Tibetan
ར་རྒྱ༔ ཟབ་རྒྱ༔ སྐལ་ལྡན་དང་འཕྲད་འདི་སྤྱོད་ཤོག༔ གུ་ཧྱ༔ ༈ ཡང་དག་རྩ་རླུང་གི་གདམས་པ་སྒྲོལ་མ་རྡོ་རྗེའི་ཚིག་བདུན་པ་བཞུགས༔ དཔལ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ༔ ཐམས་ཅད་བསྐྱེད་པའི་ཡུམ་རྡོ་རྗེ་སྒྲོལ་མའི་གདམས་ངག་ལ་དོན་བདུན་ཏེ༔ རྩ་གཏན་ལ་དབབ་པ་དང༔ རླུང་གཏན་ལ་དབབ་པ་དང༔ སྲོག་རྩོལ་གཏན་ལ་དབབ་པའི་སྒོམ་ཐབས་དང༔ ཡོན་ཏན་འཆར་ལུགས་དང༔ ལས་ལ་ཞེན་པ་བཅད་པ་དང༔ གོལ་ས་བཅད་པ་དང༔ མཐར་ཐུག་གི་འབྲས་བུ་བསྟན་པའོ༔ དང་པོ་རྩ་གཏན་ལ་དབབ་པ་ནི༔ ཕ་མའི་ཐིག་ལེ་དཀར་དམར་གྱི་བར་དུ་དྲི་ཟ་ཉེ་བར་འཁོར་གྱི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་གཅིག༔ ཁྱབ་བྱེད་ཀྱི་རླུང་དང་བཅས་པ་ལས་དཀར་དམར་གཉིས་སུ་མེད་པའི་བཅུད༔ རྣམ་ཤེས་ཀྱི་རྟ་འོད་རང་བཞིན་གསལ་བ༔ དཀར་བ༔ འགུལ་བ༔ གཡོ་བ༔ རྡུལ་ཕྲ་རབ་ཙམ་ལ༔ ཨ་ཝ་དྷཱུ་ཏི་ཞེས་ཀྱང་བྱ༔ ཀུན་འདར་མ་ཞེས་ཀྱང་བྱ༔ ཀུན་གཞིའི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་དང༔ ལུས་ཀྱི་རྟེན་བྱེད་པ་གཅིག་ལ་མཐོང་ལམ་ཡེ་ཤེས་ལམ་དུ་བྱེད་པ་གཞིའི་ངོ་བོར་ཤར༔ ཐིག་ལེ་དཀར་དམར་ལས་ཐབས་ཤེས་གཉིས་ཀྱི་རྩ་ཆགས༔ སྒྱུ་ལུས་ཀྱི་ཕུང་པོ་འདི་གྲུབ་པ་ཡིན་ནོ༔ རྩ་དེ་ཡང་ཡར་སྣ་ཚངས་པའི་བུ་ག་ལ་ཐུག་ལ༔ མར་སྣ་རྡོ་རྗེའི་བུ་ག་ལ་ཐུག་ཡོད་པས༔ རྩ་དཔྱང་ཐག་ལྟ་བུ་ལས་ཐིག་ལེ་བབས་ནས་སྡོད་ལོང་མེད་པར་ཡུན་ཐུང་བ་གཅིག་ཡོད༔ ཚིགས་པ་བཅོ་ལྔ་པ་ནས༔ སྐྱེས་པའི་མངལ་ན་ནི་རྩ་ཁུག་པ་རྩ་གསུམ་འདུས་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནས༔ ཐིག་ལེ་དང་རླུང་གི་འཕོ་འཇུག་བྱེད་པའི་རྩ་གཅིག་ཡོད་དེ༔ དཔེར་ན་རྡོ་ཨཱ་མོ་ལི་ཀའི་སྟེང་ན་ལྷ་རྣམས་ཚོགས་པ་ལྟ་བུའོ༔ རྩ་དབུ་མ་དེ་ཡི་ཕྲ་སྦོམ་ནི་དར་དཀར་གྱི་སྐུད་པ་ཙམ༔ ཁ་དོག་ནི་དཀར་པོ༔ ཚིགས་པའི་ནང་ནས་ཤ་མིན་ཚིལ་མིན་གྱི་དཀྱིལ་བརྟག་པར་དཀའ་བས་རེག་པས་མི་རྟོགས་པར་མ་ཤི་བར་དུ་གནས་སོ༔ སྲོག་གི་དབང་པོ་འགྱུ༔ རྒལ་ཚིགས་འཁོར་ལོའི་ནང་ན་གནས་སོ༔ གཡས་གཡོན་གཉིས་ན་ཡང༔ རྒལ་ཚིགས་འཁོར་ལོའི་ནང་ན་གནས་སོ༔ འཁོར་ལོ་བཞིའི་སྲོག་གི་ཚུལ་དུ་གནས་སོ༔ རྩ་ཡི་སྙིང་པོ་འབྱུང་བ་ལྔའི་དྭངས་མའོ༔ རྩ་དེ་གསུམ་ཡང་ཁྲག་རྩ་ལྟ་བུ་མ་ཡིན་པས༔ རླུང་དང་བྱང་སེམས་ཀྱི་རྩ་ཞེས་བྱའོ༔ རྩའི་རྒྱལ་པོ་དང༔ བློན་པོ་ལྟ་བུ་དེ་ལ་བརྟེན་པ༔ ཁྲག་རྩ་དང༔ རླུང་རྩ་དང༔ ཁྲག་རླུང་འདྲེས་པའི་རྩ་དེ་རྣམས༔ བསོད་ནམས་སྟོབས་ཆེ་ཆུང་གིས༔ རྩ་ཕྲན་ཉི་ཁྲི་ཆིག་སྟོང་ལ་སོགས་པ༔ བཅུ་ཕྲག་གཉིས་དང་སོ་ལྔའི་བར་དུ༔ ནམ་ཟླ་སོས་ཀའི་ཤིང་ལོ་ལྟར་དར་ཞིང་རྒྱས་པར་འགྱུར༔
Chinese
ར་རྒྱ！扎རྒྱ！有缘者与此相遇而行持！古雅！ ༈ 真實命脉气脉之口诀，度母金刚之七句法。顶礼吉祥金刚萨埵！ 生一切之母度母金刚之口诀有七义：脉安住，气安住，命勤安住之修法，功德生起之方式，断除对业之执着，断除歧途，显示究竟之果。第一，脉安住：父母明点白红之间，乾闼婆（དྲི་ཟ་，Gandharva，寻香）近取之识一。与遍行气相合，无二之白红精华。识之骏马，光明自性明亮，白色，动，摇。 如微尘许，亦名阿瓦都帝（ཨ་ཝ་དྷཱུ་ཏི་，Avadhūti，梵文天城体：अवधूति，梵文罗马拟音：Avadhūti，无垢者）。亦名昆达玛。俱生之识，与身体之所依合一，见道智慧道显现为基之自性。从明点白红生出方便智慧二脉。成就此幻身之蕴。彼脉上端达梵穴，下端达金刚穴，如悬丝般，明点降落而无停留之短暂时间。自十五节起，于男胎中，有脉之凹陷处，名三脉汇集处，彼处有一脉，作明点与气之转移，如阿摩洛迦果上众神集会。中脉之粗细如白丝线，颜色为白色，于节内，非肉非脂之中心难以观察，故未死前触之亦不能知。命之根源转变，住于脊椎轮内。左右亦然，住于脊椎轮内。住于四轮之命之状态。脉之精华乃五大之精微。 彼三脉亦非如血脉，故名气脉与菩提心脉。如脉之国王与大臣般依止于彼。血脉，气脉，血气混合之脉等，以福德力之大小，二万一千脉等，于二十五之间，如春夏之树叶般生长繁茂。
English
Ra gya! Zab gya! May the fortunate encounter and practice this! Guhya! ༈ The essential instructions on the correct channels and winds, the Seven Words of Tara Vajra. Homage to glorious Vajrasattva! The instructions of the Mother Vajra Tara, who generates all, have seven meanings: Establishing the channels; Establishing the winds; The meditation method of establishing life-force exertion; How qualities arise; Cutting attachment to actions; Cutting off wrong paths; Showing the ultimate fruit. First, establishing the channels: Between the white and red bindus of the parents, one consciousness in the form of a Gandharva (དྲི་ཟ་，Gandharva，Sanskrit: गन्धर्व) nearby. From the essence inseparable from white and red, together with the pervasive wind. The horse of consciousness, the clear light nature, white, moving, shaking. As small as a mote of dust, it is also called Avadhuti (ཨ་ཝ་དྷཱུ་ཏི་，Avadhūti，Sanskrit Devanagari: अवधूति，Sanskrit Romanization: Avadhūti, the immaculate one). It is also called Kundarma. The coemergent consciousness and the support of the body are one, and the path of seeing and the path of wisdom manifest as the nature of the ground. From the white and red bindus, the channels of method and wisdom are formed. This illusory body of aggregates is thus accomplished. That channel reaches the Brahma aperture at the top, and the Vajra aperture at the bottom. Like a hanging thread, the bindu descends and there is a short time without stopping. From the fifteenth joint, in the womb of a male, there is a channel cavity called the confluence of three channels. There is one channel there that transfers bindus and winds, like the assembly of deities on top of an Amalaka fruit. The thinness of the central channel is like a white silk thread, the color is white. Within the joints, the center, which is neither flesh nor fat, is difficult to examine, so it remains until death without being perceived by touch. The power of life changes, residing within the vertebrae chakras. On both the left and right, it resides within the vertebrae chakras. It resides in the state of life of the four chakras. The essence of the channels is the subtle essence of the five elements. These three channels are not like blood vessels, so they are called wind channels and bodhicitta channels. Like the king and ministers of the channels, they rely on them. Blood vessels, wind channels, and channels mixed with blood and wind, etc., due to the magnitude of merit, twenty-one thousand minor channels, etc., between twenty-five, grow and flourish like tree leaves in the spring season.