Tibetan
་མན་ངག་བསྟན་ཏེ༔ དང་པོ་གསང་སྔགས་སྒྲུབ་པའི་ཚེ༔ ཚེ་མ་བསྒྲུབས་ན་བགེགས་ཀྱི་བར་ཆོད་འོང་བས༔ བླ་མེད་བྱང་ཆུབ་བསྒྲུབ་པར་འདོད་པས་དང་པོར་ཚེ་སྒྲུབ་སྟེ༔ དེ་ལ་དང་པོ་རཾ་ཞེས་བརྗོད་པས་ཕྱི་ནང་སྣོད་བཅུད་དང༔ ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་གྱི་བག་ཆགས་ཐུལ་གྱིས་བསྲེགས་ནས་སྟོང་པར་བསམ་མོ༔ སྣང་ལ་རང་བཞིན་མེད་པ་ནམ་མཁའ་ལྟ་བུའི་ངང་ནས༔ ཨཱོཾ་བཛྲ་ཀྲོ་དྷ་བྷྲཱུྃ༔ ཞེས་བརྗོད་པས༔ ཕྱི་དུར་ཁྲོད་འབར་བའི་གཞལ་ཡས་ཁང༔ ནང་འཁོར་ལོ་རྩིབས་བརྒྱད་པ༔ སྟེང་འོག་གཉིས་ཏེ་བཅུ་ལ་ཁྲོ་བོ་བཅུ་ཁ་ཕྱིར་བལྟས་པར་བསམས་ལ༔ མེ་རི་འདབས་འབྱོར་སྒོ་ངའི་སྦུབས་བཞིན་དུ་མེ་རི་དང་ཁྲོ་བོ་འབར་བའོ༔ སྟེང་དུ་ལྟེ་བ་ལ༔ ཨེ་གྲུ་གསུམ་པ་ལ༔ ཧྲཱིཿལས་དཔལ་རྟ་མགྲིན་ཞལ་གསུམ་ཕྱག་དྲུག་པའམ༔ ཡང་ན་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་པ་འཇིགས་འཇིགས་རྔམ་རྔམ་འདྲ་བའི་ཐུགས་ཀར་ཨེ་གྲུ་གསུམ་གྱི་དཀྱིལ་དུ༔ བྷྲཱུྃ་ལས་གཞལ་ཡས་ཁང་གི་ ནང་དུ་བདག་ཉིད་དཔལ་ཆེན་པོར་བསམ༔ དེའི་ཐུགས་ཀ་ན་བདག་ཉིད་ཉོན་མོངས་པའི་ཡི་གེ་ནྲྀ་ལྗང་གུ་གནས་པས་ནི༔ ཐོག་མ་མེད་པ་ནས་བཅིངས་པས༔ འཁོར་བར་སྐྱེ་བ་དང༔ ལོག་པར་འཁྲིད་པ་ཡིན་ཏེ༔ དེ་སྦྱོང་བའི་ཐབས་ནི༔ བདག་གི་སྙིང་གི་དཀྱིལ་དུ་པཾ་ལས་པདྨ་འདབ་བརྒྱད༔ དེའི་དཀྱིལ་ན་བདག་ཉིད་ཀྱི་ཉོན་མོངས་པའི་ནྲྀ༔ ཐར་པ་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ས་བོན་ཨ༔ པདྨ་འདབ་བརྒྱད་ལ༔ ཨོཾ་བྷྲཱུྃ་བཛྲ་ཨཱ་ཡུ་ཥེ་ཧཱུྃ་ཨཱ༔ རྩིབས་བརྒྱད་ལ་འགོད་དེ༔ ཤར་དུ་ཨོཾ༔ ཤར་ལྷོར་བྷྲཱུྃ༔ ལྷོར་བཛྲ༔ ལྷོ་ནུབ་ཏུ་ཨཱཿ ནུབ་ཏུ་ཡུ༔ ནུབ་བྱང་དུ་ཥེ༔ བྱང་དུ་ཧཱུྃ༔ བྱང་ཤར་དུ་ཨཱཿའོ༔ འཁོར་བར་འཁྲིད་པའི་ནྲྀ་དེ་ལ༔ ཨོཾ་ལས་དྲངས་པའི་བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་ཀྱི་འོད་ཟེར་དཀར་པོ་པདྨའི་དབུས་ཀྱི་ནྲྀ་ལ་ཕོག་པས༔ ནྲྀ་འོད་དུ་ཐུལ་གྱིས་བསྲེགས་ནས༔ ནྲྀ་དཀར་ལྗང་དུ་གྱུར་ཏེ༔ གཏི་མུག་བཅོམ་ནས་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་སུ་གྱུར༔ ཨཱཿལས་དྲངས་པ་བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་ཀྱི་འོད་དམར་པོས་འདོད་ཆགས་སྦྱངས༔ སོ་སོར་རྟོག་པའི་ཡེ་ཤེས་སུ་གྱུར༔ ཧཱུྃ་ལས་དྲངས་པའི་བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་ཀྱི་འོད་མཐིང་གས་ཞེ་སྡང་སྦྱངས༔ མེ་ལོང་ལྟ་བུའི་ཡེ་ཤེས་སུ་གྱུར༔ ཏྲཱཾ་ལས་དྲངས་པ་བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་ཀྱི་འོད་ཟེར་སེར་པོས་ང་རྒྱལ་སྤངས༔ མཉམ་པ་ཉིད་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་སུ་གྱུར༔ ཧྲཱིཿལས་དྲངས་པ་བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་ཀྱི་འོད་ལྗང་གུས་ཕྲག་དོག་ བཅོམ༔ བྱ་བ་ནན་ཏན་གྱི་ཡེ་ཤེས་སུ་གྱུར༔ ཡིག་འབྲུ་དེ་རྣམས་ནྲྀ་ལྗང་གུ་ལ་ཐིམ༔ དེ་ལས་ཕར་འཕྲོས་
Chinese
口诀开示：首先修持密咒时，若不修长寿法，则会有邪魔的障碍。因此，欲修无上菩提，首先应修长寿法。对此，首先念诵“让(藏文：རཾ།)”字，观想外内器情，以及身语意三的习气，都被猛烈焚烧而空。在显现而无自性的虚空般的境界中，念诵“嗡 班匝 卓达 仲(藏文：ཨཱོཾ་བཛྲ་ཀྲོ་དྷ་བྷྲཱུྃ།)”，观想外为燃烧的尸陀林，内为八瓣莲花，上下共十方有十尊忿怒尊面向外，如火焰山环绕的蛋壳般，火焰山和忿怒尊都在燃烧。上方中央有埃(藏文：ཨེ།)三角形，埃(藏文：ཨེ།)中生出吉祥马头明王，三面六臂，或者一面二臂，形象恐怖狰狞，其心间埃(藏文：ཨེ།)三角形中央有仲(藏文：བྷྲཱུྃ།)，从中观想出宫殿，自身观想为大吉祥尊。其心间有自身烦恼的绿色种子字“尼(藏文：ནྲྀ།)”，从无始以来就被束缚，导致轮回和引入歧途。为了净化它，方法是：在自身心中的中央，有蓬(藏文：པཾ།)字所生的八瓣莲花，其中心有自身的烦恼“尼(藏文：ནྲྀ།)”，以及解脱菩提的种子字“阿(藏文：ཨ།)”。在八瓣莲花上，安放“嗡 仲 班匝 阿玉色 吽 阿(藏文：ཨོཾ་བྷྲཱུྃ་བཛྲ་ཨཱ་ཡུ་ཥེ་ཧཱུྃ་ཨཱ།)”，在八个方位上安放：东方为嗡(藏文：ཨོཾ།)，东南方为仲(藏文：བྷྲཱུྃ།)，南方为班匝(藏文：བཛྲ།)，西南方为阿(藏文：ཨཱཿ)，西方为玉(藏文：ཡུ།)，西北方为色(藏文：ཥེ།)，北方为吽(藏文：ཧཱུྃ།)，东北方为阿(藏文：ཨཱཿ)。对于引入轮回的“尼(藏文：ནྲྀ།)”，从嗡(藏文：ཨོཾ།)字引出的一百零八道白色光芒照射在莲花中央的“尼(藏文：ནྲྀ།)”字上，将“尼(藏文：ནྲྀ།)”字猛烈焚烧成光，使“尼(藏文：ནྲྀ།)”字变成白绿色，摧毁愚痴，转变为法界体性智。从阿(藏文：ཨཱཿ)字引出的一百零八道红色光芒净化贪欲，转变为妙观察智。从吽(藏文：ཧཱུྃ།)字引出的一百零八道蓝色光芒净化嗔恨，转变为大圆镜智。从章(藏文：ཏྲཱཾ།)字引出的一百零八道黄色光芒舍弃我慢，转变为平等性智。从舍(藏文：ཧྲཱིཿ)字引出的一百零八道绿色光芒 摧毁嫉妒，转变为成所作智。这些字融入绿色的“尼(藏文：ནྲྀ།)”字中，然后向外放射。
English
Instructions Given: First, when practicing secret mantras, if you don't practice longevity, there will be obstacles from demons. Therefore, desiring to practice unsurpassed enlightenment, first practice longevity. For that, first say 'Ram (藏文：རཾ།)', and contemplate that the outer and inner vessels and contents, as well as the imprints of body, speech, and mind, are fiercely burned and become empty. In the state of appearance without inherent existence, like the sky, say 'Om Vajra Krodha Bhrum (藏文：ཨཱོཾ་བཛྲ་ཀྲོ་དྷ་བྷྲཱུྃ།)', and contemplate that the outer is a burning charnel ground, the inner is an eight-petaled lotus, and the ten directions above and below have ten wrathful deities facing outward, like an eggshell surrounded by a mountain of fire, with the mountain of fire and the wrathful deities burning. Above, in the center, is an E (藏文：ཨེ།) triangle, and from the Hrih (藏文：ཧྲཱིཿ) in the E (藏文：ཨེ།) triangle arises glorious Hayagriva, with three faces and six arms, or one face and two arms, with a terrifying and frightening appearance. In his heart, in the center of the E (藏文：ཨེ།) triangle, is Bhrum (藏文：བྷྲཱུྃ།), from which contemplate the palace, and visualize yourself as the great glorious one. In his heart is the green seed syllable 'Nri (藏文：ནྲྀ།)' of your own afflictions, which has bound you from beginningless time, causing rebirth and leading you astray. The method to purify it is: in the center of your own heart, there is an eight-petaled lotus born from Pam (藏文：པཾ།), in the center of which is your own affliction 'Nri (藏文：ནྲྀ།)', and the seed syllable of liberation and enlightenment, 'A (藏文：ཨ།)'. On the eight petals of the lotus, place 'Om Bhrum Vajra Ayushe Hum A (藏文：ཨོཾ་བྷྲཱུྃ་བཛྲ་ཨཱ་ཡུ་ཥེ་ཧཱུྃ་ཨཱ།)', placing them in the eight directions: Om (藏文：ཨོཾ།) in the east, Bhrum (藏文：བྷྲཱུྃ།) in the southeast, Vajra (藏文：བཛྲ།) in the south, Ah (藏文：ཨཱཿ) in the southwest, Yu (藏文：ཡུ།) in the west, She (藏文：ཥེ།) in the northwest, Hum (藏文：ཧཱུྃ།) in the north, and Ah (藏文：ཨཱཿ) in the northeast. For the Nri (藏文：ནྲྀ།) that leads to samsara, the one hundred and eight white rays of light drawn from Om (藏文：ཨོཾ།) strike the Nri (藏文：ནྲྀ།) in the center of the lotus, fiercely burning the Nri (藏文：ནྲྀ།) into light, transforming the Nri (藏文：ནྲྀ།) into white-green, destroying ignorance, and transforming it into the wisdom of the Dharmadhatu. The one hundred and eight red rays of light drawn from Ah (藏文：ཨཱཿ) purify desire, transforming it into discriminating awareness wisdom. The one hundred and eight blue rays of light drawn from Hum (藏文：ཧཱུྃ།) purify hatred, transforming it into mirror-like wisdom. The one hundred and eight yellow rays of light drawn from Tram (藏文：ཏྲཱཾ།) abandon pride, transforming it into equality wisdom. The one hundred and eight green rays of light drawn from Hrih (藏文：ཧྲཱིཿ) destroy jealousy, transforming it into accomplishing wisdom. These syllables dissolve into the green Nri (藏文：ནྲྀ།), and then radiate outward.
Tibetan
ཚུར་འདུས་ཧཱུྃ་དུ་གྱུར༔ ཨ་འཕྲོས་གྱུར་པ་ལས་ཟླ་བ་གབ་རྩེ་ཁ་སྦྱར་དུ་གྱུར༔ ཧཱུྃ་སྤྲོ་བསྡུ་བྱས་ནས་འོད་ཕུང་དུ་གནས་པ་དེ་ལས་ཨོཾ་བཛྲ་སཏྭ་ཧཱུྃ༔ ཞེས་བརྗོད་པས༔ ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའ་ཚོན་གང་བར་གྱུར༔ རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་ཐུགས་ཀར་པད་འདབ་བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད༔ ལྟེ་བར་ཧཱུྃ༔ འདབ་མ་བརྒྱད་ལ་གོང་མ་བཞིན༔ དབང་བསྐུར་བ་དང་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པར་བྱའོ༔ གཞན་དོན་དུ་ཀེ་སིཾ་སྒོ་མ་ཡན་ཆད་བསྐུལ་ཏེ༔ སྙིང་པོའི་ཞབས་ལ༔ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཏྲཱཾ་ཧྲཱིཿཨཱ་ཡུརྫྙཱ་ན་བྷྲཱུྃ་ནྲྀ་ཛ༔ ཞེས་དགུག་གོ༔ དེ་ཡང་འཕྲོས་དུས་གསུམ་གྱི་བདེ་བར་གཤེགས་པ་རྣམས་མཆོད༔ དངོས་གྲུབ་ཐམས་ཅད་ཚུར་བསྡུས༔ བར་དུ་འགྲོ་དྲུག་གི་ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་གྱི་སྒྲིབ་པ་སྦྱངས༔ དུས་གསུམ་བདེ་གཤེགས་ཀྱི་མཐུ་བྱིན་དང༔ སེམས་ཅན་གྱི་བཀྲག་དང་གཟི་མདངས་ཐམས་ཅད་བསྡུས་ནས༔ དཔལ་བེའུ་གང་བར་བསམ་མོ༔ ཚུར་ནི་ཅིས་ཀྱང་མི་ཚུགས་ཏེ་སྟེང་འོག་ཕྱོགས་བཅུར་ཁྲོ་བོ་བཅུས་བསྲུངས་ཏེ༔ བསྐལ་པའི་རླུང་གིས་ཀྱང་མི་ཐར་བར་བསྒོམ་མོ༔ དེ་ལྟར་དུས་གསུམ་དུ་བསྒོམ་པའམ༔ ནམ་ལངས་ཉི་མ་ཤར་བའི་བར་དུ་བསྒོམ༔ ཉི་ནུབ་ས་སྲོས་བར་དུ་བསྒོམ༔ དེ་ལྟར་ཉམས་སུ་བླངས་ན་ཚེ་འདི་ཉིད་ལ་སྐྱེ་ཤི་མེད་པ་ཚེའི་དངོས་གྲུབ་བརྙེས་པར་ འགྱུར་རོ༔ སློབ་དཔོན་པདྨ་འབྱུང་གནས་ཀྱིས་བྲག་ཕུག་མཱ་ར་ཏི་ཀར་རྒྱལ་པོའི་བུ་མོ་མེ་ཏོག་མནྡཱ་ར་བ་ཁྲིད་དེ་སྒྲུབ་པ་མཛད་པས་ཚེའི་རིག་འཛིན་ཐོབ༔ སྐྱེ་ཤི་མེད་པའི་གུ་རུ་བྱོན༔ བོད་ཡུལ་དུ་ཡར་ལུང་ཤེལ་གྱི་བྲག་ཕུག་ཏུ་ཇོ་མོ་མཁར་ཆེན་བཟའ་མཚོ་རྒྱལ་ལ་གདམས་པའོ༔ ཇོ་མོས་བསྒྲུབས་པས་ཚེའི་རིག་འཛིན་ཐོབ༔ ལུས་མ་བོར་བར་རིག་འཛིན་གྱི་མཁའ་སྤྱོད་དུ་གཤེགས་ནས༔ སློབ་དཔོན་དང་དགོངས་པ་དབྱེར་མེད་དུ་གནས་སོ༔ དཔལ་ཡང་དག་གི་ཙིཏྟ་ཐུགས་ཀྱི་ཚེ་སྒྲུབ༔ དུག་ལྔ་གནས་སྦྱོང་གི་མན་ངག་ས་མ་ཡ༔ གཏད་རྒྱ༔ གཏེར་རྒྱ༔ སྦས་རྒྱ༔ ༈ བར་དོ་གནད་ཀྱི་གདམས་པ་བཞུགས༔ གསང་སྔགས་ཀྱི་གདམས་པ༔ དཔལ་ཡང་དག་གི་ཞལ་གདམས་སོ༔ བསྐྱེད་པའི་རིམ་པ་དང༔ རྫོགས་པའི་རིམ་པ༔ འདའ་ཀ་འཆི་བྲོད་ཀྱི་གདམས་པའོ༔ བསྐྱེད་རིམ་དང་རྫོགས་རིམ་ལ་གདིང་དུ་གྱུར་ནས༔ འཆི་འཕོ་ལ་ཉམ་མི་ང་བས༔ འདའ་ཀ་འཆི་བྲོད་ཅེས་བྱའོ༔ དེ་ལ་བར་དོ་བཞིའི་གནད་ཀྱི་གདམས་པ་གལ་ཆེ་སྟེ༔ བར་དོ་བཞི་ལ༔ རང་བཞིན་གྱི་བར་དོ་ནི༔ ཉིན་མོའི་སྣང་བ་དང་གཅིག་སྟེ༔ འདི་ལྟར་རྣམ་པར་རྟོག་པ་རང་ཁ་མར་འཆོར་བའི་དུས་ན༔ སྣང་བ་རྒྱ་ཡན་དུ་སྐྱེལ
Chinese
收攝融入吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城體：हुं，梵文羅馬擬音：hūṃ，漢語字面意思：吽）字中。阿（藏文：ཨ，梵文天城體：अ，梵文羅馬擬音：a，漢語字面意思：阿）字放射，化為上下疊合之月。吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城體：हुं，梵文羅馬擬音：hūṃ，漢語字面意思：吽）字放出又收回，安住於光蘊中，由此念誦：嗡 班雜 薩埵 吽（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་སཏྭ་ཧཱུྃ，梵文天城體：，梵文羅馬擬音：oṃ vajra satva hūṃ，漢語字面意思：嗡 班雜 薩埵 吽）。智慧薩埵成為虹身。金剛薩埵心間有百零八瓣蓮花，中央為吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城體：हुं，梵文羅馬擬音：hūṃ，漢語字面意思：吽）字，八瓣如前。應予灌頂與加持。為利他故，乃至召請羯辛門母等，於心咒足下：嗡 阿 吽 幢 舍 阿 瑜 嘉納 仲 呢 雜（藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཏྲཱཾ་ཧྲཱིཿཨཱ་ཡུརྫྙཱ་ན་བྷྲཱུྃ་ནྲྀ་ཛ，梵文天城體：，梵文羅馬擬音：oṃ āḥ hūṃ trāṃ hrīḥ āyurjñāna bhrūṃ nṛ ja，漢語字面意思：嗡 阿 吽 幢 舍 阿 壽 智 仲 呢 雜），如是迎請。又，放射供養三世一切善逝，所有成就皆收攝於此。中間，淨化六道眾生身語意三之業障，收攝三世善逝之加持力，以及眾生之光彩與威德，觀想寶瓶充滿。此物堅不可摧，上下十方有十忿怒尊守護，觀想縱劫末之風亦無法奪走。如是於三時中修持，或修至天亮日出之時，或修至日落黃昏之時。如是修持，則於此生即可獲得無生無死之壽命成就。 蓮花生大士於瑪拉提卡岩洞，迎請國王之女曼達拉娃，精進修持，獲得壽命持明果位。無生無死之咕嚕降臨。於藏地，在雅隆協吉扎普（ཡར་ལུང་ཤེལ་གྱི་བྲག་ཕུག，Yarlung Sheldrak Cave）將此法交付給覺姆卡欽薩措嘉（ཇོ་མོ་མཁར་ཆེན་བཟའ་མཚོ་རྒྱལ，Jomo Kharchenza Tsoyal）。覺姆修持後，獲得壽命持明果位。未捨肉身，即前往持明之空行淨土，與蓮師意無二別而安住。此乃殊勝央達之意之壽命修法，五毒轉為道用之口訣，三昧耶，交付印，伏藏印，封印。༈ 中陰要訣。秘密真言之口訣，殊勝央達之口訣。生起次第與圓滿次第，以及遷識往生之口訣。於生起次第與圓滿次第獲得穩固後，不畏懼死亡之轉移，故名為遷識往生。其中，四中陰之要訣至為重要。於四中陰中，自性中陰與白日之顯相相同，如此，當分別念自然消逝之時，顯相將廣泛開展。
English
Having gathered, it becomes Hūṃ. From the emanating A, it transforms into a conjoined upper and lower moon. The Hūṃ is emitted and withdrawn, residing in a mass of light. From that, reciting "Oṃ Vajrasattva Hūṃ," the wisdom being becomes a rainbow body. In the heart of Vajrasattva, there are one hundred and eight lotus petals, with Hūṃ at the center, and eight petals like before. Empowerment and blessings should be bestowed. For the benefit of others, even summoning the gatekeeper Keśiṃ, at the foot of the heart mantra: "Oṃ Āḥ Hūṃ Trāṃ Hrīḥ Āyurjñāna Bhrūṃ Nṛ Ja." Thus, invite. Furthermore, the emanations offer to all Sugatas of the three times, gathering all accomplishments here. In between, purify the obscurations of body, speech, and mind of the six realms. Gathering the power and blessings of the Sugatas of the three times, and all the radiance and splendor of sentient beings, contemplate the vase being filled. This is unassailable, guarded by ten wrathful deities in the ten directions above and below. Meditate that even the winds of the kalpa's end cannot take it away. Meditate in this way during the three times, or until dawn when the sun rises, or until sunset at dusk. If practiced in this way, in this very life, one will attain the deathless accomplishment of longevity. Guru Padmasambhava, in the cave of Maratika, brought the king's daughter, the flower Mandarava, and through diligent practice, attained the state of Vidyadhara of Longevity. The deathless Guru arrived. In Tibet, in the Crystal Cave of Yarlung, he entrusted this to Jomo Kharchenza Tsoyal. Jomo, through practice, attained the state of Vidyadhara of Longevity. Without abandoning her body, she went to the pure land of the Vidyadharas, and remained inseparable from the Guru's mind. This is the longevity practice of the mind, Citta, of glorious Yangdak, the oral instructions for transforming the five poisons into the path, Samaya, entrustment seal, treasure seal, concealment seal. ༈ Instructions on the essential points of the Bardo. Instructions on secret mantra, oral instructions of glorious Yangdak. The stages of generation and completion, and the instructions on transference at the time of death. Having gained stability in the generation and completion stages, not fearing the transference of death, it is called transference at the time of death. Among these, the essential points of the four Bardos are crucial. Among the four Bardos, the Bardo of Reality is the same as the appearance of daytime. Thus, when conceptual thoughts naturally dissolve, appearances will expand widely.