Tibetan
་ཨ་མྲྀཏ་ཁ་རཾ་ཁཱ་ཧི༔ དོན་དམ་དམིགས་མེད་ཐིག་ལེ་ལས༔ དངོས་པོ་མེད་ལས་དངོས་གྲུབ་བླང༔ བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་སྤྲིན་ཡིན་པས༔ ཇི་ལྟར་དམིགས་པ་བཞིན་དུ་འགྲུབ༔ ཤྲཱི་ཧེ་རུ་ཀ༔ ཀཱ་ཡ་སིདྡྷི་ཨོཾ༔ ཝཱ་ཀ་སིདྡྷི་ཨཱ༔ ཙིཏྟ་སིདྡྷི་ཧཱུྃ༔ ཞེས་མཆོད་ཅིང་ལྷག་མ་དངོས་གྲུབ་ཏུ་བླང་། རྟོག་བྲལ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མཆོད་པ་ནི། སྤྲོས་མེད་རྟོག་བྲལ་མཁའ་དབྱིངས་དག་པ་ནས༔ སྐྱེ་མེད་རྡོ་རྗེའི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་མངའ་བ༔ འགྲོ་མགོན་རང་བྱུང་བཅོམ་ལྡན་ཐུགས་རྗེའི་ལྷ༔ ཞི་ཁྲོ་རབ་འབྱམས་མ་ལུས་འཁོར་དང་བཅས༔ སྟོང་ཉིད་དབྱིངས་ནས་ཐུགས་དམ་རྒྱུད་བསྐུལ་གྱིས༔ སྤྲུལ་པ་དབྱིངས་ལས་རོལ་ཅིང་གཤེགས་སུ་གསོལ༔ དངོས་པོ་མཚན་མ་གཟུང་དུ་མེད་པ་ལ༔ ཡེ་ཤེས་རྟོག་བྲལ་ཡིད་ཀྱི་མཆོད་པ་འདི༔ སྟོང་ཉིད་སྟོང་ལ་རོལ་ཅིང་བཞེས་མཛོད་ལ༔ དགོངས་སྤྱོད་ཟབ་མོའི་ཐུགས་དམ་སྐོང་གྱུར་ཏེ༔ སྐྱེ་མེད་ཆོས་སྐུའི་དངོས་གྲུབ་བསྩལ་དུ་གསོལ༔ པཉྩ་ཨ་མྲྀཏ༔ བྷོ་དྷི་ཙིཏྟ་མ་ཧཱ་རཀྟ་པཱུ་ཛ་ཁཱ་ཧི༔ རྨད་བྱུང་གཏོར་མ་ནི། ཧཱུྃ༔ རྨད་དུ་བྱུང་བའི་གཏོར་མ་དང༔ འདོད་པའི་ཡོན་ཏན་རྣམ་ལྔ་པོ༔ ཆོས་དབྱིངས་སྐྱེ་བ་མེད་དབྱིངས་ལས༔ ཇི་ལྟར་ དམིགས་པ་བཞིན་དུ་དབུལ༔ མ་ཧཱ་བ་ལིནྟ་པཱུ་ཛ་ཁཱ་ཧི༔ གསང་ནན་ནི། ཧཱུྃ༔ ཁྱད་པར་ཆེན་པོ་སྒྲུབ་པ་རྒྱལ་བའི་བཀའ༔ སྣང་སྲིད་སྣང་བ་ཆེན་པོ་ཤར་བའི་རྒྱུ༔ རྒྱུ་གཉིས་རྐྱེན་གསུམ་སྦྱར་བའི་བདུད་རྩི་འདི༔ དཔལ་ཆེན་ཁྲག་འཐུང་ཚོགས་ལ་མཆོད་པ་འབུལ༔ སྟོང་པ་དང་ནི་འཛིན་པ་དང༔ སྣང་ཞེས་བྱ་བ་རྣམ་གསུམ་པོ༔ བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་མཆོད་པར་འབུལ༔ བླ་མེད་མཆོད་པ་འདི་བཞེས་ལ༔ དབང་དང་དངོས་གྲུབ་བསྩལ་དུ་གསོལ༔ སརྦ་པཉྩ་ཨ་མྲྀཏ་ཁཱ་ཧི༔ རཀྟ་ལ་ཁཱ་ཧི༔ བོ་དྷི་ཙིཏྟ་ཁཱ་ཧི༔ རཀྟ་ཁྲག་ནི། ཧཱུྃ༔ ཧེ་རུ་ཀ་ཡི་གནས་བཅུ་དང༔ དུར་ཁྲོད་ཆེན་པོའི་གནས་བརྒྱད་ནས༔ དཔལ་ཆེན་ཁྲག་འཐུང་སྤྱན་དྲངས་ཏེ༔ དུར་ཁྲོད་མཆོག་གི་གནས་ཆེན་འདིར༔ ཞིང་ཆེན་གསར་རྙིང་ཏིར་བམ་བཅས༔ དམར་གྱི་ཨརྒྷཾ་རྒྱ་མཚོར་བསྐྱིལ༔ མཁའ་འགྲོ་འབར་བའི་ཚོགས་བཅས་རྣམས༔ མ་ལུས་བཞེས་ཏེ་རོལ་པར་མཛོད༔ གཏི་མུག་རྩད་ནས་གཅད་པའི་ཕྱིར༔ ཤ་ཡི་ཕུང་པོ་མཆོད་པར་བཞེས༔ འདོད་ཆགས་རྩད་ནས་གཅད་པའི་ཕྱིར༔ ཁྲག་གི་རྒྱ་མཚོ་མཆོད་པར་བཞེས༔ ཞེ་སྡང་རྩད་ནས་གཅད་པའི་ཕྱིར༔ རུས་པའི་ཕུང་པོ་མཆོད་པར་བཞེས༔ སྡུག་བསྔལ་རྩད་ནས་གཅད་པའི་ཕྱིར༔ བདེ་ བ་ཆེན་པོ་མཆོད་པར་བཞེས༔ མཁྱེན་བརྩེ་ནུས་ལྡན་ཁྲོ་རྒྱལ་འབར་བའི་
Chinese
ཨ་མྲྀཏ་ཁ་རཾ་ཁཱ་ཧི༔（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 真谛无缘明点中，从无实物中取悉地，乃是菩提心之云，如所缘想皆成就。 ཤྲཱི་ཧེ་རུ་ཀ（吉祥黑汝迦） ཀཱ་ཡ་སིདྡྷི་ཨོཾ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）（身成就 嗡）， ཝཱ་ཀ་སིདྡྷི་ཨཱཿ（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）（语成就 阿）， ཙིཏྟ་སིདྡྷི་ཧཱུྃ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）（意成就 吽）。 如是供养，余者取为悉地。 无分别智慧之供养是： 无散漫无分别清净虚空界， 具有无生金刚身语意， 救度众生自生薄伽梵慈悲之神， 寂怒浩瀚无余眷属众， 从空性界中以誓言相劝请， 从化身界中嬉戏而降临。 对于无实物无相状可执取者， 此乃智慧无分别意之供养， 于空性中嬉戏并享用， 愿能圆满甚深见行之誓言， 祈请赐予无生法身之悉地。 པཉྩ་ཨ་མྲྀཏ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）（五甘露） བྷོ་དྷི་ཙིཏྟ་མ་ཧཱ་རཀྟ་པཱུ་ཛ་ཁཱ་ཧི༔（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）（菩提心大红供 享用）。 稀有食子是： ཧཱུྃ༔ 稀有之食子， 以及五种妙欲， 从法界无生界中， 如所缘想而献供。 མ་ཧཱ་བ་ལིནྟ་པཱུ་ཛ་ཁཱ་ཧི༔（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）（大食子供 享用）。 秘密真言是： ཧཱུྃ༔ 特别广大成就诸佛之教言， 显现轮涅广大显现之因， 二因三缘所合之甘露， 供养于大吉祥饮血众。 空性以及执着， 还有显现这三种， 供养于菩提心之供养， 享用此无上供养， 祈请赐予灌顶与悉地。 སརྦ་པཉྩ་ཨ་མྲྀཏ་ཁཱ་ཧི༔（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）（一切五甘露 享用） རཀྟ་ལ་ཁཱ་ཧི༔（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）（血 享用） བོ་དྷི་ཙིཏྟ་ཁཱ་ཧི༔（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）（菩提心 享用）。 血， रक्त（梵文天城体），rakta（梵文罗马拟音），血是： ཧཱུྃ༔ 从黑汝迦之十处， 以及八大尸陀林处， 迎请大吉祥饮血尊， 于此殊胜尸陀林大处， 新旧田地及大小牲畜等， 红色阿伽化为大海， 祈请空行母及火焰众， 无余受用而享乐。 为了断除愚痴之根， 享用血肉之供品， 为了断除贪欲之根， 享用血海之供品， 为了断除嗔恨之根， 享用骨骸之供品， 为了断除痛苦之根， 享用 大乐之供品， 具有智悲力之忿怒尊火焰
English
Amrita kharam khahi! From the essential, aimless bindu, take accomplishment from non-existence. Since it is the cloud of bodhichitta, it will be accomplished as intended. Shri Heruka! Kaya siddhi om! Vak siddhi ah! Citta siddhi hum! Offer in this way and take the remainder as accomplishment. The offering of non-conceptual wisdom is: From the pure, unelaborated, non-conceptual space, possessing the unborn vajra body, speech, and mind, protector of beings, self-arisen, blessed one, deity of compassion, peaceful and wrathful, vast and complete retinue, from the realm of emptiness, urge the commitment, emanate from the realm of emanation and come forth. To that which is without substance or characteristics to grasp, this is the offering of wisdom, non-conceptual mind, frolic in emptiness and emptiness and partake, fulfill the profound commitment of intention and action, and grant the accomplishment of the unborn dharmakaya. Pancha Amrita! Bodhicitta Maha Rakta Puja Khahi! The wondrous torma is: Hum! The wondrous torma and the five desirable qualities, from the dharmadhatu, the unborn realm, offer as intended. Maha Balinta Puja Khahi! The secret mantra is: Hum! The great and special accomplishment, the command of the victorious ones, the cause of the great appearance of samsara and nirvana, this nectar combined with two causes and three conditions, I offer to the assembly of glorious blood drinkers. Emptiness and grasping, and the three aspects called appearance, I offer as an offering of bodhichitta. Please accept this supreme offering and grant empowerment and accomplishment. Sarva Pancha Amrita Khahi! Rakta la Khahi! Bodhicitta Khahi! Rakta (blood) is: Hum! From the ten places of Heruka and the eight great charnel grounds, invite the glorious blood drinkers, to this great and supreme charnel ground, including new and old fields, tirbams, etc., the red argham is spread into an ocean. May all the assemblies of dakinis and flames partake and enjoy. In order to cut off the root of ignorance, please accept the offering of flesh. In order to cut off the root of attachment, please accept the offering of the ocean of blood. In order to cut off the root of hatred, please accept the offering of the pile of bones. In order to cut off the root of suffering, please accept the offering of great bliss. The wrathful king of wisdom, compassion, and power is blazing.
Tibetan
ཚོགས༔ བདག་འཛིན་ལ་སོགས་འཁྲུལ་པའི་དགྲ་བགེགས་རྣམས༔ བདག་མེད་ཆོས་ཉིད་དབྱིངས་སུ་བཞེས་པར་མཛོད༔ ཤྲཱི་ཧེ་རུ་ཀ༔ ཧཱུྃ་ཧ་ཧེ་ཕཊ་བྷྱོ༔ བཛྲ་ཀཱི་ལ་ཡ་མ་ཧཱ་བཛྲ༔ མ་རཾ་ཁ་རཾ་ཁཱ་ཧི༔ ཧྲྀ་ད་ཡ་པི་པ་ཏ་ཡ་ཧཱུྃ་ཕཊ༔ མ་ཧཱ་མཱཾ་ས་རཀྟ་ཀིཾ་ནི་རི་ཏི་བོ་དྷི་ཙིཏྟ་ཁ་རཾ་ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི༔ བསྟོད་པ་ནི། ཧཱུྃ༔ བདེ་གཤེགས་ཐམས་ཅད་མཉམ་ཉིད་ཐུགས་ཀྱི་ངང༔ མ་སྐྱེས་རྡོ་རྗེ་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོ་ནི༔ ཐབས་ལ་མཁས་པས་ཁྲོ་རྒྱལ་སྐུར་སྣང་བ༔ ཀུན་བཟང་ཧེ་རུ་ཀ་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད༔ རྣམ་དག་སྐུ་ལ་འདོད་ཆགས་མི་མངའ་ཡང༔ དགྱེས་ཆེན་ཆགས་པས་དཔལ་ཆེན་སྐུ་ལ་འཁྲིལ༔ ཡབ་ཡུམ་གཉིས་མེད་བདེ་ཆེན་ལྷུན་རྫོགས་སྐུ༔ ཡུམ་ཆེན་དཔལ་འབར་མ་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད༔ ཡབ་ཡུམ་ཐུགས་ལས་བསྐྱེད་པའི་སྲས་མཆོག་ནི༔ བདེ་ཆེན་ཐུགས་མཆོག་ཡེ་ཤེས་རྩེ་གཅིག་པ༔ གདུག་པ་འདུལ་མཛད་དུས་ལས་མི་འདའ་བའི༔ བཛྲ་ཀཱི་ལ་ཡ་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད༔ ཅེས་པ་ཙམ་མམ། སྤྲོ་ན་དོན་སྒྲུབ་ལས་འབྱུང་བའི་ཕུར་བསྟོད་ཀྱང་སྦྱར། སྨོན་ལམ་གསོལ་བ་ནི། ཧོ་དགོངས་སུ་གསོལ༔ ཁམས་གསུམ་ཆོས་ཉིད་ཀྱི་དུར་ཁྲོད༔ དུག་གསུམ་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར༔ ཙིཏྟ་མཁའ་མཉམ་ཀློང་གི་རྒྱལ་པོ༔ ཀུན་གཞི་མ་བཅོས་པའི་ཐིག་ལེ༔ ཡིད་ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔར་བཞུགས་པས༔ ཐུགས་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཀློང་ན༔ དོན་དབྱིངས་དང་ཡེ་ཤེས་གཉིས་སུ་མེད་དེ༔ ཟླ་གམ་གཅིག་དང་མར་མེ་གཅིག་ཏུ་དོན་གསལ་ཏེ༔ རྟགས་ཐབས་དང་ཤེས་རབ༔ འབྲས་བུ་སྐུ་གསུང་ཐུགས༔ དཔལ་ཆེན་པོ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་སྐུར་གསལ་བ་ཡང༔ ཐིག་ལེ་ཆེན་པོ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་སྐུར་གྱུར་ཅིག༔ དེའི་དོན་གསལ་བར་བསྒོམས་པས༔ སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རྩ་བ་མ་བསླད་པའི་སེམས་ཉིད༔ གཞན་དུ་བཙལ་མི་དགོས་པར༔ རང་ལ་རང་ཆས་སུ་གྲུབ་ཀྱང༔ དེ་ཉིད་རྟོགས་པ་ཀློང་དུ་མཐར་ཕྱིན་ཏེ༔ སངས་རྒྱས་པར་གྱུར་ཅིག༔ འོན་ཀྱང་སངས་རྒྱས་དང༔ སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཡིད་རང་བྱུང་གི་ཡེ་ཤེས་སུ༔ བརྩལ་པ་མེད་པར་སངས་རྒྱས་པ་ཡིན་པས༔ བདག་ཀྱང་དེ་བཞིན་དུ་སངས་རྒྱས་པར་གྱུར་ཅིག༔ ཧཱུྃ་ཨ་ལ་ལ་ཧོ་ཨ༔ བཤགས་བྱང་ནི། ཧཱུྃ༔ རྩ་སྲོག་ཙིཏྟ་ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་པོ༔ གུ་ཧྱ་གསང་ཆེན་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་མཛོད༔ ཀུན་གཞིའི་ཀློང་ནས་རང་བྱུང་ཡེ་ཤེས་ཤར༔ ཤེས་རབ་ཞན་པས་དེ་ལྟར་མ་རྟོགས་ཏེ༔ དོན་དམ་ཐིག་ལེ་གཉིས་སུ་མེད་པར་བཤགས༔ ཇི་ལྟར་སྣང་བ་ལྷ་ཡི་དཀྱིལ་ འཁོར་དུ༔ སྙིང་པོ་བརྗོད་པས་ཐམས་ཅད་རྫོགས་པའི་ཚུལ༔ དབྱེར་མེད་ངོ་བོ་རང་རིག་ཆོས་ཀྱི་སྐུ༔
Chinese
众！执我等错谬之邪魔，于无我法性界中受用之。希日黑汝嘎！ 吽 哈哈嘿 帕 贝！（藏文：ཧཱུྃ་ཧ་ཧེ་ཕཊ་བྷྱོཿ，梵文天城体：हुं ह ह्ये फट् भ्योः，梵文罗马拟音：hūṃ ha he phaṭ bhyoḥ，汉语字面意思：吽 哈 嘿 帕 贝！） 班杂吉拉雅 玛哈班杂！ 玛让 卡让 卡嘿！ 赫日达雅 贝巴达雅 吽 帕！（藏文：ཧྲྀ་ད་ཡ་པི་པ་ཏ་ཡ་ཧཱུྃ་ཕཊ，梵文天城体：हृदय पिपतय हुं फट्，梵文罗马拟音：hṛdaya pipataya hūṃ phaṭ，汉语字面意思：心 饮 吽 帕！） 玛哈芒萨 惹达 金尼日底 菩提吉达 卡让 卡嘿 卡嘿！ 赞颂如下： 吽！ 诸善逝平等心之性， 无生金刚普贤王如来， 以善巧方便显现忿怒尊， 向普贤黑汝嘎顶礼赞！ 清净之身虽无有贪欲， 然以大乐贪恋而拥抱大威德身， 父母无二大乐任运圆满身， 向大母光焰母顶礼赞！ 父母心间所生之殊胜子， 大乐心髓智慧唯一者， 调伏暴恶不逾越时之， 向金刚橛顶礼赞！ 如是即可。若有兴致，亦可加入出自成事品之橛赞。 祈愿祝祷如下： 呵，祈请垂听！ 三界法性之尸林， 三毒身语意之坛城， 吉达（藏文：ཙིཏྟ，梵文天城体：चित्त，梵文罗马拟音：citta，汉语字面意思：心）等同虚空界之王， 俱生无为之明点， 以意智慧住于心间故， 于心智慧之界中， 义界与智慧无二无别， 如一弯月与一盏灯般意义明晰， 象征方便与智慧， 果报身语意， 大威德显现为智慧身， 愿大明点转为智慧身！ 观修其义明晰故， 诸佛之根本无有错乱之心性， 无需于他处寻觅， 虽于自身本自具足， 然愿证悟彼性于界中臻至究竟， 成就佛陀！ 然诸佛与， 一切有情皆于意自生之智慧中， 无需勤作即已成佛， 愿我亦如是成就佛陀！ 吽 阿拉拉 呵 阿！ 忏悔文如下： 吽！ 脉命吉达（藏文：ཙིཏྟ，梵文天城体：चित्त，梵文罗马拟音：citta，汉语字面意思：心）身语意三者， 咕嘿呀大秘密身语意之宝藏， 自俱生之界中自生智慧生起， 因智慧浅薄未能如是证悟， 忏悔胜义明点无二无别。 如何显现皆为天神之坛城， 以诵心咒而圆满一切之相， 无别自性自证法身。
English
Gather! May the enemies and obstacles of delusion, such as self-grasping, be taken into the realm of selflessness and suchness. Shri Heruka! Hūṃ ha he phaṭ bhyoḥ! (藏文：ཧཱུྃ་ཧ་ཧེ་ཕཊ་བྷྱོཿ，梵文天城体：हुं ह ह्ये फट् भ्योः，梵文罗马拟音：hūṃ ha he phaṭ bhyoḥ，汉语字面意思：吽 哈 嘿 帕 贝！) Vajra Kīlaya Mahāvajra! Maraṃ Kharaṃ Khāhi! Hṛdaya Pipataya Hūṃ Phaṭ! (藏文：ཧྲྀ་ད་ཡ་པི་པ་ཏ་ཡ་ཧཱུྃ་ཕཊ，梵文天城体：हृदय पिपतय हुं फट्，梵文罗马拟音：hṛdaya pipataya hūṃ phaṭ，汉语字面意思：心 饮 吽 帕！) Mahāmāṃsa Rakta Kiṃniri Bodhicitta Kharaṃ Khāhi Khāhi! The praise is as follows: Hūṃ! The nature of the mind of all Sugatas is equality, The unborn Vajra Kuntuzangpo, Through skillful means, appears as the wrathful king, I prostrate and praise Kuntuzang Heruka! Although the pure body has no desire, With great delight and attachment, it embraces the great glorious body, Father and mother, the indivisible great bliss, spontaneously perfect body, I prostrate and praise the great mother Palbarma! The supreme son born from the hearts of father and mother, The supreme mind of great bliss, the single-pointed wisdom, The one who subdues the wicked and does not transgress time, I prostrate and praise Vajra Kīlaya! That's all. If you are interested, you can also add the Kīla praise from the accomplishment section. The aspiration prayer is as follows: Ho, listen! The charnel ground of the three realms of Dharma, The mandala of the three poisons of body, speech, and mind, Citta (藏文：ཙིཏྟ，梵文天城体：चित्त，梵文罗马拟音：citta，汉语字面意思：心) is the king of the space-like realm, The primordial, unconditioned bindu, Because the mind and wisdom reside in the heart, In the realm of wisdom of the mind, The meaning of the realm and wisdom are inseparable, The meaning is clear like a crescent moon and a lamp, Symbols of skillful means and wisdom, The result is body, speech, and mind, The great glorious one appears as the body of wisdom, May the great bindu become the body of wisdom! By meditating on the clarity of its meaning, The root of all Buddhas, the uncorrupted mind itself, Without having to search elsewhere, Although it is naturally inherent in oneself, May the realization of that nature be perfected in the realm, And may I become a Buddha! However, all Buddhas and, All sentient beings are in the self-arisen wisdom of the mind, They become Buddhas without effort, May I also become a Buddha in the same way! Hūṃ Alala Ho A! The confession is as follows: Hūṃ! Root, life force, citta (藏文：ཙིཏྟ，梵文天城体：चित्त，梵文罗马拟音：citta，汉语字面意思：心), body, speech, and mind, The treasury of Guhya, the great secret body, speech, and mind, From the realm of the basis of all, self-arisen wisdom arises, Because of weak wisdom, I did not realize it, I confess that the ultimate bindu is inseparable. How everything appears is the mandala of the deities, By reciting the essence, all aspects are perfected, The indivisible essence is self-awareness, the Dharmakaya.