ་ལྔར་ལྡན་པས༔ འཁོར་འདས་བདག་པོར་དབང་བསྐུར་རོ༔ བཛྲ་བུདྡྷ་རཏྣ་པདྨ་ཀརྨ་ཧེ་རུ་ཀ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ༔ སློབ་དཔོན་གྱི་ཐུགས་ཀའི་ཧཱུྃ་གི་འོད་ཟེར་གྱིས་བསྐུལ་བས་ཟླ་བ་ལ་གནས་པའི་སངས་རྒྱས་རིགས་ལྔ་ཡབ་ཡུམ་རྗེས་སུ་ཆགས་པའི་མེས་ཞུ་བའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་བདུད་རྩིས་གང་བའི་བུམ་པ། སྤྱན་མ་ལ་སོགས་པའི་ལྷ་མོ་རྣམས་ཀྱིས་ཐོགས་ཏེ་ཁྱེད་རང་གི་སྤྱི་བོ་ནས་དབང་བསྐུར་བས་བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་རྡུལ་ཕྲ་རབ་ཀྱིས་ལུས་ཐམས་ཅད་གང་། ཟག་པ་དང་བཅས་པའི་ཕུང་པོ་གནས་གྱུར། ཟག་མེད་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་སྐུ་མངོན་དུ་གྱུར་པར་མོས་ཤིག །རྣམ་བུམ་སྤྱི་བོར་བཞག་ཅིང་བུམ་ཆུ་སྦྱིན་ལ། བུམ་པས་དབང་བསྐུར་ཡེ་ཤེས་ལྔ༔ དུག་ལྔའི་བག་ཆགས་སྦྱང་བྱ་ཞིང༔ ཚོགས་བརྒྱད་རང་གནས་ཐོབ་བྱའི་ཕྱིར༔ བྱང་ཆུབ་སེམས་ཆུས་དབང་བསྐུར་རོ༔ ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཀ་ལ་ཤ་
Chinese
舍！ 吽 帕 扎！ 吽字当下即刻化为大吉祥之身，身色青黑，炽燃广大，右白左红中蓝之三面，六臂四足，傲慢男女与莲花日轮座上，与自光之母双运之身。 嗡 班匝 希日 嘿热嘎 吽！ 如是观想之顶上，白色嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）。 喉间阿（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿）红色。 心间吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）蓝色，显现为金刚三性。 嗡 阿 吽！ 三字加持力，名为种姓决定佛子，今后为利有情故，置于劝请之位。 从三字发出白红蓝三色无量光芒，劝请本来安住之诸佛菩萨，汇集身语意之所有加持，化为光芒融入三处三字。 由此发出之光芒遍布全身，清净三门垢染及习气。 获得诸佛身语意之无尽秘密，与庄严轮无二无别之灌顶及所有加持，生起稳固之我慢，念诵此咒。 嗡 萨瓦 达塔嘎达 嘎雅 瓦嘎 चित्त 班匝 索巴瓦 阿玛 郭杭！ 如是念诵。 于三处安立金刚，赐予一切灌顶之殊胜灌顶，于彼无染随欲转变，于无二宫殿中，无取舍而赐予灌顶。 嗡 阿 吽！ 德叉 班匝！ 如是汝等大吉祥真实黑汝嘎，因果无二，成就金刚三之手印，首先依次赐予表征物之灌顶。 以班杂身像装饰之此尊，大吉祥真实成就唯一真实现前，仅仅置于顶上，即得身之灌顶。 观想身体显空如水中月，化为智慧之真身。 将颅器置于顶上。 吽！ 此表征无戏论班杂之殊胜物，乃殊胜修行者之物，观想为薄伽梵大吉祥之身，赐予身之殊胜清净手印灌顶。 嗡 班匝 玛哈 希日 嘿热嘎 玛哈 嘎
English
Sha! Hum Phet Dza! The syllable Hum instantly transforms into the body of the Great Glorious One, whose body is blazing dark blue-black, vast, with three faces - white on the right, red on the left, and blue in the center - six arms, four legs, trampling on arrogant males and females, seated on a lotus and sun disc, united with the consort of his own light. Om Vajra Shri Heruka Hum! Visualize that at the crown of your head, there is a white Om (Tibetan: ཨོཾ, Sanskrit Devanagari: ओ, Sanskrit Romanization: oṃ, Chinese literal meaning: Om). At your throat, a red Ah (Tibetan: ཨཱཿ, Sanskrit Devanagari: आ, Sanskrit Romanization: āḥ, Chinese literal meaning: Ah). At your heart, a blue Hum (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हूँ, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: Hum), appearing as the nature of the three vajras. Om Ah Hum! From the blessing of the three syllables, one is called the son of the Victorious Ones, whose lineage is certain. Henceforth, for the sake of benefiting beings, place them on the ground of exhortation. From the three syllables, immeasurable rays of white, red, and blue light emanate. They stimulate the mind-streams of all the Victorious Ones and their sons who have been present from the beginning. All the blessings of body, speech, and mind are gathered in the form of light and dissolve into the three syllables at the three places. The rays that arise from this pervade the entire inside of the body. The stains and habitual tendencies of the three doors are purified. Obtain all the inexhaustible secrets of the body, speech, and mind of all the Buddhas, the empowerment that is inseparable from the wheel of ornaments, and all the blessings. Generate firm pride and recite this mantra. Om Sarva Tathagata Kaya Vaka Citta Vajra Svabhava Atma Ko Ham! Thus, let it be said. Place the vajra in the three places. Bestow the empowerment that is supreme among all empowerments. Transform whatever you desire without attachment. In the palace of non-duality, bestow the empowerment without acceptance or rejection. Om Ah Hum! Tishta Vajra! Thus, you, the Great Glorious Authentic Heruka, are inseparable from cause and effect, accomplished as the mudra of the three vajras. First, bestow the symbolic and material empowerments in order. This Bhanda, adorned with an image, is the sole manifestation of the Great Glorious Authentic Accomplishment. Merely placing it on the crown of the head, one obtains the empowerment of the body. Contemplate that the body, appearing empty like a reflection in water, transforms into the actual body of wisdom. Place the skull cup on the crown of the head. Hum! This supreme substance of the Bhanda, free from conceptual elaboration, is the substance of the supreme practitioner. Contemplate it as the body of the Bhagavan Great Glorious One, and bestow the supreme pure mudra empowerment of the body. Om Vajra Maha Shri Heruka Maha Ka
Chinese
卓谛夏瓦热 阿毗诜者 吽。（卓谛夏瓦热，梵文天城体：Krodhīśvarī，梵文罗马拟音：Krodhīśvarī，忿怒自在母）阿毗诜者 吽。心间八瓣莲花上，以种子字咒鬘围绕，显现为自生金刚咒，置于喉间，获得语之灌顶。信解语响空性无灭，转为那达之自声。咒牌置于喉间。吽。诸佛之大密殊胜，其上显现珍宝八瓣莲，八字具足光芒咒音，语胜秘密咒语作灌顶。嗡 噜噜 噜噜 吽 炯 吽。（嗡 噜噜 噜噜 吽 炯 吽，梵文天城体：Oṃ rulu rulu hūṃ bhyo hūṃ，梵文罗马拟音：Oṃ rulu rulu hūṃ bhyo hūṃ，嗡 噜噜 噜噜 吽 炯 吽）珍宝八智萨埵阿毗诜者 吽。（珍宝八智萨埵，梵文天城体：Ratna Aṣṭa Jñāna Sattva，梵文罗马拟音：Ratna Aṣṭa Jñāna Sattva，珍宝八智萨埵）阿毗诜者 吽。将明亮清澈之灯，置于心间，为五种智慧自性，获得意之灌顶。信解心识空性如金刚，圆满广大之意之妙力。点燃明灯，触及心间。吽。大吉祥父母秘密智慧界，无灭自显智慧乐空燃，阿赖耶识转位智慧光明眼，意胜离戏法身作灌顶。嗡 班匝 阿洛给 嘉纳 阿毗诜者 吽。（嗡 班匝 阿洛给 嘉纳，梵文天城体：Oṃ Vajra Āloke Jñāna，梵文罗马拟音：Oṃ Vajra Āloke Jñāna，嗡 班匝 阿洛给 嘉纳）阿毗诜者 吽。戴上颅骨顶饰，安住于颅骨室中，五部饮血尊父母双运，以菩提心之水流，充满身体内部。清净五毒与五蕴之垢染。显现五种智慧。信解水底向上回旋，五部父母胜于以往，光辉炽燃。戴上颅骨顶饰。顶饰不变五智慧，五毒清净显现五身，具足五部殊胜手印，作轮回涅槃之主灌顶。班匝 布达 惹那 贝玛 嘎玛 嘿热嘎 阿毗诜者 吽。（班匝 布达 惹那 贝玛 嘎玛 嘿热嘎，梵文天城体：Vajra Buddha Ratna Padma Karma Heruka，梵文罗马拟音：Vajra Buddha Ratna Padma Karma Heruka，金刚 佛 珍宝 莲花 事业 嘿热嘎）阿毗诜者 吽。由上师心间吽字之光芒催动，月轮上安住之五部佛父母，随之降临，融化之菩提心甘露充满之宝瓶。由眼母等天女执持，从您之顶门作灌顶，菩提心之微尘充满整个身体。有漏之蕴界转位。信解显现有漏智慧之身。宝瓶置于顶门，并布施瓶水。宝瓶灌顶五智慧，清净五毒之习气，为获八识之自位，以菩提心水作灌顶。嗡 萨瓦 达塔嘎达 嘎拉夏
English
Krodhīśvarī Abhiṣiñca Hūṃ. Abhiṣiñca Hūṃ. On the eight-petaled lotus in the heart, surrounded by seed syllable mantra garlands, appearing as the self-arisen Vajra mantra, placing it on the throat, one obtains the empowerment of speech. Believe that the sound of speech is empty and indestructible, transformed into the self-sound of Nada. Place the mantra plaque on the throat. Hūṃ. The great secret of all Buddhas is supreme. On it, the precious eight-petaled lotus is clear. The eight syllables are full of light rays and mantra sounds. The supreme speech, secret mantra, is empowered. Oṃ rulu rulu hūṃ bhyo hūṃ. Ratna Aṣṭa Jñāna Sattva Abhiṣiñca Hūṃ. Placing the clear and bright lamp in the heart, as the nature of the five wisdoms, one obtains the empowerment of mind. Believe that the mind is empty like a vajra, perfecting the great power of thought. Light the lamp and touch it to the heart. Hūṃ. The great glorious father and mother, the secret wisdom realm, Unceasingly self-illuminating, wisdom bliss emptiness blazing, The basis of all, the transformation of the abode, the clear eyes of wisdom, The supreme mind, free from elaboration, empowers the Dharmakāya. Oṃ Vajra Āloke Jñāna Abhiṣiñca Hūṃ. By offering the dry skull crown, residing in the skull chamber, the five blood-drinking families, father and mother in union, the stream of bodhicitta fills the inside of the body. Purifying the impurities of the five poisons and the five aggregates. Manifesting the five wisdoms. Believe that the water swirls upwards, the five families, father and mother, blaze with glory more than before. Place the dry skull crown. The unchanging crown, the five wisdoms, The five poisons are completely purified, manifesting as the five bodies, Possessing the five supreme mudras, Empowering as the lord of samsara and nirvana. Vajra Buddha Ratna Padma Karma Heruka Abhiṣiñca Hūṃ. Urged by the light rays of the Hūṃ syllable in the heart of the master, the five Buddha families, father and mother, residing on the moon, descend and melt, the vase filled with the nectar of bodhicitta. Held by the goddesses such as Caksusamā, empowering from the crown of your head, the fine dust of bodhicitta fills the entire body. The contaminated aggregates are transformed. Believe that the uncontaminated wisdom body is manifested. Place the vase on the crown of the head and bestow the vase water. The vase empowers the five wisdoms, Purifying the habitual tendencies of the five poisons, For the sake of attaining the self-abode of the eight consciousnesses, Empowering with the water of bodhicitta. Oṃ Sarva Tathāgata Kalaśa