Tibetan
དང་གནོད་སྦྱིན་སྟེང༔ ཧཱུྃ་བཞི་ཡོངས་གྱུར་ཤར་དུ་སྐུ་མདོག་དཀར༔ རྟ་མགྲིན་རྒྱལ་པོ་རྡོ་རྗེ་རལ་གྲི་གཡས༔ གཡོན་པ་ལྕགས་ཀྱུས་དྲི་ཟའི་སྲོག་རྩ་འདྲེན༔ ལྷོ་རྩིབས་ཡོན་ཏན་ རྟ་མགྲིན་གསེར་གྱི་མདོག༔ གཡས་པ་རིན་ཆེན་རལ་གྲི་ཞགས་པ་གཡོན༔ གཤིན་རྗེའི་སྲོག་འཆིང་ནུབ་རྩིབས་རྟ་མགྲིན་དམར༔ གཡས་པའི་ཕྱག་ན་པདྨའི་རལ་གྲི་ཕྱར༔ གཡོན་པས་ལྕགས་སྒྲོག་ཀླུ་གདོན་ཡན་ལག་སྡོམ༔ བྱང་དུ་ཕྲིན་ལས་རྟ་མགྲིན་སྐུ་མདོག་ལྗང༔ གཡས་པས་རྒྱ་གྲམ་རལ་གྲི་གླད་ལ་བསྐོར༔ གཡོན་པ་དྲིལ་བུས་གནོད་སྦྱིན་སྤྱི་བོ་འཇོམས༔ ཀུན་ཀྱང་དུར་ཁྲོད་ཆས་དང་བེར་ནག་གསོལ༔ རྟ་མགོ་ལྗང་ཞུར་ཀུན་གྱི་གཙུག་ན་འཚེར༔ རིགས་བཞིའི་གདོན་ཚོགས་དབང་སྡུད་ཟིལ་གྱིས་གནོན༔ རང་འདྲའི་སྤྲུལ་པས་འཇིག་རྟེན་ཁྱབ་པར་བྱེད༔ ཐུགས་ཀའི་ཧྲཱིཿལས་ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོཿབཞི༔ སྒོ་བཞིར་ཀླུ་གཉན་ས་བདག་འདྲེ་སྲིན་སྟེང༔ འཕྲོ་འདུས་ཀླུ་གཉན་ས་བདག་རྒྱལ་བསེན་བཅོམ༔ ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ཤར་སྒོར་རྟ་གདོང་དཀར༔ ལྕགས་ཀྱུ་དང་བཅས་གཡོན་པ་རྟ་དམག་འགྱེད༔ ཀླུ་རྣམས་རྒྱན་འཆང་རྟ་ཞལ་དག་ཏུ་ཟ༔ ལྷོ་སྒོར་ཕག་གདོང་སེར་མོ་ཞགས་པ་གཡས༔ གཡོན་པས་ཕག་ནག་སྤྲུལ་པས་གཉན་རྣམས་འདུལ༔ ནུབ་སྒོར་ཁྱུང་གདོང་དམར་མོ་ལྕགས་སྒྲོག་གཡས༔ གཡོན་པས་ཁྱུང་སྤྲུལ་ས་བདག་མ་ལུས་འདུལ༔ བྱང་སྒོར་སྦྲུལ་གདོང་ལྗང་གུ་དྲིལ་བུ་གཡས༔ གཡོན་པས་སྡིག་སྦྲུལ་སྤྲུལ་པས་རྒྱལ་བསེན་འདུལ༔ ཀུན་ཀྱང་རང་རང་སྤྲུལ་པས་ ཁམས་གསུམ་གང༔ གནས་གསུམ་འཁོར་ལོ་པདྨ་རྒྱ་གྲམ་གྱི༔ ལྟེ་དབུས་ཟླ་སྟེང་འབྲུ་གསུམ་གསལ་བར་བལྟ༔ ཐུགས་ཀར་ཉི་སྟེང་ཧྲཱིཿཧཱུྃ་ལ་སོགས་པའི༔ ཡི་གེའི་ཚོགས་ལས་འོད་འཕྲོས་རྒྱལ་བ་ལྔ༔ རིགས་ཀྱི་ཡུམ་དང་སེམས་དཔའ་ལྕམ་དྲལ་དང༔ ཁྲོ་ཚོགས་སྤྱན་དྲངས་མཁའ་ལ་བཞུགས་པ་ལ༔ ཕྱག་འཚལ་མཆོད་ཅིང་བསྟོད་དེ་གསོལ་བ་བཏབ༔ དབང་བཞི་རྫོགས་པའི་ཆུ་རྒྱུན་དྭངས་མ་ཡིས༔ སྐུ་གང་སྒྲིབ་དག་ཆུ་རྒྱུན་ལུད་པ་ལས༔ སྤྱི་གཙུག་རྟ་སྐད་ཐེངས་གསུམ་འཚེར་བ་ཡིས༔ ཁམས་གསུམ་དབང་སྡུད་སྲིད་གསུམ་ཟིལ་གྱིས་གནོན༔ མ་མོ་མཁའ་འགྲོ་ཐམས་ཅད་དབང་དུ་སྡུད༔ ཀླུ་དང་རྒྱལ་བསེན་ས་བདག་ཚར་བཅད་ཅིང༔ སྡེ་བརྒྱད་བྲན་ཁོལ་ནུས་མཐུ་རྫོགས་པའི་དབང༔ ཡོངས་རྫོགས་ཐོབ་པས་ཆེ་བཙན་རྒྱལ་པོར་བསམ༔ སྱ་མྱ་ཡྱ༔ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ དེ་ནས་སྒྲུབ་ཅིང་མཆོད་བསྟོད་བཟླས་པ་ནི༔ གཙོ་བོའི་ཐུགས་སྲོག་ཧྲཱིཿལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས༔ རང་བཞིན་དག་པའི་ཞིང་ཁམས་རབ་འབྱམས་ནས༔ རང་
Chinese
以及夜叉等，吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）四字圆满化现，东方身色白，马头明王右持金刚宝剑，左手以铁钩牵引 গন্ধर्व（梵文天城体，梵文罗马拟音）的命脉。南方方位功德马头明王身色金黄，右手持珍宝宝剑，左手持绢索，束缚阎罗的命。西方方位马头明王身色红，右手中的莲花挥舞宝剑，左手以铁链禁锢龙魔的肢体。北方方位事业马头明王身色绿，右手以十字宝剑在头顶旋转，左手以铃铛摧毁夜叉的头顶。所有都身着尸陀林装束和黑色斗篷，绿色的马头在所有人的头顶闪耀，以威力压制四种姓的魔众，以自身幻化遍布世界。心间的ཧྲཱིཿ（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：啥）字化现ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོཿ（藏文：ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོཿ，梵文天城体：जः हुं वं होः，梵文罗马拟音：jaḥ hūṃ vaṃ hoḥ，汉语字面意思：扎 吽 瓦 霍）四字，在四门上，龙、凶猛鬼神、地神、恶鬼等，放射和收摄，摧毁龙、凶猛鬼神、地神、邪魔。完全化现，在东门是马头白色，手持铁钩，左手放出马军，龙族都佩戴饰品，吞食马头。南门是猪头黄色，右手持绢索，左手以黑猪幻化调伏凶猛鬼神。西门是鹏鸟头红色，右手持铁链，左手以鹏鸟幻化调伏所有地神。北门是蛇头绿色，右手持铃铛，左手以毒蛇幻化调伏邪魔。所有都以各自的幻化，充满三界。三处莲花十字轮，脐间、心间、顶间，在中央月轮上，清晰观想三个种子字。心间日轮上，ཧྲཱིཿ（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：啥）和ཧཱུྃ་（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）等，从字众中放出光明，迎请五部佛、部族之母、勇识眷属以及忿怒尊众，安住在虚空中，顶礼、供养、赞颂，然后祈祷。以圆满四灌顶的清净水流，充满身体，净化业障，从水流中，头顶发出三次马的嘶鸣声，以威力摄伏三界，以威力压制三有，摄伏所有空行母，降伏龙族、邪魔、地神，降伏八部，成为仆从，获得圆满的能力和威力，观想获得圆满，成为伟大的君王。སྱ་མྱ་ཡྱ༔ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ 从那以后，进行修持、供养、赞颂和念诵，从主尊的心间种子字ཧྲཱིཿ（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：啥）中放出光芒，从自性清净的无量刹土中，自身
English
And to the yakshas, the four syllables Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) are completely transformed. In the east, the body is white, Hayagriva holds a vajra sword in his right hand, and with his left hand he draws the life force of the Gandharvas with an iron hook. In the southern direction, the meritorious Hayagriva is golden in color, with a precious sword in his right hand and a lasso in his left, binding the life of Yama. In the western direction, Hayagriva is red, with a lotus sword waving in his right hand, and with his left hand he binds the limbs of the Naga demons with an iron chain. In the northern direction, the active Hayagriva is green in color, with a crossed sword spinning on his head in his right hand, and with his left hand he destroys the crown of the yakshas with a bell. All are dressed in charnel ground attire and black cloaks, with green horse heads shining on the crowns of all, subduing the hordes of demons of the four castes with power, and spreading throughout the world with emanations like themselves. From the Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) at the heart, the four syllables Jaḥ Hūṃ Vaṃ Hoḥ (藏文：ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོཿ，梵文天城体：जः हुं वं होः，梵文罗马拟音：jaḥ hūṃ vaṃ hoḥ，汉语字面意思：扎 吽 瓦 霍) emanate, at the four gates, Nagas, fierce spirits, earth lords, demons, etc., radiate and gather, destroying Nagas, fierce spirits, earth lords, and evil spirits. Completely transformed, at the east gate is a white horse head, holding an iron hook, and with his left hand he sends forth a horse army, the Nagas all wear ornaments, devouring the horse heads. At the south gate is a yellow pig head, with a lasso in his right hand, and with his left hand he subdues the fierce spirits with the emanation of a black pig. At the west gate is a red garuda head, with an iron chain in his right hand, and with his left hand he subdues all the earth lords with the emanation of a garuda. At the north gate is a green snake head, with a bell in his right hand, and with his left hand he subdues the evil spirits with the emanation of a venomous snake. All with their own emanations, fill the three realms. The three lotus crossed wheels at the three places, navel, heart, and crown, on the central moon disc, clearly visualize the three seed syllables. On the sun disc at the heart, Hrih (藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：啥) and Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) etc., from the multitude of syllables, radiate light, inviting the five Buddhas, the mothers of the families, the heroic retinues, and the wrathful deities, who reside in the sky, prostrate, offer, praise, and then pray. With the pure stream of water that completes the four empowerments, fill the body, purify the obscurations, from the stream of water, three horse neighs resound from the crown of the head, with power subdue the three realms, with power suppress the three existences, subdue all the dakinis, subdue the Nagas, evil spirits, and earth lords, subdue the eight classes, becoming servants, obtaining complete ability and power, visualize obtaining complete power, becoming a great king. Sya mya ya, gya gya gya. Then, practice, offer, praise, and recite, from the heart seed syllable Hrih (藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：啥) of the main deity, radiate light, from the naturally pure realm, self
Tibetan
འདྲ་དཔག་མེད་སྤྱན་དྲངས་བསྟིམ་བྱའི་ཕྱིར༔ སྤོས་དང་རོལ་མོ་དབྱངས་བཅས་འདི་སྐད་དོ༔ ཧྲཱི༔ དབྱིངས་ནས་སྤྱན་དྲངས་དམིགས་མེད་ཀྱང༔ སྨོན་ལམ་ཐུགས་རྗེའི་མཐུ་བཙན་ཕྱིར༔ སྒྱུ་མའི་ཚུལ་གྱིས་ཁྲོ་རྒྱལ་ཚོགས༔ འབར་བའི་ གནས་འདིར་གཤེགས་སུ་གསོལ༔ གྲུ་གསུམ་ཨེ་ཀློང་ཡངས་པ་ནས༔ གནོད་སྦྱིན་ནག་པོ་གཤེགས་སུ་གསོལ༔ དབང་དྲག་མེ་རླུང་འཚུབས་དཀྱིལ་ནས༔ ཀླུ་བདུད་ནག་པོ་གཤེགས༴ རྣོ་དབལ་དྲག་པོའི་དབྱིངས་རུམ་ནས༔ ཁྲོ་ཆེན་སྐུ་གསུམ་གཤེགས༴ འབར་བའི་རྩིབས་སྟེང་མེ་ཀློང་ནས༔ རིགས་བཞིའི་ཁྲོ་ཚོགས་གཤེགས༴ ཟང་ཐལ་ཕྱོགས་ཁྱབ་འཚུབས་དཀྱིལ་ནས༔ འདུལ་བྱེད་རྣམ་བཞི་གཤེགས་སུ་གསོལ༔ ཀླུ་བདུད་འདུལ་ཕྱིར་རྔམས་ཤིང་གཤེགས་སུ་གསོལ༔ ས་བདག་འདུལ་ཕྱིར་འབར་བས་གཤེགས༴ གཉན་ཆེན་འདུལ་ཕྱིར་ཁྲོས་པས་གཤེགས༴ རྒྱལ་བསེན་འདུལ་ཕྱིར་དྲག་པོས་གཤེགས༴ སྡེ་བརྒྱད་འདུལ་ཕྱིར་རོལ་པས་གཤེགས༴ མཛེ་ལྷོག་འདུལ་ཕྱིར་སྟོབས་ཀྱིས་གཤེགས༴ སྨྱོ་འབོག་འདུལ་ཕྱིར་དབྱིངས་ཀྱིས་གཤེགས༴ ཁམས་གསུམ་སྡུད་ཕྱིར་དབང་གིས་གཤེགས༴ སྲིད་གསུམ་འདུལ་ཕྱིར་བརྗིད་པས་གཤེགས་སུ་གསོལ༔ ཨོཾ་བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཛ༔ ཨེ་ཨཱ་རལླི་ཛཿཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོ༔ ཅེས་པས་སྤྱན་དྲངས་ནས༔ བསྟིམ་ཞིང་བཞུགས་སུ་གསོལ༔ ཧྲཱི༔ མཐིང་ནག་འབར་བ་དཔལ་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ༔ ཡེ་ནས་གཉིས་མེད་རང་དང་གཅིག་པའི་ལྷ༔ དབང་དྲག་དཔལ་ཆེན་འཁོར་དང་བཅས་པ་རྣམས༔ དམ་ཚིག་ཡེ་ཤེས་གཉིས་མེད་བརྟན་པར་བཞུགས༔ ས་མ་ཡ་ཏིཥྛ་ལྷན༔ ཕྱག་འཚལ་བ་ནི༔ ཧྲཱི༔ ཐུགས་ལས་སྤྲུལ་པའི་ལྷ་མོ་ནི༔ སྣ་ཚོགས་ གར་བསྒྱུར་ནམ་མཁའི་ཁམས༔ ཀུན་ཏུ་གང་བར་སྤྲུལ་བྱས་ཏེ༔ གཉིས་སུ་མེད་པར་ཕྱག་འཚལ་ལོ༔ ཨ་ཏི་པཱུ་ཧོ༔ པྲ་ཏཱིཙྪ་ཧོ༔ ན་མོ་པུ་རུ་ཤ་ཡ་ཧོ༔ ཧྲཱི༔ མཁའ་དང་མཉམ་པའི་སྐུ་གསུང་ཐུགས༔ ཟག་མེད་བདེ་བས་མཉེས་བྱའི་ཕྱིར༔ མེ་ཏོག་ལ་སོགས་མཆོད་པའི་སྤྲིན༔ མིག་འཕྲུལ་ལྟ་བུར་འབུལ་གྱིས་བཞེས༔ ཨོཾ་བཛྲ་ཨརྒྷཾ་སོགས་ནས། ཤབྡའི་བར་གྱིས་མཆོད་དོ༔ ཧྲཱི༔ སྣོད་ཀྱི་འཇིག་རྟེན་གཏོར་སྣོད་ཡངས་པ་ན༔ འདོད་ཡོན་རྨད་བྱུང་ཤ་ལྔ་བདུད་རྩི་ལྔ༔ ཡེ་ཤེས་ལྔ་ལྡན་དཔལ་གྱི་གཏོར་ཆེན་འདི༔ དབང་དྲག་རོལ་པ་ལྷ་ཡི་ཚོགས་ལ་འབུལ༔ མ་ཧཱ་བ་ལིཾ་ཏ་ལ་ཁཱ་ཧི༔ ཧྲཱི༔ བྷནྡྷ་ཁོར་ཡུག་ནམ་མཁའི་མཐའ་དང་མཉམ༔ པདྨ་རཀྟ་མཱུ་ལ་ཞིང་བཅུའི་ཁྲག༔ དམར་དྭངས་བདེ་ཆེན་རོལ་པའི་དམ་ཚིག་རྫས༔ དབང་དྲག་རོལ་པ་ལྷ་ཡི་ཚོགས་ལ་འབུལ༔ མ་ཧཱ་རཀྟ་ཁཱ་ཧི༔ ཧྲཱི༔ གཙང་སྦྱར་རཀྟའི་ཨརྒྷཾ
Chinese
为迎请无等者融入，以此香、乐音等唱诵： 舍（ཧྲཱིཿ，hrīḥ，种子字）！ 从法界迎请，虽无所缘，然以愿力慈悲之威，幻化之相之诸忿怒尊，祈请降临于此炽燃之处！ 从三角埃（ཨེ་，e）之广阔虚空中，祈请黑夜叉降临！ 从威猛火风旋动之中，祈请黑龙魔降临！ 从锐利猛烈之法界胎藏中，祈请大忿怒三身降临！ 从炽燃之轮辐火海中，祈请四部忿怒众降临！ 从明澈通透遍布之旋动中，祈请四种调伏者降临！ 为调伏龙魔而威猛降临！ 为调伏地神而炽燃降临！ 为调伏大妖而忿怒降临！ 为调伏鬼王而猛烈降临！ 为调伏八部而嬉戏降临！ 为调伏麻风而以力降临！ 为调伏癫痫而以法界降临！ 为摄集三界而以权降临！ 为调伏三有而以威严降临！ 嗡 班杂 萨玛雅 匝（ཨོཾ་བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཛཿ，oṃ vajra samaya jaḥ，金刚誓句 降临）！ 埃 阿 Ra 勒 匝 匝 吽 班 霍（ཨེ་ཨཱ་རལླི་ཛཿཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོཿ，e ā ralli jaḥ jaḥ hūṃ baṃ hoḥ，咒语）！ 如是迎请后，融入并安住！ 舍（ཧྲཱིཿ，hrīḥ，种子字）！ 于深蓝炽燃光辉之坛城中，本初无二与自心为一之本尊，威猛大能之眷属众，誓句智慧无二坚固安住！ 萨玛雅 迪叉 隆（ས་མ་ཡ་ཏིཥྛ་ལྷན，samaya tiṣṭha lhan，誓句 安住）！ 顶礼赞叹： 舍（ཧྲཱིཿ，hrīḥ，种子字）！ 从心间化现之天女，变幻种种舞蹈于虚空界，化现充满一切处，无二顶礼赞叹！ 阿 迪 普 霍（ཨ་ཏི་པཱུ་ཧོཿ，ati pū hoḥ，极 供养）！ 札 德 恰 霍（པྲ་ཏཱིཙྪ་ཧོཿ，pratīccha hoḥ，领受）！ 纳 摩 布 汝 萨 雅 霍（ན་མོ་པུ་རུ་ཤ་ཡ་ཧོཿ，namo puruṣāya hoḥ，敬礼）！ 舍（ཧྲཱིཿ，hrīḥ，种子字）！ 与虚空等同之身语意，为以无漏之乐而悦意，花朵等供养之云，如幻术般献供祈请享用！ 嗡 班杂 阿 刚 等，直至 声，作供养。 舍（ཧྲཱིཿ，hrīḥ，种子字）！ 器情世界广大之朵玛器中，所欲稀有五肉五甘露，具五智慧光辉之大朵玛，献与威猛嬉戏之天众！ 玛哈 巴林 达 啦 卡 嘿（མ་ཧཱ་བ་ལིཾ་ཏ་ལ་ཁཱ་ཧིཿ，mahā baliṃ ta la khāhi，大 食子 享用）！ 舍（ཧྲཱིཿ，hrīḥ，种子字）！ 班达（བྷནྡྷ་，bhaṇḍa，颅器）周围等同虚空之边际，莲花红血，根本十方之血，鲜红清澈大乐嬉戏之誓句物，献与威猛嬉戏之天众！ 玛哈 惹达 卡 嘿（མ་ཧཱ་རཀྟ་ཁཱ་ཧིཿ，mahā rakta khāhi，大 红 享用）！ 舍（ཧྲཱིཿ，hrīḥ，种子字）！ 清净混合红之阿刚
English
In order to invite and integrate the incomparable ones, this is sung with incense, music, and melody: Hrīḥ! Although invited from the realm of reality, without any object of focus, due to the power of aspiration and compassion, assemblies of wrathful kings in illusory forms, please come to this blazing place! From the vast space of the triangular E (e), please come, black Yaksha! From the midst of the swirling powerful fire and wind, please come, black Nāga demon! From the womb of the sharp and fierce realm of reality, please come, the three great wrathful bodies! From the blazing spokes and fire ocean, please come, the wrathful assemblies of the four families! From the midst of the transparent, all-pervading swirl, please come, the four types of tamers! To tame the Nāga demons, fiercely come! To tame the earth lords, blazingly come! To tame the great malignant spirits, wrathfully come! To tame the Gyalpo spirits, powerfully come! To tame the eight classes of spirits, playfully come! To tame leprosy, with strength come! To tame madness and epilepsy, with the realm of reality come! To gather the three realms, with power come! To tame the three existences, with majesty come! Oṃ Vajra Samaya Jaḥ! E Ā Ralli Jaḥ Jaḥ Hūṃ Baṃ Hoḥ! Having invited in this way, integrate and request them to remain! Hrīḥ! In the mandala of the dark blue blazing glory, the deity who is primordially non-dual, one with oneself, the powerful and mighty glorious ones together with their retinues, may the samaya and wisdom be non-dual and firmly remain! Samaya Tiṣṭha Lhan! Offering praise: Hrīḥ! The goddess emanated from the heart, transforming into various dances in the realm of space, having emanated to fill all places, I prostrate and praise non-dually! Ati Pū Ho! Pratīccha Ho! Namo Puruṣāya Ho! Hrīḥ! For the sake of pleasing the body, speech, and mind equal to space, with uncontaminated bliss, clouds of offerings such as flowers, offer and partake as if a magical illusion! Oṃ Vajra Arghaṃ, etc., offer up to Shabda. Hrīḥ! In the vast torma vessel of the container world, the desired and marvelous five meats and five amṛtas, this great glorious torma endowed with the five wisdoms, I offer to the assembly of powerful and playful deities! Mahā Baliṃta La Khāhi! Hrīḥ! The surrounding Bhaṇḍa (skull cup) is equal to the edge of the sky, lotus red blood, the blood of the root ten directions, the samaya substance of clear red great bliss play, I offer to the assembly of powerful and playful deities! Mahā Rakta Khāhi! Hrīḥ! Pure mixed red Arghaṃ