Tibetan
ག་ཏུ་རོལ་པ་ལས༔ ཧཱུྃ་ཆེན་གསང་བའི་མཁའ་ལ་ཕབ༔ སྐུར་བྱེད་དབང་རྣམས་རྫོགས་པར་བསྐུར༔ མཁའ་སྒོ་དྲལ་ཏེ་མདུན་ཉིད་དུ༔ བརྗིད་གསལ་ཚམ་རྔམ་འབར་བའི་སྐུ༔ གཡས་དཀར་གཡོན་དམར་དབུས་མཐིང་ག༔ རྩེ་དགུ་རྡོ་རྗེ་རྩེ་ལྔ་དང༔ མེ་དཔུང་འབར་བ་ཁ་ཊྭཱཾ་འཛིན༔ ཕུར་བུ་རབ་ཏུ་དྲིལ་ཞིང་འདེབས༔ སྐུ་སྨད་ཕུར་བུ་དྲག་པོའི་དབལ༔ རབ་འབར་གནམ་ལྕགས་ངར་ལྡན་རྣོ༔ རྐེད་པ་རྒྱ་མདུད་ཆུ་སྲིན་ཁ༔ ཁམས་གསུམ་ཟིལ་གནོན་དབང་དུ་བྱེད༔ སྐུ་ལ་དུར་ཁྲོད་ཆས་བརྒྱད་གསོལ༔ དཔལ་གྱི་ཆས་བརྒྱད་གར་དགུས་བརྗིད༔ རལ་པ་མེ་དཔུང་རྒྱ་མདུད་འཁྱིལ༔ སྤྲུལ་པ་ཡང་སྤྲུལ་སུམ་སྤྲུལ་དང༔ ཕོ་ཉ་མང་པོ་སྐུ་ལ་འཕྲོ༔ དུག་གསུམ་བསྒྲལ་བའི་ཨེ་དཀྱིལ་དུ༔ བཟོད་པར་དཀའ་བའི་སྐུ་མཆོག་བསྒོམ༔ དེ་ཡི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་གནས་སུ༔ ཡི་གེ་འབྲུ་གསུམ་གསལ་བར་བསྒོམ༔ ཁ་དོག་དཀར་དམར་མཐིང་ནག་གོ༔ ཨོཾ་ཧྲཱིཿཕཊ༔ དེ་ལས་འོད་འཕྲོས་ཕྱོགས་བཅུ་ཡི༔ རྒྱལ་བའི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་དག་གི༔ དབྱིག་བསྡུས་གཉིས་མེད་ཐིམ་གྱུར་པས༔ རྒྱལ་བའི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་དངོས༔ དཔག་མེད་སྐུ་གསུང་ཐུགས་དག་གིས༔ འགྲོ་ཀུན་དབྱིངས་སུ་སྒྲོལ་བར་བསྒོམ༔ སྙིང་རྗེས་བསྒྲལ་བའི་དམ་ཚིག་ནི༔ བསད་ཅིང་མནན་པ་མ་ཡིན་ཏེ༔ ཕུང་པོ་རྡོ་རྗེས་རབ་བསྒྲལ་ནས༔ རྣམ་པར་ཤེས་པ་རྡོ་རྗེར་བསྒོམ༔ ཐབས་ཀྱིས་བསྒྲལ་བའི་སྐལ་དང་མི་ལྡན་རྣམས༔ ཐུགས་རྗེ་དྲག་པོའི་ཤུགས་ཀྱིས་མྱུར་དུ་སྒྲོལ༔ ཅེས་ཡང་ཕུར་སྦྲགས་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་གསལ་གདབ། དེ་ནས་ལས་ཀྱི་རིམ་པ་རྣམས་ཀྱིས་རྫོགས་པར་བྱེད་པ་ལ། ཡེ་ཤེས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་སྤྱན་དྲང་བ་ནི། ཧཱུྃ༔ ཡེ་ཤེས་སྤྱན་གྱི་སྤྱོད་ཡུལ་ལས༔ དཔལ་ཆེན་ཁྲག་འཐུང་འཁོར་དང་བཅས༔ སེམས་ཅན་དོན་སླད་དམ་ཚིག་དགོངས༔ གནས་འདིར་མ་ལུས་གཤེགས་སུ་གསོལ༔ ཨོཾ་ཨེ་ཧྱེ་ཧི༔ བཛྲ་ཨ་རལླི༔ ཧྲཱིང་ཧྲཱིང་ཧྲཱིང༔ ཧཱུྃ༔ སྲིད་པའི་ཕུར་བུ་སྒྲུབ་པ་དང༔ དབང་དང་དངོས་གྲུབ་བླང་བའི་ཕྱིར༔ ཡེ་ཤེས་ཁྲོ་བོ་གཤེགས་སུ་གསོལ༔ བཛྲ་ཀཱི་ལ་ཡ་ཨེ་ཧྱེ་ཧི་ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོ༔ བཞུགས་སུ་གསོལ་བ་ནི། ཆེ་མཆོག་མཉམ་སྦྱོར་འབར་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་འདིར༔ ཐུགས་རྗེ་ ཐབས་ཀྱིས་ཁྲོ་བོར་སྐུ་སྤྲུལ་ནས༔ གསང་སྔགས་རྨད་བྱུང་དྲག་པོའི་ཕྲིན་ལས་རྣམས༔ ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པར་བྱིན་གྱིས་བརླབ་ཏུ་གསོལ༔ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཀཱ་ཡ་ཝཱ་ཀ་ཙིཏྟ་ཏིཥྛ་བཛྲ༔ འཕོ་འགྱུར་མེད་པར་བརྟན་པར་བྱ་བ་ནི། བསམ་དུ་མེད་དོ་སེམས་ཉིད་ནམ་མཁའ་ཆེ༔ བརྗོད་དུ་མེད་དོ་རྣམ་ཤེས་གཟུགས་དང་བྲལ༔ འདུ་འབྲལ་མེད་དོ་ཡུམ་གྱི་མཁའ་ལ་རྫོགས༔ རིག་པའི་ཡེ་ཤེས་གནས་ལ་འཕོ་འགྱུར་མེད༔ ཤྲཱི་ཧེ་རུ་ཀ་དྷཱ་ཏུ་སྭ་བྷཱ་ཝ་མ་ཧཱ་སུ་ཁ་ཧཱུྃ༔ ཟིལ་གྱིས་མནན་པ་ནི། སྐུ་གསུང་ཐུགས་སུ་བདག་སྦྱོར་བས༔ ཕོ་བྲང་དཀྱིལ་འཁོར་རང་ལས་སྤྲུལ༔ ང་ནི་བདུད་ཀྱི་བདུད་བདག་སྟེ༔ མཁའ་འགྲོའི་ཚོགས་བཅས་ངས་བསྡུ་འོ༔ ཧཱུྃ་ཧ་ཧེ་ཕཊ་བྷྱོ་ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོ༔ ཞེས་པས་འཁོར་འདས་སྣང་སྲིད་ཐམས་ཅད་རང་ཉིད་ལས་གཞན་དུ་མེད་པའི་ལྟ་བས་ཟིལ་གྱིས་མནན་ཅིང་ཐག་བཅད་དོ། །ཕྱག་འཚལ་བ་ནི། སྤྲོས་མེད་རྟོག་བྲལ་མཁའ་དབྱིངས་དག་པ་ལ༔ སྐྱེ་མེད་རྡོ་རྗེའི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་མངའ་བ༔ འགྲོ་མགོན་རང་བྱུང་བཅོམ་ལྡན་ཐུགས་རྗེའི་ལྷ༔ འདུ་འབྲལ་མེད་པའི་ཀློང་དུ་ཕྱག་འཚལ་ལོ༔ ཨ་ཏི་པཱུ་ཧོ༔ པྲ་ཏི་པུ་ཧོ༔ སྲིད་གསུམ་གདུག་པ་འདུལ་བ་དང༔ ང་རྒྱལ་དྲེགས་པ་གཞོམ་པའི་ཕྱིར༔ རྡོ་རྗེ་སྲིན་པོའི་ལྷ་ཚོགས་ལ༔ རྩེ་གཅིག་ཡིད་ ཀྱིས་ཕྱག་བགྱི་འོ༔ དེ་ནས་མཆོད་པ་རྣམས་ཀྱི་ཐོག་མར་ཕྱག་རྒྱ་གར་ནི། སྐུ་བཞི་ཀུན་ལ་ཁྱབ་པར་བརྡལ་བའི་སྐུ༔ ཞལ་གསུམ་ཕྱག་དྲུག་ཁྲོ་རྒྱལ་ཧེ་རུ་ཀ༔ གཡས་དཀར་གཡོན་དམར་དབུས་མཐིང་ཞལ༔ རྡོ་རྗེ་ཁ་ཊྭཱཾ་རྔེའུ་ཆུང་གཡས༔ བྷནྡྷ་རྒྱུ་ཞགས་ཁྱུང་ཁྲ་གཡོན༔ ཡུམ་ཡང་འདུ་འབྲལ་མེད་པར་འཁྲིལ༔ མིང་དང་མཚན་མར་རྟོག་ལ་མི་གནས་པས༔ མི་གཡོ་བ་ནི་སྐུ་ཡི་རྒྱ༔ སྤྲུལ་པ་རྒྱན་ནི། སྣང་ཞིང་སྲིད་པའི་འདོད་ཡོན་རྣམ་ལྔ་པོ༔ འབྱུང་ལྔ་ལྷ་མོའི་ཕྱག་ན་བསྣམས་ནས་ནི༔ སྤྲུལ་པ་རྒྱན་གྱི་མཆོད་པ་འདི་འབུལ་གྱིས༔ སྲིད་གསུམ་ཐིག་ལེར་རྫོགས་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལྷ༔ དགྱེས་པའི་བཞད་སྒྲས་རོལ་པ་ཚུལ་བཞིན་མཛོད༔ སརྦ་པཱུ་ཛཿཧོ༔ བདུད་རྩི་སྨན་ནི། ཧཱུྃ༔ རང་བྱུང་གདོད་ནས་རྣམ་པར་དག༔ རྩ་བརྒྱད་སྟོང་ལ་སྦྱར་བའི་སྨན༔ རྩ་བ་འབུམ་ཕྲག་ཡངས་པའི་བཅུད༔ རིགས་ལྔ་དམ་ཚིག་ལྔ་ཡི་དངོས༔ ཡེ་ཤེས་ལྔ་རྫོགས་གྲུབ་པའི་རྫས༔ རྒྱུད་དྲུག་སེམས་ཅན་ཀུན་སྒྲོལ་བའི༔ དུག་ལྔ་སེལ་བའི་བདུད་རྩི་འདི༔ དཔལ་ཆེན་བཛྲ་ཧེ་རུ་ཀ༔ ཡུམ་ཆེན་ཀྲོ་ཏཱི་ཤྭ་རཱི་མ༔ སྲས་མཆོག་རྡོ་རྗེ་ཕུར་བུ་ལ༔ རྣམ་དག་བདུད་རྩིའི་དམ་རྫས་མཉེས་མཆོད་འབུལ༔ ནམ་མཁའི་མཐའ་དང་མཉམ་པའི་ དཀྱིལ་འཁོར་ནས༔ རིག་འཛིན་མཁའ་འགྲོ་མ་སྲིང་ཐུགས་དམ་ཅན༔ རྣལ་འབྱོར་སྲུང་མར་གྱུར་པ་མཐའ་དག་ལ༔ རྣམ་དག་བདུད་རྩི་དམ་རྫས་མཉེས་མཆོད་འབུལ༔ ཐུགས་དམ་སྐོངས་ལ་དངོས་གྲུབ་སྩོལ༔ ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨརྒྷཾ་པྲ་ཏཱིཙྪ་ཧོ༔ སརྦ་པཉྩ
Chinese
何处嬉戏中，降临吽大秘密空， 圆满授予灌顶诸权能，开启虚空之门于面前， 威严明耀慑人燃烧身，右白左红中蓝， 九尖金刚五尖杵，火焰燃烧持卡杖嘎， 橛子猛烈摇动而安立，下身橛子猛烈之火焰， 猛烈燃烧天铁具锋利，腰间虎皮水兽口， 镇压三界令自在，身着八种尸林装， 光辉八饰舞九姿，发髻火焰虎皮缠， 化身复化三重化，众多使者身旁绕， 于度三毒之埃中央，观想难以忍受之胜身。 于彼身语意三处，观想三字明晰。 颜色白红蓝黑也。嗡 舍 啪。 彼处放光照十方，诸佛身语意之， 精华摄集无二融入故，诸佛身语意之本体， 无量身语意等，观想救度众生于法界。 以悲心度化之誓言乃，非是杀戮与镇压， 乃是蕴身以金刚度化后，观想识蕴为金刚。 无有以方便度化之缘分者，以猛烈大悲力迅速救度。 如是于双橛之坛城中明观。之后以事业之次第而令圆满。迎请智慧坛城者： 吽！从智慧眼之行境中，大吉祥饮血尊眷属众， 为利有情故忆持誓言，祈请无余降临于此地。 嗡 诶 嘿 吽！班杂 阿 惹 哩！ 舍 舍 舍！ 吽！为成办有情橛，及为取受灌顶与成就， 祈请智慧忿怒尊降临。 班杂 哥拉 亚 诶 嘿 吽 杂 吽 班 霍！ 祈请安住者：大胜双运炽燃之坛城中，大悲 以方便化现忿怒尊之身，祈请加持令无勤成就，秘密咒语稀有猛厉之事业。 嗡 阿 吽 嘎 亚 瓦 嘎 杂 达 迪 扎 班杂！ 为令不迁不变而稳固：不可思议心性大虚空，不可言说诸
English
From where you frolic, descend into the great secret sky of Hūṃ, Completely bestow all the empowerments that create the form, Open the gate of the sky in front of you, A majestic, clear, terrifying, blazing form, white on the right, red on the left, blue in the center, Nine-pointed vajra, five-pointed vajra, Holding a khatvanga blazing with flames, The phurba is thoroughly shaken and planted, The lower body is the fierce flame of the phurba, Blazing fiercely, sharp with the strength of meteoric iron, A tiger skin at the waist, the mouth of a makara, Subduing the three realms, making them subject to your power, The eight charnel ground adornments are offered to the body, Eight glorious ornaments, majestic with nine dances, Matted hair, a swirling mass of flames and tiger skin, Emanation, re-emanation, triple emanation, Many messengers flitting about the body, In the center of the 'E' that liberates the three poisons, Meditate on the supreme form that is difficult to endure. In that body, speech, and mind, Meditate clearly on the three seed syllables. The colors are white, red, blue, and black. Oṃ Hrīḥ Phaṭ. From that, light radiates to the ten directions, Of the bodies, speech, and minds of the victorious ones, Essence gathered, merged into non-duality, Therefore, the essence of the bodies, speech, and minds of the victorious ones, With immeasurable bodies, speech, and minds, Meditate on liberating all beings into the expanse. The samaya of liberating with compassion is, Not killing or suppressing, But after liberating the aggregates with the vajra, Meditate on the consciousness as vajra. Those who do not have the fortune to be liberated by skillful means, Swiftly liberate them with the force of fierce compassion. Thus, visualize clearly in the mandala of the combined phurba. Then, accomplish it with the sequence of activities. Inviting the wisdom mandala: Hūṃ! From the realm of activity of the wisdom eye, The great glorious blood-drinker with his retinue, For the sake of sentient beings, remember your vows, I beseech you to come to this place without exception. Oṃ Ehyehi! Vajra Arali! Hring Hring Hring! Hūṃ! To accomplish the phurba of existence, And to receive empowerments and siddhis, I beseech the wisdom wrathful ones to come. Vajra Kīlaya Ehyehi Jaḥ Hūṃ Baṃ Ho! Inviting to be seated: In this mandala of the great supreme union blazing, Compassion Through skillful means, emanate as the wrathful form, I beseech you to bless the miraculous and fierce activities of secret mantra to be spontaneously accomplished. Oṃ Āḥ Hūṃ Kāya Vāka Citta Tiṣṭha Vajra! To make it unmoving and stable: Unthinkable, the mind itself is the great sky, Unspeakable, the various
Chinese
离系色相且无有聚散，于佛母之虚空中圆满，智慧之本性处无有迁变。希日赫鲁嘎达图索巴瓦玛哈苏卡吽。（藏文：ཤྲཱི་ཧེ་རུ་ཀ་དྷཱ་ཏུ་སྭ་བྷཱ་ཝ་མ་ཧཱ་སུ་ཁ་ཧཱུྃ，梵文天城体：श्री हेरुक धातु स्वभाव महासुख हुं，梵文罗马拟音：śrī heruka dhātu svabhāva mahāsukha hūṃ，汉语字面意思：吉祥黑汝嘎界自性大乐吽）以威慑力压制：以自身之身语意与本尊合一，从宫殿坛城中自然化生。我乃魔之魔主，将汇集所有空行。吽哈嘿帕贝卓匝吽班霍。（藏文：ཧཱུྃ་ཧ་ཧེ་ཕཊ་བྷྱོ་ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོ，梵文天城体：हुं ह हें फट् भ्यो जः हुं बं हो，梵文罗马拟音：hūṃ ha he phaṭ bhyo jaḥ hūṃ baṃ ho，汉语字面意思：吽 哈 嘿 啪 贝 卓 匝 吽 班 霍）以此，以视一切轮回涅槃现象皆不离自性的见解，进行威慑并加以决断。顶礼：于无有戏论、离于分别之清净虚空中，拥有无生金刚身语意之，救度众生之怙主、自生之薄伽梵、大悲之主，于无有聚散之界中顶礼。阿地布霍。（藏文：ཨ་ཏི་པཱུ་ཧོ，梵文天城体：अति पू हो，梵文罗马拟音：ati pū ho，汉语字面意思：极 供养 霍） 扎地布霍。（藏文：པྲ་ཏི་པུ་ཧོ，梵文天城体：प्रति पू हो，梵文罗马拟音：prati pū ho，汉语字面意思：回向 供养 霍）为了调伏三有之恶毒，以及摧毁我慢与傲慢，对于金刚食肉神之众，一心一意地进行顶礼。之后，在所有供品之前，首先是手印舞：身遍布一切四身，三面六臂之忿怒尊黑汝嘎，右面白、左面红、中间蓝色之面容，右手持金刚杵、卡杖嘎、小鼓，左手持颅器、肠索、雄鹰。与佛母亦无有分离地拥抱。由于不执着于名与相之分别，不动摇乃是身之印。化身之庄严：将显现与存在之五种妙欲，由五大之天女手持，以此奉献化身庄严之供品。祈请三有圆满于明点之坛城本尊，以喜悦之笑声如理享用。萨瓦布匝霍。（藏文：སརྦ་པཱུ་ཛཿཧོ，梵文天城体：सर्व पूजः हो，梵文罗马拟音：sarva pūjaḥ ho，汉语字面意思：一切 供养 霍）甘露药：吽。（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）自生本来即清净，以八万根脉调和之药，百万根脉之精华，五部之五誓言之物，五智圆满成就之物，救度六道一切有情之，消除五毒之甘露，奉献悦意供养于大吉祥金刚黑汝嘎、大佛母卓滴伊师瓦热、殊胜之子金刚橛。从与虚空边际相等之坛城中，对于持明空行母护法神，以及所有誓愿护法瑜伽士，奉献清净甘露誓言物之悦意供养。祈请圆满誓愿并赐予成就。嗡 萨瓦 达塔嘎达 阿尔刚 扎地扎 霍。（藏文：ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨརྒྷཾ་པྲ་ཏཱིཙྪ་ཧོ，梵文天城体：ओं सर्व तथागत अर्घं प्रतीच्छ हो，梵文罗马拟音：oṃ sarva tathāgata arghaṃ pratīccha ho，汉语字面意思：嗡 一切 如来 供品 接受 霍） 萨瓦 班匝
English
Free from form and without gathering and dispersal, complete in the space of the Mother. The wisdom of awareness has no change of place. Shri Heruka Dhatu Svabhava Maha Sukha Hum. (Tibetan: ཤྲཱི་ཧེ་རུ་ཀ་དྷཱ་ཏུ་སྭ་བྷཱ་ཝ་མ་ཧཱ་སུ་ཁ་ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: श्री हेरुक धातु स्वभाव महासुख हुं, Sanskrit Romanization: śrī heruka dhātu svabhāva mahāsukha hūṃ, Literal Chinese meaning: Auspicious Heruka realm self-nature great bliss Hum) Overpowering: By uniting myself as body, speech, and mind with the deity, the palace mandala is naturally emanated from myself. I am the lord of demons, and I will gather all the dakinis. Hum Ha He Phat Bhyo Dzah Hum Bam Ho. (Tibetan: ཧཱུྃ་ཧ་ཧེ་ཕཊ་བྷྱོ་ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོ, Sanskrit Devanagari: हुं ह हें फट् भ्यो जः हुं बं हो, Sanskrit Romanization: hūṃ ha he phaṭ bhyo jaḥ hūṃ baṃ ho, Literal Chinese meaning: Hum Ha He Phat Bhyo Dzah Hum Bam Ho) With this, by the view that all samsara and nirvana phenomena are not other than oneself, overpower and decisively cut. Prostration: In the pure space of emptiness, free from elaboration and conceptualization, possessing the unborn vajra body, speech, and mind, the protector of beings, the self-arisen Bhagavan, the lord of compassion, I prostrate in the realm of non-gathering and non-dispersal. Ati Pu Ho. (Tibetan: ཨ་ཏི་པཱུ་ཧོ, Sanskrit Devanagari: अति पू हो, Sanskrit Romanization: ati pū ho, Literal Chinese meaning: Supreme Offering Ho) Prati Pu Ho. (Tibetan: པྲ་ཏི་པུ་ཧོ, Sanskrit Devanagari: प्रति पू हो, Sanskrit Romanization: prati pū ho, Literal Chinese meaning: Returning Offering Ho) In order to subdue the wickedness of the three realms, and to destroy pride and arrogance, to the assembly of Vajra Rakshasa deities, I prostrate with one-pointed mind. Then, at the beginning of all offerings, first is the hand gesture dance: The body pervading all four bodies, the wrathful king Heruka with three faces and six arms, the right face white, the left face red, the middle face blue, the right hands holding vajra, khatvanga, and small drum, the left hands holding skull cup, entrails rope, and garuda. Embracing the consort without separation. Since there is no clinging to names and signs, immovability is the seal of the body. Emanation adornment: The five desirable qualities of appearance and existence, held in the hands of the five elemental goddesses, I offer this offering of emanation adornment. May the mandala deities, who complete the three realms in a bindu, enjoy the play with joyful laughter in the proper manner. Sarva Puja Ho. (Tibetan: སརྦ་པཱུ་ཛཿཧོ, Sanskrit Devanagari: सर्व पूजः हो, Sanskrit Romanization: sarva pūjaḥ ho, Literal Chinese meaning: All Offering Ho) Nectar Medicine: Hum. (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Literal Chinese meaning: Hum) Self-arisen, primordially pure, medicine compounded with eighty thousand roots, essence of a hundred thousand roots, substance of the five families and five samayas, substance of the five wisdoms perfected, liberating all sentient beings of the six realms, this nectar that dispels the five poisons, I offer as a pleasing offering to the glorious Vajra Heruka, the great mother Krodheshvari, and the supreme son Vajrakilaya. From the mandala equal to the edge of the sky, to the vidyadhara dakinis and oath-bound protectors, and all yogis who have become protectors, I offer the pure nectar samaya substance as a pleasing offering. Fulfill your oath and grant siddhis. Om Sarva Tathagata Argham Pratichchha Ho. (Tibetan: ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨརྒྷཾ་པྲ་ཏཱིཙྪ་ཧོ, Sanskrit Devanagari: ओं सर्व तथागत अर्घं प्रतीच्छ हो, Sanskrit Romanization: oṃ sarva tathāgata arghaṃ pratīccha ho, Literal Chinese meaning: Om All Tathagatas Offering Accept Ho) Sarva Pancha