Tibetan
ད་མཁྱེན་པའི་ཡེ་ཤེས་ཤར་བ་ནི༔ སྟོང་པ་ཆད་པ་ལ་མ་འགགས་ཏེ༔ མཁྱེན་ཆ་མ་འགགས་པའོ༔ མངོན་ཤེས་དྲུག་ལ་སོགས་པའི་ཡོན་ཏན་དུ་ཤར་བའོ༔ དེ་ལྟ་བུའི་འབྲས་བུ་དང་ལྡན་པ་ཐོབ་པའི་ཕྱིར་ན༔ རིག་པ་རང་བྱུང་གི་ཡེ་ཤེས་དེ་ལ༔ ངོ་ཤེས་པས་ཆོག༔ ཉམས་སུ་བླང་དུ་མེད་ཀྱང༔ རྟོགས་པས་ཐག་ཆོད་པར་བྱས་ལ༔ དྲན་པས་ཟིན་པ་ཙམ་ལ་ཉམས་སུ་ལེན་ཤེས་པར་བྱའོ༔ དེ་ལྟར་ཉམས་སུ་ལེན་ཤེས་ཙམ་ན༔ ཡེ་ཤེས་ངོས་ཟིན་པ་ཞེས་བྱའོ༔ དེ་ལྟར་རང་བྱུང་ཡེ་ཤེས་ངོས་ཟིན་པ་དེ་ལ༔ ཡང་དག་གྲུབ་པ་གཅིག་པུ་ཉིད༔ ཅེས་བྱའོ༔ དེ་ནི་གསང་ལམ་འབྱོངས་པ་ཞེས་བྱའོ༔ དེ་ནི་གསང་བ་དེ་ན་སངས་རྒྱས་པ་ཞེས་བྱའོ༔ སངས་རྒྱས་བདེ་ཆེན་ཀུན་འདུས་པ༔ རྣལ་འབྱོར་ཟབ་མོ་སྐུ་གསུམ་རྫོགས༔ ཞེས་བྱའོ༔ ཡེ་ཤེས་ངོས་འཛིན་གདམས་པ་འདི༔ བསྟན་པ་ཙམ་གྱིས་ཐམས་ཅད་གྲོལ་བར་འགྱུར༔ བསྟན་པ་དང་རྟོགས་པ་དུས་མཉམ༔ རྟོགས་པ་དང་གྲོལ་བ་དུས་མཉམ་པར་འགྱུར་རོ༔ ཞེས་དཔལ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ཉིད་ཀྱིས་གསུངས་སོ༔ ཡེ་ཤེས་ངོས་འཛིན་གྱི་གདམས་ངག་བསྟན་པ་དང༔ གྲོལ་བ་དུས་མཉམ་དུ་འོང་བའི་ཆོས༔ སྔར་འདས་པ་སངས་རྒྱས་ལ་གཤེགས་པའི་ཤུལ༔ ད་ལྟ་སྒྲུབ་པ་པོ་རྣམས་ཀྱི་ལམ༔ ཕྱི་མའི་རིག་འཛིན་རྣམས་ཀྱི་ཤུལ་ལམ༔ ཡེ་ཤེས་ངོས་འཛིན་གྱི་གདམས་པ༔ འདའ་ཀ་འཆི་བྲོད་ཀྱི་མན་ངག༔ ཡང་དག་གི་བཅུད་ཕྱུང་བའོ༔ ཨེ་མ་ཧོ༔ མན་ངག་ཁྱད་འཕགས་ཡང་དག་སྙིང་པོའི་སྐོར༔ བདེ་གཤེགས་ཆེ་བཙན་དཔལ་ཆེན་ཧེ་རུ་ཀའི༔ ཐུགས་མཆོག་ཡང་དག་གྲུབ་པའི་ཡེ་ཤེས་ཏེ༔ ངོས་འཛིན་གནད་ཀྱི་མན་ངག་འདི་ཡིན་པས༔ མ་འོངས་དུས་ན་འདི་དང་འཕྲད་པ་དེས༔ འདི་ལ་དཔེ་བརྒྱུད་མི་བྱ་དོན་བརྒྱུད་བྱ༔ ཡང་དག་སྙིང་པོའི་དོན་དང་མཇལ་བར་ངེས༔ གཽ་རཱི་ཚོགས་བརྒྱད་ དབང་དུ་འདུ་བར་ངེས༔ ས་མ་ཡ༔ སྔགས་ཀྱི་སྲུང་མས་བཀའ་ཡི་བྱ་ར་མཛོད༔ སྐལ་ལྡན་དང་སྤྲད་སྐལ་མེད་ལ་སྡོམས་ཤིག༔ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ ༈ ཡང་དག་སྙིང་པོའི་ལྟ་སྒོམ་མདོར་བསྡུས་བཞུགས༔ དཔལ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ༔ ཆོས་ཡང་དག་བསྒྲུབ་པར་འདོད་པ་ལ་ཡང་དག་པའི་དོན་ཐམས་ཅད་མཉམ་པ་ཉིད་ཀྱི་གཞི་ཡིན་པས༔ གཅིག་གི་གཞིར་གྱུར་པས་དུ་མའི་གཞིར་གྱུར་པ༔ དོན་ངེས་མེད་ཆེན་པོ་སྟེ༔ ཆོས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དེ་བཞིན་ཉིད་གང་དུ་ཡང་མ་གྲུབ་པར༔ ནམ་མཁའ་ལྟ་བུར་གང་གིས་ཀྱང་དངོས་པོ་མཚོན་དུ་མ་བཏུབ་པ་གཅིག་ཏུ་གནས་སོ༔ དེ་ཡང༔ ཡང་དག་གྲུབ་པ་གཅིག་པུ་ཉིད༔ ཅེས་བྱའོ༔ ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་མ་བཅོས་པ་རྣམ་པར་དག་པ་སྟེ༔ ཀུན་གྱི
Chinese
現在，當智慧的本覺生起時，它不會停留在空性的斷滅中，而是智慧的顯現不會停止。它會顯現為六種神通等等的功德。為了獲得這樣具有果實的狀態，只要認識自生智慧的本覺就足夠了。即使無法修持，也要透過證悟來確定，並且僅僅透過憶念來學習如何修持。僅僅學習如何修持，就被稱為認識智慧的本質。像這樣認識自生智慧的本質，就被稱為「唯一的真實成就」。 這被稱為精通秘密道。這被稱為在那秘密中成佛。諸佛大樂皆聚集，瑜伽甚深三身圓滿。這被稱為。這個認識智慧的口訣，僅僅透過教導就能使一切解脫。教導和證悟同時，證悟和解脫同時發生。這是吉祥金剛薩埵親口所說。教導認識智慧的口訣，以及解脫同時到來的法，是過去諸佛逝去的足跡，是現在修行者們的道路，是未來持明者們的足跡，是認識智慧的口訣，是超越生死之訣竅，是真正精華的提取。唉瑪吙！口訣殊勝真實精華之部，是善逝大威猛吉祥大黑魯嘎的心髓，是真實成就的智慧，因此，這個認識要點的口訣，未來時代與之相遇者，不要對此進行範例傳承，而要進行意義傳承，必定會與真實精華的意義相遇。八 गौरी 眾必定會被掌控。薩瑪雅。咒語的護法們，請守護教言的警戒，與具緣者相遇，對無緣者保密。嘉嘉嘉。 真實精華見修簡要彙集。向吉祥金剛薩埵頂禮。想要修持真實之法者，真實之義是一切平等性的基礎，成為一之基礎，也成為多之基礎，是意義不確定的偉大，一切法的如是性，在任何地方都沒有成立，如同虛空一般，任何事物都無法代表，唯一存在。也就是說，唯一的真實成就。這被稱為。法界未經造作，完全清淨，一切的
English
Now, when the wisdom of knowing dawns, it does not stop at the cessation of emptiness, but the aspect of knowing does not cease. It dawns as the qualities of the six clairvoyances and so on. In order to obtain such a state endowed with fruit, it is enough to recognize the self-arisen wisdom of awareness. Although it cannot be practiced, one should be certain through realization, and one should know how to practice by merely holding it in mind. Just knowing how to practice in this way is called recognizing the essence of wisdom. Thus, recognizing the essence of self-arisen wisdom is called "the one true accomplishment." This is called mastering the secret path. This is called becoming enlightened in that secret. Buddhas, great bliss, all gathered, profound yoga, three bodies complete. This is called. This instruction on recognizing wisdom, merely by teaching, all will be liberated. Teaching and realization are simultaneous, realization and liberation occur simultaneously. This was spoken by glorious Vajrasattva himself. Teaching the instruction on recognizing wisdom, and the dharma by which liberation comes simultaneously, is the trace of the Buddhas who have passed away in the past, the path of the practitioners of the present, the trace of the future vidyadharas, the instruction on recognizing wisdom, the essential instruction on transcending death, the extraction of the true essence. Emaho! The cycle of the extraordinary instruction on the true essence, is the heart essence of the Sugata, great powerful, glorious great Heruka, the wisdom of true accomplishment, therefore, this instruction on the key point of recognition, in the future, whoever encounters this, do not make example transmission of this, but make meaning transmission, will surely meet with the meaning of the true essence. The eight Gauri assemblies will surely be brought under control. Samaya. The mantra protectors, please keep watch over the command, connect with the fortunate, and restrain the unfortunate. Gya gya gya. A concise summary of the view and meditation of the true essence. Homage to glorious Vajrasattva. For those who wish to practice the true dharma, the meaning of truth is the basis of all equality, becoming the basis of one, and also becoming the basis of many, is the great uncertainty of meaning, the suchness of all dharmas, nowhere established, like space, nothing can represent it, it exists as one. That is, the one true accomplishment. This is called. The dharmadhatu is unmade, completely pure, all of
Tibetan
་གཞི་མ་དཔེར་ན་ས་གཞི་ལྟ་བུ་སྟེ༔ རང་གི་སེམས་ཉིད་བདེ་བ་ཆེན་པོ་གང་གིས་ཀྱང་མ་བསླད་པ༔ རང་བྱུང་རང་གསལ་གྱི་ངང་ལ་བཞག་པ་འདི༔ དུས་གསུམ་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དགོངས་པ་གཅིག་ཏུ་འདུས་པ་ཡིན་པས༔ སངས་རྒྱས་བདེ་ཆེན་ཀུན་འདུས་པ༔ ཞེས་བྱ་སྟེ་སྒོམ་པའོ༔ དེ་ལྟ་བུའི་དོན་དེ་ལོགས་ན་བསྒྲུབ་ཏུ་མེད་དེ་ཆོས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དེ་བཞིན་ཉིད་ཅིར་ཡང་མ་གྲུབ་པ་ནི༔ ནམ་མཁའ་ལྟ་བུར་ སྟོང་པར་གནས་པ་སྟེ༔ ཆོས་སྐུ་ནམ་མཁའ་ལྟ་བུའོ༔ རང་བཞིན་འཁོར་འདས་ཐམས་ཅད་ལ་ཁྱབ་པ་ནི༔ རང་བྱུང་རང་གསལ་དུ་འདུག་པ་སྟེ༔ ལོངས་སྐུ་ནམ་མཁའ་ལ་ཉི་མ་ཤར་བ་དང་འདྲ༔ རྣམ་རྟོག་མཚན་མ་ཐམས་ཅད་རང་ཤར་རང་གྲོལ་དུ་སོང་བས་ཉི་མའི་འོད་ཀྱིས་ཐམས་ཅད་གསལ་དུ་སོང་བ་ལྟ་བུ་སྟེ་སྤྲུལ་སྐུ༔ དེ་ལྟ་བུའི་དོན་དེ་རྣལ་འབྱོར་པ་རང་གི་སེམས་ལ་རྫོགས་པས༔ རྣལ་འབྱོར་ཟབ་མོ་སྐུ་གསུམ་རྫོགས༔ ཞེས་བྱ་སྟེ༔ འབྲས་བུའོ༔ དེ་ལྟར་སྣང་བ་ཐབས༔ སྟོང་པ་ཤེས་རབ༔ དཔལ་ཆེན་པོའི་སྐུ་ཐབས༔ ཡུམ་ཀྲོ་དྷཱི་ཤྭ་རཱི་ཤེས་རབ་ཡེ་ཤེས་སྒྱུ་མ་ལྟ་བུར་སྣང་སྟོང་དབྱེར་མེད་ངོ་བོར་གནས་པ་ནི༔ མཁའ་འགྲོ་སྒྱུ་མ་བདེ་མཆོག་བདེ༔ ཞེས་བྱ་སྟེ་སྤྱོད་པའོ༔ དེ་ཁོ་ན་ཉིད་ཀྱི་བྱང་ཆུབ་སེམས་ལ་རྫོགས་པས༔ ཡང་དག་གྲུབ་པའི་ལྟ་བ་དང༔ སྒོམ་པ་དང༔ སྤྱོད་པ་དང༔ འབྲས་བུའོ༔ སྐལ་ལྡན་གཅིག་དང་འདི་འཕྲད་ཤོག༔ གཏད་རྒྱ༔ ༈ ཡང་དག་གསང་སྒྲུབ་སེམས་དོན་གདམས་པ་ཟབ་མོ་བཞུགས༔ བཅོམ་ལྡན་འདས་དཔལ་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ༔ ཡང་དག་གསང་སྒྲུབ་སེམས་ལ་བསྟན་པ་ནི༔ སྐལ་ལྡན་ཡང་རབ་བློ་ལ་བཤད་པར་བྱ༔ ལྟ་བ་སྟོང་གསལ་ཀུན་གྱི་དངོས་གཞིར་གྱུར༔ སྒོམ་པ་རང་གྲོལ་རྒྱུན་ཆད་མེད་པར་གནས༔ སྤྱོད་པ་རང་བྱུང་རེ་དོགས་མེད་པར་ཤར༔ སྐྱེ་མེད་འགག་མེད་རྩོལ་བ་མེད་པར་འབྱུང༔ འབྲས་བུ་འགྱུར་མེད་ཡོན་ཏན་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ༔ དབུ་མཇུག་དོན་རྣམས་དེ་ལྟར་ཤེས་པར་བྱ༔ བྱར་མེད་དོན་དེ་ཉམས་སུ་བླང་ཐབས་ཀྱང༔ བདག་ཉིད་ཀུན་བཟང་ཧེ་རུ་ཀ་ཡི་སྐུ༔ སྣང་ལ་རང་བཞིན་མེད་པ་ཡེ་ཤེས་སྒྱུ་མའི་སྐུ༔ རུ་ལུ་འབྲུ་བརྒྱད་མ་འགགས་སྒྲར་གྲགས་རང་བྱུང་ཡེ་ཤེས་གསུང༔ སེམས་ཉིད་རང་བྱུང་ཡེ་ཤེས་སྟོང་གསལ་ཡེ་ཤེས་ཐུགས༔ སྐུ་གསུང་ཐུགས་སུ་དབྱེར་མེད་ཡང་དག་སྒྲུབ་པ་ཡིན༔ སེམས་ཉིད་ཐིག་ལེ་ཉག་གཅིག་མི་འགྱུར་རང་གནས་གཅིག་པུ་ཉིད༔ དུས་གསུམ་སངས་རྒྱས་དགོངས་པ་བདེ་ཆེན་འགྱུར་མེད་ཀུན་འདུས་པ༔ རྣལ་འབྱོར་ཡང་རབ་བློ་ལ་སྐུ་གསུམ་མ་བསྒྲུབས་
Chinese
如同基础，例如如同大地一般，自己的心性未被任何事物所玷污的大乐，安住在自生自明的状态，这是三世诸佛的意旨汇集之处，称为“佛陀大乐总集”，如此修持。如此这般的意义，在别处无法成就，因为一切法的如实性，任何事物都未成立，如同虚空一般安住于空性之中，是为法身如虚空。自性遍布一切轮涅，是为自生自明而住，是为报身如虚空升起太阳一般，一切分别念相皆自生自灭，如太阳的光芒照亮一切一般，是为化身。如此这般的意义，瑜伽士在自己的心中圆满，称为“瑜伽甚深三身圆满”，是为果。如此显现为方便，空性为智慧，大威德的身为方便，母尊克罗地施瓦里智慧如幻，显空无别安住于自性之中，称为“空行幻化大乐胜乐”，是为行。此即如实之菩提心圆满，是为真实成就之见、修、行、果。愿具缘者与此相遇！封印！ 甚深真实秘密修持心要口诀。 顶礼薄伽梵大吉祥普贤王如来！ 真实秘密修持于心之开示： 当为具缘殊胜者宣说。 见解空明，乃一切之根本。 修持自解脱，无有间断而住。 行为自生，无有希冀与恐惧而显现。 无生无灭，无有造作而生起。 果位不变，功德任运成就。 当如是了知首尾之意义。 亦有无为之义，修持之方法： 即自性普贤嘿汝嘎之身。 显现而无自性，智慧幻化之身。 如鲁八种字不间断发声，自生智慧语。 心性自生智慧，空明智慧意。 身语意无别，是为真实修持。 心性明点唯一，不变自住唯一。 三世诸佛意，大乐不变总集。 当为殊胜瑜伽士，不修三身。
English
Like the base, for example, like the earth, one's own mind-essence, the great bliss undefiled by anything, remaining in the state of self-arisen and self-luminous, this is where the intentions of all Buddhas of the three times converge, called "Buddha Great Bliss All-Encompassing," thus meditate. Such a meaning cannot be accomplished elsewhere, because the suchness of all dharmas is unestablished in anything, abiding in emptiness like the sky, is the Dharmakaya like the sky. The nature pervades all samsara and nirvana, abiding as self-arisen and self-luminous, is the Sambhogakaya like the sun rising in the sky. All conceptual appearances are self-arisen and self-liberated, like the sun's rays illuminating everything, is the Nirmanakaya. Such a meaning is perfected in the yogi's own mind, called "Yoga Profound Three Kayas Perfected," is the fruit. Thus, appearance is skillful means, emptiness is wisdom, the body of Great Glorious One is skillful means, the mother Krodheshvari wisdom is like illusion, appearance and emptiness are inseparable, abiding in the essence, called "Dakini Illusion Great Bliss Supreme Bliss," is the conduct. This very suchness is perfected in the Bodhicitta, is the view, meditation, conduct, and fruit of true accomplishment. May a fortunate one meet with this! Seal! The profound essential instructions on the true secret practice of mind. Homage to the Bhagavan, the glorious Samantabhadra! The true secret practice is shown to the mind: It should be explained to the fortunate and excellent mind. The view is emptiness and clarity, becoming the basis of all. The meditation is self-liberation, abiding without interruption. The conduct is self-arisen, appearing without hope or fear. Unborn and unceasing, arising without effort. The fruit is unchanging, qualities spontaneously accomplished. Thus, understand the meaning of the beginning and the end. Also, the meaning of non-action, the method of practice: Is the body of oneself, Samantabhadra Heruka. Appearance without inherent existence, the body of wisdom illusion. Like the sound of Rulu eight seeds, unceasingly resounding, the self-arisen wisdom speech. The mind-essence is self-arisen wisdom, emptiness-clarity wisdom mind. Body, speech, and mind are inseparable, is the true practice. The mind-essence is the single bindu, unchanging, self-abiding, the only one. The intention of the Buddhas of the three times, the great bliss unchanging, all-encompassing. For the excellent yogi, without practicing the three kayas.