Tibetan
ཀུན་བཟང་ཐུགས་གཏེར་ལས་ཡང་དག་ཞི་ཁྲོ་ཕུར་གསུམ་གྱི་ཕྲིན་ལས་བྱང་བུ་གྲུབ་གཉིས་ནོར་བུའི་རྒྱ་མཚོ། པདྨ་གར་དབང་ཕྲིན་ལས། ཀུན་བཟང་ཐུགས་གཏེར་ལས་ཡང་དག་ཞི་ཁྲོ་ཕུར་གསུམ་གྱི་ཕྲིན་ལས་བྱང་བུ་གྲུབ་གཉིས་ནོར་བུའི་རྒྱ་མཚོ། པདྨ་གར་དབང་ཕྲིན་ལས། ཀུན་བཟང་ཐུགས་གཏེར་ལས། ཡང་དག་ཞི་ཁྲོ་ཕུར་གསུམ་གྱི་ཕྲིན་ལས་བྱང་བུ་གྲུབ་གཉིས་ནོར་བུའི་རྒྱ་མཚོ་ཞེས་བྱ་བ་བཞུགས་སོ། ། ན་མོ་གུ་རུ་ཤྲཱི་ཧེ་རུ་ཀཱ་ཡ། འཁོར་འདས་ཀུན་ཁྱབ་རང་རིག་བྱང་ཆུབ་སེམས། །གདོད་ནས་དཔལ་ཆེན་འཁོར་ལོར་ཤར་བ་དེས། །བདེ་མཆོག་སྒྱུ་མའི་ཕྱག་རྒྱས་སྒོ་གསུམ་ལ། །བཏབ་ནས་གྲུབ་པ་གཅིག་པུའི་དབུགས་དབྱུང་སྩོལ། །གང་དེའི་སྒྲུབ་ཐབས་བཀའ་གཏེར་གྱི། །རིང་སྲོལ་རྒྱ་མཚོའི་སྙིང་པོའི་བཅུད། །མཆོག་གྲུབ་ཐུགས་ཀྱི་ཏི་ལ་ཀའི། །ཕྲིན་ལས་བཀླགས་པས་ཆོག་པ་བསྡེབ། །དེ་ལ་ཐོག་མར་དབེན་ཞིང་བྱིན་ཆགས་པའི་གནས་སུ་རྟེན་དང་སྒྲུབ་རྫས་སོགས་སྐབས་སུ་བབས་པའི་གཏོར་མཆོད་རྣམས་ལེགས་པར་ཚོགས་ནས། ཕྱི་ནང་གསང་བའི་ཁྲུས་བྱ་བར་གསུངས་པས་དེ་ལྟར་རམ། རྡོར་སེམས་ཧེ་རུ་ཀའི་སྒོམ་བཟླས་ཙམ་གྲུབ་ན་ལེགས། ཕྲིན་ལས་ ཀྱི་གཞུང་ལ་གསུམ། སྔོན་འགྲོ །དངོས་གཞི། རྗེས་ཀྱི་ལས་རིམ་མོ། །དང་པོ་ལ་ལྔ། ཐོག་མར་ཀུན་རྫོབ་ཏུ་མཁའ་ཁྱབ་ཀྱི་སེམས་ཅན་རྣམས་ལ་བྱམས་པ་དང་སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོས་ཁྱབ་པར་བྱས་ལ། བདག་དང་མཐའ་ཡས་སེམས་ཅན་རྣམས། །ཡེ་ནས་སངས་རྒྱས་ཡིན་མོད་ཀྱང་། །རྟོག་པའི་དབང་གིས་འཁོར་བ་ལ། །བྱང་ཆུབ་མཆོག་ཏུ་སེམས་བསྐྱེད་དོ། །དོན་དམ་གྱི་སེམས་ལྔ་བསྐྱེད་པ་ནི། ཨེ་མའོ་ངོ་མཚར་རྨད་ཀྱི་ཆོས། །རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་གསང་། །སྐྱེ་བ་མེད་ལས་ཐམས་ཅད་སྐྱེས། །སྐྱེས་པ་ཉིད་ནས་སྐྱེ་བ་མེད། །ཨེ་མའོ་ངོ་མཚར་རྨད་ཀྱི་ཆོས། །རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་གསང་། །འགག་པ་མེད་ལས་ཐམས་ ཅད་འགགས། །འགགས་པ་ཉིད་ནས་འགག་པ་མེད། །ཨེ་མའོ་ངོ་མཚར་རྨད་ཀྱི་ཆོས། །རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་གསང་། །གནས་པ་མེད་ལས་ཐམས་ཅད་གནས། །གནས་པ་ཉིད་ནས་གནས་པ་མེད། །ཨེ་མའོ་ངོ་མཚར་རྨད་ཀྱི་ཆོས། །རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་གསང་། །དམིགས་པ་མེད་ལས་ཐམས་ཅད་དམིགས། །དམིགས་པ་ཉིད་ནས་དམིགས་པ་མེད། །ཨེ་མའོ་ངོ་མཚར་རྨད་ཀྱི་ཆོས། །རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་གསང་། །འགྲོ་འོང་མེད་ལས་འགྲོ་དང་འོང་། །འགྲོ་འོང་ཉིད་ནས་འགྲོ་འོང་མེད། །ཅེས་པ་རྣམས་ཀྱིས་སེམས་བསྐྱེད། གཉིས་པ་བ
Chinese
昆桑图杰（ཀུན་བཟང་ཐུགས་གཏེར）中，正等寂怒橛三之事业仪轨，成就二利宝海。莲花自在事业（པདྨ་གར་དབང་ཕྲིན་ལས）。 昆桑图杰（ཀུན་བཟང་ཐུགས་གཏེར）中，正等寂怒橛三之事业仪轨，成就二利宝海。莲花自在事业（པདྨ་གར་དབང་ཕྲིན་ལས）。 昆桑图杰（ཀུན་བཟང་ཐུགས་གཏེར）中，名为正等寂怒橛三之事业仪轨，成就二利宝海，现安住于此。 那摩 咕噜 希日 嘿汝嘎亚（ན་མོ་གུ་རུ་ཤྲཱི་ཧེ་རུ་ཀཱ་ཡ，nama guru śrī herukāya，皈命 गुरु श्री हेरुक，皈命 गुरु श्री हेरुक，皈命 गुरु श्री हेरुक，皈命上师吉祥黑汝嘎）。遍及轮涅之自明菩提心，从原始即显现为大吉祥轮者，以大乐幻化之手印加持三门，请赐予唯一成就之气息。其修法，乃是教言和伏藏之，长久传承如海之精髓，至上成就心之提拉卡，仅诵读即可成就事业。因此，首先在寂静且加持之地，将所依之物和修法物品等，以及应时的朵玛供品等准备妥当后，如经中所说，进行外内密之沐浴。或者，仅修持金刚萨埵黑汝嘎的禅修念诵即可。事业之正文分为三部分：前行、正行、后行。第一部分有五点。首先，在世俗层面，以慈爱和大悲遍布虚空般的众生。我与无边众生，本来即是佛陀，但因妄念之故流转于轮回，故发起殊胜菩提心。发起胜义五心：唉玛吙，稀有奇妙之法！圆满佛陀众之秘密！从无生中生出一切，生出之本身即是无生。唉玛吙，稀有奇妙之法！圆满佛陀众之秘密！从无灭中灭尽一切，灭尽之本身即是无灭。唉玛吙，稀有奇妙之法！圆满佛陀众之秘密！从无住中安住一切，安住之本身即是无住。唉玛吙，稀有奇妙之法！圆满佛陀众之秘密！从无缘中缘起一切，缘起之本身即是无缘。唉玛吙，稀有奇妙之法！圆满佛陀众之秘密！从无去来中去和来，去来之本身即是无去来。以此等发起心。第二
English
From the Kunzang Tukter (ཀུན་བཟང་ཐུགས་གཏེར), the activity manual of Yangdag, Shitro, and Phur Sum, the Ocean of Jewels of Accomplishment of Two Benefits. Padma Garwang Trinley (པདྨ་གར་དབང་ཕྲིན་ལས). From the Kunzang Tukter (ཀུན་བཟང་ཐུགས་གཏེར), the activity manual of Yangdag, Shitro, and Phur Sum, the Ocean of Jewels of Accomplishment of Two Benefits. Padma Garwang Trinley (པདྨ་གར་དབང་ཕྲིན་ལས). From the Kunzang Tukter (ཀུན་བཟང་ཐུགས་གཏེར), the so-called activity manual of Yangdag, Shitro, and Phur Sum, the Ocean of Jewels of Accomplishment of Two Benefits, resides here. Namo Guru Shri Herukaya (ན་མོ་གུ་རུ་ཤྲཱི་ཧེ་རུ་ཀཱ་ཡ，nama guru śrī herukāya，皈命 गुरु श्री हेरुक，皈命 गुरु श्री हेरुक，皈命 गुरु श्री हेरुक，Homage to the Guru, the glorious Heruka). The self-aware Bodhicitta, all-pervading Samsara and Nirvana, that which from the beginning arises as the great glorious wheel, with the hand gestures of the illusion of great bliss, bless the three doors, and grant the breath of the sole accomplishment. The method of accomplishing that, the essence of the ocean of the lineage of the oral teachings and treasures, the Tilaka of the heart of supreme accomplishment, the activity that is sufficient by reading. Therefore, first, in a secluded and blessed place, gather the supports and the substances for accomplishment, etc., and the appropriate torma offerings, and as it is said in the scriptures, perform the outer, inner, and secret ablutions. Or, it is good to accomplish just the meditation and recitation of Vajrasattva Heruka. The text of the activity has three parts: preliminaries, main part, and subsequent procedures. The first part has five points. First, in the conventional sense, pervade all sentient beings in the sky with love and great compassion. I and limitless sentient beings, although we are Buddhas from the beginning, due to the power of conceptualization, wander in Samsara, therefore, generate the supreme Bodhicitta. Generating the five ultimate minds: Emaho, wondrous and amazing Dharma! Secret of all the perfect Buddhas! From the unborn, all is born, the very birth is unborn. Emaho, wondrous and amazing Dharma! Secret of all the perfect Buddhas! From the unceasing, all ceases, the very cessation is unceasing. Emaho, wondrous and amazing Dharma! Secret of all the perfect Buddhas! From the un abiding, all abides, the very abiding is un abiding. Emaho, wondrous and amazing Dharma! Secret of all the perfect Buddhas! From the unconditioned, all is conditioned, the very conditioning is unconditioned. Emaho, wondrous and amazing Dharma! Secret of all the perfect Buddhas! From the un going and coming, going and coming, the very going and coming is un going and coming. With these, generate the mind. Second,
Tibetan
གེགས་བསྐྲད་ཅིང་མཚམས་གཅད་པ་ནི། ཆོས་ཉིད་སྟོང་པའི་ངང་ལས་ནི༔ རང་རིག་ཧཱུྃ་དུ་གསལ་བ་ལས༔ འོད་ཀྱིས་སྣོད་བཅུད་དག་པར་སྦྱངས༔ ཚུར་འདུས་ཧཱུྃ་ཉིད་གྱུར་པ་ལས༔ བདག་ཉིད་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔར་བསམ༔ ཨོཾ་བཛྲ་ཡཀྵ་ནཱི་ལམ་བ་ར་དྷ་ར་ད་ཧ་བཛྲ་པཱ་ཎི་ཧཱུྃ་ཕཊ༔ ཐུགས་ལས་རྡོ་རྗེ་གནོད་སྦྱིན་ཚོགས༔ འཕྲོས་པས་བགེགས་ཚོགས་བསྐྲད་པར་བྱ༔ ཨོཾ་བཛྲ་ཡཀྵ་ཀྲོ་དྷ་ཛྭ་ལ་ཧ་ལ་ཧ་ལ་ཧཱུྃ་ཕཊ༔ ཧཱུྃ༔ རང་བཞིན་དག་པའི་ཆོས་རྣམས་ལ༔ སངས་རྒྱས་སེམས་ཅན་གཉིས་མེད་དེ༔ མ་རྟོགས་པ་དང་ལོག་པར་རྟོག༔ ཕྱོགས་རྟོགས་ཡང་དག་ཉིད་མ་རྟོགས༔ ལྟ་བ་ས་འཕངས་དམས་པ་དང༔ སེམས་ཀྱི་མདུད་པས་བཅིངས་པ་ཡིས༔ བཞི་སྟོང་གཅིག་ལ་བར་ཆད་བྱེད༔ སེམས་ཀྱི་དོན་རྣམས་མ་རྟོགས་ཤིང༔ ཇི་ལྟར་བསྟན་ཀྱང་མ་གོ་བ༔ འདི་རུ་འདུག་པའི་སྐལ་མེད་ཀྱིས༔ ས་ཕྱོགས་འདི་རུ་གནས་མ་བྱེད༔ ལུང་ཆེན་འདི་ལས་ཁྱེད་མ་འདའ༔ གསང་བ་འདི་ལས་ཁྱེད་འདས་ན༔ དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་བཀའ་བཅག་པས༔ ལུས་ངག་སེམས་བཅས་བརླག་པར་འགྱུར༔ དེ་བས་མ་གནས་གཞན་དུ་དེངས༔ ཨོཾ་བཛྲ་ཙཀྲ་རཀྵ་རཀྵ་མུ་ལ་ཙུ་ལ་རཀྵ་རཀྵ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ༔ བཛྲ་ཛྙཱ་ན་ཛྭ་ལ་རཾ༔ ཞེས་ང་རྒྱལ་བརྟན་པོས་བཀའ་བསྒོ་ཞིང་གུ་གུལ་ཡུངས་ཐུན་རོལ་མོའི་སྒྲ་དང་བཅས་པས་བར་དུ་གཅོད་པ་ཐམས་ཅད་བསྐྲད་ལ། ཧཱུྃ༔ མི་རྟོག་ཡེ་ཤེས་བགེགས་བསལ་ནས༔ མི་འགྱུར་མི་ཤིགས་རྡོ་རྗེའི་སྐུ༔ རྫོགས་པའི་ཡེ་ཤེས་མཚམས་བཅད་དོ༔ ཨོཾ་ཤཱུནྱ་ཏཱ་ཛྙཱ་ན་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅་ཧཾ༔ ཁྲོ་བོ་ཕྱག་མཚན་གུར་དུ་གཏམས༔ ཕྱི་རོལ་ཡེ་ཤེས་མེ་རུ་འབར༔ ཅེས་དོན་དམ་དང་ཀུན་རྫོབ་ཀྱི་སྲུང་འཁོར་བརྟན་པོས་མཚམས་བསྲུང་། གསུམ་པ་ཚོགས་གསག་པ་ནི། བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཛ༔ ཞེས་རྡོ་རྗེ་བསྡུ་བའི་རྒྱ་བྱས། དམིགས་མེད་མཁའ་ལྟར་དག་ཅིང་ཁྱབ་པའི་སྐུ༔ སྤྱན་དྲངས་གཤེགས་སུ་གསོལ་བ་མི་མངའ་ཡང༔ ཐུགས་ རྗེའི་ངང་ཉིད་ཆོས་སྐུར་དག་པ་ལས༔ ཡེ་ཤེས་སྒྱུ་མར་རོལ་ཅིང་གཤེགས་སུ་གསོལ༔ ཨེ་ཧྱེ་ཧི་བྷ་ག་ཝཱན༔ མ་ཧཱ་ཀཱ་རུ་ཎི་ཀཱ་དྲྀ་ཤྱ་ཧོ༔ ས་མ་ཡ་ཛ་ཛ༔ ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོ༔ ངེས་པའི་དོན་སྟོན་ཡེ་ཤེས་འབྱུང་བའི་མཛོད༔ མ་རིག་མུན་པ་སེལ་བའི་ཡེ་ཤེས་སྒྲོན༔ དུས་གསུམ་བླ་མ་རྣམས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ༔ ཚེ་རབས་སྔོན་ནས་བསྙེན་ཅིང་བསྒྲུབས་པའི་ལྷ༔ དུས་གསུམ་རྒྱལ་བའི་ཡོན་ཏན་གཏེར་འཛིན་པ༔ སྒྲུབ་མཆོག་ཡི་དམ་ལྷ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ༔ ཐུགས་ཉིད་ཞི་བའི་ངང་ལས་མ་གཡོས་ཀྱང༔ དྲག་ཤུལ་ཐབས་ཀྱིས་འགྲོ་བ་འདུལ་མཛད་པ༔ རྡོ་རྗེ་སྲིན
Chinese
驱除障碍与设结界：法性空性之中，自明朗现吽字，光芒净化外器内情，收摄融入吽字中，观想自身为金刚萨埵。嗡 班匝 雅克叉 尼蓝巴 惹达 惹达哈 班匝 帕尼 吽 啪 (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཡཀྵ་ནཱི་ལམ་བ་ར་དྷ་ར་ད་ཧ་བཛྲ་པཱ་ཎི་ཧཱུྃ་ཕཊ，梵文天城体：ॐ वज्र यक्ष नीलम बर धर दह वज्र पाणि हुं फट्，梵文罗马拟音：oṃ vajra yakṣa nīlam bara dhara daha vajra pāṇi hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡，金刚，夜叉，蓝色，持，烧，金刚，手，吽，啪)。从心中放射金刚夜叉众，驱除所有障碍。嗡 班匝 雅克叉 卓达 匝拉 哈拉 哈拉 吽 啪 (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཡཀྵ་ཀྲོ་དྷ་ཛྭ་ལ་ཧ་ལ་ཧ་ལ་ཧཱུྃ་ཕཊ，梵文天城体：ॐ वज्र यक्ष क्रोध ज्वल हल हल हुं फट्，梵文罗马拟音：oṃ vajra yakṣa krodha jvala hala hala hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡，金刚，夜叉，忿怒，燃烧，哈拉，哈拉，吽，啪)。吽！自性清净之诸法，佛与有情本无二，不了悟及颠倒执，片面执着不悟真，见解低劣堕恶趣，心结缠缚之故，造成四千一障碍，不了悟心之真义，如何开示亦不解，无缘住于此处者，切莫居留此方地，不得逾越此大誓，若违越此秘密处，则违如来之圣旨，身语意皆遭毁灭，故此切莫住于此，迁往他处速离去。嗡 班匝 扎格拉 惹叉 惹叉 穆拉 祖拉 惹叉 惹叉 吽 吽 吽 (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཙཀྲ་རཀྵ་རཀྵ་མུ་ལ་ཙུ་ལ་རཀྵ་རཀྵ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ，梵文天城体：ॐ वज्र चक्र रक्ष रक्ष मुल चुल रक्ष रक्ष हुं हुं हुं，梵文罗马拟音：oṃ vajra cakra rakṣa rakṣa mula cula rakṣa rakṣa hūṃ hūṃ hūṃ，汉语字面意思：嗡，金刚，轮，保护，保护，根，尖，保护，保护，吽，吽，吽)！班匝 嘉纳 匝拉 讓 (藏文：བཛྲ་ཛྙཱ་ན་ཛྭ་ལ་རཾ，梵文天城体：वज्र ज्ञान ज्वल रं，梵文罗马拟音：vajra jñāna jvala raṃ，汉语字面意思：金刚，智慧，燃烧，让)！如是怀着坚定之我慢作开示，伴随古古律、芥子、朵玛、乐器的声音，驱除所有障碍。吽！遣除不实之分别念，证得不变不坏金刚身，圆满智慧设结界。嗡 虚空 达 嘉纳 班匝 梭巴瓦 阿玛 括 杭 (藏文：ཨོཾ་ཤཱུནྱ་ཏཱ་ཛྙཱ་ན་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅་ཧཾ，梵文天城体：ॐ शून्यताज्ञानवज्रस्वभाव आत्माकोऽहं，梵文罗马拟音：oṃ śūnyatājñānavajrasvabhāva ātmako'haṃ，汉语字面意思：嗡，空性，智慧，金刚，自性，自我，我是谁)！忿怒尊手持兵器置于帐篷中，外境智慧之火熊熊燃。如是依胜义谛与世俗谛，以坚定之守护轮设结界。三、积聚资粮：班匝 萨玛雅 匝 (藏文：བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཛ，梵文天城体：वज्र समय ज，梵文罗马拟音：vajra samaya ja，汉语字面意思：金刚，誓言，生)！如是作金刚摄集手印。无有对境如虚空般清净且周遍之身，虽无需迎请与降临，然以大悲之自性，从清净法身中，幻化智慧而降临。诶 嘿 嘿 班嘎万，玛哈 嘎如尼嘎 达瑞夏 吼 (藏文：ཨེ་ཧྱེ་ཧི་བྷ་ག་ཝཱན༔ མ་ཧཱ་ཀཱ་རུ་ཎི་ཀཱ་དྲྀ་ཤྱ་ཧོ，梵文天城体：एह्येहि भगवन् महाकारुणिका दृष्य हो，梵文罗马拟音：ehyehi bhagavan mahākāruṇikā dṛṣya ho，汉语字面意思：来，来，世尊，大悲者，显现，吼)！萨玛雅 匝 匝 (藏文：ས་མ་ཡ་ཛ་ཛ，梵文天城体：समय ज ज，梵文罗马拟音：samaya ja ja，汉语字面意思：誓言，生，生)！匝 吽 班 吼 (藏文：ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོ，梵文天城体：जः हुं वं हो，梵文罗马拟音：jaḥ hūṃ vaṃ ho，汉语字面意思：匝，吽，旺，吼)！开显真实义之智慧宝藏，遣除无明黑暗之智慧明灯，顶礼三世诸上师。生生世世亲近与修持之本尊，执持三世诸佛之功德宝藏，顶礼殊胜本尊之坛城。心性未曾动摇于寂静中，然以猛烈之方便调伏众生，顶礼金刚橛。
English
Expelling Obstacles and Setting Boundaries: From the state of emptiness of Dharma nature, the self-awareness clearly appears as Hūṃ; light purifies the outer vessel and inner essence; contracting back into the Hūṃ itself, contemplate oneself as Vajrasattva. Oṃ Vajra Yakṣa Nīlam Bara Dhara Daha Vajra Pāṇi Hūṃ Phaṭ (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཡཀྵ་ནཱི་ལམ་བ་ར་དྷ་ར་ད་ཧ་བཛྲ་པཱ་ཎི་ཧཱུྃ་ཕཊ，梵文天城体：ॐ वज्र यक्ष नीलम बर धर दह वज्र पाणि हुं फट्，梵文罗马拟音：oṃ vajra yakṣa nīlam bara dhara daha vajra pāṇi hūṃ phaṭ，汉语字面意思：Om, Vajra, Yaksha, Blue, Holding, Burning, Vajra, Hand, Hūṃ, Phaṭ). From the heart, emanate a multitude of Vajra Yakshas; by their emanation, dispel all obstacles. Oṃ Vajra Yakṣa Krodha Jvala Hala Hala Hūṃ Phaṭ (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཡཀྵ་ཀྲོ་དྷ་ཛྭ་ལ་ཧ་ལ་ཧ་ལ་ཧཱུྃ་ཕཊ，梵文天城体：ॐ वज्र यक्ष क्रोध ज्वल हल हल हुं फट्，梵文罗马拟音：oṃ vajra yakṣa krodha jvala hala hala hūṃ phaṭ，汉语字面意思：Om, Vajra, Yaksha, Wrathful, Burning, Hala, Hala, Hūṃ, Phaṭ). Hūṃ! For all phenomena that are pure in their nature, Buddhas and sentient beings are non-dual; not understanding and wrongly perceiving; partially grasping and not understanding the true nature; views that are low and fallen into evil realms; bound by the knots of the mind; create four thousand and one obstacles; not understanding the meaning of the mind; not understanding even when it is explained; those who are without the fortune to stay here; do not reside in this place; do not cross this great oath; if you transgress this secret place; then you break the command of the Tathāgata; body, speech, and mind will be destroyed; therefore, do not stay here; move to another place and leave quickly. Oṃ Vajra Cakra Rakṣa Rakṣa Mula Cula Rakṣa Rakṣa Hūṃ Hūṃ Hūṃ (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཙཀྲ་རཀྵ་རཀྵ་མུ་ལ་ཙུ་ལ་རཀྵ་རཀྵ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ，梵文天城体：ॐ वज्र चक्र रक्ष रक्ष मुल चुल रक्ष रक्ष हुं हुं हुं，梵文罗马拟音：oṃ vajra cakra rakṣa rakṣa mula cula rakṣa rakṣa hūṃ hūṃ hūṃ，汉语字面意思：Om, Vajra, Wheel, Protect, Protect, Root, Tip, Protect, Protect, Hūṃ, Hūṃ, Hūṃ)! Vajra Jñāna Jvala Raṃ (藏文：བཛྲ་ཛྙཱ་ན་ཛྭ་ལ་རཾ，梵文天城体：वज्र ज्ञान ज्वल रं，梵文罗马拟音：vajra jñāna jvala raṃ，汉语字面意思：Vajra, Wisdom, Burning, Raṃ)! Thus, with firm pride, give the command, accompanied by the sound of gugul, mustard seeds, torma, and musical instruments, dispel all obstacles. Hūṃ! Clearing away the obstacles of non-conceptual wisdom, attaining the unchanging and indestructible Vajra body, the perfect wisdom sets the boundaries. Oṃ Śūnyatā Jñāna Vajra Svabhāva Ātmako'haṃ (藏文：ཨོཾ་ཤཱུནྱ་ཏཱ་ཛྙཱ་ན་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅་ཧཾ，梵文天城体：ॐ शून्यताज्ञानवज्रस्वभाव आत्माकोऽहं，梵文罗马拟音：oṃ śūnyatājñānavajrasvabhāva ātmako'haṃ，汉语字面意思：Om, Emptiness, Wisdom, Vajra, Nature, Self, Who am I)! The wrathful one holds weapons in the tent, the fire of outer wisdom blazes. Thus, according to the ultimate truth and conventional truth, protect the boundaries with a firm protective wheel. Third, Accumulating Merit: Vajra Samaya Ja (藏文：བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཛ，梵文天城体：वज्र समय ज，梵文罗马拟音：vajra samaya ja，汉语字面意思：Vajra, Vow, Born)! Thus, make the Vajra gathering mudra. A body that is without object, pure and pervasive like space, although there is no need to invite and descend, yet with the nature of great compassion, from the pure Dharmakāya, manifest wisdom and descend. Ehy ehi bhagavan mahākaruṇikā dṛṣya ho (藏文：ཨེ་ཧྱེ་ཧི་བྷ་ག་ཝཱན༔ མ་ཧཱ་ཀཱ་རུ་ཎི་ཀཱ་དྲྀ་ཤྱ་ཧོ，梵文天城体：एह्येहि भगवन् महाकारुणिका दृष्य हो，梵文罗马拟音：ehyehi bhagavan mahākaruṇikā dṛṣya ho，汉语字面意思：Come, come, Lord, Great Compassionate One, Appear, Ho)! Samaya Ja Ja (藏文：ས་མ་ཡ་ཛ་ཛ，梵文天城体：समय ज ज，梵文罗马拟音：samaya ja ja，汉语字面意思：Vow, Born, Born)! Jaḥ Hūṃ Vaṃ Ho (藏文：ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོ，梵文天城体：जः हुं वं हो，梵文罗马拟音：jaḥ hūṃ vaṃ ho，汉语字面意思：Jaḥ, Hūṃ, Vaṃ, Ho)! The treasure of wisdom that reveals the true meaning, the lamp of wisdom that dispels the darkness of ignorance, I prostrate to all the Gurus of the three times. The deity who has been approached and practiced in lifetimes past, holding the treasure of the qualities of the Buddhas of the three times, I prostrate to the supreme Yidam deity. Although the nature of the mind has never moved from peace, yet with fierce methods subduing beings, I prostrate to Vajrakīla.