Tibetan
གསལ་འཕྲོས་ཐིམ༔ ཨོཾ་ཛྙཱ་ན་སཏྭ་ཧཱུྃ༔ ཨོཾ་རུ་ལུ་རུ་ལུ་ཧཱུྃ་བྷྱོ་ཧཱུྃ༔ ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨཱ༔ དེ་ངོ་སྤྲད་ན་རིག་པ་སེམས་ཀྱི་བདག་ཉིད་དཔལ་ཆེན་པོའི་སྐུར་གསལ་བའི་ཐུགས་ཀ་ནས༔ ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའ་རུ་ལུ་འབྲུ་བརྒྱད༔ ཡེ་ཤེས་ཀྱི་འོད་ཟེར་འཕྲོས་པ་ལས༔ སྣོད་ཀྱི་འཇིག་རྟེན་སྟོངས༔ བཅུད་ཀྱི་སེམས་ཅན་བསྒྲལ་ནས༔ ཤེས་པའི་བདག་ཉིད་ལ་ཐིམ༔ འོད་ལྔ་ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའི་ཐུགས་ཀྱི་ཡིག་འབྲུ་ལ་ཐིམ༔ ཧཱུྃ་ཡང་རིམ་པས་ཡེ་ཤེས་ཐིག་ལེ་ལ་ཐིམ༔ ཐིག་ལེ་ཡང་མེ་ལོང་ལ་ཧས་བཏབ་པ་བཞིན་དུ་སྟོངས་ནས༔ ཆོས་ཐམས་ཅད་སྟོང་པ༔ གསལ་བ༔ དག་པ༔ མཚན་མ་མེད་པ༔ རྒྱུན་ཆད་མེད་པ༔ སྐྱེ་འཇིག་མེད་པ༔ བརྗོད་པ་བྲལ་བ༔ ཁ་དོག་དང་དབྱིབས་སུ་མ་གྲུབ་པ༔ ཆོས་ཉིད་རང་བཞིན་གྱིས་འོད་གསལ་བ༔ དྲན་རིག་ཡེ་ཤེས་རྒྱུན་ཆད་མེད་པ་དེ་ལ༔ ཆོས་ཉིད་མ་བུ་འཕྲད༔ རང་ས་ཟིན༔ རང་ཞལ་མཐོང༔ མཚན་མ་རྒྱས་ཐེབས༔ བག་ཆགས་ཟིལ་གྱིས་མནན༔ མཚན་མ་རང་གྲོལ༔ ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ས་ལ་བསླེབས་པ་ཞེས་བྱའོ༔ གསང་བའི་དབང་ནི༔ མར་མེ་བྱིན་ལ༔ ཧཱུྃ༔ དཔལ་ཆེན་ཡབ་ཡུམ་གསང་བའི་ཐུགས་བསྡུས་ནས༔ སྐྱེ་མེད་དབྱིངས་ལས་ཡེ་ཤེས་མེར་གསལ་བ༔ ཀུན་གཞི་གནས་འགྱུར་སྤྱན་དགུ་ཡེ་ཤེས་འབྱིན༔ སྒྲིབ་པ་བསལ་ཕྱིར་ཡེ་ཤེས་གསལ་བར་ཤོག༔ ཨོཾ་བཛྲ་ཨ་དྷི་པ་ཏི་ཛྙཱ་ན་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨཱ༔ དེ་ངོ་སྤྲད་ན༔ ཀོང་བུ་ནི་བདག་གི་སྒོ་ལྔའི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་བྷ་ག་ཡངས་པའི་ཀློང་ངོ༔ མར་ནི་བདག་གི་ཀུན་གཞི་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་སྤྲོས་པ་དང་བྲལ་བའོ༔ སྡོང་བུ་ནི་ཡིད་ཀྱི་རྣམ་པར་ཤེས་པའོ༔ མེ་ལྕེ་ནི་མེ་ལོང་ལྟ་བུའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱིས་བདག་གི་བག་ཆགས་བསྲེགས་ཤིང་སྦྱངས་ཏེ༔ མ་རིག་པའི་མུན་པ་བསལ༔ རང་རིག་པ་བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་རྩལ་མེ་ལོང་ལྟ་བུའི་ཡེ་ཤེས་སུ་གསལ་བར་བསྒོམ་དུ་གཞུག་གོ༔ མཐར་ཐུག་གི་དབང་ནི༔ བླ་མའི་མན་ངག་སྟེ༔ དེ་ལ་གཉིས༔ སེམས་ངོས་བཟུང་བ་དང༔ ལམ་དུ་སློང་བའོ༔ དེ་ལ་དང་པོ་སེམས་ངོས་བཟུང་བ་ནི༔ ཡེ་ཤེས་འཁོར་ལོ་ལས༔ སེམས་ནི་དྲག་ཏུ་གཏད་པར་བྱ༔ ཞེས་པས་ཐོད་པའི་བྲིས་སྐུ་ལ་དྲག་ཏུ་གཏད་ལ་སེམས་བཟུང་ངོ༔ སེམས་མི་འཕྲོ་བར་འདུག་ན༔ སེམས་ཟིན་པ་ ཡིན་པས༔ དེ་ལམ་དུ་སློང་བ་ནི༔ ལྟ་བ༔ སྒོམ་པ༔ སྤྱོད་པ༔ འབྲས་བུའོ༔ དེ་ལ་ལྟ་བ་ནི༔ འདི་ལྟར་གྱི་སྣང་བ་སེམས་སུ་ངོ་སྤྲོད་དེ༔ སེམས་བྱུང་གི་བག་ཆགས་བརྟས་པའོ༔ སེམས་སྟོང་པར་ངོ་སྤྲོད་དེ༔ ཁ་དོག་དང་དབྱིབས་མེད་པས་རང་སྟོང་པར་འདུག་པའོ༔ སྟོང་པ་དབྱེར་མེད་དུ་ངོ
Chinese
光明照耀融入，嗡 嘉纳 萨埵 吽，（藏文：ཨོཾ་ཛྙཱ་ན་སཏྭ་ཧཱུྃ，梵文天城体：ॐ ज्ञान सत्त्व हूँ，梵文罗马拟音：oṃ jñāna sattva hūṃ，汉语字面意思：嗡，智慧，勇猛，吽）嗡 汝鲁汝鲁吽 炯 吽，（藏文：ཨོཾ་རུ་ལུ་རུ་ལུ་ཧཱུྃ་བྷྱོ་ཧཱུྃ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：）阿比香嘎 阿，（藏文：ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨཱ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：）如果介绍这个，那么明觉是心的自性，从光明大乐身的心间，智慧勇识汝鲁八字，从智慧的光芒照耀，外器世界空，内情众生得解脱，融入于觉性自性中，五光融入智慧勇识心间的字，吽也次第融入智慧明点，明点也如镜子上哈的一口气一样空，一切法皆空，明，净，无相，无间断，无生灭，离言说，未形成颜色和形状，法性自性光明，不间断的觉知智慧，于此法性母子相遇，自地稳固，自面得见， 相状增长，习气被压制，相状自然解脱，被称为到达智慧之地。秘密灌顶是，加持酥油灯，吽，（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）大乐父母秘密心意合一，从无生法界智慧如火般显现，阿赖耶识转位，九眼生出智慧，为消除障碍，愿智慧显现！嗡 班杂 阿迪巴地 嘉纳 阿比香嘎 阿，（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཨ་དྷི་པ་ཏི་ཛྙཱ་ན་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨཱ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：）如果介绍这个，灯盏是我的五根识，广大法界的虚空，酥油是我的阿赖耶识菩提心，远离戏论，灯芯是意识，火焰是如镜般的智慧，焚烧净化我的习气，消除无明的黑暗，使自明觉菩提心的力量显现为如镜般的智慧，安住于禅修中。究竟灌顶是，上师的口诀，这有二，确定心性和，转为道用。其中首先是确定心性，从智慧轮中说，心要猛力专注，因此猛力专注在颅骨的画像上而抓住心。如果心不散乱安住，就是抓住了心，因此转为道用是，见，修，行，果。其中见是，如此这般的显现介绍为心，增长心生的习气，心介绍为空性，因为没有颜色和形状，所以安住于自空性，空性无二无别。
English
Clarity radiates and dissolves. Oṃ Jñāna Sattva Hūṃ. Oṃ Rulu Rulu Hūṃ Bhyo Hūṃ. Abhiṣiñca Ā. Introducing this, awareness is the essence of mind, from the heart of the glorious great body of bliss, the wisdom being Rulu with eight syllables. From the rays of wisdom shining forth, the outer world is emptied, and sentient beings are liberated, dissolving into the nature of knowing. The five lights dissolve into the syllables of the wisdom being's heart. The Hūṃ also gradually dissolves into the wisdom bindu. The bindu also empties like a breath on a mirror, and all phenomena are empty, clear, pure, without characteristics, without interruption, without birth or death, beyond expression, not formed into color or shape. The nature of reality is naturally luminous. In that uninterrupted flow of awareness and wisdom, the mother and child of reality meet, one's own ground is secured, and one's own face is seen. Characteristics increase, habitual tendencies are suppressed, characteristics are naturally liberated, and it is said to have reached the ground of wisdom. The secret empowerment is: Bless the butter lamp. Hūṃ. The secret heart of the great blissful father and mother is united, and from the unborn realm, wisdom blazes like fire. Transform the base of all, and the nine eyes bring forth wisdom. To dispel obscurations, may wisdom shine forth! Oṃ Vajra Adhipati Jñāna Abhiṣiñca Ā. Introducing this, the lamp is the space of my five sense consciousnesses in the vast expanse of Bhaga. The butter is my base of all, the mind of enlightenment, free from elaboration. The wick is the mental consciousness. The flame is the mirror-like wisdom that burns and purifies my habitual tendencies, dispelling the darkness of ignorance, and causing the power of self-awareness, the mind of enlightenment, to shine forth as mirror-like wisdom. One should settle into meditation. The ultimate empowerment is the guru's instructions. There are two aspects to this: identifying the mind and transforming it into the path. First, identifying the mind: From the Wheel of Wisdom, it says, "The mind should be strongly focused." Therefore, strongly focus on the painted image of the skull and grasp the mind. If the mind does not wander and remains still, then the mind is grasped. Therefore, transforming it into the path is: view, meditation, action, and result. The view is: introducing appearances as mind, increasing the habitual tendencies of mental events. Introducing mind as emptiness, because it has no color or shape, it abides in its own emptiness. Emptiness is inseparable.
Tibetan
་སྤྲོད་དེ༔ སྣང་སྟོང་གཉིས་མེད་དུ་འདུག་པའོ༔ དབྱེར་མེད་ཙམ་དུའང་མ་ཞེན་པའོ༔ དེ་ལྟར་ཡང་ཡེ་ཤེས་འཁོར་ལོ་ལས༔ སྣང་སྟོང་དབྱེར་མེད་ཕྱིར་ན་སེམས༔ སེམས་ལ་ངོས་བཟུང་མེད་པ་འོ༔ ཞེས་འབྱུང་ངོ༔ སྒོམ་པ་ནི༔ རིག་པ་ཡུལ་མེད་དུ་གསལ་བ་སྟེ༔ སེམས་མ་བཅོས་པར་བཞག་པས་རང་གསལ་མར་མེ་རླུང་གིས་མ་བསྐྱོད་པ་ལྟ་བུའོ༔ དེ་ལྟར་ཡང་ཡེ་ཤེས་འཁོར་ལོ་ལས༔ མར་མེ་རླུང་གིས་མ་བསྐྱོད་བཞིན༔ གསལ་ལ་མི་རྟོག་མ་ཡེངས་བཞག༔ ཅེས་གསུངས་སོ༔ སྤྱོད་པ་ནི༔ སེམས་འཕྲོ་བའི་དུས་ན་ནམ་མཁའི་སྤྲིན་བཞིན་དུ་རྣམ་རྟོག་གི་མཚན་མ་ཅི་བྱུང་ཡང་རང་བྱུང་རང་ཞིར་བཞག་གོ༔ དེ་ལྟར་ཡང་ཡེ་ཤེས་འཁོར་ལོ་ལས༔ དེ་ལ་སེམས་ནི་འཕྲོས་གྱུར་ན༔ ནམ་མཁའི་སྤྲིན་བཞིན་ཤེས་པར་བྱ༔ ཞེས་སོ༔ འབྲས་བུ་ནི༔ སེམས་གཞི་རྩ་དང་བྲལ་བས་གང་གི་ངོ་བོར་ཡང་མ་ གྲུབ་པ་ནི་དཔལ་ཆེན་པོའི་ཐུགས་ཡང་དག་པ་ཆོས་ཀྱི་སྐུའོ༔ ཡེ་ཤེས་སྒྱུ་མའི་སྐུ་སྣང་ལ་རང་བཞིན་མེད་པ་ནི་ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་པའི་སྐུའོ༔ དེ་ལ་ཐུགས་རྗེ་རྒྱུན་ཆད་མེད་པ་ནི་སྤྲུལ་པའི་སྐུའོ༔ དེ་ལྟར་ཡང་ཡེ་ཤེས་འཁོར་ལོ་ལས༔ དེ་ཡི་དོན་རྟོགས་ཆོས་ཀྱི་སྐུ༔ འགྲོ་དོན་གཟུགས་སྐུས་བྱེད་པ་འོ༔ ཞེས་འབྱུང་ངོ༔ དེ་རྣམས་ནི་ཡེ་ཤེས་འཁོར་ལོ་རྩ་བའི་དབང་ཡིན་ནོ༔ དེ་ལ་བུམ་པའི་དབང་ནི༔ ཐོད་པའི་དབང་ཡིན་ཏེ༔ དཔལ་ཆེན་པོའི་ཐོད་སྐུ་ལག་ཏུ་གཏད་པས༔ ལྷ་དབང་ལུས་ལ་བསྐུར་ཏེ༔ ལུས་དཔལ་ཆེན་པོ་ཡེ་ཤེས་སྒྱུ་མའི་སྐུ་སྣང་ལ་རང་བཞིན་མེད་པར་ངོ་སྤྲད་དོ༔ གསང་དབང་ནི༔ རུ་ལུ་འབྲུ་བརྒྱད་དུ་འདུས་པ་ཡིན་ཏེ༔ སྒྲ་གྲགས་སྟོང་བྱུང་ཡང་ཆོས་ཉིད་སྟོང་པའི་སྒྲ༔ བརྗོད་མེད་མཚོན་པ་ལས་འདས་པར་ངོ་སྤྲད་དོ༔ ཤེས་རབ་ཡེ་ཤེས་དབང་ནི༔ མར་མེའི་དབང་ལ་ངོ་སྤྲད་དེ༔ སེམས་མི་རྟོག་མ་བསྒྲིབས་དཔེ་ཡང་མར་མེས་མཚོན་ནས༔ མེ་ལོང་ལྟ་བུའི་ཡེ་ཤེས་སུ་ངོ་སྤྲད་དོ༔ དེ་ཁོ་ན་ཉིད་ཀྱི་དབང་ནི༔ མཐར་ཐུག་ལྟ་སྒོམ་གྱི་དབང་ཡིན་ཏེ༔ ལྟ་བ་སྣང་སྟོང་དབྱེར་མེད་དུ་ངོ་སྤྲད༔ སྒོམ་པ་རིག་པ་ཡུལ་མེད་དུ་ངོ་སྤྲད༔ སྤྱོད་པ་རྣམ་རྟོག་རང་སར་གྲོལ་བར་ངོ་སྤྲད༔ འབྲས་བུ་སྐུ་གསུམ་རང་བྱུང་དུ་ངོ་སྤྲད་དོ༔ དབང་ བཞི་དུས་གཅིག་ཏུ་བསྐུར་བའི་མན་ངག་གོ༔ སློབ་དཔོན་པདྨ་འབྱུང་གནས་ཀྱིས༔ ཇོ་མོ་མཁར་ཆེན་བཟའ་མཚོ་རྒྱལ་དང༔ ནམ་མཁའི་སྙིང་པོ་དང༔ སངས་རྒྱས་ཡེ་ཤེས་དང་གསུམ་ལ༔ དཔལ་མཁར་ཆུའི་གསང་བ་དབང་ཕུག༔ ལྕགས་ཕུར་བསྡམས་པའི་སར་གདམས་པའོ༔ གཏད་རྒྱ༔ གཏེ
Chinese
授予，顯現空性無二而安住。不執著於無分別之境。如是亦於智慧輪中云：顯空無別故為心，心無可取之自性。如是說。修持者，覺性明朗無所緣，心不作意而安住，如自明之燈火不為風所動。如是亦於智慧輪中云：如燈火不為風所動，明朗不分別不散亂而安住。如是說。行持者，心散亂之時，如虛空之雲，無論生起任何分別念之相，皆安住於自生自滅。如是亦於智慧輪中云：彼時若心生散亂，應知如虛空之雲。如是說。果者，心離於根本，不成立任何自性，乃大吉祥之意，即是法身。智慧幻化身，顯現而無自性，乃報身。於彼慈悲無有間斷，乃化身。如是亦於智慧輪中云：了悟彼義即法身，為利有情而示現色身。如是說。彼等乃智慧輪根本之灌頂。彼之瓶灌頂者，乃顱器灌頂，以大吉祥之顱器置於手中，天神之權力灌注於身，身大吉祥智慧幻化身，於顯現而無自性中作介紹。秘密灌頂者，乃如如八穀聚集，聲音發出空性，然法性乃空性之聲，於不可言說、超越表詮中作介紹。智慧明智灌頂者，於燈火灌頂中作介紹，心不分別不被遮蔽，譬喻亦以燈火作比喻，於如鏡之智慧中作介紹。如實性之灌頂者，乃究竟之見修行之灌頂，於見顯空無別中作介紹，於修覺性無所緣中作介紹，於行分別念自解脫中作介紹，於果三身自生中作介紹。四灌頂一時授予之口訣。鄔金蓮花生大士，對措嘉佛母、虛空藏、佛智三者，於巴卡曲之秘密灌頂處，於鐵橛禁制之處口傳。交付印。伏藏。
English
Empowerment is bestowed, dwelling in the inseparability of appearance and emptiness. Not clinging even to the state of non-differentiation. Thus, it is also said in the Wheel of Wisdom: 'Since appearance and emptiness are inseparable, it is mind; mind has no inherent nature to grasp.' So it is said. Meditation is: Awareness is clear without an object; leaving the mind uncorrected, it is like a self-illuminating lamp not moved by the wind. Thus, it is also said in the Wheel of Wisdom: 'Like a lamp not moved by the wind, remain clear, non-conceptual, and undistracted.' So it is said. Conduct is: When the mind wanders, like clouds in the sky, whatever signs of conceptual thought arise, remain in self-arising and self-pacifying. Thus, it is also said in the Wheel of Wisdom: 'When the mind wanders, know it to be like clouds in the sky.' So it is said. The fruit is: The mind is free from its root, not established in any essence, which is the heart of the Great Glorious One, the Dharmakaya. The Wisdom Illusion Body, appearing without inherent nature, is the Sambhogakaya. To that, compassion is continuous, which is the Nirmanakaya. Thus, it is also said in the Wheel of Wisdom: 'Realizing its meaning is the Dharmakaya; the Form Body performs the benefit of beings.' So it is said. These are the root empowerments of the Wheel of Wisdom. The vase empowerment is the skull empowerment; by placing the skull of the Great Glorious One in the hand, the power of the deity is bestowed upon the body, introducing the body as the Great Glorious One, the Wisdom Illusion Body, appearing without inherent nature. The secret empowerment is the gathering of the eight grains of rulu; although sound arises from emptiness, the nature of reality is the sound of emptiness, introducing it as beyond expression and indication. The wisdom and knowledge empowerment is introduced as the lamp empowerment; the mind is non-conceptual and unobscured, and the lamp is used as an analogy, introducing it as mirror-like wisdom. The empowerment of suchness is the ultimate view and meditation empowerment; introducing the view as the inseparability of appearance and emptiness, introducing meditation as awareness without an object, introducing conduct as the self-liberation of conceptual thoughts, and introducing the fruit as the self-arising of the three kayas. The oral instruction for bestowing the four empowerments at once. Guru Padmasambhava, to Jomo Kharchenza Tso Gyal, Namkhai Nyingpo, and Sangye Yeshe, at the secret empowerment cave of Pal Khar Chu, transmitted the oral instructions at the place bound by the iron stake. Entrusted seal. Treasure.