Tibetan
༔ དབུས་ནས་རང་བྱུང་གྲུབ་པའི་ལྷ༔ བཅོམ་ལྡན་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་དང༔ ཡུམ་ཆེན་ཀུན་ཏུ་བཟང་མོ་གཉིས༔ རང་བཞིན་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོ་ནས༔ དམ་ཚིག་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོ་འདིར༔ དགྱེས་ཤིང་བརྟན་པར་བཞུགས་སུ་གསོལ༔ ཧཱུྃ༔ ཤར་ལྷོ་ནུབ་བྱང་ཕྱོགས་བཞི་ནས༔ བདེ་གཤེགས་རིགས་ལྔ་ཡབ་ཡུམ་རྣམས༔ རང་བཞིན་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོ་འདིར༔ འགྲེའོ༔ ཧཱུྃ༔ ཕྱོགས་མཚམས་སོ་སོའི་གནས་བརྒྱད་ནས༔ སེམས་དཔའ་བརྒྱད་དང་སེམས་མ་བརྒྱད༔ རང་བཞིན་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོ་འདིར༔ ཧཱུྃ༔ རིགས་དྲུག་འདུལ་མཛད་ཐུབ་པ་དྲུག༔ རང་བཞིན་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོ་འདིར༔ ཧཱུྃ༔ ཤར་ལྷོ་ནུབ་བྱང་སྒོ་བཞི་ནས༔ མཐར་བྱེད་སྒོ་སྐྱོང་ཡབ་ཡུམ་རྣམས༔ རང་བཞིན་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོ་ནས༔ དམ་ཚིག་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོ་འདིར༔ དགྱེས་ཤིང་བརྟན་པར་བཞུགས་སུ་གསོལ༔ ཧཱུྃ་ཨོཾ་སྭཱ་ཧྲཱིཿཧཱ༔ ཨོཾ་རུ་ལུ་རུ་ལུ་ཧཱུྃ་བྷྱོ་ཧཱུྃ༔ ཞེས་ལྷ་རྣམས་སྤྱན་དྲངས་པས༔ སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་རྟེན་ལ་ཐིམ༔ ཕྱི་མཚམས་བཅད༔ བརྡའ་ཕྱག་འཚལ༔ ཕུད་གཏོར་རཀྟ་དྲངས་ལ་བྱིན་རླབས་བྱ༔ བྱིན་འབེབ་དམ་བཅའ༔ བཤགས་པ་བྱ༔ ཞི་བའི་ཕྲིན་ལས་བཀོལ་བ་བཞིན་དུ་གཞུང་བསྲང༔ ཚོགས་དང་ལྷག་མ་གཏང་བར་བྱའོ༔ དཀྱིལ་འཁོར་ཆོ་ ག་སྟེ་རྒྱས་པར་ཡོངས་རྫོགས་ལག་ལེན་ནས་བཤད་པ་ལྟར་བྱའོ༔ ཞི་ཁྲོའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་སློབ་མ་གཞུག་ཅིང་བསྲེ་བསྣན་བྱ་བའི་རིམ་པ་ནི༔ དང་པོ་སློབ་མ་ཁྲུས་བྱ་གདོང་དར་དམར་པོས་གཡོགས༔ ལག་ཏུ་མེ་ཏོག་ཐོགས་ལ༔ ལས་ཀྱི་སློབ་དཔོན་གྱིས་ཁྲིད་ནས་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་བསྐོར་བ་ཐེངས་གསུམ་བྱས་ཏེ༔ ཤར་སྒོར་འདུག་ལ་འདི་སྐད་ཞུ༔ རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་དགོངས་སུ་གསོལ༔ བདག་ཅག་སྐལ་ལྡན་རིགས་ཀྱི་བུ༔ བྱང་ཆུབ་སྙིང་པོའི་བར་དུ་ནི༔ རྒྱལ་བའི་བཀའ་བཞིན་བསྒྲུབ་ལགས་ན༔ བདག་ཅག་དཀྱིལ་འཁོར་གཞུག་ཏུ་གསོལ༔ དམ་ཚིག་སྡོམ་པ་དབང་བསྐུར་ཞུ༔ ཞེས་དང༔ བླ་མས་འདི་སྐད་གནང་བ་སྦྱིན༔ དུས་གསུམ་རྒྱལ་བ་འདུས་པའི་གཙོ༔ ཐུགས་རྗེའི་བྱིན་རླབས་བྱང་སེམས་ལྡན༔ དགོངས་པ་རྣ་བརྒྱུད་ཐུགས་བཅུད་མངའ༔ རྒྱུད་གྲོལ་བྱང་ཆུབ་ལམ་ལ་འཛུད༔ དུས་གསུམ་བླ་མ་སྐུ་དྲིན་ཅན༔ ཐམས་ཅད་གསན་ཅིང་དགོངས་སུ་གསོལ༔ རང་བཞིན་ལྷུན་གྲུབ་ཕོ་བྲང་ན༔ བཞི་བཅུ་རྩ་གཉིས་ལྔ་བཅུ་བརྒྱད༔ དཀྱིལ་འཁོར་ཕྱི་ནང་དམ་ཚིག་ཅན༔ བདག་ལ་གསན་ཅིང་དགོངས་སུ་གསོལ༔ དཀྱིལ་འཁོར་ཕྱི་ནང་ཁས་བླངས་ནས༔ བསམ་པ་མྱ་ངན་འདས་མོད་ཀྱང༔ སྦྱོར་བ་འཇིག་རྟེན་པ་ཡི་ཚུལ༔ འཇིག་རྟེན་སྐྱོང་བའི་ ལས་མཛད་ཅིང༔ རྣལ་འབྱོར་བསམ་པ་སྒྲུབ་མཛད་པའི༔ དཔའ་བོ་དཔའ་མོ་དམ་ཚིག་ཅན༔ ཐམས་ཅད་གསན་ཅིང་དགོངས་སུ་གསོལ༔ བདག་དང་ཡོན་བདག་སློབ་མ་ལ༔ ཐུགས་རྗེས་བརྩེ་བར་དགོངས་པ་ཡིས༔ སེམས་ཅན་སྡུག་བསྔལ་བསྒྲལ་བྱའི་ཕྱིར༔ བདེ་བར་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི༔ ཕོ་བྲང་དཀྱིལ་འཁོར་དམ་པ་འདིར༔ བདག་གིས་སློབ་མ་གཞུག་པར་བགྱི༔ བྱིན་གྱིས་བརླབ་པར་མཛད་དུ་གསོལ༔ ཞེས་བླ་མས་ལྷ་ལ་གསོལ་བ་གདབ་བོ༔ དེ་ནས་སློབ་མས༔ བླ་མ་དཀྱིལ་འཁོར་ལྷ་ཚོགས་ཀྱི༔ སྒོ་བཞིར་འཇུག་པར་འཚལ་ལགས་ན༔ ཡེ་ཤེས་ལྷ་དང་ཞལ་མཇལ་ཞིང༔ བདག་ལ་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པར་ཞུ༔ ཞེས་པ་དང༔ བླ་མས་དཀྱིལ་འཁོར་སྒོ་དབྱེ་བ༔ ཕོ་བྲང་དཀྱིལ་འཁོར་སྒོ་བཞི་ནི༔ ཞེ་སྡང་ཆེན་པོས་ཤར་གྱི་སྒོ༔ ང་རྒྱལ་ཆེན་པོས་ལྷོ་ཡི་སྒོ༔ འདོད་ཆགས་ཆེན་པོས་ནུབ་ཀྱི་སྒོ༔ ཕྲག་དོག་ཆེན་པོས་བྱང་གི་སྒོ༔ ཐོག་མེད་དུས་ནས་བཅད་པ་ལ༔ སྙིང་རྗེའི་རང་བཞིན་ལྕགས་ཀྱུ་མས༔ མེ་ལོང་ཡེ་ཤེས་ཤར་སྒོ་ཕྱེས༔ བྱམས་པའི་རང་བཞིན་ཞགས་པ་མས༔ མཉམ་ཉིད་ཡེ་ཤེས་ལྷོ་སྒོ་ཕྱེས༔ དགའ་བའི་རང་བཞིན་ལྕགས་སྒྲོག་མས༔ ཀུན་རྟོག་ཡེ་ཤེས་ནུབ་སྒོ་ཕྱེས༔ བཏང་སྙོམས་རང་བཞིན་དྲིལ་བུ་མས༔ ནན་ཏན་ ཡེ་ཤེས་བྱང་སྒོ་ཕྱེས༔ ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོ༔ པྲ་བེ་ཤ་ཡ་ཕཊ༔ ཅེས་བརྗོད་པས་དཀྱིལ་འཁོར་སྒོ་བཞི་ཤག་གིས་བྱེ་བར་བསམ་མོ༔ དེ་ནས་སློབ་མས་བརྡའ་ཕྱག་བྱ་སྟེ༔ བླ་མ་ཡི་དམ་མཁའ་འགྲོ་དང༔ ཞི་ཁྲོའི་ལྷ་ཚོགས་དཀྱིལ་འཁོར་ལྷར༔ དཀོན་མཆོག་གསུམ་དང་རྡོ་རྗེ་མཆེད༔ བརྡའ་དང་གར་གྱིས་ཕྱག་བགྱིའོ༔ ཨ་ཏི་པཱུ་ཧོ༔ པྲ་ཏཱིཙྪ་ཧོ༔ ཞེས་བཙལ་ལོ༔ སློབ་དཔོན་གྱིས་ཐུགས་རྗེས་བཟུང་བར་ཁས་བླང་བ་ལ༔ ཧཱུྃ༔ འཁོར་བའི་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀུན༔ རྒྱུད་ལྔའི་ལམ་གྱི་སྒོ་བཅད་ནས༔ མཐོ་རིས་ཐར་པའི་སྒོ་ཕྱེ་སྟེ༔ བླ་མེད་གནས་སུ་དྲང་བར་བྱ༔ བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཛ༔ སློབ་མས་འཁོར་བ་ལས་སྐྱོབ་པར་གསོལ་བ་གདབ་སྟེ༔ བདག་ཅག་འཁོར་བའི་སེམས་ཅན་རྣམས༔ མ་རིག་པ་ཡི་བག་ཆགས་ཀྱིས༔ འཁོར་བའི་གནས་སུ་འཁྱམས་པ་ལ༔ ཐུགས་རྗེས་བྱིན་གྱིས་བརླབ་ཏུ་གསོལ༔ ཨ་ལ་ལ་ཧོ༔ སློབ་དཔོན་གྱིས་འཁོར་བ་ལས་དྲངས་ནས༔ འཁོར་བའི་སེམས་ཅན་འདི་ལྟ་བུ༔ ཡི་གེ་དཔའ་བོ་འབྲུ་ལྔ་ཡིས༔ ལམ་ལྔར་སྐྱེ་བའི་སྒོ་བཅད་དེ༔ དངོས་གྲུབ་མཆོག་དང་སྤྲད་པར་བྱ༔ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་སྭཱ་ཧཱ༔ དེ་ནས་སློབ་མས་མེ་ཏོག་འདོར༔ ཧཱུྃ༔ བདག་གི་རིག་པའི་མེ་ཏོག་འདི༔ ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོའི་ལྷ་ལ་འབུལ༔ ཐུགས་རྗེས་དགོངས་ནས་བཞེས་སུ་གསོལ
Chinese
༔ 中央自生证悟之尊， 祈请世尊金刚萨埵与， 祈请大母普贤佛母二尊， 自性大坛城之中， 于此誓言大坛城， 欢喜安住。 吽。 东西南北四方， 祈请五部如来父母众， 于此自性大坛城。 吽。 各方隅八处， 祈请八大菩萨与八菩萨母， 于此自性大坛城。 吽。 调伏六道之六能仁， 于此自性大坛城。 吽。 东西南北四门， 祈请尽除者、守门父母众， 自性大坛城之中， 于此誓言大坛城， 欢喜安住。 吽 嗡 梭 悉 吽。 嗡 汝鲁 汝鲁 吽 炯 吽。 如是迎请诸尊，融入身语意之所依， 外界遮止， 献手印， 奉献食子血供而加持， 降临加持，立誓，忏悔， 如行寂静事业般正直行事， 会供与残食施予。 坛城仪轨，即如广博圆满实修中所说而行。 寂怒坛城中引入弟子并混合之次第： 首先，弟子沐浴，面以红绸遮盖， 手持鲜花， 由事业金刚上师引导，绕坛城三匝， 于东门而坐，如是祈请： 金刚上师请垂念， 我等具缘种姓之子， 直至菩提藏之间， 如来之教如是行， 我等祈请引入坛城， 祈请誓言律仪灌顶。 如是，上师赐予此语： 三世诸佛之主尊， 具足慈悲加持菩提心， 具足口耳传承心髓， 引入解脱菩提道， 三世上师恩德者， 祈请一切谛听并垂念， 自性任运之宫殿， 四十二尊五十八尊， 坛城内外具誓言者， 祈请于我谛听并垂念， 坛城内外承诺后， 虽思涅槃已寂灭， 然行世间者之行， 守护世间者
English
༔ From the center, the self-arisen accomplished deity, I invite the Bhagavan Vajrasattva, And the great mother Samantabhadri, From the great mandala of self-nature, To this great mandala of samaya, Please reside with joy and stability. Hūṃ. From the four directions, east, south, west, and north, I invite the five Sugata families, fathers and mothers, To this great mandala of self-nature. Hūṃ. From the eight places of the intermediate directions, I invite the eight bodhisattvas and eight bodhisattvas mothers, To this great mandala of self-nature. Hūṃ. The six Thubpas who tame the six realms, To this great mandala of self-nature. Hūṃ. From the four gates, east, south, west, and north, I invite the terminators and gatekeepers, fathers and mothers, From the great mandala of self-nature, To this great mandala of samaya, Please reside with joy and stability. Hūṃ Oṃ Svāhrīḥ Hāḥ. Oṃ Rulu Rulu Hūṃ Bhyo Hūṃ. Thus, by inviting the deities, They dissolve into the supports of body, speech, and mind. The outer boundary is sealed. Mudras are offered. The first offering, torma, and rakta are offered and blessed. Blessing is bestowed, vows are made. Confession is done. The text is recited as the peaceful activity is performed. The tsok and leftovers are given. The mandala ritual, as explained in the extensive and complete practice, should be performed. The procedure for introducing and mixing the disciple into the mandala of peaceful and wrathful deities is as follows: First, the disciple is bathed, and the face is covered with a red cloth. Holding a flower in hand, The action master leads them, circumambulating the mandala three times. Sitting at the east gate, they make this request: Vajra Master, please consider. We, fortunate sons of the lineage, Until the essence of enlightenment, As the Buddha's command, we will accomplish. We request to be admitted into the mandala. We request the samaya vows and empowerment. Thus, the lama bestows these words: The chief of the Buddhas of the three times, Possessing the blessings of compassion and bodhicitta, Possessing the mind essence of the oral transmission, Introducing to the path of liberation and enlightenment, Kind masters of the three times, Please listen and consider all. In the palace of self-arisen perfection, Forty-two and fifty-eight, Those with samaya inside and outside the mandala, Please listen and consider me. Having promised inside and outside the mandala, Although the mind is in peace and has passed away, The conduct is that of worldly beings, Protecting the world
Chinese
कार्यを行う者よ。瑜伽の志を成就する者よ。誓約を守る勇者と勇女よ。皆、聞いて思いを馳せてください。私と施主と弟子に、慈悲をもって愛情深く思いを寄せてください。衆生の苦しみを救うために、一切の如来の宮殿たる曼荼羅に、私が弟子を入れます。加持してください。と、ラマが神に祈願する。その後、弟子が言う。「ラマよ、曼荼羅の神々の、四つの門に入ることを願います。智慧の神と面会し、私を加持してください。」と言うと、ラマが曼荼羅の門を開ける。「宮殿曼荼羅の四つの門とは、激しい怒りによって東の門、大きな慢心によって南の門、激しい欲望によって西の門、激しい嫉妬によって北の門が、始まりのない時から閉ざされているが、慈悲の本質である鉄の鉤を持つ女神が、鏡のような智慧で東の門を開け、慈愛の本質である縄を持つ女神が、平等な智慧で南の門を開け、喜びの本質である鉄の鎖を持つ女神が、あらゆる概念の智慧で西の門を開け、平静の本質である鈴を持つ女神が、熱心な智慧で北の門を開ける。ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོ༔ （जाः हुम् वम् होः，jaḥ hūṃ vaṃ hoḥ，勾、生、缚、解） पྲ་བེ་ཤ་ཡ་ཕཊ༔ (梵文天城体：प्रवेशय फट्，梵文罗马拟音：praveśaya phaṭ，令入 啪）と言うことで、曼荼羅の四つの門が音を立てて開くと観想する。その後、弟子が印を結んで礼拝する。「ラマ、イダム、ダーキニー、そして शांतと क्रोधの神々の曼荼羅の神々、三宝と金剛の兄弟たちに、印と舞踊で礼拝します。ཨ་ཏི་པཱུ་ཧོ༔ पྲ་ཏཱིཙྪ་ཧོ༔ (梵文天城体：अति पू होः，प्रतिच्छ होः，梵文罗马拟音：ati pū hoḥ，praticcha hoḥ，极供养 接受吧)と唱える。師が慈悲で受け入れることを約束する。「हुँ（ हूं，hūṃ，种子字）よ。輪廻の衆生すべてが、五つの流れの道の門を閉ざし、天上の解脱の門を開き、無上の境地へと導かれるように。वज्र समय ज（梵文天城体：वज्र समय ज，梵文罗马拟音：vajra samaya ja，金刚 誓言 生）」弟子が輪廻から救われるように祈願する。「私たち輪廻の衆生は、無明の潜在意識によって、輪廻の場所にさまよっているので、慈悲で加持してください。ཨ་ལ་ལ་ཧོ༔ 師が輪廻から導き出す。「輪廻の衆生は、五つの英雄文字によって、五つの道に生まれる門を閉ざし、最高の成就と結びつけられるように。ओम् आः हुम् स्वाहा（梵文天城体：ओम् आः हुम् स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ svāhā，嗡 啊 吽 梭哈）」その後、弟子が花を投げる。「हुँ（ हूं，hūṃ，种子字）よ。私の知恵の花を、大いなる慈悲の神に捧げます。慈悲をもって思いを馳せて受け取ってください。
English
May those who perform actions, those who accomplish the yogic aspiration, the heroic men and women who keep their vows, all listen and contemplate. With compassion, think lovingly of me, the patron, and the disciples. For the sake of liberating sentient beings from suffering, in this sacred palace mandala of all the Sugatas, I will lead the disciples in. Please bestow your blessings. Thus, the lama prays to the deity. Then the disciple says, "Lama, I wish to enter the four gates of the mandala deities. May I meet the wisdom deity and receive your blessings." Upon saying this, the lama opens the mandala gates: "The four gates of the palace mandala are: the eastern gate with great hatred, the southern gate with great pride, the western gate with great desire, the northern gate with great jealousy. Since beginningless time, they have been closed, but with the iron hook of the nature of compassion, the mirror-like wisdom opens the eastern gate; with the noose of the nature of loving-kindness, the wisdom of equality opens the southern gate; with the iron chain of the nature of joy, the wisdom of all-discriminating awareness opens the western gate; with the bell of the nature of equanimity, the diligent wisdom opens the northern gate. ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོ༔ （जाः हुम् वम् होः，jaḥ hūṃ vaṃ hoḥ，Hook, Birth, Bind, Release） पྲ་བེ་ཤ་ཡ་ཕཊ༔ (Sanskrit Devanagari: प्रवेशय फट्，Sanskrit Romanization: praveśaya phaṭ，Enter! Phaṭ!) By saying this, contemplate that the four gates of the mandala open with a crash. Then the disciple makes symbolic gestures of homage: "Lama, yidam, dakini, and the peaceful and wrathful deities of the mandala, the Three Jewels and the Vajra siblings, I pay homage with gestures and dances. ཨ་ཏི་པཱུ་ཧོ༔ पྲ་ཏཱིཙྪ་ཧོ༔ (Sanskrit Devanagari: अति पू होः，प्रतिच्छ होः，Sanskrit Romanization: ati pū hoḥ，praticcha hoḥ，Supreme Offering! Accept!) Thus, he recites. The master promises to accept with compassion: "Hūṃ（ हूं，hūṃ，Seed Syllable）! May all sentient beings in samsara, having closed the gates of the paths of the five streams, open the gates of liberation to higher realms, and be led to the supreme state. Vajra samaya ja（梵文天城体：वज्र समय ज，梵文罗马拟音：vajra samaya ja，Vajra, Commitment, Born）!" The disciple prays to be saved from samsara: "We sentient beings in samsara, due to the imprints of ignorance, wander in the places of samsara. Please bless us with your compassion. ཨ་ལ་ལ་ཧོ༔ The master leads out from samsara: "May these sentient beings in samsara, through the five heroic letters, close the gates of birth into the five paths, and be united with the supreme accomplishment. ओम् आः हुम् स्वाहा（梵文天城体：ओम् आः हुम् स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ svāhā，Om Ah Hum Svaha）!" Then the disciple throws a flower: "Hūṃ（ हूं，hūṃ，Seed Syllable）! I offer this flower of my awareness to the deity of great compassion. Please consider it with compassion and accept it."